LAS GENEALOGÍAS
Mateo 1:1-17; Lucas 3:23-38

Las genealogías están para mostrar que Jesús era judío y que tenía un derecho legítimo de reinar
como Mesías de acuerdo con los profetas quienes afirmaban que el Mesías vendría del linaje de
David. Después de la destrucción de Jerusalén se destruyeron todas las genealogías y los registros,
siendo el de Jesús el único que sobrevivió.

EL ANUNCIO DEL NACIMIENTO DE JUAN

Lucas 1:5-25

Un sacerdote llamado Zacarías casado con una mujer llamada Elisabet, prima de María de Nazaret,
es escogido mediante el echar suertes (un privilegio una vez de por vida) a quemar incienso en el
altar del patio de los sacerdotes justo en frente del Lugar Santísimo (donde solo el Sumo Sacerdote
podía entrar una vez al año). Mientras cumplía esta tarea se le aparece un ángel para decirle que su
esposa tendrá un hijo (ella había sido infértil y ahora estaba muy anciana para tener hijos). Él dudó
y quedó mudo hasta que nació el niño.

EL ANUNCIO DEL NACIMIENTO DE JESÚS

Lucas 1:26-38

Seis meses después del anuncio del nacimiento de Juan, se anuncia el nacimiento de Jesús, pero
esta vez se le anuncia a la mujer que daría a luz al niño, María de Nazaret. El ángel le dice que a
diferencia de Juan quien sería grande en los ojos de Dios. Ambos tendrían misiones: uno prepararía
el camino por el otro; uno anunciaría y presentaría y el otro cumpliría con todo lo que de Él se dijo
en profecías.

MARÍA VISITA ELISABET

Lucas 1:39-56

El los últimos tres meses del embarazo de Elisabet y durante los primeros tres meses del suyo,
María visita a su prima anciana y le ayuda en sus últimos meses de embarazo. Cuando se
encuentran, María recita un hermoso poema llamado el "Magnificat" por muchos eruditos. En el
poema ella adora a Dios por Su bondad hacia ella (el honor de ser la madre del Mesías), Su
generosidad hacia todos quien le temen, Su socorro a quienes se encuentran oprimidos (al mandar
el Mesías), y su paz y gozo por su condición de embarazada. El poema entero se encuentra en
varios pasajes del Antiguo Testamento indicando el conocimiento de María de la Palabra.

EL NACIMIENTO DE JUAN
Lucas 1:57-80

Juan nace justo después de la salida de María y le dan el nombre de Juan (una sorpresa ya que nadie
en la familia de Zacarías tiene este nombre). Zacarías concuerda con el nombre (dado por el ángel)
y recibe la habilidad de hablar de nuevo. Cuando puede hablar empieza a adorar a Dios (también
con referencias del Antiguo Testamento).

EL ÁNGEL SE LE APARECE A JOSÉ

Mateo 1:18-25

Mateo cuenta la historia desde la perspectiva de José, Lucas desde la perspectiva de María. Estaban
comprometidos lo que significa que el dote estaba establecido, había un compromiso de casarse, se
eligió la casa - solo faltaba la ceremonia de la boda (generalmente 1 año después del compromiso)
y el vivir juntos en la casa. Antes de la boda y la consumación del matrimonio, María se embaraza
con el Espíritu Santo. 

Un ángel le dice a José que María ha concebido por el poder de Dios, que le daría el nombre de
Jesús al niño (la forma griega del nombre hebreo de Josué el cual significa "el Señor salva"), y que
su hijo será el Mesías.

Tal como María, José le creyó y obedeció la palabra del ángel. Ella aceptó el embarazo y tuvo al
bebé. Él aceptó su embrazo y se preparó a ser el padre al proveerle su nombre y un hogar donde
vivir.

Mateo 1:25 dice que "la conservó virgen" hasta que dio a luz a un hijo. Esto significa que después
del nacimiento de Jesús ya no la conservó como virgen y esto explica los hijos e hijas mencionados
en otros pasajes (tuvo por lo menos 4 hermanos y 2 hermanas). Marcos 6:3 dice que Jesús era el
mayor de 7 hermanos.

NACIMIENTO DE JESÚS
Lucas 2:1-7

Él nació en Belén, la ciudad de David, de acuerdo con la profecía (Miqueas 5:2). El mencionar
nombres en profecías de largo plazo no es muy común, pero Miqueas da el nombre de la ciudad en
que nacería el Mesías. La razón, históricamente, era porque había un censo y todos tenían que ir a
su ciudad natal para ser contados. José era de la casa de David y probablemente tenía un terreno
pequeño allí así que tenía que estar presente allí para el conteo.

ÁNGELES ANUNCIAN SU NACIMIENTO

Lucas 2:8-20

Los historiadores nos cuentan que los pastores estaban tendiendo sus rebaños que pastaban entre
marzo y noviembre, así que el nacimiento de Jesús ocurrió en este período del año. El hecho que
pastores son los primeros en saber es inusual; eran pobres y sin posición, no tenían parte en el
establecimiento religioso, pero eran simbólicos del tipo de Mesías que Jesús era y representaban la
nación de Israel. Los pastores representan aquellos que vienen a adorar el nuevo Mesías de entre Su
pueblo.

10. CIRCUNCISIÓN DE JESÚS

Lucas 2:21-38
Siendo judíos devotos, María y José circuncidan a Jesús. Esto ocurrió ocho días después de Su
nacimiento. Un mes después vuelven (33 días) para un rito de purificación (podían ofrecer 2
palomas si eran demasiados pobres para ofrecer un cordero, lo cual hicieron).

Fue en este momento que Simeón y Ana, dos profetas ancianos hablaron acerca del futuro de Jesús
y confirmaron que este niño realmente era el Mesías. Esto era para confirmar y animar a José y
María quienes eran los únicos en escuchar esta profecía.

 LA VISITA DE LOS MAGOS

Mateo 2:1-12

La tradición muestra que los Magos llegan al pesebre justo después de los pastores - esto es
incorrecto. Mateo 2:16 dice que Herodes mató a niños de dos años para abajo de acuerdo con la
edad del niño basado en la información que los Magos le dieron. Al armar los versículos sacamos
este posible orden de eventos:

 Salen de Nazaret hacia Belén

 Jesús nace allí
 Van a Jerusalén 8 días después para circuncidarlo
 Vuelven a Nazaret para preparar el cambio a Belén
 Van a Jerusalén para la Purificación (al mes)
 Se establecen en Belén porque es la ciudad de David, la ciudad del Mesías, y es donde creen
deben criar a Jesús

Después de un año aproximadamente Magos llegan buscando el Mesías de acuerdo con la estrella
que habían visto. Mateo 2:11 dice que llegaron a la casa en Belén donde vivían José y María. No
llegaron al pesebre como lo indican las obras de arte y las tradiciones. Jesús ha sido anunciado a los
judíos (mediante los pastores) y a los gentiles (mediante los Magos). Los Magos eran astrólogos y
consejeros del rey de Babilonia.

LA HUIDA A EGIPTO
Mateo 2:13-15

La vida y los movimientos de Jesús fueron dictados por las palabras de los profetas con respecto a
Él. Oseas 11:1 habla de la nación de Israel y su experiencia en Egipto cuando dice "de Egipto llamé
mi hijo."

HERODES ASESINA A LOS INOCENTES

Mateo 2:16-18

Justo después de que se escapan Herodes intenta eliminar lo que él percibe como una amenaza a su
trono (no entendía) al matar todo niño varón menos de 2 años.

EL REGRESO A NAZARET
Mateo 2:19-23; Lucas 2:39-40
José y María intentaron establecerse en Belén pensando que el Mesías debía ser criado en aquella
ciudad así que volvieron allí después de esconderse en Egipto. Dios le informa a José que Herodes
ha muerto y puede volver a Israel. Cuando se da cuenta de que el hijo de Herodes está reinando en
el área donde quiere establecerse (Belén), es mandado a volver a su hogar original - Nazaret. 

JESÚS A LOS DOCE AÑOS EN JERUSALÉN

Lucas 2:41-52

Los judíos tenían que ir al Templo para todas las fiestas, pero ya para el 1 ersiglo esta obligación era
una vez al año para la fiesta de la Pascua. 

"¿Acaso no sabíais que me era necesario estar en la casa de mi Padre?", demuestra que a los 12
años, ya estaba consciente de Su misión y naturaleza divina. Estas son Sus primeras palabras
registradas.

Después de este evento hay silencio con respecto a la vida de Jesús hasta el comienzo de Su
ministerio a la edad de 30 años. Lo único que sabemos es que se queda con Sus padres en Nazaret y
sirvió como un hijo obediente hasta empezar Su ministerio público.

1. No hacía milagros ni usaba Sus poderes divinos durante este período.

2. No enseñaba ni proclamaba Su persona o misión antes de este tiempo, sino simplemente
asistía y participaba en la adoración como sus compatriotas judíos.
3. Salió de la casa de Sus padres y fue hacia Jerusalén a los treinta años.

Sin embargo Su vida poca conocida terminó cuando empezó Su ministerio con los judíos a los
bordes del río Jordán con Su primo, Juan el Bautista.

EL COMIENZO DEL MINISTERIO PÚBLICO

LAS PRÉDICAS DE JUAN EL BAUTISTA
Mateo 3:1-12; Marcos 1:1-8; Lucas 3:1-18; Juan 1:28

En su presentación del futuro Mesías, los profetas del Antiguo Testamento describen a una persona
que aparecería como precursor para introducir o preparar el camino para el Mesías (Isaías 40:3;
Malaquías 3:1). Con su aparición y sus prédicas, Juan cumplió esta profecía. El mensaje de Juan
era doble:

A. Arrepiéntanse de sus pecados y bautícense para simbolizar la limpieza de sus almas y la

venida del reino de Dios.
B. Su sucesor vendría a bautizar estas personas no con agua, Él vendría a bautizarlos en Espíritu
Santo y Fuego.

Sus prédicas fueron aceptadas por dos grupos y rechazada por otros dos grupos:

A. Quienes reconocían su propia pecaminosidad vieron la oportunidad de estar bien con Dios
(hasta soldados paganos).
 B. Quienes estaban ansiosamente esperando la venida del Mesías vieron que Juan era el que
preparaba Su camino.
C. Quienes confiaban en su herencia judía rechazaban el llamado a cambiar.
D. Quienes amaban sus pecados rehusaron creer, especialmente en un Mesías judío.

Cual sea la respuesta, Juan llamó la atención de la nación a la venida del Señor.

17. EL BAUTISMO DE JESÚS

Mateo 3:13-17; Marcos 1:9-11; Lucas 3:21-23

El bautismo era un rito religioso muy conocido entre los judíos. Los sacerdotes se lavaban por
completo antes de ponerse las vestiduras ceremoniales. Los conversos nuevos al judaísmo también
requerían una limpieza con agua además de ser circuncidados y ofrecer sacrificios en el templo.

Sabemos que Juan bautizaba con agua y por inmersión porque los judíos requerían una limpieza del
cuerpo entero en sus ritos de purificación. Así como la circuncisión, el bautismo de Juan era una
expresión de fe en respuesta a la oferta de Dios. En la circuncisión la oferta era ser contado como
parte del pueblo de Dios. En el bautismo de Juan la oferta era el perdón de sus pecados. Después en
el bautismo de Jesús la oferta era triple, el perdón de los pecados, la morada del Espíritu Santo y la
entrada a la iglesia.

Jesús señala el comienzo de Su ministerio al aceptar ser bautizado por Juan. ¿Por qué?

1. Para cumplir toda justicia (Mateo 3:15). Para responder al mandamiento de Dios con
obediencia.
2. Para identificar con el pecado - Jesús no tuvo pecado en Sí, pero tomó los pecados de otros
así que con este acto reconoce el pecado, se identifica con pecadores.
3. Para separarse de Su vida anterior. El bautismo significa la muerte, (Romanos 6:3), la
separación del espíritu y la carne. Jesús, a la edad de 30 años se está separando de Su vida
antigua de sumisión y desconocida y Su nueva vida de ministerio público, Señorío y
finalmente muerte y resurrección.
4. Para cumplir con la profecía (Isaías 11:1-2, la paloma; Isaías 42:1. la voz). El profeta decía
que el Espíritu reposaría sobre el Mesías (11:1-2) y que sería complaciente a Dios (42:1).

Esta nueva vida, esta inauguración de Su ministerio público es confirmada y testificada por Dios de
dos maneras:

1. Los cielos abren y el Espíritu Santo aparece como una paloma. Esto muestra que Jesús
recibió el don del Espíritu Santo en este momento, al venir y reposar sobre Él. En Su
naturaleza divina era igual a y similar al Padre y el Espíritu Santo, sin embargo Su naturaleza
humana recibió el don del Espíritu Santo para capacitarlo a desarrollar Su ministerio.
2. Dios el Padre habla para confirmar que Jesús es el Hijo divino y aquel quien fue
mandado (el Mesías). Este es el único momento en la Biblia que hay una manifestación
física de la Trinidad (Padre/voz; Hijo/Jesús; Espíritu Santo/paloma). Además, esta escena es
un gran ejemplo para quienes rechazan la idea de la "Trinidad" en la Biblia (i.e. judíos,
musulmanes, testigos de Jehová).
JESÚS ES TENTADO EN EL DESIERTO
Mateo 4:11; Marcos 1:12-13; Lucas 4:1-13

Satanás tienta a Jesús mientras ayunaba en el desierto. La palabra tentar puede significar "probar" o
"examinar" en vez de apelar a alguna lujuria o maldad. Puesto que Jesús no tenía pecado, la
"prueba" del diablo era crear pecado en Él de alguna manera.

 Tienta a Jesús con la soberbia con pedirle que haga un milagro para comprobar Su soberanía.
(Cambiar las piedras a pan.)
 Tienta a Jesús con la idolatría al ofrecerle algo a cambio de Su adoración. (Todos los reinos
de la tierra si Jesús adorara al diablo.)
 Tienta a Jesús con la arrogancia al pedirle que ponga Dios a prueba. (Tirarse del pináculo del
templo para ver si Dios lo salve.)

Después de este evento, los ángeles ministran al Señor.

 EL TESTIMONIO DE JUAN EN CUANTO A JESÚS

Juan 1:15-34

El evangelio de Juan provee un resumen detallado de las prédicas de Juan y las reacciones de la
gente, especialmente los líderes. Juan 1:15 muestra que el Bautista estaba consciente de que
preparaba el camino para el Mesías. No hay ninguna ambigüedad - el mensaje era bien claro. Juan
testificó sobre Él proclamando,

Juan dio testimonio de Él y clamó: «Este era del que yo decía: "El que viene después de mí, es antes de mí, porque era
primero que yo"».
- Juan 1:15

Esto también demuestra que participó en la experiencia de la voz del Padre y de la paloma que posó
sobre Él. Esta era la razón por la cual Juan sabía que Jesús era realmente el elegido. Él tuvo un
impacto en la gente porque hasta los líderes estaban curiosos de él. Algunos pensaban que era el
Mesías. Algunos pensaban que era Elías. Algunos pensaban que era Moisés (la gente creía que el
gran profeta Moisés resucitaría a la venida del Mesías). Juan se niega a todas estas posibilidades y
responde que él es simplemente una "voz" mandada a preparar el camino.

LOS PRIMEROS APÓSTOLES DE JESÚS

Juan 1:35-42

Juan lo ha presentado y ha animado a sus propios discípulos a seguirlo. El Señor no seleccionó a

todos Sus Apóstoles en un día o una semana. Los eligió de a dos y tres en un período de varios
meses. Algunos eran como Pedro, quien empezó a seguir a Jesús mientras mantenía su negocio de
pescador, pero después de un tiempo Jesús lo llamó al ministerio a tiempo completo y lo dejó todo
para seguir al Señor. En este evento Andrés llama a su hermano Simón a que venga a conocer a
Jesús - quien él cree es el Mesías. Es durante este primer encuentro que Jesús le da a Simón un
nuevo nombre - Pedro.
 MÁS DISCÍPULOS EN GALILEA
Juan 1:43-51

Es probable que Andrés y Pedro estaban en la región para escuchar las prédicas de Juan y así se
encontraron con Jesús. Después de su encuentro (en el área de Jerusalén) Jesús vuelve al norte al la
región de Galilea donde había crecido y de donde eran Pedro y Andrés. Mientras está allí Juan dice
que Jesús encuentra a Felipe y entonces Felipe trae a Natanael. Estos hombres siguen a Jesús
inicialmente porque creen que Él es el Mesías (Natanael lo afirma después de que Jesús revela algo
sobre él que nadie más podría saber). Hasta ahora su concepto de lo que el Mesías sería no está bien
definido, pero Jesús, mediante Sus milagros, enseñanzas y especialmente Su resurrección abrirá sus
ojos y sus corazones.

EL PRIMER MILAGRO EN CANÁ

Juan 2:1-12

Es interesante que Juan es quien da los detalles de los inicios del ministerio de Jesús, ya que como
el primo de Jesús (Su madre Salomé era la hermana de María), y como uno que estaba en el círculo
íntimo de Jesús, tenía acceso a la información dentro de la familia y probablemente estaba presente
para muchos de los eventos tempranos de su vida. Su relación consanguínea con Jesús también
explica por qué el cuidado de María le fue dado a él y no a Pedro.

Juan describe una boda que estaba ocurriendo en Caná que está ubicada en la región del norte al
oeste del Mar de Galilea. Jesús estaba allí con Su familia incluyendo Sus discípulos, quienes eran
familiares de Jesús y entre ellos mismos.

Hay duda sobre la actitud de María con respecto a lo que Jesús debía hacer para intervenir cuando
se acabó el vino. Ella confiaba en que Jesús podía hacer algo y acude a Él. Jesús responde que Su
hora no ha llegado en el sentido de que no es hora de que se glorifique por completo (Su muerte,
sepultura, resurrección). Lo que le dice es que no se preocupe del asunto que Él se encargará. Si
hace algo será por la voluntad de Su Padre no por la petición de Su madre. Así que vemos que
María entiende que Él hará algo, pero solo porque Dios así lo quiere no ella - y ella prepara a los
siervos a seguir Sus instrucciones en anticipación de Sus acciones.

Jesús transforma el agua en vino e inaugura la parte milagrosa de Su ministerio entre el círculo de
Su propia familia, amigos, discípulos y región. Juan dice que desde este momento Sus discípulos
creen en Él. Después de la fiesta de bodas Jesús, María, Sus hermanos y Sus discípulos vuelven a
Capernaúm, (al otro lado del lago) a la casa de Jesús.

Juan hace una distinción entre los hermanos y los discípulos de Jesús. En este momento tan
temprano en Su ministerio Sus hermanos no eran discípulos Suyos.

Aquí finaliza Su primer ministerio del norte o de Galilea. En el próximo capítulo veremos que
Jesús deja la región del norte y va hacia Jerusalén de nuevo para Su debut en el ministerio público
allí.

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