Sectas Falsas

MINISTERIO “FUEGO DE AVIVAMIENTO”
Instituto Bíblico
Cátedra: Sectas Falsas II Pastor: Henry A. Troconiz P.
“JUDAÍSMO”
LOS COMIENZOS:
En el año 70 de la E.C., después de la destrucción del Sagrado Templo de
Jerusalén por los romanos, miles de judíos huyeron hacia diversos países de
Europa, Asia y norte de África. En esa época remota, Algunos de ellos
llegaron a Barcelona. Fuera de unas pocas lápidas sepulcrales y algunas
joyas, no quedan testimonios materiales de su cultura, pero existe una rica
historia que merece ser contada y reconstruida. (Aleph de un manuscrito
iluminado).
EL SIGLO XIII: ÉPOCA DE MÁXIMO ESPLENDOR:

El siglo XIII fue el periodo mas prospero para la comunidad judía en lo que
hoy es España. El Call (barrio judío) de Barcelona alcanzó los 4.000
habitantes, representando el 15% del total de la población de la ciudad.
Conocedores del latín, griego, hebreo y castellano, catalán o árabe- según
donde consideran, los judíos actuaron como enlace cultural entre las
civilizaciones del este y del oeste, ayudando a transmitir los avances de la
ciencia y los últimos escritos de filósofos árabes a occidente.
A pesar de su situación de prosperidad, a menudo los judíos sufrían agravios

por parte de sus vecinos cristianos, que no les miraban favorablemente. (el
call de Barcelona).
A lo largo de los siglos, los judíos fueron forzados a convertirse al

catolicismo. Los conversos-nuevos cristianos, habitualmente recibían la
protección de un patrón cristiano quien les ofrecía su apellido. Después del
ataque al call de Barcelona, en 1391, los conversos pudieron ocupar cargos
que anteriormente les estaban prohibidos.
La inquisición persiguió a aquellos “conversos” que continuaban sus

practicas judías, provocando los numerosos “autos de fe” de la época. Esta
situación se agravó en 1492, cuando los reyes Isabel de Castilla y Fernando
de Aragón, dictaron el “edicto de expulsión de los judíos” que aún vivían en
su territorio.
Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya 1
entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer. (1 Cor. 1:10)
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JUDAÍSMO HOY:
Desde la expulsión hasta fines del siglo XIX ha habido muy poca vida judía
en España. Los primeros judíos volvieron de Medio Oriente, luego de
Marruecos y, en la segunda mitad del siglo XX, de América del Sur.
Actualmente hay cerca de 18.000 judíos en España, y varias comunidades de
las que solo algunas cuentan con rabino permanente. Barcelona es la única
ciudad en la que hay dos sinagogas que ofrecen servicios regulares. La
Comunidad Israelita de Barcelona (CIB), de orientación ortodoxa, fue la
primera en España- después de la expulsión de los judíos en el siglo XV- en
construir un edificio comunitario. La Comunidad Judía ATID de Cataluña,
es la primera en este país relacionada con el movimiento del judaísmo
progresista. En 1997 se afilió oficialmente a la WUPJ (Unión Mundial del
Judaísmo Progresista).
EL JUDAÍSMO MESIÁNICO:
El Judaísmo Mesiánico es una mas entre las diversas corrientes del judaísmo;
quizá incluso la mas vieja de todas. Su diferencia con las demás, se basa
fundamentalmente en la acepción del mesianismo de Yeshua (Jesús).
Sus orígenes se remotan al siglo primero de la era común, en la que doce

judíos provenientes de diversas corrientes y esferas sociales, creen que en
Yeshua de Nazaret, se cumplen las profecías mesiánicas anunciadas en el
tanaj, por medio de los patriarcas y profetas; razón por la cual aceptan su
invitación a seguirle y predicar las buenas nuevas entre la Casa de Israel
(Mateo 10:1-7). Por estos mismos motivos, el Mesías les promete que
durante su reinado- la restauración de la monarquía davídica; gobernarían
conjuntamente con él, a las doce tribus de Israel (Mateo 19:28).
Luego de la resurrección de Yeshua, los judíos mesiánicos conocido

entonces por la sociedad jerosolimitana como el grupo “Ha Derej” (El
Camino), permanecen como una mas de las corrientes judías de la época; así
que el templo de Jerusalén, continua siendo el centro de su adoración y la
puerta de Salomón, su lugar predilecto de reunión (Hechos 2:46; 3:1-26; 4:1-
4; 5:38-42;6:7). A los pocos años y como consecuencia de la muerte de
Esteban, a excepción de los Apóstoles, el resto huye de Jerusalén, y de ésta
manera el mensaje que les había sido depositado por su amado rabí,
comienza a ser escuchado en Judea y Samaria (Hechos 8:1-4).
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Sin embargo, no hasta que Dios llama a su servicio a un joven e

intransigente rabino, de nombre Shaul (Saulo- Pablo), para que su mensaje
sea llevado a todo el mundo conocido.
Momento histórico en el que nace justamente el cristianismo (Hechos 11:19-

26). Por desgracia y debido a diversos factores políticos, sociales, culturales,
sin olvidar la voluntad permisiva de Dios: judíos mesiánicos y cristianos
comienzan a caminar por sendas separadas (aunque unidos espiri tualmente
por el mismo el Camino trazado por Yeshua- Jesús).
Largos siglos de dolor, persecución e ignominia, esperaban al judaísmo

mesiánico. La huella del antisemitismo no fue menos profunda en sus hijos,
que en el resto de sus hermanos de las otras corrientes judías, pues a la
hora de las persecuciones no importó en absoluto, si se creía, o no, en
Yeshua. Por fortuna, nuevos tiempos comenzaron a soplar en Europa, de tal
forma que durante el siglo XVIII, muchos judíos de distintos países, además
de creer que Yeshua es el Mesías anunciado en las Kitvei Kodesh (Sagradas
Escrituras); consideran que no tenia ningún sentido, ni apoyo bíblico, que
para creer en su propio Dios, en su propio Mesías, y en sus propias
escrituras; tuviesen que anunciar a su herencia y cultura judía, por lo que
tímidamente comienzan a organizarse de nuevo.
Diversas agrupaciones se forman por toda Europa, pero no es sino hasta el

14 de Mayo de 1866, en que se forma la Alianza Hebreo- Cristiana de la
Gran Bretaña (intentar utilizar el nombre “judío mesiánica” hubiera sido casi
un suicidio). Su primer presidente es el Dr. Carl Schwartz, de manera que su
ejemplo es seguido por otros países, por lo que se forman también Alianzas
Nacionales en casi todo el continente.
Concluida la primera Guerra Mundial, las Alianzas Nacionales sobrevivientes

convocan a una reunión de carácter internacional en la ciudad de Londres,
pues creían que así como el sentimiento sionista imperante en esa época
estaba en el fluir divino, de la misma forma era el momento de unificarse y
presentar un frente común ante tanta adversidad e incomprensión ( no pocas
veces proveniente de ambos lados).
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El 8 de septiembre de 1925 en la ciudad de Londres, con delegados de

dieciocho naciones representando a los cinco continentes, se formó, luego
de oración y de escuchar mensajes poderosos así como diversas ponencias
con sólidas bases bíblicas-acordes por supuesto, al tiempo político que se
vivía: la Internacional Hebrew Chiristian Alliance (hoy international Messianic
Jewsh Alliance). La presidencia recayó en un caballero de la corona británica:
Sir Leon Levinson.
Actualmente el presidente de la IMJA es Joel Chernoff (USA) y el secretario

Ejecutivo, el Rabino David Sedaca (Argentina). En cuanto a la Alianza de
judíos Mesiánicos de México, la AJMM, es una de las ultimas que se han
agregado a la gran familia, misma que se funda en el año de 1989 en la
ciudad de Guadalajara, jal... Actualmente el cargo de la presidencia es
ocupado por Myriam Levy.
Las oficinas de la AJMM se encuentran en la ciudad de Guadalajara, aunque

muchos de sus miembros, aunque muchos de sus miembros afiliados
radiacn en diversas en diversas ciudades del país (Distrito Federal,
Monterrey, Tepic, Tijuana, Cozumel, San Luis Potosí, etc).
SENTIDO:
Llevar una vida tolerante con todos los demás. Estar agradecido siempre con
Dios. Aquí nos muestra una sumisión a Dios, el único Dios, el
agradecimiento se puede mostrar por medio de sacrificios. Seguir las leyes
que Yahvé le dio a Moisés en el Monte Sinai, son los Diez Mandamientos.
Que a los 13 años, un judío niño ya debe cumplir, ya que es un “judío total”.
IDENTIDAD:
Esta es una de las religiones mas antiguas, y lleva consigo gran parte de la
historia antigua. Esta religión fue el punto base para que otras religiones
tomaran información, doctrinas y fiestas.
El judaísmo es una de las pocas religiones que tienen un origen

completamente propio, ya que el cristiano y los mulsumanes tienen varias
partes y lapsos de los judíos, así como también “patriarcas”. En conclusió n,
el judaísmo tiene una identidad muy propia, aunque no sea muy diferente a
otras religiones.
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LO SAGRADO Y LO PROFANO:
Lo Sagrado: básicamente, lo sagrado de los judíos, es lo establecido en la
Torá, el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana. Dentro de esta, están los
Diez Mandamientos que Moisés promulgó al pueblo. Los Diez
Mandamientos, les dan una forma de cómo vivir en paz con Yahvé. Aparte,
tienen una serie de reglas de tradición oral de cosas que no deben hacer.
Todo lo que aparece en esta parte, es sagrado y los judíos Místicos son muy
estrictos con esto, creen que absolutamente todo es cierto, el 100%. La
lectura de las Escrituras es un rito importante, es algo muy sagrado en la
sinagoga.
Profano: no seguir las leyes de Moisés, esto, para ellos es una grave falta
ante la comunidad y ante Yahvé. Hay algunas reglas generales como no
comer cerdo. Alabar a otro dios, ya que ellos fueron los únicos de su tiempo,
en ser monoteístas. No estar circundando, es un “requisito” para ser judío.
En general, lo profano es no seguir La Torá.
MITO:
El mito de los judíos, es que Dios creo todo lo que hay en el universo
incluyendo la tierra y todos sus habitantes (humanos, plantas, animales,
etc9. Otro mito, es el que asegura que Yahvé escogió a Israel para ser su
pueblo. También les dio tierra prometida y lo selló con su alianza.
RITO:
Los judíos tienen una amplia gama de celebraciones. La mayoría de estas se
dan en otoño. Una de las principales celebraciones, es la Pascua. Que
recuerda a Israel el éxodo de Egipto. Otro muy importante, es la circuncisión,
que establece un contacto con Yahvé. Los judíos se la pasan en fiestas.
Como “pureza familiar”, donde purifican a los integrantes de la familia con
una oración. También van por las calles recordando fechas pasadas, agitan
plantas sagradas. El Shabat, es el día de descanso de los judíos.
CELEBRACIONES IMPORTANTES:
Pascua: celebran el éxodo judío, cuando ya se habían de los egipcios.
Cuando pasan el Mar Rojo y se establecen en la tierra prometida. Esya
celebración empieza el día 14 de “Nisan”, el primer mes judío.
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Shabat: es el día de descanso, cuando no trabajan, ya que el trabajo es

algo indispensable. Se celebra los sábados.
EL DIOS:
Una de las principales características del judaísmo es que son monoteístas,
solo tienen un dios. Este dios es llamado Yahvé o Dios. Él es mas fuerte que
sus semejantes Egipcios y los salvó.
Este Dios creó todo lo existente en el universo. Es amable y justo.

PATRIARCAS:
Tiene varios que se encuentran en el viejo testamento.
Moisés: promulgó lo Diez Mandamientos y liberó a Israel de la

opresión Egipcia. Su nombre viene de Salvado de la aguas, ya que una
princesa egipcia lo rescató y lo crió.
Jacob: tuvo varios hijos que formaron Israel. Su hijo José fue muy
importante en la historia de Israel en Egipto, ya que los llevó allá.
Abraham: con él, Yahvé hizo la alianza y lo mando hacia la tierra
prometida. Salió de su aldea Ur, con su esposa.
SITUACIÓN ACTUAL:
En el siglo XXI, la situación del judaísmo ha empeorado. Se está liberando
una lucha entre musulmanes y judíos entre Palestina e Israel. Parece que esta
lucha tiene solución a corto plazo. La mayor cantidad de judíos se
encuentran en Israel.
PAÍSES:
Los judíos se encuentran principalmente en Israel. Hay unos pequeños
grupos en Europa.
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“ISLAMISMO”
Conjunto de dogmas y preceptos religiosos y leyes para la vida civil; creado

por Mahoma. Del Corán, libro escrito por él, y el Sunna (tradiciones
posteriores), han nacido prácticamente todas las reglas de la vida política y
social del mundo árabe. El islamismo dejó de ser solo una religión para
convertirse casi en el símbolo de civilización árabe. Se calcula que en la
actualidad existen 450 millones de mahometanos o islámicos (es la segunda
religión en el mundo en numero de fieles), que forman el Gran Imperio
espiritual del islam.
Mahoma- en árabe, Mohammed-, nació en 570 en la Meca. Después de

recibir la aparición del arcángel Gabriel se considera apóstol de Dios,
encargado de difundir su doctrina y sucesor de los profetas anteriores: Adán,
Noé, Abraham, Moisés y Jesús. Exalta la persona de Cristo y utilizó sus
enseñanzas al extremo que muchos consideran el islamismo como una
herejía del cristianismo. El islam rechaza la Santísima Trinidad y el carácter
divino de Jesús, aunque cree en la vida eterna, el juicio final y la resurrección
de los muertos. Exige cuatro practicas: la oración, el ayuno durante el mes
de Ramadán, la limosna a los pobres y la peregrinación a la Meca. Para
convertirse a esta religión basta decir, con fe y entendimiento, una sola vez
en la vida, “No hay mas Dios que Dios (Alah), y Mohammed es un profeta”. El
sucesor de Mahoma es el califa o delgado. Por problemas de esta sucesión
los islámicos están divididos en tres grupos: sunnitas, shiitas y wahabis.
Religión formulada y propagada por Mahoma (hacia 517-632) y sus

discípulos y sucesores: tuvo origen en la Meca, Arabia, y los primeros
prosélitos fueron familiares del profeta. Luego extendió su influencia sobre
las tribus hostiles a los Koreishitas, guardianes del templo de la Kaaba y de
su venerada piedra negra. Considerándole un peligro, los enemigos de las
nuevas doctrinas resolvieron dar muerte a su creador y Mahoma tuvo que
huir a Yathrib, denominada después Medina. A esa fuga se llama la Héjira (o
Hégira) y la cronología musulmana comienza en ese año (622 D.C). En
Medina organizó Mahoma el culto y comenzó a escribir el Corán. Instituyó
cinco oraciones diarias, el diezmo para los gastos del culto y el ayuno del
Ramadán. Conquistó la Meca y estableció el culto de la nueva religión en la
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Kaaba, cuyos ídolos destruyó. Su influencia fue creciendo desde entonces en

toda Arabia y llegó en campañas militares hasta Siria.
El islam tienen el Corán como libro sagrado, que es a la vez código religioso
y político revelado, según el texto coránico, por Dios a Mahoma, sino a sus
discípulos. Consta de 114 capítulos o suras, divididos en versículos, donde
el profeta habla siempre en nombre de Dios. La concepción filosófica del
universo que expone el Corán es parecidas a las de las grandes
concepciones semíticas, el judaísmo y el cristianismo que le precedieron.
Mahoma no era filósofo, como los fundadores del brahmanismo y del
budismo, y quiso una religión sencilla, al alcance de la mentalidad de su
época. Propiamente no quería una nueva, sino continuar la tradición de los
profetas bíblicos. Se lee en el Corán: “Dios ha establecido para vosotros una
religión que recomendó a Noé; esta religión se te revela ¡OH, Mahoma! Es la
que habíamos recomendado a Abraham, a Moisés, a Jesús, diciéndoles:
Observad esta religión, no os dividáis en sectas”. Fueron tomados de la Biblia
muchos aspectos: la creación del mundo en seis días; Adán y su caída; las
penas y las recompensas; el juicio final anunciado por las trompetas. Pero su
paraíso es extremamente sensual: riachuelos cristalinos, arroyos de leche, de
miel y de vino; frutos deliciosos, huríes vírgenes, etc. Predica la tolerancia
para con los judíos y los cristianos. Y en cuanto al célebre fatalismo
musulmán, el Corán no le pone de manifiesto en may or medida que
cualquier otro código religioso. En resumen, el islamismo es religión
monoteísta que encuentra su expresión en la frase: no hay mas dios que
Dios y Mahoma es su profeta.
El éxito que tuvo esta doctrina se debe en parte a su sencillez, pues está al
alcance de todos los creyentes. Y trata de inculcar en sus adeptos los
sentimientos de caridad y justicia y la práctica de la oración.
Su influencia política y civilizadora fue enorme; unificó a los árabes por el

idioma, por la religión y políticamente. Antes de Mahoma, la Arabia era un
mosaico de tribus que vivían en guerras intestinas permanentes; un siglo
después de la aparición del profeta, el imperio árabe se extendía desde la
India a España, y al amparo del estandarte de Mahoma se desarrollaro n las
ciencias y las artes y floreció una brillante civilización. Aquella civilización ha
pasado, con su cohorte de poetas, filósofos, astrónomos, médicos,
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historiadores y arquitectos, pero la religión de Mahoma perdura; mas de 100

millones la practican en el Indostán, mas de 60 millones en el Cercano
Oriente, y en casi en todo el Norte de África Oriental es la región
predominante. Incluso es practicada por algunos pueblos europeos, como el
albanés. Algunos de los pueblos vencedores de los árabes, como los turcos
osmanlíes, se hicieron mahometanos y mantuvieron durante varios siglos un
extenso y poderoso imperio en la Europa oriental y en el Cercano Oriente.
Mahoma supo crear un ideal vigoroso para pueblos que carecían de él en

momentos en que se descomponía el Imperio romano y los persas
comenzaban a dar señales de decadencia. Los sucesores del profeta
encontraron en sus campañas a pueblos tiranizados que los recibieron como
libertadores, tanto más cuanto que no le imponían su religión ni sus
costumbres.
Se dividió el islamismo en numerosas sectas, pero el Corán y lengua árabe

han servido siempre de lazo de unión y en los últimos años es evidente en
una cantidad de pueblos de África y de Asia el deseo de una resurrección del
islamismo como poder político firmemente unificado. Tal tendencia se
designa con el nombre genérico de panislamismo y se revela en la acción y
principios de determinados pactos y conferencias internacionales de países
islámico, sobre todo frente al problema de Palestina.
SENTIDO:
Paz , igualdad, tolerancia y comprensión entre los seguidores del Islam.
Llevar una forma de vida como lo dice el Corán, el libro sagrado de los
musulmanes. Los mulsumanes llevan una vida de sumisión ante Alá. Estar en
paz con las otras religiones. Los musulmanes tienen una gran herencia judía,
Mahoma tomo varios aspectos del judaísmo para los musulmanes. Regirse
por los cinco pilares.
IDENTIDAD:
Esta región no tiene identidad muy propia, como ya fue dicho antes, tiene
varios puntos e historias del judaísmo, lo que da lugar a que se den
problemas de estas dos religiones. Pero por otra parte, tienen puntos
importantes, como no hacer iconos de Alá o de Mahoma, y no tener santos
ni nada por el estilo.
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*Lo Sagrado: La forma de vida que se muestra en el Corán. La enseñanzas de
Mahoma. Los 5 pilares: El credo, un solo Dios; 5 oraciones diarias, a distintas
horas del DIA; Limosna, sostener a los viejos de la comunidad; Ayuno, a
manera de rito y peregrinar a La Meca, al menos una vez en la vida.
*Lo Profano: No seguir el Corán, desobedecer las leyes de Mahoma, como no

hacer Iconos de Alá o No hacer las oraciones diarias, sin apuntar hacia la
Meca.
MITO:
El mito del Islam, es que Mahoma fue llamado por Alá para transmitir su
mensaje por él. Parece un poco alas historias judías, cuando Yahvé llamaba a
alguien para que convenciera al pueblo de cumplir su voluntad. Que Alá es el
único dios.
EL RITO:
Tiene varios ritos. Orar 5 veces en el DIA con dirección a la Meca:
El ayuno, en el mes de Ramadan.
Darle 9 vueltas a la Kaaba en La Meca.
Como en los judíos, los ritos son para conmomerar hechos importantes.
Ir a la Meca una vez en la vida.
El ayuno en el mes de Ramadan.
EL DIOS:
Es un único dios, Alá. Los musulmanes son monoteístas, y solo creen en Alá,
no en santos ni en Mahoma, ellos creen que él solo fue un enviado. Alá tiene
muchas características de Yahvé, como que es misericordioso y justo.
PATRIARCAS:
Los musulmanes “reconocen” gran parte de los profetas judíos del antiguo
testamento. Los que ya fueron nombrados antes. (Moisés, Abraham, Jacob,
entre otros). Pero el más importante es él. Mahoma fue el fundador de esta
religión.
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SITUACIÓN ACTUAL:
Los países árabes no tienen una buena situación económica actual, ya que
están ubicados en los desiertos y esto no lo ayuda mucho en sus
necesidades actualmente. Además, libran una lucha con los judíos. Pero cabe
anotar qué actualmente tienen una gran cantidad de seguidores.
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“EL HINDUISMO”
Sin credo ni fundador, sin sistema moral escrito ni fecha de nacimiento

segura, el hinduismo más que una religión es el sistema de vida desde hace
varios milenios. Difícilmente se diferencia del Brahmanismo y ambas
creencias ó filosofías cuentan en total con 350 millones de adherentes ó
practicantes. Exteriormente se le conoce por el sistema de castas a que ha
dado origen, por sus vacas sagradas y por su politeísmo caótico. Los
hinduistas creen en el Karma-los actos humanos determinan el futuro del
alma-y en la reencarnación. No tienen culto religioso público ni días
sagrados de descanso y sólo una vez al mes practican un acto -examen
privado e íntimo. El hinduismo asume a menudo características ascéticas y d
mortificación de la carne, aunque también algunas sectas ponen énfasis en
lo erótico. La salvación final se obtiene por la llegada del alma al Brama, y
esta se obtiene únicamente por la experiencia religiosa individual. Por su
tolerancia con otras religiones ha sufrido influencias múltiples que
lentamente introdujeron dogmas y costumbres extrañas, y determinaron la
aparición de escuelas antagónicas o distintas: Nyaya, Vaisehika, Yoga,
Mimannsa, Sankya, Vedante. Sus libros sagrados, los Vedas, consisten en
colecciones de cánticos y ritos antiguos.
La base de todo el hinduismo, es la idea de que la plétora de cosas y eventos

que nos rodean no son sino diferentes manifestaciones de la misma realidad
última. Esta realidad, llamada Brahman, es el concepto cohesionado que le
da su carácter de unidad al hinduismo, a pesar de la veneración de varios
dioses.
Brahman, la realidad cúspide, final, se entiende como el “alma” o esencia

interior de todas las cosas. Es infinita y más allá de cualquier concepto; no
puede ser comprendida por el intelecto ni puede ser adecuadamente descrita
con palabras: “Brahman, sin comienzo, supremo: más allá de lo que es y más
allá de lo que no es”-“Incomprensible es aquella Alma Suprema, ilimitada, no
nacida, no puede racionalizarse, es impensable”. Aun así la gente quiere
hablar sobre esta realidad y los sabios hindúes con su característico gusto al
mito se han imaginado a Brahman como divino y hablan sobre Aquello en su
lenguaje mitológico. A los diversos aspectos de lo Divino se les ha dado
distintos nombres de variados Dioses venerados por los hindúes, pero las
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escrituras dejan muy en claro que no son más que reflejos de una única
realidad última:
Esto que la gente dice, “Venera este Dios!”, Venera aquel Dios!”-uno tras el
otro-esto es realmente la creación de él (de Brahman)! Y él mismo es todos
los Dioses.
La manifestación de Brahman en el alma humana se llama Atman, la idea que

Brahman y Atman, el individuo y la realidad última, son uno, es la escena del
Upanishad.
Aquel que es la más fina esencia, todo este mundo lo tiene como su alma.
Esta es la realidad. Este es Atman. Aquel eres tú.
SENTIDO:
El hinduismo es mas una forma de vida, busca que la gente ponga mas
atención a la riqueza espiritual y no a la material. Ya que debe estar “a paz y
salvo” para entrar correctamente a lugares santos como la Nirvana. Puesto
que todos debemos vivir una y otra vez. Busca que se proteja la vida animal,
ya que aseguran que todas las vidas son sagradas.
IDENTIDAD:
Esta , al lado del Judaísmo, e una de las mas “ propias”. El hinduismo es la
mas antigua religión del mundo, que ejercían algunos pueblos nómadas del
valle del Ganges, su río Sagrado. Como ya fue nombrado anteriormente, es
una forma de vida, aunque busca estar en paz con sus millones de Dioses.
*Lo Sagrado: Las vidas, toda la vida es sagrada, los animales y los humanos
son sagrados. Por esto podemos encontrar vacas sueltas por las calles. A
veces se llega al punto de no consumir algunos elementos que fueron
sacados de animal.
Llevar una vida espiritual y llevar un equilibrio entre lo buen o y lo malo.
Dejar las Karmas del pasado.
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*Lo Profano: No respetar las vidas. En la India, deben estar diciendo que
nosotros somos el infierno. Dejarse llevar por las tentaciones materiales,
tales como tener abundante dinero y no utilizarlo bien.
EL MITO:
Todo lo que esta e el universo, tienen un dios que lo creo, que lo cuida y que
espera que lo adoren.
La reencarnación es una creencia fundamental, todo tiene un ciclo de vidas y
reencarna varias veces para encontrar la paz absoluta.
EL RITO:
De la muerte: cremar el muerto y si es posible esparcir as cenizas del muerto
en el Ganges.
Oración: Es más “fuerte” cuando se realiza en un templo.
De nacimiento: Dar de comer al bebe arroz como su primer comida sólida.
De niño: cortarle el pelo.
Visitar templos: van a estos para orar a los dioses, para pedirles cosas como:
cómo volverse más espirituales y no dejarse tentar por las riquezas
materiales.
EL DIOS:
Esta e un religión politeísta, tiene millones de Dioses. Cada cosa tiene un
dios, y cada dios tiene cultos propios y templos propios. Claro que hay
dioses mas importantes que otros, como Visnu, que creó el universo. Estos
dioses son poderosos y se asemejan a los dioses Griegos.
PATRIARCAS:
No hay un fundador específico, hay unos monjes escritores que se
internaban en las montañas y escribieron el Veda, que son los escritores
sagrados de los hinduistas. Ellos lograban un alto nivel espiritual y se
dominaban Brahmanes.
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SITUACIÓN ACTUAL:
Actualmente, el hinduismo ocupa un lugar entre las regiones mas
importantes. Tiene alrededor de 700 millones de seguidores. Esta ubicada
principalmente en India, que es un país pobre después de la explotación de
los Británicos sobre esta, además ellos no buscan mucha riquezas
materiales. Algunos brahmanes han viajado Europa y han logrado que se
formen sectas, lo mimo que en los Estados Unidos.
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“EL BUDISMO”
Éste consiste de otro ochos factores que debemos desarrollar según nuestra
capacidad y ritmo. Su finalidad es el desarrollo y el perfeccionami ento de:
La conducta ética.
La disciplina mental.
La sabiduría.
Estos tres principios capitales del adiestramiento y la disciplina budistas.
Comprensión correcta-samyak drsti. Es decir, el conocimiento correcto; por

ejemplo: la igualdad entre los seres v ivientes (lo que incluye a los animales y
los insectos), la doctrina del renacimiento, ley de causa y efecto, Karma,
impermanencia, etc.
Aspiración, intención, pensamiento correcto-samyak. Aspiraciones sin

motivos egoístas ni perjuicio al prójimo. Pensamientos de renunciación, sin
egoísmo ni apegos; de amor y no-violencia.
Lenguaje o habla correcta-samyak vac. Abstenerse de mentir, chismear,

calumniar, mantener conversaciones frívolas, etc. Hablar con la verdad, usar
palabras amables.
Acción o conducta correcta-samyak karmanta. Respetar los cinco preceptos:

No matar ni dañar a ningún ser vivo; no ejercer violencia.
No tomar lo que no nos pertenece (no robar ni hurtar).
No mentir ni injuriar.
No abusar del sexo, no tener relaciones extramatrimoniales.
No ingerir sustancias tóxicas (sustancias que nos hagan perder la
conciencia de nuestros actos; bebidas alcohólicas, cigarrillos, drogas,
etc).
Medio de vida correcto-samyak ajiva. Tener un oficio o profesión que no sea

nocivo o perjudicial para otros seres v ivos.
Esfuerzo correcto-samyak vyayama.
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Impedir que surjan pensamientos impuros.

Alejar los pensamientos impuros que hayan surgido en la mente.
Alentar el surgimiento y desarrollo de pensamientos virtuosos.
Desarrollar y mejorar los buenos pensamientos ya surgidos.
Atención correcta-samyak samriti.

Atención al cuerpo como impuro (no significa descuidarlo).
Atención a las sensaciones y emociones como dolorosas.
Atención a las actividades de la mente como cambiantes.
Atención a los fenómenos como transitorios, sin naturaleza propia.
Concentración-meditación correcta-samyak samadhi. Tranquilización, rees-

tructuración de la mente, fortalecimiento de la concentración voluntaria y
desarrollo de la intuición o visión profunda.
Ayoidad- insustancialidad-anatman. Todo está formado por dharmas,

factores constitutivos de la existencia. Estos son insustanciales e
impermanentes, no bien surgen a la existencia, desaparecen;
permanentemente se transforman, sucediéndose unos a otros.
No hay un yo, una individualidad permanente, existente en si y por si, que

tengan un ser propio que así mismo le pertenezca y de sí mismo dependa.
No somos entidades separadas de todas las demás, no nos encontramos

ante un mundo exterior a nosotros. Nuestra mente separativa nos conduce a
presuponer el dinamismo yo / no-yo.
El ser o individuo es una combinación de cinco fuerzas o energías

psicofísicas en constante cambio llamadas agregados (en sánscrito skandha,
en pali; en chino: yin):
1. De la materia (forma)- rupa skandha. (elemento material).

2. De las sensaciones-vedana skandha. Experimentadas por medio de
los sentidos, entre los que se incluye la mente como el sentido del
pensamiento. Reconocimiento de las sensaciones (vista, tacto, oído,
gusto, olfato).
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3. De las percepciones-samjña skandha. Reconocimiento de las

sensaciones (vista, tacto, oído, gusto, olfato).
4. Del principio formativo-samskhara skandha. Tendencias o impulsos
y formaciones mentales (actividades volitivas: emociones, codicia,
pasión, aversión, prejuicios, hábitos del pensamient o).
5. De la conciencia –vijñana skandha. Registra las sensaciones. Nota o
registra la presencia de un objeto sin reconocerlo.
Capacidad de juicio y discernimiento (Conciencia visual, auditiva, etc),

actividad mental.
Interdependencia-generación condicionada: todo es condicionado y

condicionante. Todo está interrelacionado.
Impermanencia- anitya. El mundo fluye sin cesar y es impermanente. Hay una

serie de causas y efectos y nada es inmutable. Una cosa desaparece y
condiciona el surgimiento de otra.
Causa y efecto-Karma. Cada acción produce un efecto, el que a su vez

producirá otros efectos secundarios. Así, cada acción, cada pensamiento,
producirá un diferente tipo de efecto, como si fueran semillas plantadas que,
al encontrar en su momento los factores adecuados (tierra, sol, agua, etc.),
germinarán como plantas y darán sus frutos de acuerdo a la acción que las
produjo.
Nuestros actos (Karma) anteriores condicionan nuestro presente, y a su vez,

nuestro presente condiciona nuestro futuro. Este momento, el momento
presente, es en el que realmente vivimos, y desde él podemos transformar o
aprovechar las causas plantadas en el pasado, y crear las condiciones
adecuadas para el futuro. Somos responsables de lo que nos sucede.
Producimos Karma a través de las tres puertas del Karma:

Cuerpo-Mente-Boca.
Renacimiento o metempsicosis. Podríamos decir que la muerte es la

culminación de la vida psicofísica de un individuo. El cuerpo físico se
desintegra, pero la fuerza del Karma fluye hacia otra forma de manifestació n
Instituto Bíblico
en algunos niveles de existencia. Así, la vida continuará fluyendo de una

forma a otra, hasta que se logre cortar la fuerza de los tres venenos -la
pasión, la ira y la ignorancia-por medio de una vida armónica con las leyes
de la naturaleza y el desarrollo de un conocimiento trascendente verdadero.
Principio del formulario:

Doctrina principal del budismo: Karma: Catalizador de otra
existencia.
Hombre: Compuesto por cinco agregados o skandhas:

Rupa (se) Skandha: agregado de la materia corporeidad forma.
Vedana (shou) Skandha: agregado de las sensaciones.
Sannha (xiang) Skandha: agregado delas percepciones.
Samskhara (xing) skandha: agregado delos impulsos
predisposiciones.
Vijñana (shi) Skandha: agregado de la conciencia.
Rasgo distintos de los cinco skhandas:

Nacimiento.
Envejecimiento y muerte.
Inestabilidad.
Cualidades de los cinco skandhas:

No substancialidad (Anatman).
Impermanencia (Anitya).
Vacuidad (Sunyata).
Carácter doloroso (Duhkha).
Cuatro nobles Verdades: (arya satya).

El sufrimiento/insatisfacción es inharante a la vida.
El origen del sufrimiento es el deseo egoísmo (el apego a lo material.
La extinción del sufrimiento (nirvana) es posible extinguiendo su
origen.
El camino para lograrlo es: el Noble óctuple sendero.
Noble Óctuple Sendero:

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Correcto conocimiento.
Recta intención o rectas aspiraciones.
Recto lenguaje.
Recto obrar.
o Cinco Preceptos:
No matar o dañar a ningún ser vivo.
No robar o hurtar.
No mentir, injuriar o chismear.
No abusar del sexo, no tener relaciones extramatrimoniales.
No consumir bebidas alcohólicas ni sustancias intoxicantes
(drogas, cigarrillos, etc).
o Seis Paramitas (perfecciones):

Generosidad dana paramita.
Moralidad sila paramita.
Paciencia ksanti paramita.
Esfuerzo en la práctica virya paramita.
Concentración dhyana paramita.
Sabiduría prajña paramita.
Recto modo de vida
Recto esfuerzo
Recta atención de la mente
Recta contemplación.
Nirvana (Liberación):
Muerte: El Budismo atribuye la muerte a una de las siguientes cuatro

causas:
Agotamiento de la fuerza del Karma reproductor (janaka karma) que
produce el nacimiento.
Expiración del término de vida.
Agotamiento simultaneó de la engría del karma reproductor y con la
expiración dl término de vida.
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La acción de un karma más poderoso (uppacchedhaka) que sesga

bruscamente el karma reproducir antes de la expiración del término
de vida.
Comparación Con Lámpara De Aceite Puede apagarse por:

El agotamiento del aceite.
El agotamiento simultáneo de la mecha y le aceite.
Una causa exterior (ejemplo: el viento).
Final del formulario:
SENTIDO:
El sentido de los budistas es pasar por el Camino de las Ocho Etapas, cuando
el ser finalmente madura y se convierte en alguien que comprende todo muy
bien y obra bien sin la necesidad d las cosas materiales. El budismo busca
que la gente tenga moral, sabiduría y comprensión, ya que es una forma de
vida.
IDENTIDAD:
El Budismo es una mezcla de las ideas de Siddhartha Gautama o buda, el
iluminado y la religión hinduista, que estaba reinante en ese tiempo y lugar.
Buda mezclo varis ideales hinduistas aunque, refuta gran parte de ellas. Es
una religión que tiene muchas cosas propias y viceversa, muchas tomadas
del hinduismo.
*Lo Sagrado: Las enseñanzas de Buda, él tenia “Las Cuatro Verdades
Excelentes”. Que explica la vida. Los sagrados es levar una sana vida santa
buscando que la calidad de vida en el ámbito espiritual suba, sin dejar que
la codicia llene nuestras vidas.
*Lo Profano: Dejarse llevar por las tentaciones del mundo normal y descuidar
la parte espiritual, dedicándose solo a una rutina y a pasar la vida normal sin
cosas importantes y extraordinarias, algunos aspectos, como que estudiar
Ingles y Matemáticas. Si se lleva una vida profana, el karma es inminente.
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MITO:
Que Siddharta Gautama es el iluminado, él es la “fuente del saber”. Que ha
logrado estar en un ambiente perfecto, todo lo hace bien y todo lo sabe.
RITO:
Girar unos rollos con oraciones – para que sea mas fuerte la oración.
Dar de comer a los monjes – para que estos estén bien.
Comer solo por la mañana y al mediodía.
Uposatha – Recitar oraciones sagradas, solo los monjes.
CELEBRACIONES:
Retiro Espiritual – es cuando los jóvenes pasan un tiempo con monjes y
Lamas para empezar su camino espiritual, unos años.
EL DIOS:
No hay un Dios infinito, solo adoran a Buda por su gran inteligencia y por
sus enseñanzas. Aunque tienen del hinduismo cosas como el Nirvana o el
Karma.
PATRIARCA:
El Principal es Buda, fue un príncipe que encontró la verdad sobre las cosas y
se marcho a una larga caminata donde respondió las preguntas, luego volvió
y estableció una lucha contra los hinduistas acerca de sus creencias y fundo
el Budismo.
SITUACIÓN ACTUAL:
El Budismo se ha mantenido a lo largo de su historia mediante pasando los
problemas sin ningún contratiempo may or. Se encuentra principalmente en
la Península de Malaca, debajo de China. Ha sobrevivido a los regímenes
marxistas en algunos de estos países, como en China.
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TEOLOGIA DE LA LIBERACIÓN
(ORIGEN Y REPRESENTANTES)
1945 DIETRICH BONHOFFER

(HITTER)
1952 RICHARD SHAUL

(Movimiento Cristiano Estudiantil)
1959 I SAL
Revolución (Iglesia y Sociedad Latinoamericana) 1961
Cubana PAUL LEHMON
1964 RUBEN ALVES (BRASIL) Gustavo Gutiérrez
Cristianismo y Sociedad (Sacerdote Perú)

1968
C E L A M II
1972 JOSE MIGUEZ BONINO

(Argentina) I S A L
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INTRODUCCION
La pasada visita de Juan Pablo II a Colombia sirvió según lo anunció la Radio

y Televisión para darle luz verde a la Teología de la Liberación, en la reunión
sostenida por el Papa con los Obispos. Esto no debe causarnos ninguna
extrañeza, ya que la Iglesia Romana va con las corrientes de la época. Casi
en todos los discursos de su gira, el Papa “tiró las orejas” a los ricos y
poderosos y les pidió que compartieran sus bienes con los pobres. Pero su
Iglesia, que es una de las entidades mas ricas del mundo no fue exhortada a
comenzar esa distribución. La astucia de esa Iglesia la lleva a identificarse
con las tiranías de turno. Si el gobierno es militar, los obispos están en todos
los actos de ese gobierno. Cuando las dictaduras se tornan impopulares, la
Iglesia vuelve a dar favor a las masas. Cada día, este poder religioso extiende
sus tentáculos a todos los estamentos de la sociedad. Hace solo dos
semanas que por orden del Papa se creó o elevó a la calidad de Diócesis
Militar a lo que antes se conocía como “Vicariatos Castrenses”. Entonces ya
tenemos obispos militares, después arzobispos y después cardenales. Todo
esto, buscando esa Iglesia mantener y perpetuar su soberanía sobre todos
los estamentos de la sociedad.
Bien sabemos, que antes del siglo cuarto, la Iglesia Romana no existía. La
ascensión de Constantino al trono fue el evento utilizado por el en4emigo de
la Iglesia de Cristo para introducir este nuevo sistema, copiado de los
sistemas paganos. Todos estos sistemas que hoy son contrarios a la
verdadera Iglesia, vinieron como reprensiones de parte de Dios hacia su
pueblo, por la indiferencia de este hacia El y sus leyes. A fines del primer
siglo, Dios hizo un llamado a la iglesia de Éfeso para que regresara al primer
amor, a las primeras obras (Apocalipsis 2:1-7). La iglesia no oyó esta
amorosa invitación y Dios comenzó a disciplinar a partir del año 64 D.C año
del incendio de Roma., se vino sobre la iglesia una cruel persecución que
duró dos siglos y medio, hasta el año 313, cuando el Edicto de Constantino
sepultó la espada de la persecución. Para ese entonces, la iglesia era grande,
poderosa, fuerte, separada del mal. La iglesia que el Señor amaba. Pero con
la ascensión de Constantino al trono, la iglesia se corrompió; no se ganó al
mundo, el mundo se la ganó a ella; entonces Dios, la entregó en manos de
Concilios, Escuelas de Teología, herejías, etc., que la llevaron a la ruina
espiritual hasta que cual una llamada estalló la Reforma de Lutero, que le dio
Instituto Bíblico
un nuevo aire a la iglesia. Pero la gente que abandonó el paganismo romano

en los días de la Reforma fue aprovechado por aquellos que tenían
divergencias con la iglesia romana para abandonarla, pero sin una verdadera
regeneración. De ahí fue de donde salió lo que se conoce como el
Protestantismo. Eso ocurrió en el siglo XVI.
Pero Dios volvió a dar otra oportunidad a la iglesia. Esta oportunidad se

inició con el periodo de la iglesia de Filadelfia, años 1750 hasta 1900. Este
que se ha conocido con el “Periodo Misionero” y “El Amor Fraternal” se inició
con los grandes avivamientos espirituales del siglo XVIII encabezados por los
Wesley, Whitefield, Brainerd, Carey, Evans, Martín, Judson, Finney y otros.
Estos avivamientos trajeron como resultado lo que hoy conocemos como Las
Iglesias Evangélicas.
Pero la iglesia ha entrado ya en el futuro período de su historia, LA ODISEA.

La iglesia de este periodo está caracterizada por la arrogancia espiritual “de
ninguna cosa tengo necesidad” (Apoc. 3:17); tibieza, ceguera y nudismo
espiritual “eres un desventurado, miserables, pobre, ciego y desnudo” (Apoc.
3:17). LA ODISEA, periodo en el cual prima la opinión del pueblo por encima
de los conceptos de la Palabra Divina. Esto ha llevado a la Iglesia a un mal
estado espiritual. El actual estado de la iglesia, está retratado en el cap. 25
de Mateo en los primeros trece versículos.
Si seguimos la scuencia de la forma cómo ha tratado Dios a su pueblo e

iglesia en el pasado, tenemos que llegar a la conclusión: Todos los males de
hoy azotan la Iglesia como son: El Comunismo, Socialismo, Materialismo,
Subversión, etc. Son azotes para hacer que tanto su i glesia como sus
ministros regresemos a El. La Teología de la Liberación, es el método
moderno del diablo para desviar a la iglesia de su verdadera misión en la
tierra.
Dios nos invita en todos los días de retiro a reflexionar sobre estos males.
Ojalá que el estudio de este tema contribuya en algo a ese fin. Que así sea.
LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN es un movimiento internacional e

interdenominacional. Es un movimiento atractivo y popular los por qué habla
al hombre en su condición actual. Es un movimient o es algo más que una
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teoría, es una creencia que sus adherentes ponen en práctica. Esta nueva
teología ya ha afectado a la Iglesia nos concienticemos y conozcamos las
enseñanzas y prácticas del mismo. La opinión más generalizada de los
críticos más calificados es que el movimiento no será algo pasajero; creen
ellos, que el movimiento liberacionista sea quizás, el desarrollo teológico
más significativo de los últimos tiempos.
DEFINICIÓN DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN.
1. La Teología de la Liberación se le puede definir como: “Un movimiento

que se comprende con la situación actual del hombre oprimido y del
opresor, con el propósito de liberar al primero. Se ampara este
movimiento bajo la bandera del cristianismo y sus teólogos declaran el
papel del cristianismo es liberar a los oprimidos del poder de los
opresores en cualquier etapa de la vida. Dicen que la salvación llega al
oprimido cuando éste se libera de la opresión. En esta declaración hay
verdad y hay error. Según ellos, en los países socialistas y comunistas sus
gentes han alcanzado la liberación de sus verdugos y opresores
imperialistas. Como conocedores de la Biblia, sabemos nadie es
verdaderamente libre, si el hijo no lo libertare. Juan 8:32,36. Un ejemplo
nos ayudará a ver claramente su error. El Movimiento Alcohólicos
anónimos ha ayudado y está ayudando a rescatar al borracho. Han
logrado separar a millares de hombres del flagelo del licor. Han logrado
hasta cierto unto la libertad de esos hombres pero las demás cosas
quedan sin tocar en dicho hombre. Aunque libres del vicio del licor,
todavía quedan en ellos vicios y pecados como: el adulterio, la
fornicación, el odio, el mal genio, el cigarrillo, etc. No pueden decir los
Alcohólicos Anónimos que un hombre ya es libre, simplemente porque ha
dejado de emborracharse. La salvación tampoco llega al hombre cuando
este se ha liberado de sus opresores humanos. La salvación llega al
hombre cuando Cristo viene a su vida y rompe las cadenas y los declara
libres.
2. LO QUE HA GENERADO EL MOVIMIENTO. La situación de opresión en que

vivimos es lo que ha generado el Movimiento, secundado por los
movimientos de extrema izquierda y los movimientos revolucionarios que
tratan siempre de materializar todas las cosas y sembrar la inconformidad
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en aquellos que en alguna manera están o se sienten oprimidos. El

propósito pues, del Movimiento es la liberación de todas las personas
oprimidas. Como bien lo expresa Gustavo Gutiérrez, teólogo del
movimiento: “La salvación es liberación que se lleva a cabo en la historia,
para la historia y de la historia. Viene cuando el hombre renuncia a su
egoísmo y busca la creación de una fraternidad auténtica entre los
hombres. La liberación se refiere a la situación donde está el hombre, para
actuar en la historia y producir un cambio en la historia. Esta liberación es
Cultural porque lleva a una ruptura con la cultura liberal, iluminista o
magistral a fin de cultivar la cultura del pueblo. Es política la liberación
porque busca la manera de librar al hombre del poder del imperialismo,
representado en América por Estados Unidos y la oligarquía local. Es
Estructural, porque busca el fin del estado burgués y la creación de una
sociedad socialista. Como podemos ver, los Liberacionistas buscan
establecer una NUEVA CULTURA. La Cultura del pueblo. En dicha cultura
desaparecen fiestas como: La Navidad, la Semana Mayor, el día de Acción
de Gracias y todas las demás fiestas. Ahora lo que se conmemora en esa
nueva Sociedad es: El Día del triunfo de la Revolución y todo lo que relieve
la importancia de la nueva cultura. La Nueva Cultura impone un NUEVO
IMPERIALISMO, ya no el gringo, sino el Chino, Soviético o Cubano. Hace
cerca de 50 años, que 40 campesinos soviéticos echados vivos en una
paila de acero hirviendo porque se negaron a sembrar en sus campos las
semillas señaladas por el nuevo imperialismo. Una NUEVA ESTRUCTURA.
Ya no hay elecciones populares, no hay huelgas y las fuerzas armadas son
los grupos revolucionarios que alcanzaron el poder. Así que, Liberación
para los gestores de este movimiento significa liberar al hombre de
cualquier cosa que lo oprima; librarlo del opresor en cualquier aspecto de
la vida, puede ser política, cultural, eclesiástica o económica. Busca esta
liberación que el trabajador se rebele contra su patrón, el ciudadano
contra el gobierno y en el cristianismo, que estos se rebelen en contra de
los directores y misioneros foráneas. Así que el movimiento centraliza se
acción en los asuntos sociales, políticos y económicos, especialmente en
aquellos lugares en donde la gente está siendo explotada y oprimida.
Dentro de esta lista, estamos los pastores que explotamos a la gente a
través del diezmo, las ofrendas y demás contribuciones. Así que esta
gente nos ve como opresores de la humanidad.
Instituto Bíblico
3. EL MOVIMIENTO EN AMERICA LATINA. En nuestra América, este

movimiento es mas militante y quizás mas socialista en términos
marxistas que en cualquier otro de los continentes donde está. En Asia y
África, por ejemplo, los teólogos liberacionistas tratan de reintegrarse a
través del movimiento a su propia cultura. Pero en América Latina, con
excepción de la cultura indígena, que entre otras cosas nadie quiere
regresar a ella, ¿a que otra cultura podríamos retornar?. Entonces la
estrategia es diferente. En América, los teólogos liberacionistas se dedican
a criticar el sistema de gobierno; la opresión a que los políticos de turno
han sometido a la sociedad; se dedican a sembrar la inconformidad en el
pueblo y también les hablan de lo diferente que sería la sociedad si ellos
llegaran al poder. Otras de las características del movimiento en América
es su “ecumenismo”. Son ecuménicos en el sentido que están interesados
en unir a todos los cristianos y denominaciones en una sola organización.
Son ecuménicos en el sentido que han cruzado y afectado todas las líneas
denominacionales. El movimiento se ha metido en el Catolicismo, el
Protestantismo y entre el pueblo evangélico. Así que, nos toca estudiar
dicho movimiento para saber la forma como enfrentarlo y no permitir que
nos suceda la historia del “Pastorcit o mentiroso” que subido a un árbol,
vio como el lobo, mató una a una todas las ovejas de su rebaño.
“LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN”
Su preparación académica les ha armado, tanto a católicos como

protestantes, para atacar de frentes estos problemas (social es); basándose
en ideas tomadas de la Biblia; los promulgadores de esta teología han
llegado a creer que tienen la solución. Su metodología y sus doctrinas
constituyen lo que se conoce como la teología de la liberación.
¿Cómo se origino esta teología?. Hay personas dentro de las iglesias que han
venido sintiendo una gran preocupación por los males sociales reinantes en
Ibero América. La gente que pasa hambre, los niños enfermos que carecen
de atención médica, el desarrollo, el desempleo, el analfabetismo, la
imposibilidad de conseguir tierras, la explosión demográfica y para
complicar aun más la situación, los que de alguna manera se logran preparar
como profesionales, no hallan empleo.
Instituto Bíblico
El contraste que se presenta entre los pocos que tienen de todo y los que
nada tienen, arrojan combustible a las llamas del descontento.
La conferencia de obispo latinoamericanos en Medellín, Colombia, que fue

establecido por Paulo (VI) en el año (1968), fue la encargada de sacar la
teología de la liberación de sus pasos titubeantes de los años anteriores a
sucesos de gran revelación y significado en el continente.
Dom Helden Cámara, obispo de Recife, Brasil, unos d los propulsores más
enérgicos de dicha teología, expresó su opinión de que este movimiento era
el verdadero aggiornamento de la iglesia católica. El sufrimiento y la miseria
de multitudes de latinoamericanos es, pues, una de las corrientes que
convergieron para producir la teología de la liberación.
Otra corriente que contribuyó a la teología de la liberación fue la influencia
del liberalismo y la neoortodoxia. Como ya no era tan fuerte la lucha entre
católicos y protestantes, se manifiesta más interés en el estudio de la
teología.
Una tercera corriente se hallaba en el nuevo ambiente hispanoamericano.

Una tendencia hacia el ecumenismo se sentía, tanto en círculos protestantes
como católicos. Muchos Sacerdotes habrían comenzado a preocuparse por la
miseria de la gente. Descubrieron que algunos protestantes compartían los
mismo sentimientos.
Los liberacionistas atacan de frente a la división entre misiones y

denominaciones. Se quejan de que los misioneros les trajeron una teología
importada de culturas ajenas a la latina.
La mayoría d los teólogos toman como punto de partida su concepto de Dios

o de la Biblia, pero los luiberacionistas comienzan con el hombre
encadenado en la miseria. No les preocupa tanto la revelación divina, como
la historia del hombre.
Para ellos, los métodos “obsoletos de evangelizar se deben cambiar”. Ahora

hay que estudiar desde la perspectiva Sociológica a la América Latina.
Instituto Bíblico
Se habla de la lucha de clases, de que el hombre es un ser Praxis. Les parece

que la única solución es una revolución violenta. Emplean las descripciones
que usan los marxista para hablar del Imperialismo y del capitalismo.
Tratan de apoyar sus ideas sobre argumentos tomados de textos bíblicos.

Dicen que son cristianos.
¿Qué doctrina tienen acerca de lo que es la Biblia?. Han formado un cuerpo

de doctrinas cuyo peso principal descansa sobre algunos pasajes de las
escrituras. Dicen que son paradigmas, o sea modelos, pautas para que
nosotros las sigamos.
EL PRIMER PARADIGMA : “Es el Éxodo” de los Israelitas de Egipto. Israel

estaba oprimido bajo los faraones. Dios le ordena a Moisés que librara a su
Pueblo. Faraón no acepta dejar ir al Pueblo y Dios tiene que usar la violencia
liberadora. La libertad que se logra por los medios violentos del Éxodo no
fue una libertad espiritual, sino real e histórica, según los liberacionistas.
Al parecer de ellos, no ha cambiado Dios su idea de violencia. Sigue siendo

el mismo y al ver a los pueblos oprimidos, quiere que obtengan su
liberación, así haya que usar la violencia. Las iglesias que quieren servir a
Dios, debe comprometerse con los pueblos oprimidos para su liberación.
EL SEGUNDO PARADIGMA : Que citan es el de los Profetas; Este movimiento

enseña que dichos predicadores irrumpieron en la Política nacional. Dicen
que los profetas derrocaron unos gobiernos y pusieron otros para el bien del
pueblo. Con este paradigma se requiere que la iglesia alce su voz profetiva
para denunciar lo malo, y la injusticias de parte de los gobernantes de turno.
EL TRECER PARADIGMA BÍBLICO SON LAS ENSEÑAMZAS DE CRISTO: El

dijo; El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha enviado Jehová a
pregonar “libertad” a los cautivos. El atacó a Herodes que era gobernador; a
los fariseos, a los religiosos, dando a entender que no se puede
contemporizar con el poder cuando es corrompido y apresor del pueblo, ya
sea político ó religioso.
Instituto Bíblico
Dicen los liberacionistas que Jesucristo creó una revolución que aunque le
costó la vida, hizo que las viejas infraestructuras del poder dominante se
resquebrajaran por medio de un mensaje que defendía a los pobres.
Aunque estos teólogos toman los pasajes bíblicos mencionados como

ejemplos, no creen que la Biblia sea la máxima autoridad para el creyente, ni
que es un absoluto que permanece fijo.
“CONCEPTO DE LA SALVACIÓNS” : Sencillamente es la liberación de la

opresión política, social y económica. Gustavo Gutiérrez, uno de los teólogos
más conocidos, dice que la conversión se produce cuando uno se
compromete a luchar de manera realista y concreta por la liberación de los
pobres y oprimidos. El insiste en que los que sufren la miseria no lo hacen
porque así Dios lo ha querido. La pobreza es el resultado del sistema
socioeconómico.
“CONCEPTO SOBRE EL PECADO”: Reconocer la existencia del pecado, pero

lo atribuyen a la opresión social y política. Creen que el hombre en su
ambiente de injusticia se ve obligado a pesar. La única manera de ayudar a
una persona a vencer el pecado es cambiar su medio ambiente, ponerlo a
vivir en una nueva estructura social.
“CONCEPTO SOBRE CRISTO”: Ellos creen que Cristo es el logos (palabra)

hecho carne, que es Dios en la historia. Dicen que Cristo fue un
revolucionario que se atrevió a denunciar a los gobernantes. Toleraba la
violencia. Cristo no predico que el hombre debía de esperar que Dios lo haga
todo, sino que ahora el hombre Tenía el mando por completo.
“CONCEPTO EN CUANTO A LA IGLESIA”: No creen que Dios esté más

interesado en la iglesia, que en bienestar de la humanidad. La es misión, una
comunidad que responde a la acción divina. Evangelizar es señalar cualquier
explotación. Dicen que la misión del cristiano es el amor al prójimo . Y amar
no significa dar una limosna. Si el cristiano ama, va a desojar del poder a las
minorías privilegiadas. Hacer la revolución es una obligación para el
cristiano. Se puede notar en los escritos de algunos de ellos una influencia
de la doctrina católica de la salvación por obras meritorias.
Instituto Bíblico
Predican los liberacionistas que el pueblo será el agente para lograr este fin.
Y si hay que recurrir a la violencia, no importa. Ellos dicen que los que ahora
tienen el poder se valen de la violencia, una violencia institucionalizada. Si la
violencia genera violencia, entonces queda justificada la violencia que
contesta a la violencia institucionalizada. Predican que hay que aceptar todos
los riesgos del activismo; represión, cárcel, tortura, exilio, lo que sea.
A continuación ofrecemos una lista de algunos de los más conocidos entre

los promulgadores de esta teología.
“PROTESTANTES”:
1. Rubén Alves, brasileño, profesor de filosofía en la Universidad de Río

Clavo.
2. Emilio Castro, Uruguayo, presidente de la comisión de misión mundial
y evangelismo (un departamento del concilio mundial de iglesias).
3. José Miquez Bonino, argentino, director de estudios Postgrados de la
facultad de teología de Buenos Aires.
4. Gonzalos Castillos Cárdenas, colombiano, activo en movimientos
revolucionarios y con visiones del concilio Mundial de Iglesias.
5. Orlando Fals – Borda, Colombia, Socrologo.
Este movimiento teológico, que nació en Ibero América, ha captado la

atención de centenares de evangélicos. Su influencia en el pensamiento de
muchos es indiscutible. ¿Será una verdadera teología, o más bien una
Filosofía con énfasis en la religión?. Si es teología, ¿Cuadra con la Biblia?.
Los puntos muy positivos de la teología de la liberación no deben cegar, sin

embargo, al creyente en Cristo, ante las ideas de este movimiento que
carecen de apoyo bíblico. Vamos a dividirlas en cuatros categorías.
A). “SUS CONCEPTOS DOCTRINALES”: Examinemos en primer cinco de sus

doctrinas más desarrolladas.
1. “SU DOCTRINA DE LA BIBLIA”: Los liberacionistas no aceptan que la

Biblia sea la autoridad final para l creyente. Dicen que encuentran
inspiración en ella; ya que ella presenta modelos dignos de imitar, pero
Instituto Bíblico
no admiten que ocupe un nivel superior a la experiencia. Enseña esta

gente que la Biblia se debe interpretar a base de un hermenéutica de
situación; Todo lo contrario a la teología y a las leyes universales de la
interpretación de cualquier texto.
2. “SU DOCTRINA DEL HOMBRE”: La Biblia no comienza con el hombre,

sino con Dios. Los liberacionistas, al contrario, comienzan con el
hombre. Sus enseñanzas son antropocéntricas, giran alrededor del ser
humano. No se interesan en conocer la naturaleza de Dios, sino en
crear una nueva sociedad para el hombre. Pasan por alto al Espíritu
Santo.
Esta teología revela un optimismo acerca de la naturaleza del hombre,

como si se perfeccionara y se santificara meramente cambiando el
medio ambiente.
Proyectan una sociedad en que los funcionarios públicos gobernarán

con justicia y bondad. Los liberacionistas dicen que la iglesia tiene que
preparar a la gente para que levante una sociedad justa.
3. “SU DOCTRINA DE CRISTO”: Hablan mucho los escritores de la

liberación del Dios hecho hombre. El Cristo hecho hombre proyectado
por este movimiento como un revolucionario que tolera la viol encia.
¿Qué hacen los liberacionistas para explicar lo que Cristo enseñó sobre
mansedumbre? O en cuanto al que se enoje contra su hermano.
4. “SU DOCTRINA DE SALVACIÓN”: No podemos pelear con el concepto

liberacionista de la necesidad de rescatar al hambriento dándole
alimentos. La Biblia está de acuerdo. Pero si vamos a negar que ella
hace una separación entre lo físico y lo espiritual del hombre.
Cristo predicó que la salvación del alma vale más que la del cuerpo.
Pablo asignó mas importancia al hecho de estar presente con Cristo,
que al seguir viviendo físicamente en el mundo. “Mas quisiéramos estar
ausente del cuerpo y presente al Señor.
Instituto Bíblico
5. “SU DOCTRINA DE LA IGLESIA”: La tendencia entre los liberacionistas

es restarle importancia a la iglesia. Pero el Nuev o Testamento hace todo
lo contrario. Cristo dice que fundará su iglesia sobre la roca. Pablo
enseña que la iglesia es el cuerpo de Cristo.
Uno de los liberacionistas, Rubén Alves, dice que tal vez la Iglesia
pasará de la escena. ¿Se insinúa en alguna part e de la Biblia que la
iglesia acabará de existir?. Cristo entregó su vida por su iglesia. Le
encargó la misión de evangelizar el mundo, de adoctrinar a los
creyentes ¿Cómo podrá perder su existencia sin terminar de cumplir
con su encargo?.
B) “SU COMPRENSIÓN IMPERFECTA DE LA HISTORIA”:

En nuestro análisis de lo que proclaman los liberacionistas, tenemos
que decidir si ellos comprenden bien todos los detalles de la historia
que citan.
1. “LA HISTORIA DEL ÉXODO DEL PUEBLO DE ISRAEL”:

Los teólogos radicales hablan de la historia de la liberación del pueblo
de Israel de Egipto, pero dejan de mencionar algunos puntos del
cuadro. En primer lugar, hablan de la violencia de la liberación, pero se
olvidan de que fue Dios el que mandó las plagas. Ellos no levantaron l a
espada. No se alzaron en una revolución armada en contra de sus
opresores Egipcios. Tampoco se metieron a celebrar huelgas y
protestas violentas. En segundo lugar hay que señalar que los Israelitas
se liberaron del gobierno Egipcio, pero asumieron nuevas
responsabilidades con la ley de Dios. En una ceremonia impresionante,
juraron que guardarían lo estatutos divinos. Nada de seguir su propio
camino. Entraron en una relación espiritual muy profunda con Dios.
Una duda también de la capacidad de estos teólogos radicales para

interpretar la historia, cuando lee que los profetas derrocaron
gobiernos. Queda sugerida con tal afirmación la idea de que se hacia
con frecuencia. Es cierto que muchos profetas denunciaron los males
sociales de su tiempo ante los gobernantes, pero ¿Cuántos régimen
derrocaron?.
Instituto Bíblico
2. “LA HISTORIA DE JESÚS”: Ellos ponen muchos énfasis en la humanidad

de Cristo. Bien hacen, pero debían considerar sus enseñanzas. A veces
Jesús revelaba una actitud enérgica, pero no podemos ignorar las
muchas ocasiones en que él tomó precauciones para que el pueblo no
se levantara en un motín. Continuamente se negaba a permitir que las
multitudes lo nombraran rey a la fuerza. Pedía a muchos de los
beneficios de sus milagros que no divulgaran ante nadie su testimonio,
para que no hubiera sospecha de que el tenia pretensiones políticas.
Cristo les aconsejaba que su reino no era de este mundo. Denunció a

Herodes, pero nunca incitó a la gente a alzarse contra él. Al contrario,
llegó al colmo de aconsejar a sus oyentes que se sometieran a la
práctica onerosa de colaboración con los soldados romanos.
C) “SUS ACTITUDES”: Nos exhortan los liberacionistas a desarrollar actitudes

bien definidas.
1. “LA SECULARIZACIÓN”: Somos llamados por este grupo a dejar el

misticismo para pensar que el hombre tiene en si capacidad para
resolver sus dificultades. ¿En que parte de la Biblia senos aconseje vivir
sin depender de Dios?. Al contrario: somos exhortados a entregar,
consagrar todo a Dios...aun lo secular.
Cristo dijo que no podemos hacer nada sin Él. Adán y Eva desearon
independizarse de Dios y sabemos cuáles fueron las consecuencias.
La teología de la liberación nos manda a secularizar todo, pero la Biblia

pide lo contrario: que consagremos hasta lo secular a Dios. Una
teología que pida una secularización de todo, no es teología. Habría
que tildarla mas bien de antirreligiosa.
2. “ODIAR AL OPRESOR”: Abundan en la teología de la liberación las

preferencias al rencor hacia los ricos. Se llega a insumir que Cristo dijo
que es absolutamente imposible que un rico se salve. Se basan en lo
que el Señor le dijo al joven rico sobre que es más facil para un camello
Instituto Bíblico
pasar por el ojo de una aguja, que para un rico entrar en el reino de
Dios. ¿Cómo podrá conjugar el odio hacia el opresor con la enseñanza
de Cristo de que amemos a nuestros enemigos, que bendigamos a los
que nos maldicen, que hagamos bien a los que nos aborrecen y que
oremos por los que nos ultrajan y nos persiguen.
3. “USAR DE LA VIOLENCIA PARA REALIZAR EL PROPÓSITO DE

FORMAR UNA NUEVA SOCIEDAD”:
Esta teología está de acuerdo con el uso de la violencia para adelantar

los fines de su revolución. ¿Aprueba la Biblia tal actitud?. Como ya
hemos mencionado, en ninguna parte se nos exhorta en el Nuevo
Testamento a alzarnos para quitar el yugo del opresor. En cambio, si se
nos exhorta a respetar la autoridad.
El Nuevo Testamento nos anima a vivir con alegrías a pesar de las

circunstancias. Nos enseña a triunfar aun medio de nuestros
problemas.
4. “LA IGUALDAD”: La idea de que todos somos iguales es bíblica, en el

sentido de que todos tenemos un mismo valor delante de Dios. Cristo
murió por todos. Todos tenemos que pedir perdón y arrepentirnos por
igual. Es bíblico también que el que tenga, comparta con el que no
tiene. Tenemos la responsabilidad de hacer lo posible por militar la
escasez en nuestro prójimo.
Pero la Biblia no presenta la idea de que tos estamos dotados de la

misma capacidad ni de los mismos recursos. Nacen en la familia unos
hijos más inteligentes que otros. Jesús ilustro esta verdad al narrar la
parábola de los talentos. Se ve la desigualdad en la repartición de los
recursos en esta historia, pero Cristo no la censura, más bien anima a
todos a administrar bien lo mucho o lo poco que han recibido.
5. “UNA PREFERENCIA POR LOS POBRES”: ¿Apoya nuestra máxima

autoridad, la Biblia, la idea de que uno debe inclinarse a favor de los
que disponen de escasos recursos económicos y tener en poco a los
que más poseen?. En toda la Biblia, el trata con la máxima bondad a
Instituto Bíblico
reyes, a esclavos, ricos, pobres, o cualquier persona interesada en

disfrutar de una relación personal con él. Los seguidores de Jesús
procedían de todos los niveles sociales. Él ayudaba a los militares, a los
adinerados, a los de prolesterrado, a los campesinos. Comía en casa de
los explotadores de pobres, lo mismo que donde Vivían personas justas
delante de Dios. Los diferentes de la Iglesia Primitiva procederían de
diferentes clases sociales.
Instituto Bíblico
El movimiento de la Nueva Era
Nuestro mundo se enfrenta colectivamente a una guerra espiritual del mismo

modo que lo hacemos cada uno de nosotros como individuos. Por lo general
esa guerra es en el nivel de las cosmovisiones. En nuestra cultura, la
cosmovisión materialista o naturalista se revela en el racionalismo humanista
occidental; mientras que la cosmovisión espiritualista ha sido representada
de través de los siglos por el cristianismo.
En el mundo occidental, el cristianismo combate hoy a las filosofías

religiosas competitivas, entre las cuales se encuentran el satanismo y el
movimiento de la Nueva Era. En el sentido más estrecho, el satanismo es un
sistema religioso, aunque muchos de sus practicantes afirman no creer en la
existencia de un Satán personal, que rinde homenaje a un espíritu malo
llamado Satanás, diablo o Lucifer.
El satanismo es una religión de poder. La gente adora a Satanás porque él

promete poder a sus adoradores. Con el poder viene la posición y con la
posición la posesión. A la posición y la posesión les acompaña el placer. Los
satanistas buscan el placer personal. Algunos de ellos lo encuentran
manteniendo relaciones sexuales con niños, animales e incluso cadáveres;
otros torturando a animales, niños, jóvenes o adultos … y aun matándolos.
El satanismo se convierte para cada devoto en un sistema de poder para

conseguir placer. Lo único que les importa a los satanistas es eso, tanto en
esta vida como en la venidera. Su actitud es la de «que se vayan al infierno»
todos los demás.
En el sentido más amplio de la palabra, el satanismo significa contacto con

seres espirituales distintos al verdadero Dios; la adoración y el homenaje a
dichos seres espirituales; e incluso su utilización. Esto abarca todo el
paganismo, la brujería positiva y negativa, el ocultismo y aun las religiones
no cristianas. Si bien es cierto que el judaísmo y el Islam son sistemas teístas
muy relacionados con el cristianismo, ambos rechazan de plano a Jesús
como Cristo, Hijo de Dios y Señor. El Nuevo Testamento nos enseña que
Instituto Bíblico
aparte de un conocimiento personal de Cristo no se puede conocer a Dios

(Juan 14.6; Hechos 4.12; 1 Corintios 8.5–7; 1 Juan 2.22, 23).
Los judíos y los musulmanes, aunque afirman reconocer como Padre al

mismo Dios que los cristianos, no lo conocen. Si lo conociesen, también
conocerían a su Hijo. Por tanto, las experiencias piadosas de esos grupos
son debidas a espíritus engañadores religiosos procedentes de Satanás.
Cuando elevan sus manos en oración a Dios, dichas oraciones son dirigidas
hacia el diablo por los espíritus satánicos. De modo que, aunque
desconociendo por completo este hecho, son satanistas secretos.
En el Areópago (Hechos 17), Pablo se enfrentó a algunos de los primeros

humanistas: los epicúreos; y a los panteístas de su tiempo: los estoicos.
Estos eran los seguidores primitivos de la Nueva Era.
El cristianismo lucha contra todos estos sistemas contrarios de cosmovisión

y religión. Aunque el satanismo sea el más horrendo y destructivo de ellos,
quizás no represente el más peligroso para el mayor número de personas a
nivel mundial, ya que su perversidad resulta demasiado obvia para la gente
en general. Ha prosperado y seguirá haciéndolo entre individuos perturbados
y malos, que desean una religión que defienda su total egoísmo, sus
perversiones sexuales, su naturaleza sádica, su falta de autodisciplina y su
desdén por los demás. Esta religión egocéntrica glorifica la clase más
perversa de pecado y dolor infligida a otros.
El movimiento de la Nueva Era es muy peligroso por la apariencia tan grande

de corrección que tiene para el hombre moderno. Niega la realidad objetiva
del mal centrado en un ser perverso llamado Satanás y se inclina por las
cosas «buenas». Trata de estimular el pleno desarrollo del potencial humano.
Aboga por la naturaleza, la paz mundial y un nuevo orden internacional.
Parece cristiano en su enfoque de Dios, Cristo, el bien, el orden mundial y la
felicidad humana y terrena.
No sería arriesgado afirmar que la mayor amenaza contra el cristianismo que

hay en la actualidad en el mundo es el movimiento de la Nueva Era; no el
satanismo, ni el avivamiento de las religiones tradicionales como el Islam, ni
siquiera el humanismo secular. La Nueva Era tiene todo el atractivo de la
Instituto Bíblico
religión mundial única del anticristo. Aunque no introduzca necesariamente

a éste, es la clase de religión global a nivel del mundo entero con la que el
anticristo se sentiría muy a gusto.
En otro tiempo, el humanismo secular constituyó el mayor adversario para el

cristianismo. Procedente de la Europa Occidental, esta filosofía barrió los
Estados Unidos partiendo de la costa Este. En pocas décadas tomó el control
de América y se hizo ley en los EE.UU. a través de importantes decisiones de
la Corte Suprema que tuvieron lugar entre la década de los 60 y los años 80.
El humanismo secular contradice de forma frontal la Declaración de
Independencia americana, un documento que declara: «Sostenemos que
estas verdades son manifiestas: que todos los hombres han sido creados
iguales y dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, entre los
cuales están el derecho a la vida, a la libertad y a la búsqueda de la
felicidad».
La Corte Suprema dio un vuelco en principio, si no de hecho, a esta parte de

la Declaración de Independencia: proscribiendo la enseñanza bíblica de la
creación en nuestras escuelas, de modo que no hay Creador; prohibiendo la
oración en las mismas y declarando ilegal en las aulas la lectura bíblica;
diciendo que los Diez Mandamientos no podían ser enseñados en los
colegios estatales, ni siquiera expuestos en un aula dentro del sistema
público de enseñanza en los Estados Unidos.
De todo esto resultó un gigantesco vacío espiritual en el país. Los Estados

Unidos es una de las naciones más religiosas del mundo y no podemos vivir
sin Dios o sin religión. El humanismo secular nos dejó insatisfechos. Nos
convertimos en un país de técnicos sin paz interior. Llegamos a ser cómodos
consumidores de la clase media sin verdadero propósito en la vida; gigantes
seculares, pero al mismo tiempo bebés en el terreno de la ética. Para ser de
veras humanos debíamos tener un dios.
Paralelo a esta victoria del humanismo secular en América vino el nacimiento

y el desarrollo de la Era de Acuario, comenzando con jóvenes insatisfechos
pero creciendo en ímpetu hasta llegar a convertirse en una de las mayores
fuerzas espirituales que operan en América. Aunque se trata de un
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sincretismo de diversos grupos, sostiene fundamentalmente una

cosmovisión del Lejano Oriente.
Cuando se le pide al Dr. Norman Geisler que explique qué es el movimiento

de la Nueva Era, señala a una singular caricatura como respu esta. En el
dibujo hay un hombre, «un occidental, sentado con traje de negocios a la
moda occidental, en la postura oriental del loto y meditando sobre su
Macintosh».
Es Shirley MacLaine quien, en palabras sacadas de su propio libro Out On

a Limb [subida en una rama] donde se encontraba cuando lo escribió),
dice: «Si uno declara “Soy dios”, las vibraciones sonoras alinean
literalmente las energías del cuerpo con un nivel superior. Puede usted
emplear la frase “Soy dios” o “Yo soy el que soy”, como hizo Cri sto a
menudo. O también ampliar tales afirmaciones para que se adapten a sus
propias necesidades».
El movimiento de la Nueva Era no es nuevo; constituye el antiguo silbido que

se oyó en el huerto del Edén cuando la serpiente le dijo a la mujer: «Seréis
como Dios». John Denver expresó en cierta ocasión: «Uno de estos días
estaré tan completo que no seré humano, sino un dios».
Geisler menciona treinta conceptos principales de la realidad que identifican

al movimiento de la Nueva Era.
1. Comienza con el panteísmo. Dios es todo y todas las cosas son dios.
La Biblia enseña el teísmo, que declara que Dios es «al mundo lo que
un pintor a su cuadro o un dramaturgo a su obra de teatro».
Geisler expresa: «El panteísmo dice que Dios es al mundo lo que una
charca a cada una de sus gotas. Todos somos gotitas en un punto
infinito. Todos somos un goteo grande y magnífico, una magnífica y
grande gota».
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Por tanto Dios es un «algo»; no un padre, sino una fuerza. La frase

«Que la fuerza sea contigo» es panteísmo, el concepto de Dios de la
Nueva Era.
2. La Nueva Era es monismo filosófico. El monismo dice que sólo hay

una esencia en el universo. El ateísmo es monismo ya que afirma que
la única realidad es la materia. La Nueva Era también lo es, puesto que
dice que esa única realidad es Dios.
Dios es la naturaleza y la naturaleza es Dios. Dios es el agua, el aire, la

ballena, los árboles. «Esta es la razón por la cual los adeptos de la
Nueva Era demuestran una pasión irreal por el agua, el aire, las ballenas
y los árboles», dice Geisler. «Aunque todos deberíamos interesarnos
por el medio ambiente, la preocupación de los seguidores de la Nueva
Era es religiosa: para ellos esas cosas son Dios».
3. La Nueva Era es holismo. Si la naturaleza es Dios y Dios es la

naturaleza, todo es Dios. De manera que la Nueva Era defiende el
holismo.
4. La Nueva Era es autodeificación. Si Dios es todo, panteísmo; si lo

único que existe es Dios, monismo; si todo es Dios, holismo; entonces
el hombre es Dios, deificación humana o autodeificación.
5. Esto conduce a la inmanencia desequilibrada. ¿En dónde buscamos

a Dios? No miramos arriba a los cielos, ni abajo a la tierra. Miramos
dentro de nosotros y allí lo encontramos.
6. La Nueva Era es misticismo extremo. Se trata del misticismo

definitivo. La deidad puede ser alcanzada. Si miras adentro, si te
centras en ti mismo, si comprendes que eres dios, si te despiertas de
tu amnesia, descubrirás a Dios. Shirley MacLaine dijo que el secreto
mejor guardado del siglo XX es que «todos somos dios, pero lo hemos
olvidado. Hemos caído en la amnesia y necesitamos despertarnos de
ella por medio de la meditación trascendental. La divinidad puede
alcanzarse mediante la experiencia mística».
Instituto Bíblico
7. La Nueva Era es reencarnación. Nosotros, los dioses, tenemos que

aprender a ser Dios, pero si no lo logramos en esta vida todavía
podremos conseguirlo en la siguiente. ¡O en la otra! ¡O en la otra! ¡O en
la otra! … Geisler llega a decir que la reencarnación es, en este sentido,
«el corazón del movimiento de la Nueva Era». Y expresa:
La vida es cíclica. El cristianismo enseña que uno tiene que nacer de
nuevo. ¡El movimiento de la Nueva Era también lo dice! ¡Y una vez más,
y otra, y otra! El cristianismo afirma que se vive una vez y se muere
una vez. El movimiento de la Nueva Era dice que hay diversas vidas.
¡Vives y mueres, vives y mueres, vives y mueres!
Los hindúes han sido los grandes defensores de la reencarnación. Su
sistema social básico, el infame sistema de las castas, está fundado en
dicha creencia y en la del karma o destino. Aunque el modo de
reencarnación de la Nueva Era no abogue por un sistema de castas,
todavía posee una visión semifatalista de la vida humana. De ahí la
necesidad de nacer vez tras vez, hasta que por fin se consigue
enmendar las cosas.
Esto ayuda también a explicar el concepto positivo que tienen los

adeptos de la Nueva Era del aborto. El hecho de que 4.300 mujeres
aborten cada día a un niño no nacido en los Estados Unidos les parece
aceptable. Según muchos seguidores del movimiento, eso sucede
porque dichos niños pecaron en una vida anterior y son «castigados»
con el aborto, aunque tendrán una nueva oportunidad de nacer en el
futuro.
La reencarnación lleva también a otros extremos. Geisler expresa por

ejemplo: «¿Sabe usted lo que dicen los homosexuales de la Nueva Era?
“¿Que por qué soy homosexual? Porque tengo un alma de hembra
procedente de una vida anterior atrapada en un cuerpo de varón y no
puedo hacer nada por evitarlo”».
8. La Nueva Era sostiene una ilusión. El bien y el mal son para ellos una
misma cosa; concepto difícil de entender hasta que se tiene en cuenta
su panteísmo, monismo, holismo y autodeificación. Si Dios es todo y
todo es Dios, entonces cada cosa que existe es divina. Por tanto, lo que
Instituto Bíblico
llamamos bien y lo que llamamos mal son sólo dos caras distintas de
esa misma moneda que conocemos como Dios; y ya que todo es Dios,
tanto el bien como el mal constituyen meras ilusiones. Dios es bueno y
malo al mismo tiempo. Geisler comenta que Isaías 6 dice que Dios es
tan santo que los ángeles cantan: «Santo, santo, santo». Si los adeptos
de la Nueva Era están en lo cierto, debería haber «en el cielo un coro
antifonal. Una parte estaría cantando “santo” y otros “impío”. Algunos
de los cantores entonarían “Tú eres bueno” y los otros “Tú eres malo”».
9. La Nueva Era es animista. Según ellos, el universo está vivo, todo él

es espíritu. Geisler señala al respecto que:
[ … ] a muchos de nuestros jóvenes se les está enseñando el principio
de Gaia o que hay una fuerza viva detrás de cada cosa[ … ] Eso es
animismo, paganismo[ … ] Esa fue la razón por la que enviamos
misioneros al[ … ] mundo porque creían en la idea pagana de que toda
cosa está viva. Y ahora eso se enseña en nuestras universidades y
escuelas americanas en nombre de la ciencia.
10.La Nueva Era es evolucionista. El mundo, esto es, la sociedad
humana, está evolucionando. Geisler comenta que los seguidores de la
Nueva Era no creen en la evolución darwiniana; lo que a ellos les
interesa es la evolución espiritual. No les preocupa que el hombre
proceda de los animales, sino el hecho de que pueda evolucionar
convirtiéndose en Dios.
Se trata de una evolución panteísta. «Parece contradictorio y lo es», dice

Geisler. «¿Cómo puede dios evolucionar hacia Dios? … La Nueva Era es
un complejo sistema de ideas contradictorias».
11. La Nueva Era es optimista. «Los adeptos del movimiento de la Nueva

Era son unos optimistas incurables», dice Geisler. Esto resulta
irresistible y atractivo para un mundo pesimista como el nuestro. Los
seguidores de dicho movimiento creen que el mundo se está haciendo
cada día mejor, que estamos en el amanecer de la era de Acuario. El
milenio se acerca y ellos son los que van a introducirlo. Los adeptos de
la Nueva Era piensan que un día todo el mundo será ganado y los
líderes mundiales trabajarán juntos. Se aproxima un tiempo nuevo.
Instituto Bíblico
En la actualidad consideran a las Naciones Unidas, por así decirlo, como

su cuartel general. La ONU no lo sabe, pero sí los adeptos de la Nueva
Era, y eso es lo único que importa. Ya han dado pasos para guiar y
modelar a las Naciones Unidas de tal manera que cumplan su labor
misionera. En la ONU existe, hoy en día, un centro de meditación de la
Nueva Era y tanto el organismo internacional como este movimiento
tienen entre sus divisas un «nuevo orden mundial».
Esto no quiere decir que todo el que utilice dicha expresión sea un
adepto de la Nueva Era. El presidente George Bush fue un ejemplo de
ello. Tenía fama de ser creyente «nacido de nuevo» y no un seguidor
del movimiento en cuestión, sin embargo utilizaba a menudo ese lema,
tal vez de un modo inconsciente.
El «nuevo orden mundial» es el orden del día en las Naciones Unidas y

ya que la Nueva Era no se considera una religión, sino más bien un
movimiento de gente de cualquier religión o fe no religiosa, muchos
dirigentes de la ONU ven sus enseñanzas como una filosofía mundial
deseable. En realidad, algunos hombres destacados del organismo
internacional son seguidores de la Nueva Era. Por último, el concepto
que tiene la ONU de que el planeta es una «aldea mundial» necesit ada
de alguna cosmovisión ecléctica que una de manera perfecta entre sí a
toda la gente, prepara el escenario para la entrada de la Nueva Era.
Debemos recordar que el movimiento de la Nueva Era es ante todo

teología oriental asociada con tecnología occidental. No tiene la gran
visibilidad de otros movimientos religiosos, con sus sedes mundiales.
No tiene Ciudad del Vaticano, domicilio oficial del Consejo Mundial de
Iglesias, Templo Mormón o sede de los Bautistas del Sur. No cuenta con
centro internacional alguno, pero se trata de una gran coalición de
organizaciones variadas y divergentes, dirigidas por personas distintas
que comparten una cosmovisión amplia y unificada hacia una meta
común.
La estrategia del movimiento consiste en ir desarrollando gradual mente

su proyecto de nuevo orden mundial mediante la creación de una nueva
conciencia planetaria. Este proceso de conversión será realizado por un
Instituto Bíblico
nuevo campo de energía espiritual en el mundo: la fuerza divina que

hay en cada ser humano. El movimiento de la Nueva Era utiliza a cada
persona, organización, concepto o cualquier otra cosa susceptible de
ser aprovechada para producir el nuevo orden mundial.
Este movimiento amplio y sin organización, que algunos han dado en

llamar «la Conspiración de Acuario», admite a todos y cada uno de los
grupos cuya meta sea un nuevo orden mundial. Algunos de dichos
grupos no son ni siquiera religiosos, pero eso no importa. Una vez que
se consiga el objetivo final, todos lo serán, puesto que cada uno
reconocerá que es dios. Todos tienen esto en común: desean un nuevo
orden internacional y una hermandad mundial de paz entre los
hombres.
Geisler llama a esto «humanismo cósmico» y «potencial humano».
12. La Nueva Era es mundialista. El mundialismo surge del

evolucionismo social y de un optimismo casi determinista: toda la raza
humana será una. Es la visión del planeta entero como una aldea
mundial.
13. La Nueva Era es sincretista. En nuestro estudio ya hemos tratado

varias veces del azote del sincretismo. El diccionario de la Real
Academia define el sincretismo como el «sistema filosófico que trata de
conciliar doctrinas diferentes». Esta es una buena definición de lo que
la Nueva Era tiene que hacer para producir ese nuevo orden mundial.
Todas las religiones y filosofías deben combinarse, mezclarse en una
misma sopa; no meterse en una misma cazuela conservando cada una
sus propias características mientras se mantiene unida con el resto. Las
religiones en su totalidad serán combinadas para formar una ecléctica
religión mundial.
Geisler habla de la «meditación mundial del movimiento de la Nueva

Era», que empieza bien con Génesis 1.1 y 3:
En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y dijo Dios: Sea la luz; y
fue la luz.
Instituto Bíblico
Es en el versículo 2 del Génesis de la Nueva Era donde nos separamos

para siempre de la teología de dicho movimiento:
Ha llegado el momento del nuevo comienzo. Soy creador junto con Dios
y lo que está por venir es un nuevo cielo. La buena voluntad de Dios se
expresa sobre la tierra a través de mí. El reino de la luz, el amor, la paz
y el entendimiento vienen por medio de mi persona. Estoy haciendo mi
parte para revelar sus realidades.
Comienzo por mí mismo. Soy un alma viviente y el Espíritu de Dios mora

en mí, como yo mismo. Yo y el Padre somos uno. Todo lo que el Padre
tiene es mío. Yo soy verdad; soy el Cristo de Dios.
Este sincretismo de la Nueva Era rechaza por completo la exclusividad
de Jesucristo. El movimiento religioso que está creciendo más rápido en
América es un sistema de creencias falso y demoníaco. Geisler dice al
respecto que:
[ … ] a pesar de un informe aparecido recientemente en su periódico,
según el cual sólo 25.000 personas pretendían identificarse como
adeptos de la Nueva Era, casi dos terceras partes de la sociedad
americana ha sido bastante influida por ese movimiento. ¿En qué me
baso para afirmarlo?
Primero, como indicara la encuesta Gallup de 1982, un tercio de todos

los americanos creen en la reencarnación. En segundo lugar, según la
misma encuesta, dos tercios de los estadounidenses leen los
horóscopos y la mitad de ese número creen en ellos. Dos tercios
también pretenden tener algún tipo de percepción extrasensorial. Y
cuatro de cada diez han mantenido contacto con los muertos. Estas
son creencias principales de la Nueva Era.
Esto no significa que toda esa gente sean seguidores de la Nueva Era.
La mayoría no lo son. Simplemente quiere decir que varias de las
enseñanzas principales de la teología de ese movimiento son ya creídas
por casi las dos terceras partes de los americanos.
Instituto Bíblico
Lo más peligroso quizá sea que, durante dos generaciones, los medios
de comunicación han condicionado al público estadounidense para que
acepte la cosmovisión de la Nueva Era. Ese condicionamiento de los
medios de comunicación se encuentra en su momento más alto hoy en
día. Comenzando con el cine y la televisión, la película 2001: Odisea del
espacio tuvo un efecto impresionante. El clímax de la misma se
centraba en la vida humana en forma de embrión, considerada como la
fuerza vital básica del universo. Esto no es otra cosa que teología de la
Nueva Era.
Luego vinieron los programas de televisión que divulgaban también

conceptos teológicos de la Nueva Era. Las dos series claves que
comenzaron a preparar el terreno para la aceptación del ocultismo
fueron: «I Dream with Jeannie» y «Embrujada». Y ahora tenemos otras
como «Kung Fu» y dibujos animados como los de «He Man», «Masters
del Universo», «Capitán Planeta» y «Los planetarios». Todos estos
dibujos animados de la Nueva Era.
Acto seguido se hicieron películas y más programas de televisión todos

ellos defendiendo la filosofía de la Nueva Era: E.T., «Los pitufos»,
Poltergeist, «Los fraggles», Side Kick, Beetle Juice, Teenage Mutant [Las
tortugas ninja], «Meditation Scene» y The Dark Crystal, una alegoría
panteísta.
«Películas influyentes como El exorcista, la serie de filmes de Indiana

Jones, The Mystical Force y la serie de La guerra de las galaxias hacen
aceptables las enseñanzas de la Nueva Era», expresa Geisler. «Pero las
ganadoras son La guerra de las galaxias, El Imperio contraataca, El
retorno del Jedi y Willow. Willow es un hechicero. Después vienen Solar
Babies, Close Encounters [Encuentros cercanos] y Los cazafantasmas».
Todos estos filmes tienen una cosa en común: un campo de energía

espiritual, un campo de fuerza vital que impregna todas las cosas. Se
trata de una fuerza mística, cósmica. George Lucas la denominó «La
Fuerza».
Instituto Bíblico
Norman Geisler relata la siguiente historia de George Lucas. Durante

años, Lucas asistió a una iglesia metodista liberal que le decepcionó.
Cuando contaba seis años de edad tuvo una experiencia mística y más
tarde, siendo adolescente, otra. Era un lector voraz de las novelas de
Carlos Casteneda. Lucas convirtió la fuerza vital en «La Fuerza», cuyo
poder aprendieron a utilizar Obewan Canobe, Yoda y Lucas Sky Walker,
el héroe. Tres veces en la primera película, Lucas llama a esa fuerza
vital «la religión del Jedi».
Dale Pollock escribió una biografía de Lucas titulada Skywalking. En ella

el autor, aquí citado por Geisler, identifica la fuente de la fuerza:
«La fuerza abarca las filosofías orientales pasivas y la ética
judeocristiana de la responsabilidad y la abnegación. La filosofía de
Yoda, es decir, el hombrecillo verde de la charca [comenta Geisler], es
budista. Este le dice a Lucas que la fuerza requiere que esté tranquilo,
en paz y pasivo. Debería utilizarse la misma para obtener
conocimiento y defenderse, no para seguir la codicia y la agresión». Él
[Pollock] admite que la fuente es budista: «El concepto de la fuerza de
Lucas se vio muy influido por los cuentos de poder de Carlos
Casteneda, una narración de cierto hechicero indio mejicano». En
realidad [sigue diciendo Geisler], en Willow, éste es un hechicero, Don
Juan, quien utiliza la expresión «fuerza vital» y a quien Lucas convirtió
en Ben Canobe, el conocido sabio que ayuda al héroe en su difícil
misión».
Quizá todavía más eficaz desde el punto de vista de la estrategia de la Nueva
Era sea su éxito en infiltrar el sistema educativo americano. La Nueva Era ha
comprendido a cabalidad que el sistema de escuelas públicas es su campo
misionero. ¿Dónde podría conseguirse un auditorio más cautivo o más
estratégico para influir en el control mundial del próximo siglo? Geisler dice
que:
[ … ] todo comenzó en 1954, con la publicación del libro de Alice Baily
Education in the New Age. Baily es discípula de Helen P. Blavatsky, una
mística rusa cofundadora de la Sociedad Teosófica. La obra está publicada
por Lucas Publishing Company, en principio Lucifer Publishing Company.
Instituto Bíblico
Otros han seguido su filosofía, muchos de ellos sin darse cuenta siquiera de
que detrás de sus sugerencias está la cosmovisión de la Nueva Era.
Cada vez se están utilizando más en las aulas, a lo largo y ancho de los
Estados Unidos, libros de texto publicados con el dinero de los
contribuyentes que contienen una filosofía de la Nueva Era sutil e incluso
más abiertamente ocultista. Algunos están llenos de palabras que suenan a
Nueva Era, tales como «conciencia nueva», «campos de energía», «centrado»,
«holístico», «trascendental», «interdependiente», «aldea mundial», «visión
planetaria», «meditación», «conciencia superior», «humanismo», «pleno
potencial interior», «poder trascendente», «utilizar la fuerza», «nuevo
nacimiento», «la energía sin aprovechar del universo», etcétera. Todas esas
palabras en sí mismas son neutrales, pero hábilmente utilizadas condicionan
a los niños y jóvenes, ya encaminados por el cine y la televisión, para que
adopten la cosmovisión de la Nueva Era.
Norman Geisler cita de un libro de texto utilizado en los colegios públicos de

Arkansas y dice que un capítulo subtitulado «Energía futura», «explora la
energía de la vida y luego cita las palabras de uno de los grandes expertos
mundiales en energía, Yoda: “Mi aliado es la fuerza y un poderoso aliado en
verdad. La vida lo crea, lo hace crecer; su energía nos rodea y nos une,
somos seres luminosos. Tienes que sentir la fuerza a tu alrededor; oír al
árbol, la roca, por todas partes"».
Luego, Geisler comenta: «Yo creía que no podía enseñarse religión en los
colegios públicos. Pues bien, no puede enseñarse religión cristiana, pero sí
de la Nueva Era». Y sigue diciendo que ese mismo libro de texto tiene una
sección sobre fotografía en la que presenta «fotos de espíritus», como las
llaman, que enseñan a los jóvenes que existe una fuerza espiritual la cual
todavía no estamos aprovechando.
También menciona Geisler una serie de quince libros incluida en el

currículum, para las etapas que van desde preescolar hasta sexto de
primaria, y titulada Impressions, que contiene relatos tanto de terror como
de ocultismo. El manual de enseñanza para tercer curso de primaria, sugiere:
«Escriba y cante un conjuro mágico para hacer flotar los objetos que hay en
la habitación».
Instituto Bíblico
Luego Geisler habla de programas educativos con títulos neutrales que son
primordialmente de la Nueva Era. Uno de ellos es el New Age Accelerated
Learning (Aprendizaje Acelerado de la Nueva Era), que utiliza libros del
movimiento. Dicho programa se emplea en algunas partes de San Diego,
California. Geisler comenta que los autores del mismo obtienen sus técnicas
del yoga mental, la música, el sonambulismo, la fisiología, la hipnosis, la
autosugestión, la parapsicología y el teatro.
Luego Norman Geisler menciona una página de cierto libro autorizado para
la enseñanza secundaria, en el que se cita a Albert Einstein, que era
panteísta y quien al preguntársele si creía en Dios, contestó: «Sí, creo en el
dios de Spinoza». Spinoza era panteísta. Albert Einstein expresó: «La
imaginación es más importante que el conocimiento. En nuestra imaginación
tenemos el poder de hacer o ser cualquier cosa que deseemos.
Algunos colegios están destacando la educación confluyente. La Dra. Beverly

Galean, anterior directora de proyecto de tres programas realizados con
fondos federales en Los Ángeles, dijo: «Una vez que entendemos que todos
somos dios, creo que el único propósito de la vida humana es volver a
poseer la imagen de Dios en nosotros».
En algunos centros de enseñanza para maestros de escuela se enseña el

yoga y se pagan las clases con dinero de los contribuyentes. Se aboga por el
control mental, se cantan salmodias, se enseñan técnicas de meditación y
relajación adoptando la famosa postura hindú del loto, se estimula la
proyección astral, se utilizan juegos de roles ocult istas tales como
«Mazmorras y Dragones». A los niños se les dice que hay dos regiones
misteriosas que necesitan ser más exploradas: el espacio exterior y el
espacio interior. Se explora el espacio exterior con la ayuda del telescopio y
los viajes espaciales y el espacio interior adoptando la postura del loto y
meditando sobre la fuerza interior que tenemos.
Geisler habla de otro programa educativo llamado QR (Quieting Reflex)

[Reflejo tranquilizador] utilizado en los colegios públicos de los Estados
Unidos. Uno de los libros que se emplean en el mismo es el titulado
Meditating With Children: The Art of Concentrating and Centering (La
Instituto Bíblico
meditación con los niños: El arte de concentrarse y centrarse), de Debra

Rosemond. Dicho libro se cataloga como un manual sobre métodos
educativos de la Nueva Era. La revista Nueva Era dice que el libro en cuestión
integra de modo satisfactorio el yoga, la concentración, la meditación, la
fantasía creativa, la psicología y, con toda seguridad, el amor, de una forma
que muestra claramente a los adultos interesados una senda para satisfacer
las necesidades espirituales de sus hijos.
Luego Geisler trata del libro de John Danfey A Religion for the New Age. El
autor dice:
Estoy convencido de que la batalla por el futuro de la humanidad debe ser
librada y ganada en las aulas de la escuela pública por profesores que
perciben con exactitud su papel como proselitistas de la nueva fe: una
religión de humanidad que reconoce y respeta la chispa de lo que los
teólogos llaman divinidad en cada ser humano.
Estos profesores deben personificar la misma dedicación desinteresada que

los predicadores fundamentalistas más rabiosos, ya que serán ministros de
otro tipo que utilizarán un aula en lugar de un púlpito para trasmitir los
valores humanistas en cualquier asignatura que enseñen, sin distinción del
nivel educativo, desde el preescolar o la guardería hasta los estudios en las
grandes universidades estatales.
La Nueva Era ha cautivado a muchas organizaciones de negocios. Algunos de
sus programas de formación para empleados participan de la filosofía de la
Nueva Era. Luego está la cautividad de algunas ramas de la industria
sanitaria o musical. La música para meditación y relajación New Age, muy
distinta al rock, ayuda a la persona a «conversar con la naturaleza, ser uno
con el universo».
Por último tenemos la influencia de la teología de la Nueva Era en la iglesia,

donde se están enseñando sutiles ideas panteístas. La teología falsa se
convierte en un sustituto de la doctrina bíblica. Las teologías del dominio y
la prosperidad son verdaderos conceptos de la Nueva Era. Muchos líderes
cristianos sinceros no reconocen esto. Los extremos en la teología de
señales y prodigios, del reclamar por fe, de la visualización y meditación
Instituto Bíblico
mística se acercan a las pretensiones y prácticas de la Ciencia de la Mente.

Aquello que seas capaz de visualizar puedes reclamarlo, se dice. Pero eso de
que puedes obtener y ser cualquier cosa que tu imaginación logre crear no
es bíblico sino demoníaco.
Con frecuencia, cuando escucho a algunos televangelistas y telepredicadores

me escandaliza su falta de exposición bíblica. Sus espacios son poco más
que actuaciones y cultos a la personalidad, llenos de emocionalismo y
tendentes a un peligroso misticismo. Enseñan poca doctrina bí blica
verdadera y hacen poco uso hábil de la razón y de la verdad objetiva. Me
temo que su poder sobre la gente y su capacidad para recaudar dinero sean
demoníacos, aunque ellos mismos puedan ser cristianos sinceros.
Para terminar, he extraído del material del Dr. Geisler los contrastes
principales entre el cristianismo y la Nueva Era en lo referente a Dios y al
hombre (véase la Fig. 62.1).
Geisler llega a la conclusión de que: «Sólo hay dos religiones. Una se escribe
HAZ y serás acepto. La otra dice HECHO, está consumado: “He acabado la
obra que me diste que hiciese”. Está hecho. Esto es el cristianismo, un don
gratuito».
La Nueva Era es un movimiento satánico de autodeificación diametralmente

opuesto al cristianismo. Su terrible peligro reside en la for ma en que se
presenta. Ha infiltrado incluso a la iglesia cristiana y necesitamos traer a la
mente aquellas palabras de 1 Juan 4.1: «Amados, no creáis a todo espíritu,
sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han
salido por el mundo».

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MINISTERIO “FUEGO DE AVIVAMIENTO”

EL SIGLO XIII: ÉPOCA DE MÁXIMO ESPLENDOR:

A pesar de su situación de prosperidad, a menudo los judíos sufrían agravios

A lo largo de los siglos, los judíos fueron forzados a convertirse al

La inquisición persiguió a aquellos “conversos” que continuaban sus

Sus orígenes se remotan al siglo primero de la era común, en la que doce

Luego de la resurrección de Yeshua, los judíos mesiánicos conocido

Sin embargo, no hasta que Dios llama a su servicio a un joven e

Momento histórico en el que nace justamente el cristianismo (Hechos 11:19-

Largos siglos de dolor, persecución e ignominia, esperaban al judaísmo

Diversas agrupaciones se forman por toda Europa, pero no es sino hasta el

Concluida la primera Guerra Mundial, las Alianzas Nacionales sobrevivientes

El 8 de septiembre de 1925 en la ciudad de Londres, con delegados de

Actualmente el presidente de la IMJA es Joel Chernoff (USA) y el secretario

Las oficinas de la AJMM se encuentran en la ciudad de Guadalajara, aunque

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Shabat: es el día de descanso, cuando no trabajan, ya que el trabajo es

Este Dios creó todo lo existente en el universo. Es amable y justo.

Moisés: promulgó lo Diez Mandamientos y liberó a Israel de la

Conjunto de dogmas y preceptos religiosos y leyes para la vida civil; creado

Mahoma- en árabe, Mohammed-, nació en 570 en la Meca. Después de

Religión formulada y propagada por Mahoma (hacia 517-632) y sus

Kaaba, cuyos ídolos destruyó. Su influencia fue creciendo desde entonces en

Su influencia política y civilizadora fue enorme; unificó a los árabes por el

historiadores y arquitectos, pero la religión de Mahoma perdura; mas de 100

Mahoma supo crear un ideal vigoroso para pueblos que carecían de él en

Se dividió el islamismo en numerosas sectas, pero el Corán y lengua árabe

*Lo Profano: No seguir el Corán, desobedecer las leyes de Mahoma, como no

Sin credo ni fundador, sin sistema moral escrito ni fecha de nacimiento

La base de todo el hinduismo, es la idea de que la plétora de cosas y eventos

Brahman, la realidad cúspide, final, se entiende como el “alma” o esencia

La manifestación de Brahman en el alma humana se llama Atman, la idea que

Comprensión correcta-samyak drsti. Es decir, el conocimiento correcto; por

Aspiración, intención, pensamiento correcto-samyak. Aspiraciones sin

Lenguaje o habla correcta-samyak vac. Abstenerse de mentir, chismear,

Acción o conducta correcta-samyak karmanta. Respetar los cinco preceptos:

Medio de vida correcto-samyak ajiva. Tener un oficio o profesión que no sea

Esfuerzo correcto-samyak vyayama.

Impedir que surjan pensamientos impuros.

Atención correcta-samyak samriti.

Concentración-meditación correcta-samyak samadhi. Tranquilización, rees-

Ayoidad- insustancialidad-anatman. Todo está formado por dharmas,

No hay un yo, una individualidad permanente, existente en si y por si, que

No somos entidades separadas de todas las demás, no nos encontramos

El ser o individuo es una combinación de cinco fuerzas o energías

1. De la materia (forma)- rupa skandha. (elemento material).

3. De las percepciones-samjña skandha. Reconocimiento de las

Capacidad de juicio y discernimiento (Conciencia visual, auditiva, etc),

Interdependencia-generación condicionada: todo es condicionado y

Impermanencia- anitya. El mundo fluye sin cesar y es impermanente. Hay una

Causa y efecto-Karma. Cada acción produce un efecto, el que a su vez

Nuestros actos (Karma) anteriores condicionan nuestro presente, y a su vez,

Producimos Karma a través de las tres puertas del Karma:

Renacimiento o metempsicosis. Podríamos decir que la muerte es la

en algunos niveles de existencia. Así, la vida continuará fluyendo de una

Principio del formulario:

Hombre: Compuesto por cinco agregados o skandhas:

Rasgo distintos de los cinco skhandas: