Recuperación junio (ciencias)

1 Evaluación :

1)Explica que es el mito en Bronislaw Malinowski. Definición y función.

El mito es una realidad que se vive. No es de la ficción, sino que es una realidad viva que
se cree aconteció una vez en los tiempos más remotos que ha venido influyendo en el
mundo y los destinos humanos.
El mito cumple una indispensable función: expresa, da bríos y codifica el credo;
salvaguarda y refuerza la moralidad; responde de la eficacia del ritual; y contiene reglas
prácticas para la guía del hombre. El mito es un ingrediente vital de la civilización humana
y una activa fuerza.

2) ¿Qué significa que la filosofía es radical?

La perspectiva de la filosofía al enfrentarse con la realidad es más radical. La reflexión

filosófica se coloca siempre en una perspectiva de <problemas últimos>, de problemas de
<valor>, de <sentido>. No le preocupa cómo funcionan las cosas sino su valor, si poseen
o no un sentido y cuál es este, ya que de la contestación a estas preguntas depende lo
que vaya a hacer el ser humano con su libertad.

3) Las tareas de la filosofía.

​ Filosofía y libertad
El ser humano no posee un lote de respuestas programadas de antemano por su
naturaleza. La reflexión filosófica es la única capaz de orientar racionalmente la
existencia humana y sería absurdo pensar que lo más importante del ser humano,
su libertad, ha de organizarse sin intervención de la razón que es precisamente lo
que le define como humano.
​ Filosofía y ciencia
La reflexión filosófica al no dar nada por supuesto se convierte en imprescindible
para realizar la crítica de los supuestos de la ciencia. Uno de los problemas que
plantean la ciencia es el desarrollo genético y en la clonación. Hay personas que
piensan que el hecho de que se pueda hacer algo significa que hay que hacerlo
porque se puede de todas las maneras. La reflexión filosófica, al realizar la crítica
de los supuestos de las diferentes ciencias es la única que puede impedir que cada
una de ellas intente organizar la vida de los seres humanos.
La filosofía y la ciencia mantienen una estrecha relación. La filosofía reflexiona
sobre los avances de la ciencia, trata de analizar sus características metodológicas
y sus límites. De esta manera , obliga a la ciencia a ser más rigurosa y a no intentar
salirse de las posibilidades que realmente posee. La ciencia es el punto de partida
sobre el que tiene que apoyarse el filosófico para elaborar su pensamiento. El
divorcio entre filosofía y ciencia carece de sentido y posee consecuencias funestas
para ambas.
​ Filosofía y poder
A lo largo de la historia el poder siempre ha pretendido dirigir la vida de los
ciudadanos. Para ello se ha servido de la ideología.
En nuestro mundo, el intento del poder por dirigir la vida de los cuidadanos es tan
grande como en cualquier época histórica, pero para hacerlo utiliza los medios de
comunicación como la televisión, internet, … para tratar de crear en la ciudadanía
 una forma de pensar y de vivir que no se preocupe de desarrollar sus capacidades
personales que está al servicio de los intereses del poder económico.
La reflexión filosófica tiene que vivir los seres humanos para desarrollarse, es la
única que puede servir en muchas ocasiones para desmontar y ver el aspecto
manipulador de la ideología que el poder trata de inculcar en los cuidadanos a
través de los medios.

4) Desarrolla los rasgos del conocimiento científico. (D)

​ El saber científico es intersubjetivo ya que cualquier sujeto que posea los medios
necesarios pueden realizar los experimentos que confirman las teorías científicas y
por eso es global y transmisible.
​ El saber científico es regional, sectorial; se ocupa de artes, de áreas de la
realidad; acota (la realidad) el universo, limitando así sus problemas y haciendo
de ellos un estudio exhaustivo (se ocupa de la astronomía, la biología, la física, …)
​ El saber científico es crítico ya que realiza un proceso de análisis, sintetizar o
reconstruir la realidad que le ha servido de punto de partida, obteniendo un
conocimiento profundo de la misma. Pero no se cuestiona si existe o no la realidad
, sino para poder hacer ciencia se necesita dar por supuestas estas y otras
muchas hipótesis.
​ El saber científico es aprovechable y sirven para satisfacer las necesidades de
los humanos ya que es posible intervenir en la naturaleza y manejarla en
beneficio propio.
​ El saber científico es riguroso ya que las conclusiones se confirman por medio
de experimentos, si la realidad no responde confirmando las afirmaciones, la teoría
tiene que ser abandonada. (con posibilidad de verificación)

Recuperación junio (sociales)

1) La filosofía según Bertrand Russell.

La filosofía es algo que se encuentra entre la teología y la ciencia. Como la teología

consiste en especulaciones a las que los conocimientos exactos no han podido llegar;
como la ciencia, apela más a la razón humana que a una autoridad.
Todo conocimiento definido pertenece a la ciencia y todo el conocimiento determinado,
pertenece a la teología. Pero entre la teología y la ciencia hay una tierra de nadie,
expuestas a los ataques de ambas partes: esa tierra de nadie es la filosofía.

2)Explica qué significa que la ciencia es crítica.

El conocimiento científico es crítico ya que realiza un proceso de análisis, al sintetizar o

reconstruir la realidad que le ha servido de punto de partida, obteniendo de esta manera
un conocimiento profundo de la misma. Sin embargo, el nivel crítico de la ciencia es un
nivel <limitado>, puesto que necesita apoyarse en unas hipótesis que no somete a crítica.
Por ejemplo, el científico no se cuestiona si existe o no la realidad, ni si el método permite
conocerla o si la ciencia tiene limites. Para poder hacer ciencia se necesita dar por
supuestas estas y otras muchas hipótesis.

3) ¿Qué piensa Jesus Mosterín sobre el pensamiento arcaico?

El pensamiento filosófico surgió hace 2.500 años, el pensamiento arcaico había permitido
a los humanos orientarse en el mundo durante los milenios anteriores. A su vez, el
pensamiento arcaico no era sino la elaboración de ideas e impulsos cuyos orígenes
pueden ser buscados en las épocas prehistóricas en que nuestros antepasados
aprendían a hablar con los que les rodea. En la historia intelectual de la humanidad un
nuevo tipo de pensamiento no desplaza nunca del todo al anterior, sino más bien se
superpone a él.
En el centro de nuestra manera de pensar están los más primitivos impulsos e intuiciones,
que se formaron a través de muchos millones de años de evolución biológica. Los
métodos formales e informáticos característicos de nuestro tiempo constituyen la parte
mas visible y característica de nuestra cultura, pero sería ingenuo confundir la cebolla con
su piel.

4) Desarrolla los rasgos del conocimiento filosófico y explica su tarea

imprescindible (D)

​ El saber filosófico es un amor al saber porque siempre quiere saber más, nunca
se da por satisfecha, siempre se cuestiona, siempre se hace preguntas (un intento
de saber)
​ El saber filosófico es universal, no parcela la realidad ya que se preocupa por
<todo cuanto hay> porque sino hay ningún problema que sea ajeno a la filosofía.
​ El saber filosófico es crítica, pero su nivel crítico es más <profundo> puesto que
renuncia a apoyarse en ningún supuesto.
​ El saber filosófico es radical ya que se coloca siempre en una perspectiva de
<problemas últimos>, de problemas de <valor>, de <sentido>.
​ El saber filosófico es riguroso sin embargo no se pueden contrastar con la
realidad en el experimento, eso no quiere decir que no sean racionales, sino da
razones de por qué piensa de esa determinada manera.

​ Filosofía y libertad
El ser humano no posee un lote de respuestas programadas de antemano por su
naturaleza. La reflexión filosófica es la única capaz de orientar racionalmente la
existencia humana y sería absurdo pensar que lo más importante del ser humano,
su libertad, ha de organizarse sin intervención de la razón que es precisamente lo
que le define como humano.
​ Filosofía y ciencia
La reflexión filosófica al no dar nada por supuesto se convierte en imprescindible
para realizar la crítica de los supuestos de la ciencia. Uno de los problemas que
plantean la ciencia es el desarrollo genético y en la clonación. Hay personas que
piensan que el hecho de que se pueda hacer algo significa que hay que hacerlo
porque se puede de todas las maneras. La reflexión filosófica, al realizar la crítica
de los supuestos de las diferentes ciencias es la única que puede impedir que cada
una de ellas intente organizar la vida de los seres humanos.
La filosofía y la ciencia mantienen una estrecha relación. La filosofía reflexiona
sobre los avances de la ciencia, trata de analizar sus características metodológicas
y sus límites. De esta manera , obliga a la ciencia a ser más rigurosa y a no intentar
salirse de las posibilidades que realmente posee. La ciencia es el punto de partida
sobre el que tiene que apoyarse el filosófico para elaborar su pensamiento. El
 divorcio entre filosofía y ciencia carece de sentido y posee consecuencias funestas
para ambas.
​ Filosofía y poder
A lo largo de la historia el poder siempre ha pretendido dirigir la vida de los
ciudadanos. Para ello se ha servido de la ideología.
En nuestro mundo, el intento del poder por dirigir la vida de los cuidadanos es tan
grande como en cualquier época histórica, pero para hacerlo utiliza los medios de
comunicación como la televisión, internet, … para tratar de crear en la ciudadanía
una forma de pensar y de vivir que no se preocupe de desarrollar sus capacidades
personales que está al servicio de los intereses del poder económico.
La reflexión filosófica tiene que vivir los seres humanos para desarrollarse, es la
única que puede servir en muchas ocasiones para desmontar y ver el aspecto
manipulador de la ideología que el poder trata de inculcar en los cuidadanos a
través de los medios.

Posibles preguntas que pueden caer:

5) Explica el por qué la ciencia es intersubjetiva.

El saber científico es intersubjetivo ya que cualquier sujeto que posea los medios
necesarios pueden realizar los experimentos que confirman las teorías científicas y por
eso es global y transmisible.

6) Definición de magia.

La magia es el conjunto de prácticas (técnicas) y creencias a lo que los individuos de una

sociedad recuren para crear un beneficio o fin, relacionado la con un cierto orden en la
naturaleza.
Ejemplo: cuando un chamal hace un ritual para atraer la lluvia y que llueva.

7) Norberto Bobbio.

Wittgenstein ha escrito que la tarea de la filosofía es la enseñar a la mosca a salir de la

botella. Esta imagen, elevada a representación global de la vida humana, refleja solo una
de las posibles situaciones existenciales del hombre y no la más desfavorable. Es la
situación en que existe una vía de salida y por otra parte, fuera de la botella hay alguien,
un espectador, el filosofo, que ve claramente dónde está.

8) ¿Qué significa que el pensamiento arcaico es un pensamiento antropomórfico?

Un pensamiento de carácter antropomórfico; para explicar el mundo, los humanos

primitivos proyectaban sobre él sus propias motivaciones y vivencias y como
consecuencia de ello, todo los acontecimientos que ocurrían a su alrededor, se convertían
en acciones producidas por unos seres, los dioses, que eran <como los hombres> pero
con muchos más poder. Zeus, el padre de todos los dioses, poseía un poder casi
ilimitado, pero su forma de comportarse era como la de los humanos. Si los dioses eran
positivos trataban bien, mientras que si eran negativos los perseguían y castigaba.
 Recuperación junio (ciencias)
2 Evaluación:

1) Expón que es un razonamiento. Explicas los tipos y escribe un ejemplo original

de cada uno de ellos.

El razonamiento es el proceso mediante el cual el pensamiento relaciona dos o más

juicios conocidos, que obran como premisas, e infiere de ellos un nuevo juicio que recibe
el nombre de conclusión. (proceso por el cual la mente, relacionado entre sí varios juicios,
infiere uno nuevo)
Hay dos tipos de razonamiento:
1. El razonamiento inductivo: es aquel tipo de razonamiento en el que la conclusión
inferida posee más amplitud, más extensión, que los juicios de los que se infiere. (a
partir de unos datos reducidos, menos generales que la conclusión que se infiere
de ellos)
Ejemplo: En todos los meses de enero de hace 3 décadas llovió .
En todos los meses de enero de hace 2 décadas llovió.
En todos los meses de enero de la décadas pasada llovió .
Conclusión: en todos los meses de enero de esta década lloverá.
En este razonamiento el juicio que se hace es la relación entre los conceptos
“enero” y “lluvia”,al repetirse esta relación durante 3 décadas se da la probabilidad
de que en esta década llueva todos los meses de enero,pero no es totalmente
seguro.
2. El razonamiento deductivo: es aquel tipo de razonamiento en el que la conclusión
inferida posee menos amplitud, menos extensión, que los juicios de los que se
infiere. (a partir de unos datos más amplios más generales que la conclusión que
se saca de ellos)
Ejemplo: Todos los mamíferos respiran por los pulmones
Los delfines son mamíferos
Conclusión: los delfines respiran por los pulmones
En este razonamiento el juicio que se hace es la relación entre los conceptos
“mamíferos”,”pulmones” y “delfines”,cuando se afirma que los mamíferos tienen
pulmones y los delfines son mamíferos se da como conclusión que los delfines
respiran por los pulmones y es una afirmación necesaria pues si las premisas son
ciertas la conclusión no puede ser de otra manera

2) El método experimental/ Método hipotético deductivo (D)

1. Observación de un hecho problemático: que no se puede ser explicado por la

teoría vigente o que incluso es contradictorio con los postulados que integran dicha
teoría.
2. Formulación de una hipótesis: para explicar el porqué de un hecho o de una
serie de hechos, se plantea una explicación posible y provisional de los hechos
observados.
3. Deducción de las consecuencias de las hipótesis: se predice lo que sucedería
en el caso de que tal explicación provisional fuera aceptada.
4. Contrastación o comprobación de las consecuencias deducidas de la
hipótesis: puesto que la hipótesis es solo una posibilidad o una idea en la mente
del científico, es preciso comprobarla directamente en la experiencia, en este caso
 se recurre a la observación empírica y a la experimentación repetida, es decir, se
trata de un paso inductivo.
5. Confirmación o refutación de la hipótesis: si la contrastación de las
consecuencias tiene éxito, esta confirmación puede dar lugar a una nueva ley,
teoría o revolución científica.

No obstante, esta confirmación es provisional, nunca definitiva. Si, por el contrario, las
consecuencias no se cumplen, la hipótesis queda rechazada debiendo empezar de
nuevo.

3)Explica qué es la tecnociencia.

La tecnociencia es una forma de practicar, fusionándolas, ciencia y tecnología de tal

manera que la investigación y el conocimiento se gestionan y organizan con criterios
industriales buscando una producción rentable. El conocimiento no es un fin, es el
instrumento para obtener rendimientos económicos. El uso de las nuevas tecnologías de
la información y la comunicación (las TIC) y la formación de equipos multidisciplinares (de
científicos, técnicos, empresarios, militares, políticos, etc) y deslocalizados son
característicos de la tecnociencia.

4) Los problemas de las ciencias experimentales (D)

​ El problema de la inducción
El método experimental supone un modo de razonar inductivo. Las leyes elaboradas por
los científicos no se refieren solo a los hechos observados sino que son universales. Pero,
se puede afirmar de un todo lo que se ha descubierto solo en algunas partes de ese todo,
por muy numerosas que estas sean? Como sabemos el razonamiento inductivo no
proporciona nunca seguridad, por lo que, queda cuestionada la credibilidad de las
afirmaciones con ese razonamiento.
Como solución a este problema se puede responde a las siguientes preguntas: están
justificadas las inferencias inductivas? ¿Bajo qué condiciones?
Las teorías científicas están contrastadas mediante experimentos por lo que no se podría
dudar de su validez ,pero no ocurre lo mismo con el sistema teórico compuesto por las
proposiciones ,pues este puede ser correcto o no. Los filósofos piensan que un sistema
teórico será válido mientras no se descubran hechos contradictorios y esto lo ha seguido
la ciencia, pues muchas teorías a pesar de estar contrastadas han sido sustituidas por
otras. Además las teorías científicas ni se corresponde ni intentan corresponderse con la
realidad: solo lo hacen mediante el experimento. Si coincidieran con la realidad, no serían
provisionales. Lo que hacen es explicar todos los hechos observados con respecto al
ámbito de la naturaleza y dar origen a afirmaciones que se pueden comprobar.

​ El problema de verificación
A medida que el área de investigación de las ciencias de la naturaleza se ha ido
ampliando, la verificación directa de las hipótesis se ha vuelto cada vez más problemática
e incluso en muchos casos, imposible.

La mayor parte de los integrantes del Circulo de Viena, compuesto por un grupo de
científicos y filósofos de la ciencia que vivieron en Viena en las primeras décadas del siglo
XX, defendieron como criterio para poder señalar que una proposición es científica,
cuando no se puede contrastar con la realidad, lo que llamaron el criterio débil de
verificación
Este criterio exige:

a) Que existan observaciones que sean indicativas, relevantes, a fin de establecer su

verdad o falsedad.

b) Que si no es efectiva y actualmente verificable, lo sea en principio, o lo que es lo mismo

que se puedan al menos señalar las condiciones en las que seria verificable directamente.

c)Que esas condiciones sean lógica y físicamente posibles.

 Recuperación junio (sociales)

1) Define sensación y percepción, y explica el proceso que hace posible las

percepciones.

-La sensación es la excitación que produce un estimulo en un órgano sensorial. Es decir,

es algo puramente físico y fisiológico, y, estrictamente, aún no es conocimiento. Una
energía física provoca la estimulación de un órgano sensorial y este genera un impulso
eléctrico que se desplaza por el sistema nervioso hasta el cerebro, donde se descodifica
el mensaje sensorial. El resultado de esta descodificación es uno de los elementos de lo
que se conoce sensiblemente. Todo se reduce a energías físicas que producen
reacciones bioeléctricas.

-La percepción es un proceso sensocognitivo en el que las cosas se hacen manifiestas

como tales en un acto de experiencia. La percepción si es conocimiento, puesto que en
ella la sensación, o mejor aún las sensaciones han sido organizadas y se les ha dado un
sentido. El proceso el proceso qué da lugar a las percepciones se lleva a cabo a partir de
las sensaciones producidas por los estímulos.Los psicólogos pensaron que el ser humano
no percibe características por separado (formas tamaños colores..) si no totalidades; así
que escribieron las leyes qué establecen las relaciones entre fondo y figura,las
agrupaciones y la organización perceptiva de los estímulos. Además de estas leyes, la
formación de las percepciones también se ve modificada por otro factores, cómo son: los
intereses, expectativa, actitud, experiencia pasadas, motivaciones del sujeto, la cultura, el
lenguaje y el medio ambiente en el que se desenvuelve y su vida. Mediante este proceso
las sensaciones percibidas se transforman en percepciones y lo que era estrictamente un
proceso físico fisiológico pasa a ser solo un proceso psíquico que descubre objetos
particulares.

2) Expón qué es un razonamiento, explica los tipos, y por último pon un ejemplo
original de cada uno de ellos.

El razonamiento es el proceso mediante el cual el pensamiento relaciona dos o más

juicios conocidos, que obran como premisas, e infiere de ellos un nuevo juicio que recibe
el nombre de conclusión. (proceso por el cual la mente, relacionado entre sí varios juicios,
infiere uno nuevo)
Hay dos tipos de razonamiento:
1. El razonamiento inductivo: es aquel tipo de razonamiento en el que la conclusión
inferida posee más amplitud, más extensión, que los juicios de los que se infiere. (a
partir de unos datos reducidos, menos generales que la conclusión que se infiere
de ellos)
Ejemplo: En todos los meses de enero de hace 3 décadas llovió .
En todos los meses de enero de hace 2 décadas llovió.
En todos los meses de enero de la décadas pasada llovió .
Conclusión: en todos los meses de enero de esta década lloverá.
En este razonamiento el juicio que se hace es la relación entre los conceptos
“enero” y “lluvia”,al repetirse esta relación durante 3 décadas se da la probabilidad
de que en esta década llueva todos los meses de enero,pero no es totalmente
seguro.
3. El razonamiento deductivo: es aquel tipo de razonamiento en el que la conclusión
inferida posee menos amplitud, menos extensión, que los juicios de los que se
 infiere. (a partir de unos datos más amplios más generales que la conclusión que
se saca de ellos)
Ejemplo: Todos los mamíferos respiran por los pulmones
Los delfines son mamíferos
Conclusión: los delfines respiran por los pulmones
En este razonamiento el juicio que se hace es la relación entre los conceptos
“mamíferos”,”pulmones” y “delfines”,cuando se afirma que los mamíferos tienen
pulmones y los delfines son mamíferos se da como conclusión que los delfines
respiran por los pulmones y es una afirmación necesaria pues si las premisas son
ciertas la conclusión no puede ser de otra manera

3) El método experimental/ el método hipotético-deductivo. (D)

1. Observación de un hecho problemático: que no se puede ser explicado por la

teoría vigente o que incluso es contradictorio con los postulados que integran dicha
teoría.
2. Formulación de una hipótesis: para explicar el porqué de un hecho o de una
serie de hechos, se plantea una explicación posible y provisional de los hechos
observados.
3. Deducción de las consecuencias de las hipótesis: se predice lo que sucedería
en el caso de que tal explicación provisional fuera aceptada.
4. Contrastación o comprobación de las consecuencias deducidas de la
hipótesis: puesto que la hipótesis es solo una posibilidad o una idea en la mente
del científico, es preciso comprobarla directamente en la experiencia, en este caso
se recurre a la observación empírica y a la experimentación repetida, es decir, se
trata de un paso inductivo.
5. Confirmación o refutación de la hipótesis: si la contrastación de las
consecuencias tiene éxito, esta confirmación puede dar lugar a una nueva ley,
teoría o revolución científica.

No obstante, esta confirmación es provisional, nunca definitiva. Si, por el contrario, las
consecuencias no se cumplen, la hipótesis queda rechazada debiendo empezar de
nuevo.

4) Los problemas del método experimental. (D)

​ El problema de la inducción
El método experimental supone un modo de razonar inductivo. Las leyes
elaboradas por los científicos no se refieren solo a los hechos observados sino que
son universales. Pero, se puede afirmar de un todo lo que se ha descubierto solo
en algunas partes de ese todo, por muy numerosas que estas sean? Como
sabemos el razonamiento inductivo no proporciona nunca seguridad, por lo que,
queda cuestionada la credibilidad de las afirmaciones con ese razonamiento.
Como solución a este problema se puede responde a las siguientes preguntas:
están justificadas las inferencias inductivas? ¿Bajo qué condiciones?
Las teorías científicas están contrastadas mediante experimentos por lo que no se
podría dudar de su validez ,pero no ocurre lo mismo con el sistema teórico
compuesto por las proposiciones ,pues este puede ser correcto o no.. Los filósofos
piensan que un sistema teórico será válido mientras no se descubran hechos
 contradictorios y esto lo ha seguido la ciencia, pues muchas teorías a pesar de
estar contrastadas han sido sustituidas por otras. Además las teorías científicas ni
se corresponde ni intentan corresponderse con la realidad: solo lo hacen mediante
el experimento. Si coincidieran con la realidad, no serían provisionales. Lo que
hacen es explicar todos los hechos observados con respecto al ámbito de la
naturaleza y dar origen a afirmaciones que se pueden comprobar.

​ El problema de verificación
A medida que el área de investigación de las ciencias de la naturaleza se ha ido
ampliando, la verificación directa de las hipótesis se ha vuelto cada vez más
problemática e incluso en muchos casos, imposible.
La mayor parte de los integrantes del Circulo de Viena, compuesto por un grupo de
científicos y filósofos de la ciencia que vivieron en Viena en las primeras décadas
del siglo XX, defendieron como criterio para poder señalar que una proposición es
científica, cuando no se puede contrastar con la realidad, lo que llamaron el criterio
débil de verificación
Este criterio exige:
a) Que existan observaciones que sean indicativas, relevantes, a fin de establecer
su verdad o falsedad.

b) Que si no es efectiva y actualmente verificable, lo sea en principio, o lo que es lo

mismo
que se puedan al menos señalar las condiciones en las que seria verificable
directamente.

c)Que esas condiciones sean lógica y físicamente posibles.

Posibles preguntas que pueden caer:

5) Racionalidad práctica (también racionalidad teórica)

La filosofía como actividad práctica se ocupa de valorar las acciones humanas como
buenas o malas y de reflexionar sobre las normas de convivencia más adecuadas.
Siempre ha existido una filosofía moral, social y política que ha impregnado de
significación práctica y de consecuencias sociopolíticas.
No se trata de que existan dos <razones> diferentes. La razón humana es un todo unitario
y la racionalidad teórica y la racionalidad práctica son racionalidades con relación. En los
últimos años se insiste mucho en que la razón humana es <una>y se habla inteligencia
integral, haciendo referencia a las diferentes dimensiones que posee y que es preciso
integrar o de inteligencia emocional que no pueden olvidarse al hablar de ella ni de las
emociones, ni siquiera de lo pulsional.
Nadie es realmente inteligente si no es capaz de controlar sus capacidades.
Las razón humana no se puede restringir al ámbito del pensamiento teórico, ha intentado
siempre ser una guía para la acción moral, social y política.
Aristóteles consideró que el fin último del ser humano es la felicidad. En el siglo XXI este
fin se ha diversificado y complicado mucho: los seres humanos viven actualmente en una
sociedad tecnologizadas, donde los productos de consumo les inundan virtual y donde las
teorías filosóficas y científicas están al alcance de cualquier persona en Internet. Hoy en
día, para ser feliz, hay que saber armonizar la cognitiva, la consumista y la moral,
mediante una sabiduría práctica que permite razonar y actuar bien; es preciso aprender a
argumentar y a comprender de forma adecuada, con los demás, sin violencia.
Ningún ser humano, está al margen del deseo de la felicidad del que habla Aristóteles.
Por eso la ética y la política era tan importante para Aristóteles y lo siguen siendo en la
actualidad, porque de ellas depende la felicidad y la justicia que todo humano aspira.
La sabiduría práctica hoy en día se encuentra en un difícil cruce. En occidente, las
religiones ya no se presentan como los únicos códigos de salvación ni de liberación
humanas; tampoco los grandes relatos metafísicos ni las utopías políticas. Por eso, la
filosofía práctica se ve obligada a navegar en solitario.
La filosofía sigue reflexionando sobre la ética, la economía, la tecnología y la política,
tratando de señalar el camino de una felicidad posible para todos y de una justicia
compartida con todos los habitantes del planeta.
La filosofía como actividad teórica que contemplan a la naturaleza y utilizando la razón,
elabora conjeturas acerca del mundo, de Dios, del hombre y de todo lo real.

6) Señala las dos definiciones de axioma, y explica las razones del cambio.

Concepto 1: los axiomas son las primeras proposiciones que se hacen, es decir, son las
proposiciones básicas que sirven para deducir un conjunto más amplio de proposiciones
los cuales forman las ciencias axiomátoco-deductivas (ciencias formales),y no pueden ser
contradictorias entre sí. Los axiomas son indemostrables y deben ser explícitos y
reducidos.

Concepto 2: los axiomas son reglas operatorias que delimitan un cierto campo de
operaciones posibles.
Este cambio de concepto de axioma se debe a que partiendo de axiomas diferentes se
pueden construir distintas geometrías,y los axiomas que las fundamentan no son
evidentes sino indemostrables,así que se aceptan por su utilidad para deducir de ellas
nuevas proposiciones y así construir sistemas matemáticos coherentes.

7) Define y explica que son los conceptos y los juicios. Pon dos ejemplos de cada
uno de ellos.

El concepto es la representación mental, universal y abstracta de un objeto, no

necesariamente material. Los conceptos son abstractos porque presiden de las
propiedades singulares de cada objecto y se quedan exclusivamente con las propiedades
comunes a todos los objetos de una misma clase y son universales porque se refieren a
cualquier individuo miembro de una clase de objetos.
Ejemplos son mesa, árbol, nieve, blanco, verde, etc.
El juicio es la relación que el pensamiento establece entre dos conceptos cuando afirma
o niega el uno del otro. Por ejemplo, cuando se establece una relación entre los
conceptos <nieve> y <blanco> y se afirma que <la nieve es blanca> o cuando se
establece una relación entre los conceptos <nieve> y <verde> y se afirma que <la nieve
no es verde>.

8) ¿Qué significa que las primeras proposiciones de un sistema formal, que no se

podían demostrar, eran evidentes?

9) Diferencia en las adaptación al medio entre el ser humano y otras especies.

El ser humano además de usar la técnica para vivir también la usa para crear objetos
antes inexistentes en el medio,que lo que hacen es alterar lo que hay a su
alrededor,logrando cambiar la naturaleza para que se comporte como le viene mejor al
hombre. Por la tanto la adaptación del humano al medio provoca una ruptura con el medio
natural ya que lo modifica creando objetos antes no presentes.
En cambio la adaptación al medio de los animales no cambia la naturaleza ni el estado
normal del medio que nos rodea,pues al contrario de nosotros, ellos son los que se
adaptan al medio.

10) Explica lo que son las ciencias en la actualidad y desarrolla y explica su

clasificación

En la actualidad la ciencia se define como un conjunto de conocimientos que se refieren a

un mismo objeto y están relacionados entre sí sistemáticamente,estos conocimientos se
adquieren observando y pensando metódicamente,siguiendo una organización.
Las ciencias se diferencian en varios tipos:
Pueden ser experimentales,las cuales usan el método experimental,y se dividen a su vez
en naturales (física, biología, química...) o humanas (geografía, política, historia...), las
ciencias experimentales estudian la realidad.
O pueden ser formales,las cuales usan el método axiomático-deductivo,estas ciencias no
estudian los objetos reales sino formas:abstracciones,relaciones,objetos creados en la
mente del ser humano. Estas ciencias formales son las matemáticas y la lógica.

11) Riesgos de la técnica. Aporta por tu parte tres riesgos no señalados en el libro
(D)

-La dependencia, creada por el uso durante toda nuestra vida de las herramientas
ofrecidas por la técnica. La última generaciones han nacido con todo tipo de facilidades y
utensilios los cuales como he dicho anteriormente eran inexistentes para los primeros
humanos ,pero al haber nacido en un mundo lleno de estas facilidades que aporta la
técnica dependen totalmente de ella y seguramente no podrían vivir o sería muy difícil
que lo consiguieran sin todas las herramientas que les rodean en su día a día

-La menor socialización , al existir más tecnologías a las que casi todo el mundo tiene
alcance,las personas se relacionan de forma menos natural ahora, seguramente usando
dispositivos electrónicos. Mientras que cuando no existían estas herramientas los
humanos se relacionaban en persona pudiendo así adquirir características y habilidades
que les permitían estar preparados para cualquier tipo de situación.
Por ejemplo, actualmente los niños salen a la calle con menos frecuencia, mientras que
antiguamente solían pasar mucho tiempo fuera de casa,así que en la calle podían
aprender cosas y saber reaccionar a distintas situaciones qué no se pueden aprender
desde un dispositivo electrónico.
Por lo que la tecnología en cierto punto nos quita el aprendizaje que se puede adquirir
mediante relaciones humanas

-Desigualdades sociales, ya que no todo el mundo tiene acceso a la herramienta que nos
aporta la técnica por lo que comunidades con pocos recursos puede sufrir muchas
carencias frente a otros.
-El menor desarrollo de la creatividad ,la mayoría de las herramientas básicas están ya
inventadas y no desarrollamos nuestra imaginación como hacían los humanos.
 Recuperación junio (ciencias)
3 Evaluación:

1) Rasgos diferenciales de la cultura humana.

Los rasgos diferenciales de la cultura humana son:

Desde el punto de vista de aprendizaje existe una barrera infranqueable entre animales y
humanos. Los animales aprenden por imitación lo que limita su capacidad de aprendizaje
y desarrollo cultural. Está limitación también proviene de la carencia de lenguaje en los
animales. El lenguaje presupone un determinado desarrollo y especialización del cerebro.
El lenguaje posibilita una transmisión ilimitada de información y el aprendizaje humano a
través de la comunicación lingüística juega un papel fundamental.
La distancia entre la cultura humana y la animal se manifiestan también en la función que
ejerce la cultura. La cultura en el ser humano alcanza la totalidad de la vida en todas sus
facetas y manifestaciones. En los animales la cultura es ocasional y fragmentaria es decir
su vida se encuentra regulada por instintos.

2) Comunicación y lenguaje. (D)

>Qué es un símbolo: es la representación convencionalmente aceptada de una realidad

material o una idea. Los símbolos están socioculturalmente codificados , por lo que
individuo haré aprender a usarlos (saber su significado) . Los símbolos se constituyen al
asociarse a un significante ( soporte material del significado ) y un significado (correlato
mental del significante). A su vez, los signos así constituidos se refieren a realidades
extralingüísticas , o sea el referente. El significante se relaciona con el referente a través
del significado.

>Qué es una señal: estímulos que indican el comienzo de un proceso que se

desencadena inmediatamente después de su aparición y conlleva una conducta
determinada , que está genéticamente programada en cada especie. Las señales
pertenecen a la naturaleza.

3) Explica las teorías evolucionistas de Lamarck y Darwin. (D)

A Lamarck: la evolución se produce por las variaciones que los seres vivos debido a
que el medio obliga el uso de sus o de determinados órganos, es decir las
circunstancias del medio ambiente crean necesidades que provocan costumbres,
que les hacen utilizar o no determinados órganos.
B Darwinismo. Se desarrolla a partir de dos conceptos
1 lucha por la existencia: al aumentar más rápido las poblaciones que el alimento
podrían causar grandes catástrofes por falta de recursos alimenticios. Pero en la
naturaleza el número de efectivos de cada especie se mantiene más o menos
estable de vida que solo sobreviven y reproducen ciertos individuos. Se producen
tanto en individuos de la misma especie como entre especies del mismo género.
 2 selección natural: los individuos de una misma especie sufren ciertas variaciones
que favorecen o dificultan la adaptación al medio y son productos del azar. En la
lucha por la existencia sobreviven y se reproducen los más aptos, es decir
individuos con variaciones que les permiten adaptarse mejor al medio.

4) Relativismo y universalismo.

Aunque no todas las culturas son iguales tienen la misma finalidad: la de adaptar al
hombre al medio. Frecuentemente se valoran las distintas culturas a la de uno mismo
cómo extrañas o pintorescas. Esto se llama etnocentrismo, y es la tendencia emocional
que hace de la cultura propia el criterio exclusivo para interpretar los comportamientos de
otras sociedades.
El etnocentrismo imposibilita la comprensión de los hechos sociales y culturales y otras
culturas. El etnocentrismo fue el criterio explícito o implícito con el que se emprendieron
los grandes procesos de colonización.
En el extremo opuesto se encuentra el relativismo cultural, que dice que todas las culturas
le sirven al hombre para adaptarse al medio y todas son igualmente valiosas. Esta es una
posición que también entraña sus riesgos pues , ¿también está bien violar derechos o el
canibalismo?
Un intento de superación de ambas posiciones es el llamado pluriculturalismo que supone
la valoración de todas las culturas pero al mismo tiempo pone el autocrítica de todas ellas.
El interculturalismo , que propone un modelo universal de conducta, pero pon al diálogo
entre las diferentes culturas para dar respuesta a los retos que en la actualidad se
plantean a toda la humanidad.

Recuperación junio (sociales)

1) Rasgos diferenciales de la cultura humana.

Los rasgos diferenciales de la cultura humana son:

Desde el punto de vista de aprendizaje existe una barrera infranqueable entre animales y
humanos. Los animales aprenden por imitación lo que limita su capacidad de aprendizaje
y desarrollo cultural. Está limitación también proviene de la carencia de lenguaje en los
animales. El lenguaje presupone un determinado desarrollo y especialización del cerebro.
El lenguaje posibilita una transmisión ilimitada de información y el aprendizaje humano a
través de la comunicación lingüística juega un papel fundamental.
La distancia entre la cultura humana y la animal se manifiestan también en la función que
ejerce la cultura. La cultura en el ser humano alcanza la totalidad de la vida en todas sus
facetas y manifestaciones. En los animales la cultura es ocasional y fragmentaria es decir
su vida se encuentra regulada por instintos.

2) Comunicación y lenguaje. (D)

>Qué es un símbolo: es la representación convencionalmente aceptada de una realidad
material o una idea. Los símbolos están socioculturalmente codificados , por lo que
individuo haré aprender a usarlos (saber su significado) . Los símbolos se constituyen al
asociarse a un significante ( soporte material del significado ) y un significado (correlato
mental del significante). A su vez, los signos así constituidos se refieren a realidades
extralingüísticas , o sea el referente. El significante se relaciona con el referente a través
del significado.

>Qué es una señal: estímulos que indican el comienzo de un proceso que se

desencadena inmediatamente después de su aparición y conlleva una conducta
determinada , que está genéticamente programada en cada especie. Las señales
pertenecen a la naturaleza.

3) El Darwinismo.

Darwinismo. Se desarrolla a partir de dos conceptos:

1 lucha por la existencia: al aumentar más rápido las poblaciones que el alimento podrían
causar grandes catástrofes por falta de recursos alimenticios. Pero en la naturaleza el
número de efectivos de cada especie se mantiene más o menos estable de vida que solo
sobreviven y reproducen ciertos individuos. Se producen tanto en individuos de la misma
especie como entre especies del mismo género.
2 selección natural: los individuos de una misma especie sufren ciertas variaciones que
favorecen o dificultan la adaptación al medio y son productos del azar. En la lucha por la
existencia sobreviven y se reproducen los más aptos, es decir individuos con variaciones
que les permiten adaptarse mejor al medio.

4) Sociedad y cultura. (D)

Los seres humanos necesitan aprender a comportarse, y esto se hace mediante la

sociedad, por eso hablar de aprendizaje y hablar de sociedad es hablar de cultura (la
cultura es el conjunto de modos de vida y costumbres conocimientos y grado de
desarrollo artístico científico industrial en una época o grupo )
Los conocimientos objetos costumbres de una cultura se van transmitiendo de generación
en generación pon lo que la cultura posee siempre un carácter acumulativo. La mejor
forma para la transmisión cultural es el lenguaje y el ejemplo de las conductas de los
miembros más adultos. A esto se le conoce como endoculturación , que implica la
socialización ( proceso mediante el cual el individuo es absorbido por la cultura de su
sociedad aprendiendo adaptarse a los grupos sociales normas imágenes y valores y es
permanente)
La transformación de una cultura se explica por la difusión aunque esto no puede explicar
todos los cambios. La necesidad de adaptarse a nuevas situaciones y circunstancias
tiene mucho que ver con la transformación cultural.
Posibles preguntas que pueden caer:

5) Neodarwinismo (D)

1. Las teorías de lamarck y Charles estaban incompletas debido a que no explicaban

porque determinadas variaciones eran hereditarias. Esto se debía a que en esa época no
se podía distinguir entre modificaciones provocadas por el medio ambiente y las
mutaciones producidas en los genes. Descubrió gracias a Gregor Mendel y Hugo de vries.
2. Las mutaciones son las alteración producida en la estructura o número de genes o
cromosomas de un organismo transmisible por herencia.
3. Hoy en día ,la teoría que mejor explica esto es la del neodarwinismo ,que mantiene
que:
A Cuándo nace un organismo pueden producirse mutaciones. Las mutaciones
son relativamente frecuentes en todas las especies y se producen al azar.
B Por medio de la selección natural los individuos con genes no favorables
desaparecen y aquellos aptos para adaptarse prevalecen.
C Las mutaciones ventajosas se perpetúan por medio de la herencia de vida
que los mejores adaptados sobreviven y se reproducen y se transmiten sus
variaciones
4. El origen de las especies actuales la suma de pequeñas variaciones
ventajosas de genes, eliminando las variedades no adaptativas.
5. Se la han añadido a esta teoría las aportaciones de la genética de
poblaciones que son:
A La tasa de variación de un gen, qué es la frecuencia con la que se producen
nuevas mutaciones de un mismo gen en una población
B La Deriva genética en la transmisión de gametos, la transmisión de alelos se
produce al azar.
C Migraciones de los individuos de una población a otra, qué puede producir cambios
en las frecuencias y aportar más variabilidad genética.
D La selección natural que es el resultado de la variación fenotípica asociada a la
supervivencia, reproducción y herencia.

6) Proceso de hominización

El proceso de hominización es el conjunto de pasos que llevan a la aparición del ser

humano a partir de otros primates. Los primates son mamíferos que viven en bosques de
tipo amazónico, por lo que presentan adaptaciones a la vida en los árboles. Dentro de los
primates, el ser humano pertenece al grupo de los haplorrinos, y dentro de este grupo al
de los catarrinos. Entre estos, pertenece al club grupo de los hominoideos.

Por sus características, además se relaciona con el medio de forma cultural, es decir, por
acciones que aprende de otros. Se adapta al medio biológica y culturalmente. Con la
aparición del humano, la evolución biológica deja paso a la cultural.
El humano ya no evoluciona por selección de individuos, sino en sociedad humana, se va
integrando en grupos cada vez mayores en virtud de la evolución cultural.
Hominización: conjunto de pasos que lleva a la aparición del ser humano a partir de otros
seres vivos, en concreto, a partir de otros primates. Es la progresiva adquisición de las
características que acabaron diferenciando a los homínidos del resto de primates.
La principal diferencia entre el proceso de hominización y el proceso de humanización es
que este último es un proceso evolutivo el cual no es biológico, sino cultural. Es un
proceso social en el cual nosotros aprendemos usando elementos como es el lenguaje y
la cultura.
Por tanto, podemos decir que la hominización es el proceso evolutivo a través del cual se
adquieren y consolidan las características genotípicas y fenotípicas del ser humano como
especie biológica. A su vez, la humanización es el proceso por el cual surge y se
desarrolla la cultura.
Ambos procesos son responsables de la formación del ser humano tal y como lo
conocemos, y ambos procesos de evolución han ocurrido a la par.

7) Características del lenguaje

El lenguaje humano tiene cuatro características específicas:

1. la universalidad semántica , que es la capacidad de referirse a cualquier realidad física
o mental
2. La productividad , que permite la construcción sin límite de frases ,simples o complejas
,mediante la combinación de signos elementales.
3. El lenguaje humano es desplazado ,debido a que no es necesario que esté presente el
objeto del que se habla para que se establezca la comunicación.
4. El lenguaje humano está vinculado con el pensamiento, es decir, la creación de
conceptos, la elaboración de juicios relacionando conceptos y la construcción de
razonamientos relacionando juicios.
El lenguaje es un método exclusivamente humano y no instintivo de
comunicar ideas ,emociones y deseos por medio de un sistema de símbolos
producidos de forma deliberada.

8) Rasgos específicos del ser humano

A La posibilidad de crear útiles artificiales: el ser humano es capaz de producir útiles

artificiales La producción de útiles artificiales supone que determinadas realidades
adquieren un valor añadido que las capacita para que el hombre pueda actuar en el
mundo de manera más eficaz . Al ser consciente de ella el ser humano trata de
reproducir las, conservarlas y perfeccionar las.
B El lenguaje. El ser humano posee lenguaje qué tal íntimamente unidos con el
pensamiento. El lenguaje es lo que se ve y se oye , y gracias a este el ser humano
organiza su experiencia de la realidad en forma de pensamiento , lo que permite
dotar de sentido a la realidad que le rodea . El ser humano, al simbolizar en
palabras los estímulos que se producen a su alrededor se distancia de la realidad
que los rodea.
C La autoconciencia. La autoconciencia es darse cuenta de lo que está alrededor y
darse cuenta de uno mismo
 D La libertad. Los animales poseen unos instintos que les permiten responder a los
estímulos que les afectan de una manera concreta que es la más adecuada para
sus intereses vitales. Por eso todos los animales de una misma especie se
comportan casi igual. El ser humano sin embargo ante cualquier situación no se ve
obligado a actuar de una única manera y siempre tiene diversas posibilidades.
E La sociabilidad. El ser humano tiende a vivir en agrupaciones sociales complejas
donde se realiza como ser humano. Eres agrupaciones sociales recibe la herencia
de los útiles producidos por sus antepasados y reciben la experiencia de sus
mayores. El medio de cada ser humano está estructurado por otros humanos por lo
que el medio propio del ser humano es la sociedad

9) Rasgos específicos de la cultura humana

Por un lado, hay quien defiende que solo existe una diferencia cuantitativa entre la cultura
humana y las culturas animales: el ser humano aprende socialmente más cosas que el
resto de especies y, además, cosas más complicadas.
No obstante, también hay quien afirma que entre la cultura humana y las animales existen
una serie de rasgos diferenciales que constituyen una diferencia cualitativa entre ambas,
ya que en la primera se dan ciertos rasgos que la hacen completamente distinta de las
segundas. Estos rasgos son:
- El hecho de que los animales aprendan por imitación (es decir, observando directamente
la conducta de sus congéneres y repitiéndola), mientras que los humanos lo hacen a
través del lenguaje, que permite una transmisión ilimitada de información. Esto supone
una gran limitación para las especies no humanas, puesto que, sin un lenguaje, es
imposible transmitir una experiencia complicada y/o lejana en el espacio y el tiempo.
- La función que ejerce la cultura dentro de las sociedades humanas, en contraste con las
sociedades de animales: por un lado, la cultura humana alcanza a la totalidad de la vida
de las personas en todas sus facetas y manifestaciones (es decir, todo lo que un individuo
hace y piensa a lo largo del día viene influenciado por pautas, instrumentos y normas de
carácter cultural), mientras que por el otro lado, los comportamientos culturales en
animales aparecen como ocasionales y fragmentarios (no afectan a la totalidad de su
vida, ya que esta, mayoritariamente, se encuentra regulada por sus instintos, no por su
cultura).

10) Neandertales

Los neandertales evolucionaron en Europa del homo antecessor. Vivieron hace 250.000
años . Era robusto, tenía una gran masa muscular, pesaba 70 kg ,tenía una altura de 1
'60 m -1'7 m y tenía una capacidad craneal de 1500 g. A pesar de tener un cerebro más
grande que el homo sapiens su índice de encefalización era menor. Era Avilés cazadores
y recolectores de productos vegetales, cuidaron de sus ancianos e impedidos y enterrar a
sus muertos. Se sabe que los neandertales utilizaron el fuego hace 200.000 años con
toda seguridad. Desaparecieron hace 30000 años.