Ortografía Gramatical
Ortografía Gramatical
Ortografía Gramatical
Lo anterior es uno de los grandes problemas con los que nos encontramos en la
enseñanza. No hay discusión en este punto, una buena ortografía es la base de
un texto bien escrito y se ha de tener en cuenta que, en la mayoría de las
ocasiones, nos comunicamos por escrito.
Por consiguiente, el problema de la ortografía no es tan sólo un problema escolar,
va más allá, pertenece a la vida: cartas, currículo, trabajos de investigación,
memorándums, oficios etc., todo va por escrito y por consecuencia todo debería ir
impecable, en lo que a ortografía se refiere. En ocasiones no son suficientes los
procesadores de texto que incorporan algunas herramientas ortográficas.
Lo anterior es uno de los grandes problemas con los que nos encontramos en la
enseñanza. No hay discusión en este punto, una buena ortografía es la base de
un texto bien escrito y se ha de tener en cuenta que, en la mayoría de las
ocasiones, nos comunicamos por escrito.
Hay que trabajar con la ortografía, pero también hay que escribir. “No se trata,
entonces, de dejar de escribir para enseñar ortografía, sino de reflexionar sobre la
norma ortográfica en el interior de situaciones de escritura, ya que el conocimiento
de dicha norma debe estar al servicio de la comunicabilidad textual
Más aún, de acuerdo a la Real Academia de la Lengua Española, durante años las
reglas de ortografía básica sirvieron como protección de la pureza del idioma
español en lo que concierne a su representación escrita.
Propiedades de la ortografía
Entonces, si te estás preguntando cómo aprender ortografía mientras estudias las
diferencias que existen entre gramática y ortografía, no dudes en repasar con
calma los siguientes aspectos principios de la ortografía:
1. Criterio de homonimia
Este punto otorga validez a aquellas palabras que se escriben de igual manera,
pero que tienen significados diferentes. A continuación, te presento unos ejemplos
en los que puedes hacer una revisión de ortografía con este principio:
Ramas de la gramática
Debido a que es un término muy extenso, la gramática se divide en diferentes
ramas. A continuación, te describimos las más relevantes:
1. Morfología
Por una parte, la morfología se centra en el estudio de la estructura de las
palabras. En las reglas gramaticales en Español, la morfología también se encarga
de profundizar en los elementos de las palabras, como las raíces y los afijos que
las conforman.
2. Lexicología
Por otra parte, esta rama de la gramática se encarga de estudiar el significado de
las palabras desde una visión general. Además, investiga acerca de los
fragmentos de la lengua, para así clasificar las unidades del nivel léxico.
3. Etimología
Ahora bien, esta rama gramatical hace referencia al estudio del origen de las
palabras, es decir, su fuente histórica, su significado originario, sus cambios
estructurales a lo largo del tiempo, etc.
Libro Vedas
Los Vedas son los textos religiosos que comunican los contenidos de la religión
del hinduismo (también conocida como Sanatan Dharma que significa "orden" o
"camino eterno"). El término veda significa "conocimiento" en el sentido de que se
cree que contiene el conocimiento fundamental relacionado con la causa
subyacente, la función y la respuesta personal a la existencia.
Están entre las obras religiosas más antiguas del mundo (incluso podría afirmarse
que son las más antiguas). Se les conoce comúnmente como "escrituras", lo cual
es exacto en el sentido de que pueden definirse como escrituras sagradas sobre la
naturaleza de la divinidad. Sin embargo, a diferencia de las escrituras de otras
religiones, no se cree que los Vedas hayan sido revelados a una determinada
persona o grupo de personas en un momento histórico específico; por el contrario
se cree que siempre han existido y que fueron aprehendidos por sabios que se
encontraban en estados meditativos profundos en algún momento antes del 1500
a. C., pero se desconoce exactamente cuándo.
Por lo tanto, los Vedas se consideran Shruti, que en el hinduismo significa "lo que
se escucha" en contraste con otros textos denominados Smritis "lo que se
recuerda", relatos de grandes héroes y sus luchas en obras como el Mahabharata,
el Ramayana y el Bhagavad Gita (aunque algunas sectas del hinduismo
consideran el Bhagavad Gita como Shruti). Los textos que componen los cuatro
Vedas son:
El Rig Veda
El Sama Veda
El Yajur Veda
El Atharva Veda
Cada uno de estos se divide a su vez en diferentes tipos de textos que están
incluidos en ellos:
Los Upanishads son los más conocidos y leídos de los Vedas, porque su discurso
se presenta en forma de diálogo / narrativa y fueron los primeros en ser traducidos
a otros idiomas. Sin embargo, los cuatro Vedas en su conjunto se consideran
como los sonidos literales de la divinidad que, cuando se recitan o cantan, recrean
las vibraciones primordiales del universo. Por lo tanto, son imposibles de traducir y
lo que uno lee en una traducción debe entenderse como una paráfrasis en el
mejor de los casos.
Los puranas suelen dar importancia a una deidad en particular, utilizando una gran
cantidad de conceptos religiosos y filosóficos. Por lo general están escritas en
forma de historias relatadas por una persona a otra. Los Puranas están
disponibles en traducciones vernáculas y son transmitidas por los académicos
brahmanes, quienes leen las historias, normalmente en sesiones Katha (un estilo
indio de contar historias en donde un brahmán viajero se asienta durante dos o
tres semanas en un templo y narra partes de una Purana).
Sin embargo, las versiones escritas más antiguas datan de la época del imperio
Gupta (Siglos III y V d.C.) y mucho material puede ser fechado, a través de
referencias históricas, en este periodo y en los siglos siguientes. Los textos fueron
escritos probablemente alrededor de toda la India.
Los Mahapuranas
De los muchos textos designados como “Puranas” los más importantes son los
Mahapuranas. Se ha dicho siempre que son dieciocho en número, dividido en tres
grupos de seis, aunque de hecho no se cuentan siempre de la misma manera. A
continuación mostramos veinte nombres:
Características de Mahabharata
En nuestro articulo citaremos las características de esta entretenida obra literaria
que data de muchos siglos a,C, en la que mediante su historia en su evolución
sufrió numerosas variaciones que datan específicamente en el siglo IV y desde
entonces son diferentes autores quienes han dado forma al contenido de datos y a
sus sucesivas transformaciones, dando a conocer la lucha de la saga para ellos de
la fe y todo lo que se deriva de su mundo mítico de un reino dirigido por un
personaje
Que fue distinguido como gente Kuru, igualmente, los acontecimientos que se
dejan ver dentro de la trama de Mahabharata, son arrojados sucesos de una
intensa batalla obcecada entre dos tozas de ideales que participan en arduas
ofensivas de Kaurava y Pandava. Señalando que Kaurava vino a ser el brote
principal de la cepa, denominada Duryodhana, siendo el más viejo Kaurava, se
menciona que es mucho menor que Yudhishthira.
En cuanto al grado o jerarquía de ellos los autores mencionan que Pandava fue
mucho mayor lo que se conoce como el más viejo. Con respecto al orden del
mando o gobierno Duryodhana al igual que Yudhishthira aseguran que ambos
cada uno en particular, se identifican en ser los primeros o que tienen derecho
antes que cualquier otro en continuar el mando del trono de las regiones
gobernadas desde el siglo IV siguiendo la secuencia de sus místicos antepasados.
En un enfrentamiento basado en creencias sagradas de la gente hindú
específicamente Mahabharata la batalla predomina en el gran combate en
Kurukshetra, en el cual finalmente termina victorioso Pandavas. Asimismo,
debemos destacar que el embate trae como consecuencia la presencia de fuertes
conflictos muy complicados de familia y amistad.
Entre los que caben mencionar algunos ejemplos como lo que todos conocemos
de lealtad familiar y que ante la situación de combates es necesario dar lugar a lo
que reclama ser la prioridad ante una conducta o procederes no apropiados se
debe dar lugar a todo lo que es correcto, una vez de ser pesado o evaluado de
forma imparcial dando entonces la razón a lo que verdaderamente es justo en
beneficio de los muchos y no de uno solo, o de un grupo en particular.