Ortografía Gramatical

La Ortografía es una parte de la Gramática que se ocupa de la forma correcta de

escribir las palabras, cuyo principal uso es la comunicación, y para poder
comunicarnos efectivamente, es necesario que elaboremos los mensajes de forma
correcta y comprensible, así como corregir los errores que nuestros alumnos
cometen a la hora de escribir.

El texto es la unidad superior de comunicación y de la competencia organizacional

del hablante, por lo tanto debemos considerar factores en relación con la
competencia discursiva, la situación, contexto y reglas textuales y ortográficas. Su
extensión es variable y corresponde a un todo comprensible que tiene una
finalidad comunicativa en un contexto dado.

Con las faltas de ortografía el contenido de un texto, de un comentario en un blog,

una respuesta en un tema de algún foro o incluso de un mensaje o recado, pierde
calidad. Además, quien lo escribió también pierde autoridad y prestigio, más aún si
se trata de un maestro.

Esto de la ortografía se ha convertido en un tema delicado para las nuevas (y no

tan nuevas) generaciones. Gracias a la tecnología, la mayoría de las tareas
escolares ahora se realizan en una computadora con procesador de textos, los
cuales incluyen corrector ortográfico automático y que en ocasiones los jóvenes no
saben que existe y no lo utilizan, teniendo como consecuencia una tarea con faltas
de ortografía.

Lo anterior es uno de los grandes problemas con los que nos encontramos en la
enseñanza. No hay discusión en este punto, una buena ortografía es la base de
un texto bien escrito y se ha de tener en cuenta que, en la mayoría de las
ocasiones, nos comunicamos por escrito.
Por consiguiente, el problema de la ortografía no es tan sólo un problema escolar,
va más allá, pertenece a la vida: cartas, currículo, trabajos de investigación,
memorándums, oficios etc., todo va por escrito y por consecuencia todo debería ir
impecable, en lo que a ortografía se refiere. En ocasiones no son suficientes los
procesadores de texto que incorporan algunas herramientas ortográficas.

El texto es la unidad superior de comunicación y de la competencia organizacional

del hablante, por lo tanto debemos considerar factores en relación con la
competencia discursiva, la situación, contexto y reglas textuales y ortográficas. Su
extensión es variable y corresponde a un todo comprensible que tiene una
finalidad comunicativa en un contexto dado.

Con las faltas de ortografía el contenido de un texto, de un comentario en un blog,

una respuesta en un tema de algún foro o incluso de un mensaje o recado, pierde
calidad. Además, quien lo escribió también pierde autoridad y prestigio, más aún si
se trata de un maestro.

Esto de la ortografía se ha convertido en un tema delicado para las nuevas (y no

tan nuevas) generaciones. Gracias a la tecnología, la mayoría de las tareas
escolares ahora se realizan en una computadora con procesador de textos, los
cuales incluyen corrector ortográfico automático y que en ocasiones los jóvenes no
saben que existe y no lo utilizan, teniendo como consecuencia una tarea con faltas
de ortografía.

Lo anterior es uno de los grandes problemas con los que nos encontramos en la
enseñanza. No hay discusión en este punto, una buena ortografía es la base de
un texto bien escrito y se ha de tener en cuenta que, en la mayoría de las
ocasiones, nos comunicamos por escrito.

Por consiguiente, el problema de la ortografía no es tan sólo un problema escolar,

va más allá, pertenece a la vida: cartas, currículo, trabajos de investigación,
memorándums, oficios etc., todo va por escrito y por consecuencia todo debería ir
impecable, en lo que a ortografía se refiere. En ocasiones no son suficientes los
procesadores de texto que incorporan algunas herramientas ortográficas.

Hablar correctamente también es muy importante, en ocasiones pronunciamos

cosas en forma incorrecta o cometemos vicios de lenguaje y por consiguiente en
la producción de textos lo hacemos, hacemos uso excesivo de muletillas y al
momento que queremos escribir se ve limitado nuestro vocabulario.

Para comunicarnos eficazmente, es necesario elaborar mensajes de manera

correcta y comprensible, por ello escribir bien evitará malinterpretaciones en lo que
queremos decir. Una palabra mal escrita puede cambiar el sentido a lo que se
quiere expresar.

Los estudiantes muestran muchas deficiencias en la correcta escritura de las

palabras, debido al desconocimiento de las reglas ortográficas y al desinterés por
la lectura, factores que inciden notoriamente en la producción de un buen texto
escrito.

Por lo anterior es necesario fortalecer el nivel de ortografía en los estudiantes, con

el propósito que logren expresarse correctamente en forma oral y escrita,
debemos poner especial esmero para lograr que nuestros alumnos mejoren su
ortografía y por consiguiente la producción de textos.

Hay que trabajar con la ortografía, pero también hay que escribir. “No se trata,
entonces, de dejar de escribir para enseñar ortografía, sino de reflexionar sobre la
norma ortográfica en el interior de situaciones de escritura, ya que el conocimiento
de dicha norma debe estar al servicio de la comunicabilidad textual

resulta importante hacer un repaso rápido sobre qué es la ortografía. En palabras

sencillas, la ortografía consiste en un conjunto de normas que rigen el lenguaje.
Dicho de otra manera, el significado de ortografía hace referencia a la normativa
del lenguaje, puesto que establece todas las normas que debemos seguir para
escribir correctamente.

Más aún, de acuerdo a la Real Academia de la Lengua Española, durante años las
reglas de ortografía básica sirvieron como protección de la pureza del idioma
español en lo que concierne a su representación escrita.

Propiedades de la ortografía
Entonces, si te estás preguntando cómo aprender ortografía mientras estudias las
diferencias que existen entre gramática y ortografía, no dudes en repasar con
calma los siguientes aspectos principios de la ortografía:

1. Criterio de homonimia
Este punto otorga validez a aquellas palabras que se escriben de igual manera,
pero que tienen significados diferentes. A continuación, te presento unos ejemplos
en los que puedes hacer una revisión de ortografía con este principio:

Bonito (bello), bonito (pez)

Basto (de tosco) y vasto (de extenso)
2. Principio de analogía
Para comprender qué es la ortografía, debes saber que el principio de analogía
señala, que las variantes flexivas de la ortografía de las palabras que son de una
misma raíz léxica, deben presentar una ortografía idéntica en el segmento que
comparten.

Por ejemplo: cantar, cantautor, canciones y canto, o hambre y hambruna, entre

otros.
3. Representación gráfica
El último principio de las reglas ortográficas básicas explica que la representación
gráfica de una palabra ha de ser la misma para todos sus hablantes, en todo su
territorio. Sin embargo, reconoce las diferencias de pronunciación, ya que estas
son el resultado de los aspectos regionales, socioculturales y personales.

Ramas de la gramática
Debido a que es un término muy extenso, la gramática se divide en diferentes
ramas. A continuación, te describimos las más relevantes:

1. Morfología
Por una parte, la morfología se centra en el estudio de la estructura de las
palabras. En las reglas gramaticales en Español, la morfología también se encarga
de profundizar en los elementos de las palabras, como las raíces y los afijos que
las conforman.

2. Lexicología
Por otra parte, esta rama de la gramática se encarga de estudiar el significado de
las palabras desde una visión general. Además, investiga acerca de los
fragmentos de la lengua, para así clasificar las unidades del nivel léxico.

3. Etimología
Ahora bien, esta rama gramatical hace referencia al estudio del origen de las
palabras, es decir, su fuente histórica, su significado originario, sus cambios
estructurales a lo largo del tiempo, etc.
Libro Vedas
Los Vedas son los textos religiosos que comunican los contenidos de la religión
del hinduismo (también conocida como Sanatan Dharma que significa "orden" o
"camino eterno"). El término veda significa "conocimiento" en el sentido de que se
cree que contiene el conocimiento fundamental relacionado con la causa
subyacente, la función y la respuesta personal a la existencia.

Están entre las obras religiosas más antiguas del mundo (incluso podría afirmarse
que son las más antiguas). Se les conoce comúnmente como "escrituras", lo cual
es exacto en el sentido de que pueden definirse como escrituras sagradas sobre la
naturaleza de la divinidad. Sin embargo, a diferencia de las escrituras de otras
religiones, no se cree que los Vedas hayan sido revelados a una determinada
persona o grupo de personas en un momento histórico específico; por el contrario
se cree que siempre han existido y que fueron aprehendidos por sabios que se
encontraban en estados meditativos profundos en algún momento antes del 1500
a. C., pero se desconoce exactamente cuándo.

Los Vedas existían en forma oral y se transmitieron de maestro a alumno durante

generaciones hasta que se decidió ponerlos por escrito aproximadamente entre el
1500 a.C y el 500 a. C. el llamado período védico de la India. Fueron
cuidadosamente preservados oralmente, ya que los maestros querían que los
estudiantes los memorizaran de principio a fin, y viceversa, con énfasis en la
pronunciación exacta para mantener intacto lo que se había escuchado
originalmente.

Por lo tanto, los Vedas se consideran Shruti, que en el hinduismo significa "lo que
se escucha" en contraste con otros textos denominados Smritis "lo que se
recuerda", relatos de grandes héroes y sus luchas en obras como el Mahabharata,
el Ramayana y el Bhagavad Gita (aunque algunas sectas del hinduismo
consideran el Bhagavad Gita como Shruti). Los textos que componen los cuatro
Vedas son:
El Rig Veda
El Sama Veda
El Yajur Veda
El Atharva Veda
Cada uno de estos se divide a su vez en diferentes tipos de textos que están
incluidos en ellos:

Aranyakas - rituales y observancias

Brahmanas - comentarios sobre dichos rituales
Samhitas - bendiciones, oraciones y mantras
Upanishads - narraciones filosóficas y diálogos

Los Upanishads son los más conocidos y leídos de los Vedas, porque su discurso
se presenta en forma de diálogo / narrativa y fueron los primeros en ser traducidos
a otros idiomas. Sin embargo, los cuatro Vedas en su conjunto se consideran
como los sonidos literales de la divinidad que, cuando se recitan o cantan, recrean
las vibraciones primordiales del universo. Por lo tanto, son imposibles de traducir y
lo que uno lee en una traducción debe entenderse como una paráfrasis en el
mejor de los casos.

Las denominaciones hindúes ortodoxas reconocen a los Vedas como una

autoridad espiritual significativa, pero no todas las sectas hindúes los siguen de
forma consistente. Los movimientos de reforma a lo largo de la era moderna,
comenzando en el siglo XIX, le dan más valor a la experiencia religiosa personal
que a la autoridad y tradición de las escrituras, por lo tanto, algunas sectas o
ramas del hinduismo (como el movimiento Brahmos) rechazan los Vedas por
completo considerándolos como superstición. Aun así, las obras continúan siendo
recitadas, estudiadas y veneradas en el presente y siguen siendo una parte
importante de las observancias, festivales y ceremonias religiosas hindúes.
Origen temprano, fechas y desarrollo
Nadie conoce el origen de los Vedas, aunque muchos eruditos y teólogos han
presentado diferentes afirmaciones sobre el asunto. Se cree comúnmente (aunque
de ninguna manera se acepta universalmente) que la visión védica llegó a la India
a través de tribus arias nómadas que emigraron allí desde Asia Central en algún
momento alrededor del tercer milenio antes de Cristo. El término "ario" debe ser
entendido de la misma forma que lo entendió la gente de la época, significa "libre"
o "noble" y se refiere a una clase de personas, no a una raza, ni a los caucásicos
(como se afirmó en los siglos XVIII y XIX por eruditos occidentales). Se cree que
estos indo-arios se separaron de un grupo más grande que también incluía a los
indo-iraníes que se establecieron en la región del actual Irán y llegaron a ser
conocidos en Occidente (a través de los griegos) como persas. Las similitudes
entre la religión iraní temprana (así como el zoroastrismo posterior) y el hinduismo
temprano sugieren un sistema de creencias común, que luego se desarrolló por
separado.

La teoría de la migración indo-aria sostiene que la visión védica fue desarrollada

en Asia Central y se llevo a la India durante el declive de la civilización indígena
Harappa (c. 7000-600 a. C.) entre el 2000 y el 1500 a. C., fusionando las
creencias de esa cultura con las arias. Sin embargo, otra teoría, conocida como
"fuera de la India" (OIT) afirma que la civilización de Harappa ya había
desarrollado esta visión y la había exportado de la India a Asia Central, de donde
regresó con la migración de los indo-arios.
Libro Puranas
Los Puranas (en sánscrito “de tiempos antiguos”) son importantes textos religiosos
budistas, hindúes y jainíes, que consisten en narraciones de la historia de la
creación y destrucción del universo, la genealogía de los reyes, héroes, sabios, y
semidioses, y la descripción de la cosmología hindú, filosofía y geografía.

Los puranas suelen dar importancia a una deidad en particular, utilizando una gran
cantidad de conceptos religiosos y filosóficos. Por lo general están escritas en
forma de historias relatadas por una persona a otra. Los Puranas están
disponibles en traducciones vernáculas y son transmitidas por los académicos
brahmanes, quienes leen las historias, normalmente en sesiones Katha (un estilo
indio de contar historias en donde un brahmán viajero se asienta durante dos o
tres semanas en un templo y narra partes de una Purana).

Sin embargo, las versiones escritas más antiguas datan de la época del imperio
Gupta (Siglos III y V d.C.) y mucho material puede ser fechado, a través de
referencias históricas, en este periodo y en los siglos siguientes. Los textos fueron
escritos probablemente alrededor de toda la India.

La fecha de la producción de los textos escritos no define la fecha de origen de los

Puranas. Por un lado, los puranas existían en forma oral antes de ser escritos,
mientras que al mismo tiempo fueron modificándose hasta bien entrado el siglo
XVI.

Una de las primeras referencias se encuentra en el Upanishad Chandogya

(alrededor del año 200 a.C.). El Upanishad Brhadaranyaka hace referencia a
purana como el “quinto veda”, reflejando la pronta importancia religiosa de estos
mitos, presumiblemente en forma puramente oral.

Contenido de los Puranas

Según el Matysa Purana, se dice que narra cinco temas, aunque algunos
académicos han sugerido que estos son compartidos por otras escrituras
religiosas:
BolaSarga: la creación del universo.
BolaPratisarga: creaciones secundarias, en su mayoría recreaciones después de
la disolución.
BolaVamsa: genealogía de los dioses y los sabios.
BolaManvantara: la creación de la raza humana y de los primeros seres humanos.
La época del principio Manus, 71 Yugas celestiales de 308,448,000 años.
BolaVamsanucaritam: las historias de las patriarcas de las dinastías lunares y
solares.

Los Puranas también ponen énfasis en mantener el registro de las dinastías, y

como dice Vayu Purana: “para preservar las genealogías de los dioses, sabios,
reyes gloriosos y las tradiciones de los grandes hombres”. La genealogía de los
puranas indica por ejemplo que Sraddhadeva Manu vivió 95 generaciones antes
de la guerra Bharata.

Los Mahapuranas
De los muchos textos designados como “Puranas” los más importantes son los
Mahapuranas. Se ha dicho siempre que son dieciocho en número, dividido en tres
grupos de seis, aunque de hecho no se cuentan siempre de la misma manera. A
continuación mostramos veinte nombres:

BolaAgni purana. 15.400 versos. Contiene detalles de Vastu Shastra y gemología.

BolaBhagavata purana. 18.000 versos. El indólogo Ludo Rocher considera que es
el más famoso y popular de los puranas, que habla sobre los 10 Avatars de
Vishnu. Su décimo y canto más largo narra las hazañas de Krishna, añadiendo
sus hazañas infantiles, un tema después elaborado por muchos movimientos
Bhakti.
BolaBhavishya purana. 14.500 versos. Contiene un registro de las profecías.
Algunas partes del texto existente se extraen del libro de las leyes de Manu.
Libro Mahabrarata
El Mahabharata, constituye ser una expresión literaria donde son coleccionadas
un gran numero de obras épicas de guerra, por su variedad no identifica un autor
en particular por su contenido, basado fundamentalmente en la lucha de familias
en el norte de la india, asimismo, es catalogado como un texto sagrado para los
hindúes.

Características de Mahabharata
En nuestro articulo citaremos las características de esta entretenida obra literaria
que data de muchos siglos a,C, en la que mediante su historia en su evolución
sufrió numerosas variaciones que datan específicamente en el siglo IV y desde
entonces son diferentes autores quienes han dado forma al contenido de datos y a
sus sucesivas transformaciones, dando a conocer la lucha de la saga para ellos de
la fe y todo lo que se deriva de su mundo mítico de un reino dirigido por un
personaje

Que fue distinguido como gente Kuru, igualmente, los acontecimientos que se
dejan ver dentro de la trama de Mahabharata, son arrojados sucesos de una
intensa batalla obcecada entre dos tozas de ideales que participan en arduas
ofensivas de Kaurava y Pandava. Señalando que Kaurava vino a ser el brote
principal de la cepa, denominada Duryodhana, siendo el más viejo Kaurava, se
menciona que es mucho menor que Yudhishthira.

En cuanto al grado o jerarquía de ellos los autores mencionan que Pandava fue
mucho mayor lo que se conoce como el más viejo. Con respecto al orden del
mando o gobierno Duryodhana al igual que Yudhishthira aseguran que ambos
cada uno en particular, se identifican en ser los primeros o que tienen derecho
antes que cualquier otro en continuar el mando del trono de las regiones
gobernadas desde el siglo IV siguiendo la secuencia de sus místicos antepasados.
En un enfrentamiento basado en creencias sagradas de la gente hindú
específicamente Mahabharata la batalla predomina en el gran combate en
Kurukshetra, en el cual finalmente termina victorioso Pandavas. Asimismo,
debemos destacar que el embate trae como consecuencia la presencia de fuertes
conflictos muy complicados de familia y amistad.

Entre los que caben mencionar algunos ejemplos como lo que todos conocemos
de lealtad familiar y que ante la situación de combates es necesario dar lugar a lo
que reclama ser la prioridad ante una conducta o procederes no apropiados se
debe dar lugar a todo lo que es correcto, una vez de ser pesado o evaluado de
forma imparcial dando entonces la razón a lo que verdaderamente es justo en
beneficio de los muchos y no de uno solo, o de un grupo en particular.

En el libro el Mahabharata, su narración finaliza con la muerte de Krishna, e

igualmente, con el posterior fin la dinastía agregando el distinguido ascenso de los
llamados hermanos Pandava en dirección al cielo. Con la narración anterior los
autores marcaron de la misma forma el inicio de la denominada era hindú de Kali
Yuga.

Esta fue determinada como la cuarta y última era de la humanidad, de aquella

época en donde los grandes valores y las fabulosas ideas nobles se fueron
derrumbadas, no quedando nada de aquellos esfuerzos por las luchas de poder
que es feo decir, entre una misma familia, en la que su sangre palpitaba la
hermandad, pero la razón a un egoísmo los empujo a realizar otras acciones en
donde los personajes fueron dirigidos a una disolución absoluta de la acción
correcta, y fue anulada la moralidad y la virtud.

La trama del libro, igualmente tiene material filosófico y devocional, que es

presentado como una discusión relacionada a cuatro objetivos de la vida o
purusartha. Vale resaltar entre las historias y obras concentradas del Mahabharata
se hallan el Bhagavad Gita, también la historia de Damayanti, asimismo esta una
traducción abreviada del Ramayana, y otra que es la historia dersyasringa, estas
han sido considerada regularmente como literaturas de derecho propio de la india.