Actividad 1. Análisis Crítico: Epistemología en Psicología

Actividad 1.
Análisis Crítico
Klaudia Patricia Carrillo Rios

Epistemología en Psicología
Mariana Hernández Pozas
Licenciatura en Psicología
Campus Querétaro
13 de noviembre de 2021
Klaudia Carrillo
Análisis del Evolucionismo y Culturalismo
El ser humano se ha preguntado constantemente a lo largo de la historia de

dónde venimos, en la ciencia se han realizado muchos intentos para descifrar el
origen de nuestra especia, de nuestro papel en el universo, de nuestra
constitución y cuál es nuestro fin como seres humanos. Para intentar explicar
eso se han desarrollado diferentes teorías. A continuación, realizaremos un
análisis sobre dos teorías importantes, el evolucionismo y el culturalismo.
El evolucionismo afirma que los seres vivos somos resultado de la acumulación

de variaciones genéticas heredables en los organismos. Existen varias teorías,
como la Teoría de la evolución de Darwin ha sido uno de los más grandes
aportes a la ciencia y en la psicología.
Por otro lado, tenemos al culturalismo, que en un estudio más teórico y no tan
practico como el evolucionismo, ha hecho esfuerzos por comprender que papel
realizamos como seres humanos en la historia de la vida, la naturaleza, como
nos han modelado los procesos de evolución, y nuestro comportamiento en un
sentido cultural a la naturaleza del ser humano.
Existieron dos momentos en los que la ciencia realizo afirmaciones que

afectaron el ego de la humanidad, el primero es el descubrimiento de que la
tierra no es el centro del universo, el segundo cuando gracias a las
investigaciones biológicas se dijo que el ser humano no había creado
“especialmente” si no que era uno mas de los descendientes del mundo animal.
Al final el hombre es solo un animal, más inteligente o mas evolucionado, pero
esta afirmación creo controversia, especialmente en la iglesia, aunque la iglesia
no se opone a la investigación del origen del ser humano, si se opone a la
afirmación de que “solo somos animales”.
Si bien los avances de la ciencia nos han llevado a descubrimientos que nos
permiten entender el mundo y la vida, ha tenido una gran limitante, la ciencia
no ha podido comprobar o comprender la existencia del espíritu o del alma, ya
que los métodos científicos hasta el momento se limitan a lo que puede ser
observado y ser objeto de experimentación, es decir, esta limitada a lo material.
El alma y el espíritu no son materiales, caen entonces fuera de la ciencia
experimental, es por eso que la ciencia tampoco puede negar su existencia y se
cree que hubo intervención divina para la creación del espíritu y de los primeros
hombres, aun suponiendo su origen evolutivo.
2
Klaudia Carrillo
Algunos científicos como Goud han intentado demostrar que no existe el alma
humana, diciendo que <<estamos tan atados a nuestra herencia filosófica y
religiosa que seguimos buscando algún criterio de división entre nuestras
capacidades del chimpancé> argumentos son altamente cuestionables, mientras
que otros muchos científicos se admiten la existencia del espíritu humano,
afirmando que existen dimensiones humanas que no se reducen a lo material.
Uno de los principales exponentes de la filosofía de la ciencia, Karl Popper critica

el materialismo, señalando que es una teoría intuitiva y reduccionista pues
pretende reducir la realidad a las interacciones materiales del mundo físico. En
oposición a los materialistas, están aquellos científicos que se han esforzado por
explicar los aspectos mentales del ser humano.
Popper se declaró defensor del evolucionismo y del emergentismo, el

emergentismo considera que el lenguaje humano es una característica superior
que nos distingue de los animales y que estas características superiores han
debido emerger a lo largo de la evolución, oponiéndose a la idea de una
intervención divina en la creación de estas características.
En oposición al materialismo tenemos a científicos como John Eccles, que señala

que el materialismo es una ideología falsa que denigra al hombre convirtiéndolo
solamente en un hombre, lo cual me hace cuestionarme sobre la necesidad del
hombre por ser considerado un ser superior y por qué la molestia de ser
comparado con animales, ¿El ego es una característica natural del ser humano?,
Eccles menciona que si consideramos al ser humano como un animal, se perderá
la libertad, que debemos valorar la grandeza del ser humano y recobrar nuestra
fe y esperanza en él y su destino. En mi opinión esta parte de la lectura es muy
hermosa literariamente, pero me hace pensar que como especie queremos y
creemos que el universo gira alrededor de nosotros y que nos limita de admirar
la grandeza y la hermosura del universo.
Los argumentos en contra del materialismo son que si se pierde la base que
fundamenta la dignidad de las personas como seres espirituales y criaturas de
dios, entonces se perderán los derechos inalienables y que solo quedara el
utilitarismo, en el que la fuerza y el poder tienen la última palabra. Aquí
podemos reflexionar sobre la influencia que tendría el pensar que nuestros
derechos humanos están sujetos a si somos criaturas especiales, creadas por un
3
Klaudia Carrillo
ser divino, entonces suponiendo que en algún momento la ciencia lograra

comprobar que no es así, ¿perderíamos nuestra dignidad como personas?
En la antigua Grecia se comenzó a desarrollar entre los filósofos la idea de una

evolución biológica, Aristóteles preguntándose si la naturaleza tiene finalidad,
que el mundo tiende a la perfección y que se va actualizando. Empédocles, que
sostenía que en los seres vivos se producen todo tipo de variaciones pero que
solo consiguen sobrevivir los que se adaptan a las circunstancias, que la
naturaleza no actúa por un fin si no por una necesidad. La percepción de una
tendencia a la perfección surge de observar que solo los organismos mejor
adaptados son los que lograron sobrevivir.
Erasmus Darwin (1731-1802), abuelo de Charles Darwin, estudio las homologías

o similitudes entre organismos de distintas especies y especulo sobre las
posibles causas de la evolución. En la misma época el francés Jean Baptiste
Pierre Antoine de Monet, caballero de Lamarck, formulo una explicación a la
evolución mediante la herencia de los caracteres adquiridos, que era una
exposición sistemática del evolucionismo y sus causas, que en la actualidad no
suele admitirse por que ahora se conoce que los factores genéticos tienen su
propia independencia.
Mas tarde Charles Darwin en su libro El origen de las especies, donde había gran
cantidad de datos recolectados en su viaje a América del sur, defendió la
realidad de la evolución biológica o transformismo, defendiendo que las
especies vivientes provienen de otras más primitivas y propone un mecanismo
para explicar esa evolución: la selección natural.
La Selección Natural explica la existencia de variaciones genéticas heredables y

el éxito de los organismos que poseen las mejores variaciones para su
supervivencia. Se dice que la evolución de una especia a otra se le llama
Macroevolución, que es el resultado de la acumulación gradual de muchas
variaciones pequeñas, llamada microevolución.
El darwinismo se enfrentó a grandes retos, uno de ellos, un gran obstáculo, ya

que como la genética apenas estaba naciendo, no se sabía nada sobre
variaciones genéticas. Que después Ronald A. Fisher realiza una síntesis del
Darwinismos con las aportaciones de Gregor Mendel y su publicación de las
primeras leyes de la genética, Fisher, Jones B.C. Haldane y Sewall
Wright.Quienes estudiaron los fenómenos en poblaciones enteras, fue entonces
4
Klaudia Carrillo
donde se formuló la teoría sintética de la evolución o neodarwinismo, en la que

se funden el darwinismo, la genética y la embriología o ciencia del desarrollo.
El Neodarwinismo considera la selección natural como factor clave de la

evolución, acepta el gradualismo e introduce los conceptos de la genética. Se
convierte en la versión oficial del evolucionismo.
Gould es uno de los evolucionistas más importantes del S. XX. Se opone al neo-
darwinismo y pretende superarlo, con ello se propuso exponer tres puntos
esenciales de la lógica Darwinista: agencia (Admite que la selección natural
actúa simultáneamente en varios niveles), eficacia (que un gen regulador
controla la expresión de todo un conjunto de genes y de esa manera este puede
afectar a los demás de modo drástico y por lo tanto da como resultado
diferentes características) y alcance.
Para Gould el neodarwinismo es una teoría bastante rígida, pero aun así es
posible incorporar nuevos datos sin abandonar ninguno de los pilares del
darwinismo, y propuso la novedad del equilibrio puntuado; en el cual la especie
se convierte en una auténtica unidad y se da una macroevolución que no es la
acumulación gradual de microevoluciones.
Para que la psicología se desarrolle debe de mantener relación estrecha con

otras ciencias como es la biología, es por eso que es importante conocer la
historia del ser humano y las teorías que se han formulado para explicar su
origen, pero también es importante su relación con la historia y las ciencias
sociales.
Antropólogos han discutido por años si existe una relación entre naturaleza y
cultura y sobre el papel que cumplen estas en la adaptación. Después de hablar
sobre el evolucionismo, Darwin y las teorías sobre la evolución del ser humano,
ahora discutiremos un poco sobre cultura y naturaleza.
La naturaleza es el medio ambiente que nos rodea, el contexto amplio donde se

desarrolla la totalidad de la vida. Por lo tanto, el ser humano al ser un ser
biológico es naturaleza, y resuelve sus necesidades vitales dentro de la
naturaleza, pero a su vez el ser humano representa el punto en el que la
naturaleza, engendrando la cultura.
La cultura permite que los seres humanos y las sociedades construyan un

5
Klaudia Carrillo
segundo medio ambiente fuera de la naturaleza, al cual llamaremos cultura.

Siendo la naturaleza el medio en donde el ser humano se desempeña ya que
pertenece biológicamente a los seres vivos y cultura la construcción social que le
permite distinguirse de otras especies, pero al mismo tiempo la cultura permite
establecer una mejor interacción con la naturaleza. El ser humano necesita de la
naturaleza y de la cultura para transformarse, asimismo.
La vida humana sucede en continua adaptación a las formas culturales que le

son transmitidas y es capaz también de crear nueva cultura. Somos parte de la
naturaleza y somos capaces de crear cultura, necesitamos de ambas para
transformarnos y para desarrollarnos en la sociedad, es por eso que la
naturaleza y la cultura, desde mi punto de vista no se contraponen.
La cultura nos permite orientar y transmitir los conocimientos y saberes de una

sociedad, gracias a la cultura se capacita a los individuos para enfrentar y dar
soluciones en el medio ambiente donde se desarrolla para asegurar su
supervivencia, la cultura entonces también es un elemento adaptativo, que
podríamos considerar en las teorías evolucionistas.
Pienso que el culturalismo y el evolucionismo estudian e intentan explicar la

evolución del hombre, mientras el culturalismo lo hace desde un enfoque
cultural, considerando elementos como costumbre, religiones, valores,
organización social, tecnología, lenguaje, el desarrollo de estos elementos, la
transmisión de saberes para adaptarnos al medio ambiente, y el evolucionismo
explicarlo desde el punto biológico, los cambios que hemos tenido como especie
en los diferentes periodos de la historia, los cambios en nuestro cuerpo y como
estas microevoluciones nos permitieron adaptarnos a los cambios en el medio
ambiente. Ambos desde diferentes enfoques, pero siempre tratando de
responder ¿De dónde venimos? o ¿Cómo llegamos aquí?
6
Klaudia Carrillo
Bibliografía
 Guerrero, A. P. (2013) La cultura: estrategias conceptuales para entender

la identidad, la diversidad, la alteridad y la diferencia. Ecuador: Ediciones
Abya-Yala.
 Bello D., Z. y Casales F. J. C. (2009). El Campo en la Psicología científica- En
Psicología General
 Artigas, M. (2004). Las fronteras del evolucionismo. España: EUNSA.
7

Actividad 1. Análisis Crítico: Epistemología en Psicología

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Actividad 1. Análisis Crítico: Epistemología en Psicología

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Actividad 1. Análisis Crítico: Epistemología en Psicología

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Actividad 1.

Klaudia Patricia Carrillo Rios

Análisis del Evolucionismo y Culturalismo

El ser humano se ha preguntado constantemente a lo largo de la historia de

El evolucionismo afirma que los seres vivos somos resultado de la acumulación

Existieron dos momentos en los que la ciencia realizo afirmaciones que

Uno de los principales exponentes de la filosofía de la ciencia, Karl Popper critica

Popper se declaró defensor del evolucionismo y del emergentismo, el

En oposición al materialismo tenemos a científicos como John Eccles, que señala

ser divino, entonces suponiendo que en algún momento la ciencia lograra

En la antigua Grecia se comenzó a desarrollar entre los filósofos la idea de una

Erasmus Darwin (1731-1802), abuelo de Charles Darwin, estudio las homologías

La Selección Natural explica la existencia de variaciones genéticas heredables y

El darwinismo se enfrentó a grandes retos, uno de ellos, un gran obstáculo, ya

donde se formuló la teoría sintética de la evolución o neodarwinismo, en la que

El Neodarwinismo considera la selección natural como factor clave de la

Para que la psicología se desarrolle debe de mantener relación estrecha con

La naturaleza es el medio ambiente que nos rodea, el contexto amplio donde se

La cultura permite que los seres humanos y las sociedades construyan un

segundo medio ambiente fuera de la naturaleza, al cual llamaremos cultura.

La vida humana sucede en continua adaptación a las formas culturales que le

La cultura nos permite orientar y transmitir los conocimientos y saberes de una

Pienso que el culturalismo y el evolucionismo estudian e intentan explicar la

 Guerrero, A. P. (2013) La cultura: estrategias conceptuales para entender

También podría gustarte