Jesucristo Dios Verdadero

La doctrina de Jesucristo parte 1.
El hecho de que Dios se hizo Hombre.
1. Existía desde antes de la fundación del mundo,, es decir, eternamente:
a) Es el Creador de todas las cosas, por lo tanto, existente antes de ellas (Juan.1:1-3; Gé-
nesis. 1:1). Tanto las que están en el cielo como las que están en la tierra (Col.1: 15-20).
b) Él es el principio de la creación de Dios. Eso no significa que haya sido “creado” por
Dios [Padre], sino que fue por medio de él que la creación de los cielos y la tierra tuvo
su principio. Por eso dice que: "Por medio de él todas las cosas fueron creadas; sin él,
nada de lo creado llegó a existir." (Juan 1:3; Apoc.3:14; Heb.1:13).
2. La promesa. Fue prometido que el Mesías vendría. Después del pecado del hombre
(Génesis 3:15).
a). Sería la simiente de la mujer (significa que él nacería de una mujer [Gál. 4:4]).
b). Sería de la descendencia de Abraham (Gén. 22:18; Gál.3:8.16). Sería de la familia
de Judá (Génesis. 49:10; Hebreos.7:14).
c). Sería llamado "hijo de David" (2 Sam.7:12-16: Mat. 1:1; Luc.1: 52).
Antes del pecado del hombre.

a) Fue predestinado desde antes de la fundación del mundo (1 Pedro.1:18-20).
b) Nos había elegido en él [en Cristo] antes de la fundación del mundo (Efe.1:4: 2
Tim.1:9).
3. El cumplimiento.
Nacería de una mujer virgen.

a). Fue profetizado por Isaías (Isa.7:14).
b). Tal profecía, fue cumplida en la persona de la virgen María (Mat.1:18, 22,23).
Dios mismo vendría, no enviaría un ángel.

a) Su nombre sería Emanuel (Isa.9:6).
b) Sería preparado camino para el Señor Jehová (Isa. 40:3; Luc.3:4).
c) El que vendría, seria Dios mismo, es decir, el mismo Creador de todo "Súbete sobre
un monte alto, mensajera de Sion; levanta con fuerza tu voz, mensajera de Jerusalén.
¡Levántala sin temor! Di a las ciudades de Judá: «¡Ved aquí a vuestro Dios!»."
(Isa. 40:9-11).
d) El sería llamado "Jehová Justicia Nuestra" (Jer. 23:5,6).
Nació en su debido tiempo.
a) Nació de una mujer, en la plenitud de los tiempos (Gálatas.4:4). (b) Por medio de la
virgen María (Lucas.1: 26,27, 31).
c) El verbo (Jesucristo, Dios) se hizo carne, como uno de nosotros (Juan.1:1,14). (d) To-
mó forma de hombre (Filipenses.2:5-8).
e) Pablo declara enfáticamente que "Dios" fue manifestado en carne (1 Tim.3:16).
4. La humillación de Cristo.
Tomó forma humana, se hizo semejante (igual) a los hombres:
a) Nació de una mujer, como cualquier otro niño de su tiempo y también del nuestro, no
hubo nada extraordinario, en su forma de nacer (Mat.1:20-25: Luc.2:7: Gál.4:4).
Nota: El nacimiento de Jesús no fue algo sobrenatural, como algunos piensan, pues nació de manera natu-
ral como nacen los demás, sin embargo, lo que si fue sobrenatural; fue su concepción, pues fue concebido
por una intervención divina, es decir, una obra del Espíritu Santo (Luc 1:34, 35: Mat. 1:18-23).
b) Creció y se desarrolló como los demás niños de su tiempo, aunque, con una sabiduría
superior a muchos (Luc. 2:51, 52 [Luc. 2:46, 47]).
1) Tuvo Padres humanos, no sobre humanos (Mateo. 13: 55; Marcos.6:3). (i) Creció y
se fortaleció, con sabiduría y gracia de Dios (Lucas.2: 40). (i) Era un niño con inquietu-
des, como las de otro cualquier (Lucas.2: 46). (iv) Estuvo sujeto a sus Padres (Lucas.2:
51).
5. Tuvo un cuerpo humano, sujeto a las condiciones humanas:
a). Era un judío, es decir, de nacionalidad israelita (Juan.4:9)
b). Sintió hambre (Mat.4:2; Mar.11:12).
c). Tuvo sed (Juan.4:26).
d). Comió y bebió (Mar.2:16; Luc.11: 37).
e) Sintió cansancio (Juan.4:6).
f) Tuvo profundo sueño (Mat.8: 24).
g) Se sintió alegre (Luc.10: 21).
h) También lloro (Luc. 19:4; Juan.11:35).
i) Sintió profunda tristeza (Mat. 26: 37:38).
j) Tuvo gran necesidad de orar al Padre, en intimidad (Mar.6: 46; Mat .26: 36; Luc.22:
41).
l) Fue tentado en todas las cosas, tal como nosotros, pero sin cometer pecado, es decir,
sin caer en la tentación (Heb.4:15; 1 Pe.2: 22).
m) Participó de "carne y sangre" (Heb.2:14).
n) Derramó su sangre en la cruz-sólo los seres humanos, pueden derramar sangre, no así
los seres espirituales (Juan.19:34; Hch. 20: 28; 1 Ped.1:2; 1 Juan.1:7).
Los tipos de Cristo.
Tenemos a los siguientes:
1. Adán: Primera cabeza física y representativa de la humanidad y figura de Cristo "pos-
trer Adán" (1 Cor. 1: 45: Rom.15:12).
2. Melquisedec: "Rey de justicia" en salen la ciudad de paz (Heb.7:3,17,24; Sal. 110:4).
3. José: vendido por sus Hermanos y Salvador de toda su familia (Gén. 37: 28: Hch.7:9)
4. Moisés: Cabecilla del pueblo israelita, y gran legislador (Heb.11:26).
Jesucristo Dios Verdadero

Introducción
Las pruebas dadas a seguir, intentan demostrar de manera fácil a través de textos
sacados del Antiguo testamento y principalmente del libro del profeta Isaías, que el Je-
sus del Nuevo Testamento es el Dios Verdadero del Antiguo Testamente. Es decir, Jesu-
cristo es Dios, el Dios Verdadero.
Son indubitables las pruebas de que el Señor Jesus Dios, tanto en el Antiguo como un
Nuevo Testamento se habla de El no como una mera criatura de Dios, sino como Dios
mismo, infinite sin principio ni fin de días, como él mismo hiso clareo, en Juan 8:56-58,
Jesús afirma que él es antes de Abraham, así que Abraham viene a la existencia por Él,
pero a él nadie le trajo a la existencia pues "antes que Abraham fuese, yo soy", él es así
el existente de por sí solo.
Así que su existencia traspasa los límites de la creación porque es antes del mundo, o
sea, de su existencia [del mundo] (Juan. 17.5). Si entendemos que el principio de la
creación es el mundo, o sea, los cielos. y la tierra. "En el principio creo Dios las cielos
y la tierra" (Gr. 1:1), no cabría dudas que el Señor Jesús es Eteno y no creado, pues la
misma Palabra declara que no hubo creación de nada sin él; él es el principio de todo
(Juan 1:1-3)
Si sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho, muestra deveras que él, Cristo, no es
posterior a nadie, pues si así fuese no tendríamos la necesidad de saber que "Sin el nada
de lo que hecho fue hecho" porque si hubiera uno superior y anterior a él, este mismo
podría ser el creador de todo, sin necesidad de uno que se llevara este merito, y si "él es
antes de todas las cosas" (Col. 1:17) por seguro que nada había antes de él, sino que jun-
to a Él. (Juan, 1:2 Este era en el principio con Dios.
Jesus, El Creador De Todo
“En el principio creo Dios los cielos y la tierra" (Gén. 1:1).
La Palabra indica que en el principio Dios hizo los cielos y la tierra. En el principio in-
dica un tiempo indefinido. Si los cielos y la tierra son el principio de la creación de
Dios, no hay nada anterior a esa obra creadora. Así que cualquier "cosa" que haya sido
creada, además, fue hecho después del cielo y la tierra. De ese modo negar, la veracidad
de eso es negar la autenticidad de esa palabra, así pues, que de "Jesús" no pudo haber
sido una criatura de Dios, antes de les “cielos y la tierra" ya que nada vino a la existen-
cia antes de los cielos y la tierra.
Jesucristo Dios Verdadero
En El Antiguo Testamento
En el Antiguo Testamento la Escritura presenta a Jehová Dios como el Creador de todo,
del cielo y de la tierra, como siempre es mencionado en primer plan (Isa 42:5). Él es el
creador y sustentador de todo, pues hizo la tierra y "sus productos" y da aliento y espíri-
tu a los hombres que viven en la tierra. Jehová es también Hacedor del hombre sobre la
tierra (Isa 45:14, 12) Siempre en todo caso. se menciona cielos y Tierra como obra pri-
mera del "Señor" y ni aún el hombre tuvo esta primacía, ya que la tierra fue hecha para
su habitación, es así que declara el versículo 11, "Yo (hablando de Jehová) hice la tie-
rra”, y es solo ahí que añade: “y cree sobre ella el hombre, Yo mis manos, extendieron
los cielos (nuevamente aparece los cielos en primer plan, incluyendo la tierra Gén.1:1;
Exo. 31:17, y luego menciona: “y todo su ejército" (esto es los seres angélicos). Si el
"Hijo" fuera un ángel, solo hubiera sido creado después de todo y no tendría participa-
ción en nada. Los ejércitos del cielo en ese caso, no deben entenderse como las “estre-
llas" [planetas] pues ellas están incluidas en la creación de los cielos y la tierra, eso es lo
que deja a entender Nehemías, y que los “ejecitos del cielo son ángeles" (Neh. 946).
Son muchísimos los textos que mencionan a Jehová Como Creador, pero este caso se
quiere mencionar a Jesucristo como Señor y Creador, para mostrar así, y según los pasa-
jes ya mencionados, que Él no fue creado, sino es el creador, y siendo Creador es el
Dios mismo.
En el principio
Malaquías 2:10 dice que nos ha creado un mismo Dios". Así que hay un solo creador de
todo. En el Evangelio de Juan 1:1-3 declara que el Verbo, Jesús, estaba con Dios, y que
él es el Creador de todo lo que hay. En el principio estaba con Dios, y todas las cosas
fueron creadas por él y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho. De eso se deduce
lo siguiente: Primero, que él estaba en el principio, este principio es el de la creación del
universo, ya que Dios no tiene un principio de días, y él estaba en el principio con Dios.
Y si el principio de la creación se entiende que es el cielo y tierra, es él quien es el Crea-
dor del principio de todo. Segundo: Jesús, el Verbo, estaba con Dios, es decir, junto a
Dios, por tanto, él no pudo haber sido creado, por la misma razón de que el versículo
tres dice: "Todas las cosas fueron hechas por él, nada de lo que ha sido hecho fue he-
cho" ya que "todas" las cosas fueron hechas por él y sin él, nada fue hecho es él quien es
el Creador de "todo" y es entonces Dios realmente.
Suponer que el Hijo fue creado por el Padre no tiene sentido. La obra de la creación es
atribuida a él y también al Padre. Si Jesús hubiera sido creado, no sería Creador, sino
criatura, y, así siendo, parte de la creación, sin el derecho de poder crear. Sin embargo,
la obra de la creación es aquí dada al Creador y no a la criatura. Dice que "sin él, nada
de lo que ha sido hecho fue hecho", por lo que la creación no es de la criatura, sino del
Creador, y el Creador es Dios. Así que Jesús es Dios. En Romanos 1:20 dice: "Porque
las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde
la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de manera que
no tienen excusa". Si el Creador es Dios, y Jesús es el Creador, entonces, de las cosas
invisibles, en los cielos que son los ángeles, y todo esto se hace claramente visible, y su
eterno poder y deidad. Y si aquí se habla de Dios como Creador, y el Creador es Jesús,
él pues es Dios. El texto habla además de su eterno poder y deidad, que es del Creador,
y si el Creador es Jesús, una vez más se confirma que él es Dios. En el mismo capítulo,
el versículo 25 dice que algunos cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando a
las "criaturas" más que a Dios, es decir, al Creador. Si Jesús fuera un ser creado y no el
Creador, no sería digno de ser honrado, pues cualquiera que le honrara o le adorada es-
taría adorando la “criatura" y no al "Creador". Sin embargo, la biblia menciona que Je-
sús tanto en la tierra como en el cielo, no solo fue honrado sino también adorado. (Mat.
28:9, Luc. 24:52 Heb. 1:6; Apoc. 5:8)

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El hecho de que Dios se hizo Hombre.

1. Existía desde antes de la fundación del mundo,, es decir, eternamente:

Antes del pecado del hombre.

Nacería de una mujer virgen.

Dios mismo vendría, no enviaría un ángel.

Nació en su debido tiempo.

2. Melquisedec: "Rey de justicia" en salen la ciudad de paz (Heb.7:3,17,24; Sal. 110:4).

4. Moisés: Cabecilla del pueblo israelita, y gran legislador (Heb.11:26).

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