Programa Historia de La Cultura 2022
Programa Historia de La Cultura 2022
Programa Historia de La Cultura 2022
FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE HISTORIA
2.- FUNDAMENTACIÓN:
La asignatura Historia de la Cultura forma parte del bloque de materias pertenecientes al segundo
cuatrimestre del primer año de la carrera de Psicología. Esta se dicta en paralelo a Psicología
Genética, Teoría Psicoanalítica I y Sociología. En el trayecto formativo del primer cuatrimestre del
mismo año, las y los estudiantes transitan por las asignaturas Antropología Cultural y Filosofía,
siendo Historia de la Cultura un espacio que permite completar y aportar saberes en perspectiva
histórica y desde una mirada interdisciplinaria, cuyo eje vertebrador lo constituye el concepto
CULTURA.
El devenir sociohistórico de la humanidad nos obliga a realizar recortes temporales con el fin de
brindar herramientas interpretativas a las y los estudiantes del contexto que les atraviesa como
sujetos/as sociales. Por ello, la presente propuesta no pretende ser una síntesis de la historia de
la humanidad sino la presentación de categorías de temas/problemas para comprender el mundo
que nos rodea.
Existen diversas definiciones del concepto cultura, sin embargo, adhiero a la propuesta del
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Diccionario Altermundista (AAVV, 2008, p.87) quien plantea que “(la) cultura puede definirse
como el conjunto de representaciones y prácticas materiales y simbólicas en las que una
comunidad reconoce su identidad y se manifiestan, en especial, a través de la lengua, los
conocimientos, las artes, el hábitat, la comida, los ritos y creencias y, en un sentido más amplio,
los valores. La cultura remite a las condiciones materiales de vida -el clima, por ejemplo- y a la
historia de las sociedades”.
Desde esta perspectiva teórica del concepto cultura, la presente hoja de ruta pretende ser un
camino que recorra cómo las sociedades, en particular la occidental, han dado cuenta de sí, en
diferentes momentos históricos. El carácter dinámico de la cultura nos permite observar los
cambios e interacciones en el tiempo y el espacio.
La historia de la humanidad es tan vasta y diversa, que implica realizar un recorte temporal para
su análisis. Por ello nos centraremos en analizar los temas/problemas elegidos en dos tiempos:
Modernidad y Posmodernidad, y desde ellos haremos referencia a procesos y particularidades
culturales anteriores. Si bien el término posmodernidad ha generado polémica dentro de la
comunidad intelectual, desde la cátedra se lo considera como una “nueva época histórica” (Esther
Diaz, 2009, p. 16). Estos conceptos, además de ser tiempos históricos, son categorías
eminentemente culturales.
El programa analítico de esta materia se organiza en cinco (5) unidades. La unidad I se presenta
de modo introductorio en el cual reflexionar en torno al concepto de CULTURA y sus
implicaciones, desde diferentes disciplinas.
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el interior de los nuevos Estados Nacionales, y la creación y expansión de un nuevo sistema
internacional.
En tanto que, hablar de Posmodernidad implica pensar en la globalización como fenómeno
multidimensional con todos los aspectos inherentes a este nuevo período. Desde lo económico-
político hablaremos de Neoliberalismo, pero también deberemos remitirnos al fenómeno de la
cultura global y el mundo digital.
Una vez desarrollado el marco temporal elegido, las unidades siguientes se presentan como
temas/problemas, que van desde el análisis de las formas de producción y el trabajo, la juventud,
la familia y las relaciones de género, los procesos de migraciones globales, las enfermedades, la
ciencia y el arte. El objetivo de esta selección es observar los cambios y rupturas entre los marcos
temporales y culturales seleccionados.
Para acercarnos al conocimiento histórico de los procesos culturales, la asignatura adoptará la
perspectiva de género. Este enfoque desde la categoría Género, busca mostrar las diferencias
entre mujeres y varones no solo desde la determinación biológica sino también por las diferencias
culturales asignadas a los seres humanos. Mirar o analizar alguna situación desde esta perspectiva
nos permite entender que la vida de mujeres y varones puede modificarse en la medida en que no
está “naturalmente” determinada y construir un conocimiento que se presente incluyente y no
excluyente que permita visibilizar a las mujeres como actoras y protagonistas de los procesos
sociales, políticos, económicos, culturales, etc.
3.- OBJETIVOS:
OBJETIVO GENERAL
Que las y los alumnos/as
● Se introduzcan en los temas y problemas básicos en el campo de la cultura. Entiendan,
reconozcan y distingan los conceptos que se elaboran para la comprensión de la cultura
y puedan aplicarlos en el desarrollo de su formación profesional.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
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4.- Metodología de Trabajo
Los y las estudiantes de esta asignatura son alumnos/as de primer año, y presentan características
particulares que merecen ser consideradas al momento de pensar la metodología de trabajo. Por
un lado, notamos deficiencias en los conocimientos adquiridos durante su paso por la escuela
media asociados al escaso desarrollo de la capacidad de análisis. A esto debemos sumar, en este
contexto particular, la falta de clases presenciales y las dificultades en muchos casos de acceso a
la conectividad.
Contemplar estas características nos obliga a sostener el diálogo constante que permita que las
y los estudiantes puedan apropiarse de los contenidos ofrecidos por esta asignatura, incentivando
el análisis crítico individual y colectivo. Es importante estimular el intercambio de ideas y la
construcción del conocimiento en base al respeto.
La estrategia didáctica se llevará adelante a partir del desarrollo de clases expositivas y el diálogo
con las y los estudiantes, que permitan el análisis de los temas/problemas propuestos. Estas se
constituyen en el hilo conductor del programa articulados con las clases prácticas, para propiciar
la apropiación de los conocimientos básicos. Las clases teóricas deben ir acompañadas de la
lectura de la bibliografía seleccionada para cada unidad, mientras que en las clases prácticas se
profundizaran los contenidos en ellas expuestos a partir del análisis de temas particulares.
Consideramos la evaluación como un proceso constante y permanente.
Si bien el desarrollo cuatrimestral de la asignatura está estructurada con una secuencia semanal
de tres (3) horas para las clases teóricas y dos (2) para las clases prácticas y debido a las medidas
extraordinarias dispuestas a nivel nacional para evitar la transmisión del coronavirus COVID-19,
el presente año el dictado de la cátedra será virtual. En el contexto actual donde la virtualidad se
convierte en la nueva normalidad y los tiempos del aula presencial se transforman, haremos uso
de la tecnología para el dictado de la asignatura.
Las clases virtuales son una herramienta eficaz para ofrecer a los alumnos y las alumnas los
contenidos, ya que en ellas se puede utilizar todo tipo de comunicación multimedial que debemos
aprovechar. En nuestro caso, disponer de la plataforma PEDCO nos brinda múltiples opciones para
el desarrollo de la clase. Sabemos que, la clase virtual no puede reemplazar las
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metodologías pensadas para la presencialidad y por ello debemos pensar nuevas formas de
aprendizaje y fortalecer la comunicación.
Para que la comunicación y la formación sean efectivas, la clase debe ser una guía fundamental
para el acceso a los materiales, que orienten la comprensión de los temas propuestos en cada
unidad. Dice Daniel Feldman (2010), en Didáctica general, qué “enseñanza” son las acciones
ligadas con las distintas posibilidades para guiar, ayudar o conducir las tareas de aprendizaje. En
este contexto las estrategias de enseñanza y aprendizaje se re significan a partir de la
incorporación de una nueva herramienta: la tecnología.
El aula virtual es un espacio web dentro del nodo institucional, dentro del cual puede darse un
proceso de intercambio entre docentes y estudiantes que posibiliten el aprendizaje. No se
pretende que funcione como distribución de información sino lograr la interactividad y
comunicación a partir del uso de los diferentes recursos que ofrece la plataforma.
En ambas instancias (clases teóricas y prácticas) el tratamiento de los temas se hará con el
encuadre teórico correspondiente y el análisis de la bibliografía vinculada con lo tratado.
Las clases teóricas se desarrollarán mediante encuentros sincrónicos a través de plataformas de
reunión gratuitas (en nuestro caso: Jitsimeet) proporcionando los conocimientos básicos de la
materia, que se completarán con lecturas indicadas por la cátedra. Las clases serán grabadas y
estarán en la plataforma para que sean consultadas según las diferentes condiciones de
conectividad de las y los estudiantes. Estas, se completarán a partir de la interrelación grupal en
la participación de foros para facilitar el esclarecimiento de dudas así como para promover el
intercambio de opiniones lo que permitirá la síntesis de los conocimientos adquiridos. Estas clases
estarán acompañadas de ppt y videos para que quienes no puedan conectarse en el horario
establecido, accedan en otro momento ya que estarán disponibles en la plataforma.
Las clases prácticas constituirán la profundización de algunas problemáticas asociadas a las
unidades de las clases teóricas, con lecturas específicas y actividades que orienten su
interpretación. Consideramos importante implementar como estrategia de lectura la elaboración
de guías de lectura. Ya que como plantea Juan Carlos Asinsten (2007, p.03), “una guía de lectura
es algo más, mucho más que una recomendación de leer, y una indicación genérica de prestar
atención a lo que se lee.” Al no contar con el vínculo y la interacción que genera la clase presencial,
este recurso aporta a la interpretación de los textos. Colabora a que las y los estudiantes
pregunten al texto lo que necesitan conocer.
Otro recurso didáctico que se incorpora a la clase es una guía de producciones cinematográficas
de ficción y documentales que colaboren con la reconstrucción de los procesos estudiados.
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También se socializarán programas radiales, podcast, páginas webs, etc. relacionados con
algunos de los temas desarrollados a lo largo del programa.
Las grandes corrientes culturales del siglo XX. El desarrollo científico y tecnológico. Los medios
de comunicación. El pensamiento político. El pensamiento contestatario de los ’60. El
Posmodernismo: la revolución cultural en la mitad del siglo XX. Conformación de nuevas
perspectivas.
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A. La cultura, ciencia e ideologías en el mundo moderno. Conceptualización de la
Modernidad. El “Siglo de las Luces”: la Ilustración. Razón y progreso. Las ciencias
modernas: el nacimiento de la psicología. Las forja de las ideologías de la modernidad:
liberalismo y socialismo. La reacción al racionalismo ilustrado: el romanticismo (Siglo XIX).
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B. Posmodernidad: Consecuencias de la globalización económica. La relación Global-local.
Los espacios sociales transnacionales y las migraciones. Los espacios citadinos como
lugares de desarrollo de la globalización. Los desiguales y los diferentes.
A. Modernidad. Las transformaciones culturales en los años ’60. La rebelión juvenil alorden
impuesto por la sociedad capitalista. Los intelectuales y el pensamiento crítico.Los ’60
como época: la valorización de la política y la expectativa revolucionaria.
● GILMAN, C. (2003) Entre la pluma y el fusil. Debates y dilemas del escritor revolucionario
en América Latina, Buenos Aires, Siglo XXI, pp. 35-56.
● HOBSBAWM, Eric (1995) “La revolución cultural” en Historia del siglo XX. Madrid,
Crítica, pp 322-345.
● CASULLO, Nicolás (1997) “Rebelión cultural y política de los 60” en Casullo, N y otros.
Itinerarios de la modernidad Bs.As. UBA., pp. 165-190.
● PIEILLER, Evelyne (2018) “Una cultura de la revuelta” en: 1968: El año de todas las
revueltas, Especial Explorador, Le Monde Diplomatique, BsAs.
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http://www.nuso.org/.../el-retorno-de-la-juventud-movimientos-de-repolitizacion-
juvenil-en-nuev...
● WORTMAN, Ana, (2001) “Aproximaciones conceptuales y empíricas para abordar
identidades sociales juveniles y consumos culturales en la sociedad argentina del ajuste”
en Documento de Trabajo N° 24, Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de
Ciencias Sociales, UBA, Bs.As. (selección)
● DE MIGUEL, Ana “El feminismo como referencia de legitimidad de las mujeres” en Mujeres
en red. El periódico feminista www.mujeresenred.net › Feminismo › Historia del
feminismo (recuperado 4/03/2016)
● GAMBA, Susana Beatriz - Maldonado Zapletal, Aida, "La gesta nacional. Los orígenes del
feminismo argentino", en: El atlas de la revolución de las mujeres: las luchas históricas y
los desafíos actuales del feminismo. Creusa Muñoz ... [ et al.]; compilado por Laura Oszust;
Luciana Garbarino; Creusa Muñoz; dirigido por JoseNatanson; editado por Creusa Muñoz;
Luciana Garbarino; Laura Oszust. 1a ed. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Capital
Intelectual. 2018, pp. 18-21.
● VARELA,Nuria, “Qué es el feminismo” y “La cultura: mujeres de ficción” en Feminismo para
principiantes, Buenos Aires, Sine Qua Non, 2005, pp 13-21 y 295-305.
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7.-CONDICIONES PARA LA APROBACIÓN DEL CURSADO DE LA MATERIA
● Asistencia: si bien contamos con la plataforma gratuita provista por la UNCo (Jitsi Meet,
sin consumo de datos móviles), no será obligatoria la asistencia a los encuentros virtuales
sincrónicos. Se considerará como asistencia acrónica la interacción de las y los estudiantes,
en base a las clases virtuales diferidas, cargadas en la plataforma (videos, presentaciones,
textos expositivos, entre otros).
● Deberán entregar y aprobar 4 trabajos prácticos. Con posibilidad de recuperar en caso
de no aprobar. Estos serán de elaboración grupal de 3 a 5 integrantes.
● Participación: se solicitará la participación en Foros y Debates, con interacciones que
demuestren una apropiación de los materiales ofrecidos y de los contenidos trabajados.
● Para regularizar la materia, se solicitará que den cuenta de un trabajo exhaustivo de la
hoja de ruta presentada por la profesora a partir de la elaboración de un trabajo final
grupal (3 integrantes). Modalidad (informe o ensayo) a definir.
UNIDAD I
● AGUIRRE ROJAS, C. “El queso y los gusanos: un modelo de historia crítica para el análisis de las
culturas subalternas” versión no-line http://www.scielo.br/pdf/rbh/v23n45/16521.pdf
● BOURDIEU, P. Campo de poder y campo intelectual. Buenos Aires, Folios, 1983
●ntelectuales, política y poder. Buenos Aires, EUDEBA, 1999.-
● BURKE, Peter, La revolución historiográfica francesa. La Escuela de los Annales:1929-1989,
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● -----------------. Formas de hacer la historia, Madrid, Alianza, 1998.
● CHARTIER, R. Escribir las prácticas. Foucault, de Certeau, Marin. Buenos Aires, Manantial, 1996.
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● DE CERTEAU, Michel, La cultura en plural, Buenos Aires, Nueva Visión, 1999.
● GELLNER, E. Cultura, identidad y política, Barcelona, Gedisa, 1993
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UNIDAD V
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● BOURDIEU,P. La dominación masculina, Barcelona, Anagram, 2000.
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● HALPERIN, Paula y Omar ACHA (Comp.) Cuerpo, géneros, identidades, Ediciones del Signo, Bs.As.,
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● NICHOLSON (comp.) Feminismo/posmodernidad ,Buenos Aires, Feminaria, 1996.
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● SVAMPA, M. (editora) Desde abajo. La transformación de las identidades sociales, 3° edición,
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9- CRONOGRAMA TENTATIVO
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ANEXO 1
HISTORIA DE LA CULTURA
Películas:
http://www.fm1037online.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1170:revol
uciones&catid=54:podcast
Episodio 01: El amor después del feminismo. Anfibia Podcast, El deseo de Pandora.
Disponible en: http://www.revistaanfibia.com/podcast/episodio-01-el-amor-despues-del-
feminismo/
Episodio 06: Educación sexual para descubrir. Anfibia Podcast, El deseo de Pandora.
Disponible en: http://www.revistaanfibia.com/podcast/episodio-06-educacion-sexual-para-
descubrir/
Episodio 11: La revolución será feminista, ¿y los varones? – Anfibia Podcast, El deseo de Pandora.
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Disponible en: http://www.revistaanfibia.com/podcast/episodio-11-la-revolucion-sera-
feminista-y-los-varones/
Episodio 9: El fin de la monogamia. ¿Cómo se lo explico a mi alíen? Podcast PDB. Disponible en:
https://open.spotify.com/episode/3TBc66GAItPrh1C5O9wkoq?si=lg0AUYywTny3SaQz1zHFFw&u
tm_source=copy-link&nd=1
ANEXO 2
Instancia escrita:
Instancia oral:
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