1.2 Globalizacion, Educacion y Diversidad Cultural
1.2 Globalizacion, Educacion y Diversidad Cultural
1.2 Globalizacion, Educacion y Diversidad Cultural
Neoliberalismo y Globalización.
Las industrias culturales asocian a las obras artísticas, una sobre valoración de carácter
económico, que genera al mismo tiempo, nuevos tipos de valoración para los individuos y
para las sociedades. La dualidad cultural y económica de estas industrias constituye su
signo distintivo principal.
La diversidad cultural
El planeta donde vivimos está caracterizado por su biodiversidad, constituída por una
inmensa variedad de formas de vida, desarrolladas desde hace millones de años. La
defensa de esta biodiversidad, nos parece indispensable a la sobre vivencia de los
ecosistemas naturales, que forman la base de los "ecosistemas culturales", compuestos de
un mosaico complejo de culturas que, también necesitan de la diversidad para preservar el
patrimonio biológico y cultural de las generaciones futuras.
Naturaleza y cultura y su preservación es fundamental para nuestra sobre vivencia.
Solo las políticas de preservación de la biodiversidad pueden garantizar la protección de
los ecosistemas naturales y, en consecuencia garantizar la diversidad de especies.
La diversidad cultural surge entonces, como la expresión positiva de un objetivo general
que busca lograr: la puesta en valor y la protección de las culturas del mundo, frente al peligro de
la uniformización.
Un elemento clave de este razonamiento reside en la afirmación de que, los bienes y
servicios culturales (libros, discos, juegos, multimedia, filmes y el audio-visual) no son
comparables a otras mercancías y servicios.
El humanismo, hace del hombre, el sujeto central del universo, base de la concepción
antropocéntrica, que marca la visión occidental del mundo y que fija la separación entre el
hombre y la naturaleza. Actualmente, la defensa de la diversidad cultural, precede la
defensa de la diversidad biológica.
El establecimiento de las fronteras arbitrarias entre humanidad y animalidad, funda las
raíces históricas del divorcio entre la naturaleza y la cultura, eje del desafío ecológico
contemporáneo.
En la visión del mundo antropocéntrico, el hombre posee la vocación de someter y
dominar la naturaleza con los resultados catastróficos, que conocemos actualmente.
El progreso y la glorificación de la economía que predica la Globalización, se convierten
igualmente, en los fundamentos de una suerte de nueva religiosidad. Ignacio Ramonet
(1997) afirma que, nosotros estamos confrontados a tres tipos de crisis graves: la crisis
económica, la crisis demográfica y la crisis cultural.
BIBLIOGRAFIA:
http://www.fongdcam.org/manuales/educacionintercultural/datos/docs/
ArticulyDocumentos/GlobaYMulti/Factores%20que%20determinan/glob,%20educ%20y
%20div.pdf