Clases Sociales de Buba

República Bolivariana de Venezuela.
Ministerio del Poder Popular Para la Educación Universitaria.

Ministerio del Poder Popular para Interiores y Justicia.
Universidad Nacional Experimental de la Seguridad.
Centro de Formación Falcón
Licenciatura policial
Principios Básicos sobre el Empleo de la Fuerza y de Armas de Fuego por los

Funcionarios Encargados de Hacer Cumplir la Ley
Docente: TSU. Francisco Palencia. C.I.17.520.958

Licdo: Ángel Ventura.C.I.19.007.673
TSU. Yenifer Rivero.C.I.19.449.989
Licda. Bolaño Glorimar. C.I.20.296.737
Licdo: Albert García. C.I.19.824.870
Santa Ana de Coro Mayo 2019

INTRODUCCION
La clase social es una forma de estratificación social en la cual un grupo de individuos
comparten una característica común que los vincula social o económicamente, sea por su
función productiva o "social", poder adquisitivo o "económico" o por la posición dentro de
la burocracia en una organización destinada a tales fines. Estos vínculos pueden generar o
ser generados por intereses u objetivos que se consideren comunes y que refuercen la
solidaridad interpersonal. La formación de un sistema de clases depende del hecho de que
sus funciones sociales sean, independientemente de la existencia de una vinculación
orgánica, mutuamente dependientes a un marco social mayor.
Para Karl Marx las clases sociales pueden entenderse de dos formas, sea como:
 1)_grupos de individuos que se definen por una misma categorización de sus formas
de relacionarse con los medios materiales de producción (particularmente la forma de
obtención de sus rentas),
 2) una clase entendida como la creencia en una comunidad de intereses entre un tipo
específico de relaciones socioeconómicas.
Karl Marx desde su visión del materialismo histórico ha definido a las clases en términos estrictamente
económicos, y para ser aún más específicos, las definió en términos de poseedores y no poseedores de
los medios de producción. Las clases sociales dentro del esquema marxiano son: los burgueses
capitalistas, y los trabajadores industriales. Dichas clases se originan, o mejor dicho aparecen en el
capitalismo industrial, puesto que dicho modo de producción tiene como fundamento el que los
individuos sean propietarios libres. No obstante, dichos propietarios no poseen lo mismo sino que poseen
lo que el otro necesita. El capitalista es el poseedor de los medios de producción, y el trabajador es el
poseedor de su fuerza de trabajo. En ese intercambio entre ambos agentes es que toma lugar la
explotación capitalista, es decir, la explotación del trabajo vivo por medio del trabajo muerto.
Dicho intercambio es lo que genera la desigualdad entre ambas clases sociales, puesto que el capitalista al
ser propietario de los instrumentos de producción tiene como meta la acumulación de capital para
reinvertirlo y acumular infinitamente más capital. Es decir, el burgués capitalista por medio del ciclo en
que se compra con dinero D una mercancía M para así venderla por más dinero D’ (D-M-D’), el dinero que
le queda de excedente o plusvalía lo invierte para el acrecentamiento del capital fijo (tecnología) en
desmedro del capital variable (fuerza de trabajo). Esa inversión diferencial es posibilitada, según Marx,
debido a que la tecnología aplicada a la economía permite disminuir los tiempos necesarios mínimos para
la elaboración de las mercancías, convirtiendo el trabajo necesario de antemano en plustrabajo, y este
plustrabajo es así convertido en la plusvalía de donde el burgués puede reinvertir mas en fuerzas
productivas, pudiendo prescindir de esa forma de utilizar más mano de obra.
Para ponerlo en términos más simples. El capitalista primero necesita comprar o producir su valor-
mercancía para así poderla vender a cambio de capital-dinero. Este capital-dinero en esa forma no es
realmente capital y para que lo sea debe reinvertirse en fuerzas productivas, en tecnología. Viéndolo
desde ese punto de vista, las clases sociales están definidas en función de la acumulación capitalista y de
la carrera por la acumulación de capital. La clase social en Marx no es algo inmutable en la historia. La
clase así definida realmente tiene que ver con el materialismo, puesto que es definida en cuanto al alcance
de los valores de uso que pueden adquirir las clases a través del dinero. La clase burguesa o capitalista,
entonces no sólo sería la propietaria de los medios de producción, sino que también —en consecuencia de
lo anterior— podría establecerse que es aquella que tiene tal capacidad de acumular capital (dinero y
tecnología) que puede adquirir mucha mayor cantidad de valores de uso que la clase trabajadora. La clase
obrera entonces, no solamente es la no-propietaria de los medios de producción y propietaria de su
fuerza de trabajo, sino que por consiguiente y al participar en la producción como mero asalariado, sólo
puede conseguir una limitada porción de los valores de uso puesto que esa clase no acumula capital
propiamente tal, y si acumula es solamente ahorro de capital-dinero pero una cantidad muy inferior en
comparación a lo que acumula el burgués capitalista.
De acuerdo a los fundamentos del comunismo o a los postulados de Marx

¿se puede considerar a los trabajadores como una categoría de las clases
sociales?.
Para responder esta interrogante, Karl Marx hace una serie de

consideraciones, donde se desprende o infiere que clase social o clases
sociales es un grupo de personas con los mismos intereses económicos y
su relación con los medios de producción.
En este sentido para Marx en el sistema capitalista las dos clases sociales
predominantes son la burguesía y el proletario. Donde la burguesía es la
propietaria de los medios de producción y el proletariado es el grupo de
asalariados que trabaja en esos medios de producción. Cuya definición
para asalariado es individuo que percibe un salario como contraprestación
por su actividad laboral a cuenta de otro y para la burguesía cuya
definición correspondiente es grupo personas que viven de sus negocios
empresariales, ya que son los propietarios de los medios de producción.
Fragmentos de obras de Marx

“La historia como lucha de clases: Burgueses y proletarios (Manifiesto
comunista)
Toda la historia de la sociedad humana, hasta el día, es una historia de

luchas de clases. Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos
de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos,
frente a frente siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida, velada
unas veces, y otras franca y abierta, en una lucha que conduce en cada
etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen social o al
exterminio de ambas clases beligerantes.
En los tiempos históricos nos encontramos a la sociedad dividida casi por
doquier en una serie de estamentos, dentro de cada uno de los cuales
reina, a su vez, una nueva jerarquía social de grados y posiciones. En la
Roma antigua son los patricios, los équites, los plebeyos, los esclavos; en
la Edad Media, los señores feudales, los vasallos, los maestros y los
oficiales de los gremios, los siervos de la gleba, y dentro de cada una de
esas clases todavía nos encontramos con nuevos matices y gradaciones.
La moderna sociedad burguesa que se alza sobre las ruinas de la

sociedad feudal no ha abolido los antagonismos de clase. Lo que ha
hecho ha sido crear nuevas clases, nuevas condiciones de opresión,
nuevas modalidades de lucha, que han venido a sustituir a las antiguas.
Sin embargo, nuestra época, la época de la burguesía, se caracteriza por

haber simplificado estos antagonismos de clase. Hoy, toda la sociedad
tiende a separarse, cada vez más abiertamente, en dos grandes campos
enemigos, en dos grandes clases antagónicas: la burguesía y el
proletariado.
De los siervos de la gleba de la Edad Media surgieron los “villanos” de las

primeras ciudades; y estos villanos fueron el germen de donde brotaron
los primeros elementos de la burguesía.
El descubrimiento de América, la circunnavegación de África, abrieron

nuevos horizontes e imprimieron nuevo impulso a la burguesía. El
mercado de China y de las Indias orientales, la colonización de América,
el intercambio con las colonias, el incremento de los medios de cambio y
de las mercaderías en general, dieron al comercio, a la navegación, a la
industria, un empuje jamás conocido, atizando con ello el elemento
revolucionario que se escondía en el seno de la sociedad feudal en
descomposición.
El régimen feudal o gremial de producción que seguía imperando no

bastaba ya para cubrir las necesidades que abrían los nuevos mercados.
Vino a ocupar su puesto la manufactura. Los maestros de los gremios
viéronse desplazados por la clase media industrial, y la división del
trabajo entre las diversas corporaciones fue suplantada por la división del
trabajo dentro de cada taller.
Pero los mercados seguían dilatándose, las necesidades seguían
creciendo. Ya no bastaba tampoco la manufactura. El invento del vapor y
la maquinaria vinieron a revolucionar el régimen industrial de producción.
La manufactura cedió el puesto a la gran industria moderna, y la clase
media industrial hubo de dejar paso a los magnates de la industria, jefes
de grandes ejércitos industriales, a los burgueses modernos.
La gran industria creó el mercado mundial, ya preparado por el

descubrimiento de América. El mercado mundial imprimió un gigantesco
impulso al comercio, a la navegación, a las comunicaciones por tierra. A
su vez, estos progresos redundaron considerablemente en provecho de la
industria, y en la misma proporción en que se dilataban la industria, el
comercio, la navegación, los ferrocarriles, desarrollábase la burguesía,
crecían sus capitales, iba desplazando y esfumando a todas las clases
heredadas de la Edad Media.
Vemos, pues, que la moderna burguesía es, como lo fueron en su tiempo

las otras clases, producto de un largo proceso histórico, fruto de una
serie de transformaciones radicales operadas en el régimen de cambio y
de producción.
A cada etapa de avance recorrida por la burguesía corresponde una

nueva etapa de progreso político. Clase oprimida bajo el mando de los
señores feudales, la burguesía forma en la “comuna” una asociación
autónoma y armada para la defensa de sus intereses; en unos sitios se
organiza en repúblicas municipales independientes; en otros forma el
tercer estado tributario de las monarquías; en la época de la manufactura
es el contrapeso de la nobleza dentro de la monarquía feudal o absoluta y
el fundamento de las grandes monarquías en general, hasta que, por
último, implantada la gran industria y abiertos los cauces del mercado
mundial, se conquista la hegemonía política y crea el moderno Estado
representativo. Hoy, el Poder público viene a ser, pura y simplemente, el
Consejo de administración que rige los intereses colectivos de la clase
burguesa.
La burguesía ha desempeñado, en el transcurso de la historia, un papel

verdaderamente revolucionario”.
Marx, Engels, El manifiesto comunista, l, 1848
Para Marx la burguesía es una clase social dominante sobre la clase social
del trabajador, es decir el dueño de los medios de producción domina al
proletariado, simplemente por ser el propietario de las industrias y
empresas, en el transcurrir de la historia la clase dominante, la burguesía
siempre ha conquistado los medios industriales y políticos por ser los
dueños del dinero y el capital, de acuerdo a Marx en algún momento se
presentará una revolución de la clase trabajadora que tomara los medios
de producción.
De esto se puede inferir que las clases sociales para Karl Marx, son
categorías o estratificaciones de grupos de personas que se relacionan y
comparten características comunes, en lo social y en lo económico, como
resultado de su relación con los medios de producción.
Conclusión
En este orden de ideas se puede apreciar que para el comunismo los
trabajadores son una clase social que en algún momento van a tomar las
riendas de los medios de producción, a través de una gran revolución,
arrebatándolos a la clase de la burguesía el control sobre los medios de
producción para repartir las ganancias entre todos los trabajadores, es
decir existen dos clases sociales para el ideologo Marx, la clase del
proletariado y la burguesía, sin embargo en su retórica se puede observar
que considera a las clases sociales como perteneciente al proletariado y la
burguesía como algo aparte y ente dominador de las demás clases.
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De acuerdo a los fundamentos del comunismo o a los postulados de Marx

Para responder esta interrogante, Karl Marx hace una serie de

Fragmentos de obras de Marx

Toda la historia de la sociedad humana, hasta el día, es una historia de

La moderna sociedad burguesa que se alza sobre las ruinas de la

Sin embargo, nuestra época, la época de la burguesía, se caracteriza por

De los siervos de la gleba de la Edad Media surgieron los “villanos” de las

El descubrimiento de América, la circunnavegación de África, abrieron

El régimen feudal o gremial de producción que seguía imperando no

La gran industria creó el mercado mundial, ya preparado por el

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