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Escanear 0004

Este documento describe la doctrina de la inspiración bíblica. Define la inspiración verbal y plenaria como que Dios garantizó y guió a los escritores bíblicos de tal manera que sus palabras originales son la Palabra de Dios sin error. Luego presenta varias pruebas bíblicas de esta doctrina, como las citas de Jesús a las Escrituras y afirmaciones de que otros escritos son también Escritura. Finalmente, discute brevemente la formación del canon bíblico y la necesidad de la iluminación divina para entender correct

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Este documento describe la doctrina de la inspiración bíblica. Define la inspiración verbal y plenaria como que Dios garantizó y guió a los escritores bíblicos de tal manera que sus palabras originales son la Palabra de Dios sin error. Luego presenta varias pruebas bíblicas de esta doctrina, como las citas de Jesús a las Escrituras y afirmaciones de que otros escritos son también Escritura. Finalmente, discute brevemente la formación del canon bíblico y la necesidad de la iluminación divina para entender correct

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ellas (plenaria) fueron inspiradas en el sentido. de ·la definición arriba expresada.

9. Inspiración fálible;UnateDría que se está popularizando, según la cual la Biblia


está inspirada, pero no está. sin error.
C. Notas distintivas de la inspiración verbal, plenaria. 1. La verdadera doctrina
concierne a lDS manuscritos originales. 2. Se extiende a las palabras mismas.
J. Considera a Dios como garantizando, pero.'no. dictando, Su Palabra. 4. Excluye
el error. ~.. .
D.Pruebas de la inspiración verbal y plenaria. l. Theopneustos (2 TL 3:16);·i.e.,
soplada por DiDS.Afirma-que DiDSes el autor de la Escritura, y que éstaes.producto
de-Su aliento creador.vz. El "cómo." de la inspiración (2 P.-l:21):lDS hombresfueron
"llevados" por el Espítitu..como un barco. de vela es impulsado. porel viento. en popa:
3.- Mandatos específicosdeéscribir "la palabra de Dios" (Ex. 17:14;Jer.30:2) .. 4. El
Uso.de las citas(Mt. 15:4;Hch. 28:25).' 5. El-use que Jesús hacía de las Escrituras (Mt.
5:17;-Jn.10:35): 6. ElNT afirma de otras partesdel NT que son Escritura (1 Ti. 5:18;
. 2P. 3:16). 7. tos escritores eran conscientes-de que escribían Palabra de DiDS(1 .Co,
2:13; 1 P: 1:11-12). . . .
K Pruebas de IaInerráneia, l. La fiabilidad del carácter de Diós 17:3; RD. .3:4). ano
2. -La enseñanza de Cristo. (Mt. 5:17;' [n, 10:35). 3. Argumentos basados en una
palabra o. en la forma de una palabra (Gá~ 3:16, "simiente";Mt. 22:31-32, "soy").
IV. CANQNIODAD ...•... '. ... ' - . . .... .
A. Consideraciones f\jildamentales. 1-.L1 Biblia se auténtica por sí misma; y 10.5
Concilios de la Iglesia' se .limitaron a reconocer 'la autoridad inherente a 10.5 libros
mismos. 2. DiDSguió al cristianismo. primitivo a reconocer sin error el verdadero. .
canonde .líbros inspirados.
B. El canon del Anti~o Testamento 1. Algunos aseguran que todos lDSIíbros del
AT fuerDncDlecciDnadosyreeDnDcidDs'por-Esdras (siglo.v.a.Ci). 2.. EINT se refiere
al Al. como.Escritura (ML23:35¡ el equivalente a decir: "Desde el Génesis hasta
Malaquías"; cp.Mt. 21:42;~:29); .. 3. El Sínodo de [amnia (año. 90 d.C.). Una.escuela
de-rabinos que .reconoderon los libros del !\T, aunque'algunDs-suspendierDli su
veredicto. sobre Esther, Eclesiastés y el Cantar de Cantares.
C. Principios de la canonicidad de los libros del Nuevo Testamento. _ 1. Aposta-
licidad. ¿Fue escrito. el libro.-por algún apóstol o. respaldadopor él? 2. Contenido.
¿Tema suficiente carácter espiritual? 3.· Universalidad, ¿Fue aceptado. ampliamente?
4. Inspiración. ¿Evidenciaba internamente que era un libro. inspirado? . -
D: La Formacíén delCanondel. Nuevo Testamento. 1. En el período-de 10.5 após-
toles. Reclamaron autoridadpara susescritos- (CoL 4:16; .1Ts, 5:27),· 2.'·El período
después de-los apóstoles ..TDdDsfueronreconcidos, excepto.Hebreos, 2 Pedro, 2 [uan
-y 3Juán." 3. ElConcilio de Cartagoyen 297, enumeró y reconoció lDS27 libros ca-
nónicos.delNl's. .. .
v. ILuMINAOÓN r» :: .• -- . _. ". .. . ". - .' _ ',' .

A~Respecto a !o$mconve.rsos. 1.' La necesidad que tienen de ella (1 CD. 2:14; 2 CD.
4:4). _2.. El ministerio del' Espíritu paraconvencertln. 16:7-11). - ..... ' . ..,
B. Respe'cto a los 'crey~~tes.: l. Lanecesidadque tienen de-ella (1 CD.~:10';:;12;3:2).
~,El ministeríodocente del Espíritu ano 16:13-15}. . .- '. ,
VI. INnRPRETACIÓN: .• >.
A. Principios de interpretación. 1. Interpretar' gramatical e históricamente. 2_ In-
terpretar de acuerdo con lDScontextospróximo y remoto, 3. Interpretar en armonía
con toda la Biblia;cómparandounascporcio.nes con otras.de la Biblia.'
B.Divisiortes, generales .de.laBiblia.l.AT,a.: Libros históricos: de Cénesisa
Ester, - b. Libros poéticos: de Job aCantarde los Cantares.c. Libros proféticos: de
Isaíasa Malaquías.2.NT a. EvangelíosrdeMateo a Juan. b. Historia; Hechos,
cEpístDlas:' de.Romanos-a Judas.' d. .Profecía: Apocalipsis.'
¡.

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