ENTREGA ABSOLUTA . - Andrew Murray
ENTREGA ABSOLUTA . - Andrew Murray
ENTREGA ABSOLUTA . - Andrew Murray
_______
Asignaturas LC:
Teología práctica
ENTREGA ABSOLUTA
y otras direcciones
por
Andrés Murray
1895
___________________________________________________________
_______
ENTREGA ABSOLUTA
Lo que Ben Hadad pidió fue una rendición absoluta; y lo que Acab dio
fue lo que se le pidió: entrega absoluta. Quiero usar estas palabras: "Mi
señor, oh rey, según tu dicho, yo soy tu, y todo lo que tengo", como las
palabras de entrega absoluta con las que todo hijo de Dios debe rendirse a
su Padre. Lo hemos escuchado antes, pero necesitamos escucharlo
definitivamente— la condición de la bendición de Dios es la entrega
absoluta de todos en Sus manos. ¡Alabado sea Dios! Si nuestros corazones
están dispuestos para eso, no hay fin a lo que Dios hará por nosotros, y a la
bendición que Dios otorgará.
Y ahora, deseo por la gracia de Dios darte este mensaje, que tu Dios en el
Cielo responda a las oraciones que has ofrecido para bendecir sobre ti
mismo y para bendecir a los que te rodean por esta única demanda: ¿Estás
dispuesto a entregarte absolutamente en Sus manos? ¿Cuál va a ser nuestra
respuesta? Dios sabe que hay cientos de corazones que lo han dicho, y hay
cientos más que anhelan decirlo pero apenas se atreven a hacerlo. Y hay
corazones que lo han dicho, pero que han fracasado estrepitosamente, y que
se sienten condenados porque no encontraron el secreto del poder para vivir
esa vida. ¡Que Dios tenga una palabra para todos!
Estoy seguro de que hay muchos un corazón que dice: "¡Ah, pero esa
entrega absoluta implica tanto!" Alguien dice: "Oh, he pasado por tanta
prueba y sufrimiento, y todavía queda mucho de la vida personal, y no me
atrevo a enfrentar toda la entrega de ella, porque sé que causará tantos
problemas y agonía".
¡ay! ¡ay! que los hijos de Dios tienen tales pensamientos de Él, tales
pensamientos crueles. Oh, vengo a ti con un mensaje, temeroso y ansioso.
¿No le dijo Dios al faraón: "Por esta causa te he levantado, porque para
mostrar en te mi poder" (Éy. 9:16)?
Y si Dios dijo eso de él, ¿no lo dirá Dios mucho más de cada hijo suyo?
Oh, quiero animarte, y quiero que dese eches a perder todo miedo.
Ven con ese deseo débil; y si existe el temor que dice: "Oh, mi deseo no
es lo suficientemente fuerte, no estoy dispuesto a todo lo que pueda venir,
no me siento lo suficientemente audaz como para decir que puedo
conquistarlo todo", te ruego, aprende a conocer y confía en tu Dios ahora.
Di: "Dios mío, estoy dispuesto a que me hagas querer". Si hay algo que te
retide, o cualquier sacrificio que tengas miedo de hacer, ven a Dios ahora, y
prueba cuán misericordioso es tu Dios, y no tengas miedo de que Él te
mande lo que Él no otorgará.
Dios viene y se ofrece a obrar esta entrega absoluta en ti. Todas estas
búsquedas y hambres y anhelos que están en tu corazón, te digo que son los
dibujos del imán divino, Cristo Jesús. Él vivió una vida de entrega absoluta,
Él tiene posesión de ti; Él está viviendo en tu corazón por Su Espíritu Santo.
Lo has obstaculizado y obstaculizado terriblemente, pero Él desea ayudarte
a apoderte de Él por completo. Y Él viene y te atrae ahora por Su mensaje y
sus palabras. ¿No vendrás y confiarás en Dios para obrar en ti esa entrega
absoluta a Sí mismo? Sí, bendito sea Dios, Él puede hacerlo, y lo hará.
Dios lo obra en el secreto de nuestro corazón, Dios nos insta por el poder
oculto de Su Espíritu Santo a venir y hablarlo, y tenemos que traer y cederle
esa entrega absoluta. Pero recuerda, cuando vengas y traigas a Dios esa
entrega absoluta, puede, en lo que respecta a tus sentimientos o a tu
conciencia, ser una cosa de gran imperfección, y puedes dudar y dudar y
decir: "¿Es absoluto?"
Pero, oh, recuerda que hubo una vez un hombre a quien Cristo le había
dicho: "Si puedes creer, todas las cosas son posibles para el que cree"
(Marcos 9:23).
Esa fue una fe que triunfó sobre el Diablo, y el espíritu maligno fue
expulsado. Y si vienes y dices: "Señor, me entrego en entrega absoluta a mi
Dios", aunque sea con un corazón tembloroso y con la conciencia: "No
siento el poder, no siento la determinación, no siento la seguridad", tendrá
éxito. No tengáis miedo, pero ven como estáis, e incluso en medio de
vuestro temblor el poder del Espíritu Santo obrará.
¿Nunca has aprendido la lección de que el Espíritu Santo obra con poder
poderoso, mientras que en el lado humano todo parece débil? Mira al Señor
Jesucristo en Getsamán. Leemos que Él, "por medio del Espíritu eterno"
(Heb. 9:14), se ofreció a Sí mismo un sacrificio a Dios. El Espíritu
Todopoderoso de Dios le estaba permitiendo hacerlo. ¡Y sin embargo qué
agonía, temor y tristeza excesiva vinieron sobre Él, y cómo oró!
Esa es la gran dificultad con muchos. La gente dice: "A menudo me han
conmovido en una reunión, o en una convención, y me he consagrado a
Dios, pero ha pasado. Sé que puede durar una semana o un mes, pero se
desvanece, y después de un tiempo todo se ha ido".
Sí, tiene algo mucho más que dificultades: es una vida que con los
hombres es absolutamente imposible. Pero por la gracia de Dios, por el
poder de Dios, por el poder del Espíritu Santo que mora en nosotros, es una
vida a la que estamos destinados, y una vida que es posible para nosotros,
¡alabado sea Dios! Creamos que Dios lo mantendrá.
Algunos de ustedes han leído las palabras de ese anciano santo que, en su
nonagésimo cumpleaños, le habló de toda la bondad de Dios, me refiero a
George Muller. ¿Qué dijo que creía que era el secreto de su felicidad, y de
toda la bendición que Dios le había dado? Dijo que creía que había dos
razones. La primera era que la gracia le había permitido mantener una
buena conciencia ante Dios día a día; la otra era, que él era un amante de la
Palabra de Dios. Ah, sí, una buena conciencia es la obediencia completa a
Dios día a día, y la comunión con Dios todos los días en Su Palabra, y la
oración, que es una vida de entrega absoluta.
Tal vida tiene dos lados: por un lado, la entrega absoluta a obrar lo que
Dios quiere que hagas; en el otro lado, dejar que Dios obra lo que Él quiere
hacer.
Pregunto, ¿Qué te ha prometido Dios, y qué puede hacer Dios para llenar
un recipiente absolutamente entregado a Él? Oh, Dios quiere bendecirte de
una manera más allá de lo que esperas. Desde el principio, el oído no ha
oído, ni ha visto el ojo, lo que Dios ha preparado para los que lo esperan (1
Y, por otro lado, ven y di: "Me entrego absolutamente a Dios, para que Él
trabaje en mí para querer y hacer de Su buen placer, como Él ha prometido
hacer".
Sí, el Dios viviente quiere obrar en Sus hijos de una manera que no
podemos entender, pero que la Palabra de Dios ha revelado, y Él quiere
trabajar en nosotros en cada momento del día. Dios está dispuesto a
mantener nuestra vida. Sólo dejemos que nuestra entrega absoluta sea de
confianza simple, infantil e ilimitada.
7:18), y que nada os ayudará sino otra vida que debe entrar. Debes
negarte a ti mismo de una vez por todas. Negarse a sí mismo debe ser cada
momento el poder de tu vida, y entonces Cristo vendrá y tomará posesión
de ti.
Y luego doblamos nuestras rodillas ante el Padre para pedirle que Él nos
fortalezca con toda la fuerza por el Espíritu en el hombre interior, y que Él
nos llene de Su poderoso poder. Y a medida que el Espíritu nos revela a
Cristo, Cristo viene a vivir en nuestros corazones para siempre, y la vida
propia es expulsada.
Ven y echa esta vida propia y vida de carne a los pies de Jesús. Entonces
confía en Él. No os preocupéis por tratar de entenderlo todo, sino ven en la
fe viva de que Cristo vendrá a vosotros con el poder de Su muerte y el
poder de Su vida; y entonces el Espíritu Santo traerá a todo Cristo —Cristo
crucificado y resucitado y viviendo en gloria— a tu corazón.
___________________________________________________________
_______
Quiero ver el hecho de una vida llena del Espíritu Santo más desde el
lado práctico, y mostrar cómo esta vida se mostrará en nuestro caminar y
conducta diaria.
Una de las grandes causas por las que Dios no puede bendecir a Su
Iglesia es la falta de amor. Cuando el cuerpo está dividido, no puede haber
fuerza. En la época de sus grandes guerras religiosas, cuando Holanda se
destacaba tan noblemente contra España, uno de sus lemas era: "La unidad
da fuerza". Es sólo cuando el pueblo de Dios se erija como un solo cuerpo,
uno ante Dios en la comunión de amor, uno hacia otro en profundo afecto,
uno ante el mundo en un amor que el mundo puede ver— es sólo entonces
que tendrán poder para asegurar la bendición que piden a Dios. Recuerde
que si un recipiente que debería ser un todo está agrietado en muchos
pedazos, no se puede llenar. Puedes tomar un bote, una parte de un
recipiente, y sumergir un poco de agua en eso, pero si quieres que el
recipiente esté lleno, el recipiente debe estar entero. Eso es literalmente
cierto de la Iglesia de Cristo, y si hay algo por lo que debemos orar todavía,
es esto: Señor, derretirnos juntos en uno por el poder del Espíritu Santo; que
el Espíritu Santo, que en Pentecostés los hizo a todos de un solo corazón y
una sola alma, haga Su bendita obra entre nosotros. Alabado sea Dios,
podemos amarnos unos a otros en un amor divino, porque "el fruto del
Espíritu es amor". Entréense al amor, y el Espíritu Santo vendrá; recibe el
Espíritu, y Él te enseñará a amar más.
Dios es amor
Ahora, ¿por qué es que el fruto del Espíritu es el amor? Porque Dios es
amor (1 Juan 4:8).
¿Por qué? Esa era la única gran necesidad de la humanidad, esa era la
cosa que la redención de Cristo vino a lograr: restaurar el amor a este
mundo.
¿No nos enseña eso que el pecado había robado al mundo el amor? ¡ah!
¡qué prueba ha sido la historia del mundo de que el amor se ha perdido!
El Señor Jesucristo bajó del Cielo como el Hijo del amor de Dios.
"De tal manera amó Dios al mundo que dio a Su Hijo unigénito" (Juan
3:16). El Hijo de Dios vino a mostrar lo que es el amor, y vivió una vida de
amor aquí sobre la tierra en comunión con Sus discípulos, en compasión por
los pobres y miserables, en amor incluso a Sus enemigos, y murió la muerte
del amor. Y cuando fue al Cielo, ¿a quién envió? El Espíritu de amor, para
venir y desterrar el egoísmo y la envidia y el orgullo, y llevar el amor de
Dios a los corazones de los hombres. "El fruto del Espíritu es amor".
¿Qué más dijo? "Por esto sabrán todos los hombres que son mis
discípulos, si os amáis unos a otros" (Juan 13:35).
Todos ustedes saben lo que es llevar una insignia. Y Cristo dijo a Sus
discípulos en efecto: "Yo os doy una insignia, y esa insignia es amor. Esa va
a ser su marca. Es lo único en el Cielo o en la tierra por lo cual los hombres
pueden conocerme".
"El fruto del Espíritu es amor". ¿por qué? Porque nada más que el amor
puede expulsar y conquistar nuestro egoísmo.
Y ahí tienes la razón por la que muchas personas oran por el poder del
Espíritu Santo, y obtienen algo, pero ¡oh, tan poco! porque oraron por poder
para el trabajo, y poder para la bendición, pero no han orado por el poder
para la liberación completa de uno mismo. Eso significa no sólo el yo justo
en el coito con Dios, sino el yo no amoroso en el coito con los hombres. Y
hay liberación. "El fruto del Espíritu es amor". Les traigo la gloriosa
promesa de Cristo de que Él es capaz de llenar nuestros corazones de amor.
¿Se ha dirigido a eso? ¿Lo has buscado? ¿Alguna vez has abogado por
ello? Jesucristo dijo: "Así como yo os he amado... ama el uno al otro"
(Juan 13:34). Y él no puso eso entre los otros mandamientos, pero dijo en
efecto:
Oh, amigo, no has aprendido la lección que Cristo quería enseñar por
encima de todo. Deja que un hombre sea lo que quiera, tú debes amarlo. El
amor ha de ser el fruto del Espíritu todo el día y todos los días. ¡Sí, escucha!
Si un hombre no ama a su hermano a quien ha visto, si no amas a ese
hombre no amado a quien has visto, ¿cómo puedes amar a Dios a quien no
has visto? Puedes engañarte a ti mismo con hermosos pensamientos acerca
de amar a Dios. Debes probar tu amor a Dios por tu amor a tu hermano; ese
es el único estándar por el cual Dios juzgará tu amor a Él. Si el amor de
Dios está en tu corazón, amarás a tu hermano.
¿Por qué se nos enseña que "el fruto del Espíritu es amor"? Porque el
Espíritu de Dios ha venido a hacer de nuestra vida diaria una exhibición de
poder divino y una revelación de lo que Dios puede hacer por Sus hijos.
Nada menos que eso. Así como Cristo lo hizo, uno podría predicar el
amor por tres años con la lengua de un ángel, pero eso no enseñaría a
ningún hombre a amar a menos que el poder del Espíritu Santo viniera
sobre él para traer el amor del Cielo a su corazón.
¡Qué amargura había entonces con respecto a la Santa Cena, que estaba
destinada a ser el vínculo de unión entre todos los creyentes! Y así, a lo
largo de los siglos, las verdades más queridas de Dios se han convertido en
montañas que nos han separado.
¿Estás listo para eso? Sólo que ese es el verdadero amor que es lo
suficientemente grande como para tomar a todos los hijos de Dios, los más
poco amorosos y poco amados, e indignos, e insoportables, y difíciles. Si
mi voto —entrega absoluta a Dios— era verdadero, entonces debe
significar entrega absoluta al amor divino para llenarme; ser un siervo de
amor para amar a cada hijo de Dios a mi alrededor. "El fruto del Espíritu es
amor".
"El fruto del Espíritu es amor". Pregunto una vez más, ¿por qué es así? Y
la respuesta viene: Ese es el único poder en el que los cristianos realmente
pueden hacer su trabajo.
Sí, es lo que necesitamos. Queremos no solo el amor que nos une unos a
otros, sino que queremos un amor divino en nuestro trabajo por los perdidos
que nos rodean. Oh, ¿no a menudo emprendemos una gran cantidad de
trabajo, al igual que los hombres emprenden el trabajo de filantropía, desde
un espíritu natural de compasión por nuestros semejantes? ¿No
emprendemos a menudo la obra cristiana porque nuestro ministro o amigo
nos llama a ella? ¿Y no realizamos a menudo la obra cristiana con cierto
celo pero sin haber tenido un bautismo de amor?
La gente a menudo pregunta: "¿Qué es el bautismo de fuego?"
"Señor, deja que el amor del Cielo fluya hacia mi corazón. Estoy
renunciando a mi vida para orar y vivir como alguien que se ha entregado a
sí mismo por el amor eterno para morar y llenarlo".
"¿Quién es eso?"
¡Alabado sea Dios! hay amor sobre la tierra en los corazones de los hijos
de Dios; pero oh, que había más!
Encuentro que hay cristianos que piensan poco en eso. Encuentro que hay
uniones de oración donde oran por los miembros, y no por todos los
creyentes. Les ruego que tómese su tiempo para orar por la Iglesia de
Cristo. Es justo rezar por los paganos, como ya he dicho. Dios nos ayude a
orar más por ellos. Es correcto orar por los misioneros y por la obra
evangelística, y por los no convertidos. Pero Pablo no le dijo a la gente que
orara por los paganos o los no convertidos. Pablo les dijo que oraran por los
creyentes. Haz de esta tu primera oración todos los días: "Señor, bendice a
tus santos en todas partes".
¿Tienes una falta de amor para confesar ante Dios? Luego haz la
confesión y dile: "Oh Señor, mi falta de corazón, mi falta de amor, lo
confieso". Y luego, al echar esa falta a Sus pies, cree que la sangre te
limpia, que Jesús viene en Su poderoso, purificador, poder salvador para
liberarte, y que Él dará Su Espíritu Santo.
___________________________________________________________
_______
"Y cuando habían ayunado y orado, y puesto sus manos sobre ellos, los
enviaron lejos. Así que ellos, siendo enviados por el Espíritu Santo,
partieron a Seleucia" (Hechos 13:1-4).
"El año pasado nos reunimos aquí para poner la primera piedra, ¿y qué
había entonces para ser visto? Nada más que basura, y piedras, y ladrillos, y
ruinas de un antiguo edificio que había sido derribado. Allí pusimos la
primera piedra, y muy pocos sabían cuál era el edificio que se iba a
levantar. Nadie lo sabía perfectamente en cada detalle, excepto un hombre,
el arquitecto. En su mente todo estaba claro, y cuando el contratista y el
albañil y el carpintero llegaron a su trabajo, tomaron sus órdenes de él, y el
trabajador más humilde tuvo que ser obediente a las órdenes, y la estructura
se elevó, y este hermoso edificio se ha completado. Y así fue", añadió, "este
edificio que hoy abrimos no es más que sentar las bases de una obra de la
que sólo Dios sabe en qué se va a convertir".
Dios tiene un plan para Su Iglesia sobre la tierra. ¡Pero ay! con demasiada
frecuencia hacemos nuestro plan, y pensamos que sabemos lo que hay que
hacer. Le pedimos a Dios primero que bendiga nuestros débiles esfuerzos,
en lugar de negarse absolutamente a ir a menos que Dios vaya antes que
nosotros. Dios ha planeado la obra y la extensión de Su reino. El Espíritu
Santo ha tenido esa obra dada a su cargo. "La obra en la que los he
llamado". Que Dios, por lo tanto, nos ayude a todos a tener miedo de tocar
"el arca de Dios", excepto cuando somos guiados por el Espíritu Santo.
Sí, bendito sea Dios, ¡las comunicaciones todavía bajan del Cielo! Al leer
aquí lo que dijo el Espíritu Santo, así el Espíritu Santo todavía hablará a Su
Iglesia y a Su pueblo. En estos últimos días Él lo ha hecho a menudo. Él ha
venido a los hombres individuales, y por Su enseñanza divina Los ha
llevado a campos de trabajo que otros al principio no podían entender o
aprobar, en formas y métodos que no se recomendaban a sí mismos a la
mayoría. Pero el Espíritu Santo todavía en nuestro tiempo enseña a Su
pueblo. Gracias a Dios, en nuestras sociedades misioneras extranjeras y en
nuestras misiones en casa, y en mil formas de trabajo, se conoce la guía del
Espíritu Santo, pero (todos estamos listos, creo, para confesar) demasiado
poco conocido. No hemos aprendido lo suficiente como para esperar en Él,
por lo que debemos hacer una declaración solemne ante Dios: Oh Dios,
queremos esperar más para que tú nos muestre tu voluntad.
Así que dejemos que nuestro primer deseo sea que se revele la voluntad
de Dios.
Con qué frecuencia nos preguntamos: ¿Cómo puede una persona conocer
la voluntad de Dios? Y la gente quiere, cuando están en perplejidad, orar
muy fervientemente para que Dios les responda de inmediato. Pero Dios
sólo puede revelar Su voluntad a un corazón que es humilde, tierno y vacío.
Dios sólo puede revelar Su voluntad en perplejidades y dificultades
especiales a un corazón que ha aprendido a obedecerlo y honrarlo lealmente
en las pequeñas cosas y en la vida diaria.
Sabes que la palabra ayuno ocurre por segunda vez (en el tercer
versículo): "Ellos ayunaron y oraron". Cuando oras, te encanta entrar en tu
armario, de acuerdo con el mandato de Jesús, y cerrar la puerta. Excluyes
los negocios y la compañía y el placer y cualquier cosa que pueda distraer, y
quieres estar a solas con Dios. Pero de alguna manera incluso el mundo
material te sigue allí. Usted debe comer. Estos hombres querían excluirse de
las influencias de lo material y lo visible, y ayunaron. Lo que ducían era
simplemente suficiente para suplir los deseos de la naturaleza, y en la
intensidad de sus almas pensaban dar expresión a su dejar ir todo en la
tierra en su ayuno ante Dios. Oh, que Dios nos dé esa intensidad de deseo,
esa separación de todo, porque queremos esperar en Dios, para que el
Espíritu Santo nos revele la bendita voluntad de Dios.
Mira este mensaje celestial en su doble aspecto. Los hombres debían ser
separados del Espíritu Santo, y la Iglesia debía hacer esta obra de
separación. El Espíritu Santo podía confiar en estos hombres para hacerlo
en un espíritu correcto.
¿Qué implica eso? Ustedes saben que hay dos espíritus en la tierra.
Cristo dijo, cuando habló del Espíritu Santo: "El mundo no puede
recibirlo" (Juan 14:17). Pablo dijo: "No hemos recibido el espíritu del
mundo, sino el Espíritu que es de Dios" (1 Corintios 2:12). Ese es el gran
deseo en cada trabajador: el espíritu del mundo que sale, y el Espíritu de
Dios que viene a tomar posesión de la vida interior y del ser entero.
Estoy seguro de que hay trabajadores que a menudo claman a Dios para
que el Espíritu Santo venga sobre ellos como un Espíritu de poder para su
trabajo, y cuando sienten esa medida de poder, y reciben bendición,
agradecen a Dios por ello. Pero Dios quiere algo más y algo más alto. Dios
quiere que busquemos el Espíritu Santo como un Espíritu de poder en
nuestro propio corazón y vida, para conquistarnos a nosotros mismos y
echar fuera el pecado, y para obrar la bendita y hermosa imagen de Jesús en
nosotros.
Hay una diferencia entre el poder del Espíritu como don, y el poder del
Espíritu para la gracia de una vida santa. Un hombre a menudo puede tener
una medida del poder del Espíritu, pero si no hay una gran medida del
Espíritu como el Espíritu de gracia y santidad, el defecto se manifestará en
su obra. Él puede ser hecho el medio de conversión, pero nunca ayudará a
la gente a un nivel más alto de vida espiritual, y cuando fallece, una gran
parte de su trabajo puede pasar también. Pero un hombre que está separado
al Espíritu Santo es un hombre que se da por hecho a decir:
"Padre, que el Espíritu Santo tenga pleno dominio sobre mí, en mi hogar,
en mi temperamento, en cada palabra de mi lengua, en cada pensamiento de
mi corazón, en cada sentimiento hacia mis semejantes; que el Espíritu Santo
tenga toda la posesión."
¿Es eso lo que ha sido el anhelo y el pacto de tu corazón con tu Dios: ser
un hombre o una mujer separados y entregados al Espíritu Santo? Ruego
que escuchen la voz del Cielo. "Sepáreme", dijo el Espíritu Santo. Sí,
separados al Espíritu Santo. Que Dios conceda que la Palabra pueda entrar
en las profundidades mismas de nuestro ser para esquernos, y si
descubrimos que no hemos salido del mundo por completo, si Dios nos
revela que la vida propia, la voluntad propia, la auto-exaltación están ahí,
humillemos ante Él.
Dije que el Espíritu Santo habló a esa iglesia como una iglesia capaz de
hacer esa obra. El Espíritu Santo confió en ellos. Dios conceda que nuestras
iglesias, nuestras sociedades misioneras y nuestros sindicatos de
trabajadores, para que todos nuestros directores, consejos y comités sean
hombres y mujeres aptos para el trabajo de separar a los trabajadores del
Espíritu Santo. Podemos pedirle a Dios que también lo haga.
Luego viene mi quinto pensamiento, y es este— Esta santa asociación
con el Espíritu Santo en esta obra se convierte en una cuestión de
conciencia y de acción.
Y vea cómo esta asociación llama a una nueva oración y ayuno. Durante
cierto tiempo habían estado ministrando al Señor y ayunando, tal vez días; y
el Espíritu Santo habla, y tienen que hacer la obra y entrar en asociación, y
de inmediato se reúnen para más oración y ayuno. Ese es el espíritu en el
que obedecen el mandato de su Señor. Y eso nos enseña que no es sólo en el
comienzo de nuestra obra cristiana, sino todo el tiempo que necesitamos
tener nuestra fuerza en la oración. Si hay un pensamiento con respecto a la
Iglesia de Cristo, que a veces viene a mí con un dolor abrumador; si hay un
pensamiento con respecto a mi propia vida del que me avergüencí; si hay un
pensamiento en el que siento que la Iglesia de Cristo no lo ha aceptado y no
lo ha captado; si hay un pensamiento que me hace orar a Dios: "Oh,
enséñanos por Tu gracia, cosas nuevas", es el maravilloso poder que la
oración está destinada a tener en el reino. Hemos hecho muy poco uso de
ella.
(Gal. 3:3).
¡Oh, te ruego, fídalo bien! Fue con nueva oración y ayuno, con más
oración y ayuno, que esta compañía de discípulos llevó a cabo el mandato
del Espíritu Santo: "Alma mía, espera sólo en Dios". Esa es nuestra labor
más elevada e importante. El Espíritu Santo viene en respuesta a la oración
creyente.
___________________________________________________________
_______
EL ARREPENTIMIENTO DE PEDRO
Recuerdas que justo después de que Cristo le había dicho: "La carne y la
sangre no te lo han revelado, sino mi Padre que está en los cielos".
"Hazte detrás de mí, Satanás; porque no saboreas las cosas que son de
Dios, sino las que son de los hombres" (Mateo 16:22-23).
¿Y qué pasó? Cuando llegó la última noche, Cristo le dijo: "Antes de que
el gallo se niegue dos veces.
Pero con lo que pedro confiaba en sí mismo dijo: "Aunque todos deben
abandonarte, todavía no lo haré yo. Estoy listo para ir contigo, a la cárcel y
a la muerte" (Marcos 14:29; Lucas 22:33).
Tal vez pensamos en los pecados individuales que vienen entre nosotros y
Dios, pero ¿qué debemos hacer con esa vida personal que es toda inmunda,
nuestra propia naturaleza? ¿Qué debemos hacer con esa carne que está
completamente bajo el poder del pecado? Liberarse de eso es lo que
necesitamos. Pedro no lo sabía, y por lo tanto fue que en su confianza en sí
mismo salió y negó a su Señor.
Fíjate cómo Cristo usa esa palabra negar dos veces. Le dijo a Pedro la
primera vez: "Negarse a sí mismo"; Él le dijo a Pedro la segunda vez: "Me
negarás". Es cualquiera de los dos. No hay elección para nosotros; debemos
negarnos a nosotros mismos o negar a Cristo. Hay dos grandes poderes
luchando entre sí: la auto-naturaleza en el poder del pecado, y Cristo en el
poder de Dios. Cualquiera de los dos debe gobernar dentro de nosotros.
Fue uno mismo el que hizo al Diablo. Era un ángel de Dios, pero quería
exaltarse a sí mismo. Se convirtió en un Diablo en el infierno. El yo fue la
causa de la caída del hombre. Eva quería algo para sí misma, y así nuestros
primeros padres cayeron en toda la desgracia del pecado. Nosotros, sus
hijos, hemos heredado una naturaleza horrible de pecado.
El arrepentimiento de Pedro
¡oh! ¿quién puede decir lo que ese arrepentimiento debe haber sido?
Durante las siguientes horas de esa noche, y al día siguiente, cuando vio a
Cristo crucificado y enterrado, y al día siguiente, el sábado, ¡oh, en qué
desesperación y vergüenza desesperadas debió pasar ese día!
"Señor, tú sabes todas las cosas; sabes que te amo" (Juan 21:17).
Pedro transformado
Si quieres ver eso, lee la Primera Epístola de Pedro. Ya sabes en qué están
los defectos de Pedro. Cuando le dijo a Cristo, en efecto: "Nunca puedes
sufrir; no puede ser", demostró que no tenía una concepción de lo que era
pasar a través de la muerte a la vida. Cristo dijo: "Nieguense a sí mismos",
y a pesar de eso negó a su Señor. Cuando Cristo le advirtió: "Me negarás", e
insistió en que nunca lo haría, Pedro mostró lo poco que entendía lo que
había en sí mismo. Pero cuando leí su epístola y lo oigo decir: "Si se os
reprocha el nombre de Cristo, felices sobláis, porque el Espíritu de Dios y
de gloria descansa sobre vosotros" (1 Pedro 4:14), entonces digo que no es
el viejo Pedro, sino que ese es el mismo Espíritu de Cristo respirando y
hablando dentro de él.
Leí de nuevo cómo dice: "Aquí decís, para sufrir, así como Cristo sufrió"
(1 Pe. 2:21). Entiendo lo que un cambio había venido sobre Pedro. En lugar
de negar a Cristo, encontró gozo y placer en haberse negado a sí mismo y
crucificado y entregado a la muerte. Y por lo tanto es en los Hechos que
leemos que, cuando fue llamado ante el Concilio, pudo decir audazmente:
"Debemos obedecer a Dios y no a los hombres" (Hechos 5:29), y que pudo
regresar con los otros discípulos y regocijarse de que fueran contados
dignos de sufrir por el nombre de Cristo.
Esa es una verdad muy solemne. Pedro, antes de negar a Cristo, había
echado fuera a los demonios y había sanado a los enfermos; y sin embargo
la carne tenía poder, y la carne tenía espacio en él. Oh, amados, tenemos
que darnos cuenta de que es sólo porque hay tanto de esa vida de sí mismo
en nosotros que el poder de Dios no puede obrar en nosotros tan
poderosamente como Dios está dispuesto a que funcione. ¿Te das cuenta de
que el gran Dios está anhelando duplicar Su bendición, dar diez veces la
bendición a través de nosotros? Pero hay algo que lo obstaculiza, y ese algo
es una prueba de nada más que la vida propia. Hablamos del orgullo de
Pedro, y la impetuosidad de Pedro, y la confianza en sí mismo de Pedro.
Todo enraizado en esa palabra, yo. Cristo había dicho: "Negarse a sí
mismo", y Pedro nunca había entendido, y nunca obedeció; y cada falla
salía de eso.
¡Qué pensamiento solemne, y qué súplica urgente para que gritemos: ¡Oh
Dios, revela esto a nosotros, para que ninguno de nosotros pueda estar
viviendo la vida propia! Le ha pasado a muchos que habían sido cristianos
durante años, que tal vez habían ocupado una posición prominente, que
Dios lo encontró y le enseñó a encontrarse a sí mismo, y se avergonzó por
completo, cayendo descompuesto ante Dios. ¡Oh, la amarga vergüenza y
tristeza y el dolor y la agonía que le vinieron, hasta que por fin descubrió
que había liberación! Pedro salió y lloró amargamente, y puede haber
muchos piadosos en los que el poder de la carne todavía gobierna.
Y luego mi segunda lección es: Es la obra de nuestro bendito Señor Jesús
revelar el poder de uno mismo.
¿Cómo fue que Pedro, el Pedro carnal, Pedro de voluntad propia, Pedro
con el fuerte amor propio, alguna vez se convirtió en un hombre de
Pentecostés y el escritor de sus epístolas? Fue porque Cristo lo tenía a
cargo, y Cristo lo cuido, y Cristo lo enseñó y bendijo. Las advertencias que
Cristo le había dado eran parte del entrenamiento; y por último llegó esa
mirada de amor. En Su sufrimiento Cristo no lo olvidó, sino que se dio la
vuelta y lo miró, y "Pedro salió y lloró amargamente". Y el Cristo que llevó
a Pedro a Pentecostés está esperando hoy para hacerse cargo de todo
corazón que está dispuesto a entregarse a Él.
Mi respuesta es: Es Cristo Jesús quien puede librarte de ella; nadie más
que Cristo Jesús puede dar liberación del poder de uno mismo. ¿Y qué te
pide que hagas? Él te pide que te humilles ante Él.
___________________________________________________________
_______
"Y él dijo: Las cosas que son imposibles con los hombres son posibles
con Dios" (Lucas 18:27).
y ven, sígueme". El joven se fue triste. Cristo entonces se volvió hacia los
discípulos, y dijo: "¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que
tienen riquezas!" Los discípulos, leemos, quedaron muy asombrados, y
respondieron: "Si es tan difícil entrar en el reino, ¿quién, entonces, puede
ser salvo?" Y Cristo dio esta bendita respuesta: "Las cosas que son
imposibles con los hombres son posibles con Dios".
Los dos pensamientos marcan las dos grandes lecciones que el hombre
tiene que aprender en la vida religiosa. A menudo toma mucho tiempo
aprender la primera lección, que en la religión el hombre no puede hacer
nada, que la salvación es imposible para el hombre. Y a menudo un hombre
aprende eso, y sin embargo no aprende la segunda lección: lo que le ha sido
imposible es posible con Dios. ¡Bendito es el hombre que aprende ambas
lecciones! El aprendizaje de ellos marca etapas en la vida del cristiano.
El hombre no puede
Basta con mirar por un momento a un hombre que está aprendiendo esta
lección. Él lucha al principio contra él; luego se somete a ella, pero a
regañadientes y desesperado; por fin lo acepta de buena gana y se regocija
en él. Al principio de la vida cristiana el joven converso no tiene ningún
concepto de esta verdad. Se ha convertido, tiene el gozo del Señor en su
corazón, comienza a correr la carrera y a pelear la batalla; él está seguro de
que puede conquistar, porque es serio y honesto, y Dios lo ayudará. Sin
embargo, de alguna manera, muy pronto falla donde no lo esperaba, y el
pecado obtiene lo mejor de él. Está decepcionado; pero piensa: "No estuve
lo suficientemente vigilante, no hice mis resoluciones lo suficientemente
fuertes". Y otra vez él jura, y otra vez ora, y sin embargo falla. Él pensó:
"¿No soy un hombre regenerado? ¿No he tenido la vida de Dios dentro de
mí?" Y él piensa de nuevo: "Sí, y tengo a Cristo para ayudarme, puedo vivir
la vida santa".
Pero Dios guía a Sus hijos a una tercera etapa, cuando un hombre viene a
tomar eso, Es imposible, en toda su verdad, y sin embargo, al mismo tiempo
dice: "Debo hacerlo, y lo haré, es imposible para el hombre, y sin embargo
debo hacerlo"; cuando la voluntad renovada comienza a ejercer todo su
poder, y en intenso anhelo y oración comienza a clamar a Dios: "Señor,
¿cuál es el significado de esto?—¿cómo voy a ser liberado del poder del
pecado?"
¡Alabado sea Dios por la enseñanza divina que nos hace indefensos!
Dios puede
Ahora viene la segunda lección. "Las cosas que son imposibles con los
hombres son posibles con Dios".
Dije hace poco que hay muchos un hombre que ha aprendido la lección,
Es imposible con los hombres, y luego se da por vencido en la
desesperación impotente, y vive una vida cristiana miserable, sin alegría, o
la fuerza, o la victoria. ¿Y por qué? Porque no se humilla para aprender esa
otra lección: Con Dios todas las cosas son posibles.
Su vida religiosa es todos los días para ser una prueba de que Dios obra
imposibilidades; su vida religiosa ha de ser una serie de imposibilidades
hechas posibles y reales por el poder todopoderoso de Dios. Eso es lo que el
cristiano necesita. Él tiene un Dios todopoderoso al que adora, y debe
aprender a entender que no necesita un poco del poder de Dios, pero
necesita—con reverencia sea decir—toda la omnipotencia de Dios para
mantenerlo bien, y vivir como un cristiano.
Mira a Abraham. Cuando Dios lo llamó a ser el padre de ese pueblo del
cual nacería Cristo, Dios le dijo: "Yo soy Dios Todopoderoso, anda delante
de mí y sé perfecto". Y Dios entrenó a Abraham para que confiara en Él
como el omnipotente; y si era su salida a una tierra que él no conocía, o su
fe como peregrino en medio de los miles de cananeos —su fe decía: Esta es
mi tierra— o si era su fe en esperar veinticinco años por un hijo en su vejez,
contra toda esperanza, o si era el levantamiento de Isaac de entre los
muertos en el Monte Moriah cuando iba a sacrificarlo—Abraham creyó a
Dios.
Él era fuerte en la fe, dando gloria a Dios, porque él dio cuenta de Aquel
que había prometido ser capaz de realizar.
¡está la vida propia, está la vida de carne que gobierna en mí!" Y ahora,
¿has creído que hay liberación de eso? ¿Has creído que Dios Todopoderoso
es capaz de revelar a Cristo en tu corazón, para dejar que el Espíritu Santo
gobierne en ti, que la vida propia no tendrá poder o dominio sobre ti? ¿Has
juntado los dos juntos, y con lágrimas de penitencia y con profunda
humillación y debilidad, clamó: "Oh Dios, es imposible para mí; el hombre
no puede hacerlo, pero, gloria a Tu nombre, es posible con Dios"? ¿Has
reclamado la liberación? Hazlo ya. Ponte de nuevo en entrega absoluta en
las manos de un Dios de amor infinito; y tan infinito como Su amor es Su
poder para hacerlo.
"Las cosas que son imposibles con los hombres son posibles con Dios". A
su alrededor hay un mundo de pecado y tristeza, y el Diablo está allí.
"¡Oh desgraciado hombre que soy! ¿quién me librará del cuerpo de esta
muerte? Doy gracias a Dios por medio de Jesucristo nuestro Señor"
(Romanos 7:24, 25).
El hombre regenerado
El hombre impotente
Aquí está el gran error cometido por muchas personas cristianas: piensan
que cuando hay una voluntad renovada, es suficiente; pero no es así. Este
hombre regenerado nos dice: "Haré lo que sea bueno, pero el poder de
realizar no lo encuentro". ¡Cuántas veces la gente nos dice que si te fijas
decididamente, puedes realizar lo que quieras! Pero este hombre estaba tan
decidido como cualquier hombre puede ser, y sin embargo hizo la
confesión: "La voluntad está presente conmigo; pero cómo realizar lo que
es bueno, no encuentro" (Rom. 7:18).
Examinemos esta cuestión. ¿Para qué nos ha dado Dios nuestra voluntad?
¿Tenían los ángeles que cayeron, en su propia voluntad, la fuerza para
mantenerse de pie? Seguro que no. La voluntad de la criatura no es más que
un recipiente vacío en el que el poder de Dios debe manifestarse. La
criatura debe buscar en Dios todo lo que ha de ser. Lo tienes en el segundo
capítulo de la epístola a los filipenses, y lo tienes aquí también, que la obra
de Dios es obrar en nosotros tanto para querer como para hacer de Su buen
placer. Aquí hay un hombre que parece decir: "Dios no ha obrado para
hacer en mí." Pero se nos enseña que Dios obra tanto para querer como para
hacer. ¿Cómo se va a reconciliar la aparente contradicción?
Usted encontrará que en este pasaje (Rom. 7:6-25) el nombre del Espíritu
Santo no ocurre una vez, ni el nombre de Cristo ocurre. El hombre está
luchando y luchando para cumplir la ley de Dios. En lugar del Espíritu
Santo y de Cristo, la ley se menciona casi veinte veces. En este capítulo,
muestra a un creyente haciendo todo lo posible para obedecer la ley de Dios
con su voluntad regenerada. No sólo esto; pero encontrarás las pequeñas
palabras, yo, yo, mi, ocurren más de cuarenta veces. Es el yo regenerado en
su impotencia buscando obedecer la ley sin ser lleno del Espíritu. Esta es la
experiencia de casi todos los santos. Después de la conversión, un hombre
comienza a hacer lo mejor que puede, y falla; pero si somos llevados a la
luz completa, no necesitamos fracasar más. Tampoco necesitamos fallar en
absoluto si hemos recibido el Espíritu en Su plenitud en la conversión.
Vea qué palabras fuertes se usan a lo largo del capítulo para describir esta
condición: "Yo soy carnal, vendido bajo el pecado" (Rom. 7:14); "Veo otra
ley en mis miembros que me lleva al cautiverio" (Rom. 7:23); y por último,
"¡Oh desgraciado hombre que soy! ¿quién me librará del cuerpo de esta
muerte?" (Rom. 7:24). Este creyente que se inclina aquí en profunda
contrición es completamente incapaz de obedecer la ley de Dios.
El hombre desdichado
Hay muchos que hacen de esta confesión una almohada para el pecado.
Dicen que si Pablo tuvo que confesar su debilidad e impotencia de esta
manera, ¿qué son ellos que deberían tratar de hacer mejor? Así que el
llamado a la santidad se deja de lado en silencio. ¡Dios diría que cada uno
de nosotros había aprendido a decir estas palabras en el mismo espíritu en el
que están escritas aquí! Cuando escuchamos hablar del pecado como la cosa
abominable que Dios odia, ¿no guiñamos el ojo ante la palabra? ¿O que
todos los cristianos que van pecando y pecando tomarían este versículo al
corazón? Si alguna vez pronuncias una palabra aguda dice: "¡Oh
desgraciado hombre que soy!" Y cada vez que pierdas los estribos, arrodí
de rodillas y entiende que nunca fue pensado por Dios que este iba a ser el
estado en el que Su hijo debía permanecer. ¿Podría Dios que tomaríamos
esta palabra en nuestra vida diaria, y la diríamos cada vez que somos
tocados acerca de nuestro propio honor, y cada vez que decimos cosas
agudas, y cada vez que pecamos contra el Señor Dios, y contra el Señor
Jesucristo en Su humildad, y en Su obediencia, y en Su auto-sacrificio!
Quisiera que Dios se olvidara de todo lo demás, y clamar: "¡Oh desgraciado
hombre que soy! ¿quién me librará del cuerpo de esta muerte?"
¿Por qué deberías decir esto cada vez que cometes pecado? Porque es
cuando un hombre es llevado a esta confesión que la liberación está a la
mano.
significa, nos beneficiará pero poco; pero cuando una vez que cada
pecado da una nueva intensidad a la sensación de desgracia, y sentimos
todo nuestro estado como uno de no sólo impotencia, pero la verdadera
pecaminosidad excesiva, seremos presionados no sólo para preguntar:
"¿Quién nos librará?" sino para gritar: "Doy gracias a Dios a través de
Jesucristo mi Señor."
El hombre casi entregado
¿Qué quiso decir con "el cuerpo de esta muerte"? ¿Quiso decir, mi cuerpo
cuando muera? Seguro que no. En el octavo capítulo tienes la respuesta a
esta pregunta en las palabras: "Si por medio del Espíritu mortificas las obras
del cuerpo, viviréis". Ese es el cuerpo de la muerte del que está buscando la
liberación.
Dios no obra por Su Espíritu como Él obra por una fuerza ciega en la
naturaleza.
Dios obra para querer, y Él está listo para trabajar para hacer, pero, ¡ay!
muchos cristianos malinterpretan esto. Piensan que porque tienen la
voluntad, es suficiente, y que ahora son capaces de hacer. No es así. La
nueva voluntad es un don permanente, un atributo de la nueva naturaleza.
El poder de hacer no es un don permanente, sino que debe ser cada
momento recibido del Espíritu Santo. Es el hombre que es consciente de su
propia impotencia como creyente quien aprenderá que por el Espíritu Santo
puede vivir una vida santa. Este hombre está al borde de esa gran
liberación; el camino ha sido preparado para el glorioso octavo capítulo.
Ahora hago esta pregunta solemne: ¿Dónde estás viviendo? ¿Está contigo,
"¡Oh desgraciado hombre que soy! ¿quién me librará?" con de vez en
cuando un poco de experiencia del poder del Espíritu Santo? o es, "¡Doy
gracias a Dios a través de Jesucristo!
Lo que el Espíritu Santo hace es dar la victoria. "Si por medio del
Espíritu mortificamos las obras de la carne, viviréis" (Rom. 8:13).
¿Estás listo para hundirte ante Dios en ese clamor y buscar el poder de
Jesús para morar y trabajar en ti? ¿Estás listo para decir: "Doy gracias a
Dios por medio de Jesucristo"?
___________________________________________________________
_______
Las palabras desde las que deseo dirigirme a ustedes, las encontrarán en
la epístola a los Gálatas, el tercer capítulo, el tercer versículo; leamos
también el segundo versículo: "Esto sólo yo aprendería de vosotros,
¿Recibís el Espíritu por las obras de la ley, o por el oído de la fe? ¿Soéis tan
tontos?" Y luego viene mi texto: "Habiendo comenzado en el Espíritu,
¿ahora la carne los perfecciona?"
(1 Tes. 4:1,10). Pero hay otras epístolas en las que toma un tono muy
diferente, especialmente las epístolas a los corintios y a los gálatas, y les
dice de muchas maneras diferentes cuál era la única razón, que no estaban
viviendo como los cristianos debían vivir; muchos estaban bajo el poder de
la carne. Mi texto es un ejemplo. Él les recuerda que por la predicación de
la fe habían recibido el Espíritu Santo. Él les había predicado a Cristo;
habían aceptado a Cristo y habían recibido al Espíritu Santo en poder. Pero,
¿qué pasó? Habiendo comenzado en el Espíritu, trataron de perfeccionar la
obra que el Espíritu había comenzado en la carne por su propio esfuerzo.
Encontramos la misma enseñanza en la epístola a los Corintios.
Dios quiere que seas un recipiente viviente en el que el poder del Espíritu
se manifieste cada hora y cada momento de tu vida, y Dios te permitirá ser
eso.
Ahora tratemos de aprender que esta palabra para los Gálatas nos enseña
algunos pensamientos muy simples. Nos muestra cómo (1) el comienzo de
la vida cristiana es recibir el Espíritu Santo. Nos muestra (2) el gran peligro
que existe de olvidar que debemos vivir por el Espíritu, y no vivir después
de la carne. Nos muestra (3) cuáles son los frutos y las pruebas de nuestra
búsqueda de la perfección en la carne. Y luego nos sugiere (4) el camino de
la liberación de este estado.
Ahora, es de temer que hay muchos cristianos que apenas saben que
cuando creyeron, recibieron el Espíritu Santo. Muchos cristianos pueden
decir: "Recibí el perdón y recibí la paz". Pero si les preguntaras: "¿Has
recibido el Espíritu Santo?" dudarían, y muchos, si dijeran Sí, lo dirían con
vacilación; y te den cuenta de que apenas sabían lo que era, desde entonces,
caminar en el poder del Espíritu Santo. Tratemos de apoderarnos de esta
gran verdad: El comienzo de la verdadera vida cristiana es recibir el
Espíritu Santo. Y la obra de cada ministro cristiano es la que fue la obra de
Pablo, para recordarle a su pueblo que ellos recibieron el Espíritu Santo, y
deben vivir de acuerdo a Su guía y en Su poder.
Y así Dios da a los cristianos el Espíritu Santo con esta intención, que
todos los días toda su vida debe ser vivida en el poder del Espíritu. Un
hombre no puede vivir una hora una vida piadosa a menos que sea por el
poder del Espíritu Santo. Él puede vivir una vida apropiada y consistente,
como la gente la llama, una vida irreprochable, una vida de virtud y servicio
diligente; pero para vivir una vida aceptable para Dios, en el disfrute de la
salvación de Dios y el amor de Dios, para vivir y caminar en el poder de la
nueva vida, él no puede hacerlo a menos que sea guiado por el Espíritu
Santo todos los días y cada hora.
Pero ahora escuchen el peligro. Los Gálatas recibieron el Espíritu Santo,
pero lo que fue comenzado por el Espíritu trataron de perfeccionar en la
carne.
¿cómo? Volvieron a caer bajo maestros judaizantes que les dijeron que
debían ser circuncidados. Comenzaron a buscar su religión en observancias
externas. Y entonces Pablo usa esa expresión acerca de aquellos maestros
que los tenían circuncidados, que "buscaron gloriarse en su carne" (Gal.
6:13).
Puedo ser muy diligente y hacer mucho, y sin embargo, todo el tiempo es
más la obra de la carne humana que del Espíritu de Dios. Qué pensamiento
tan solemne, que el hombre puede, sin darse cuenta, ser desviado de la línea
del Espíritu Santo a la línea de la carne; que él puede ser muy diligente y
hacer grandes sacrificios, y sin embargo, todo está en el poder de la
voluntad humana! Ah, la gran pregunta que debemos hacer a Dios en el
autoexamen es que se nos puede mostrar si nuestra vida religiosa se vive
más en el poder de la carne que en el poder del Espíritu Santo. Un hombre
puede ser un predicador, puede trabajar más diligentemente en su
ministerio, un hombre puede ser un trabajador cristiano, y otros pueden
decir de él que hace grandes sacrificios, y sin embargo, usted puede sentir
que hay un deseo al respecto. Sientes que él no es un hombre espiritual; no
hay espiritualidad en su vida. ¡Cuántos cristianos hay acerca de los cuales a
nadie se le ocurre decir: "¡Qué hombre espiritual es!" ¡ah!
Ah, sí, fracasas porque no aceptas la fuerza de Dios. Sólo Dios puede
hacer su voluntad en ti. No puedes resolver la voluntad de Dios, pero Su
Espíritu Santo sí; y hasta que la Iglesia, hasta que los creyentes entiendan
esto, y dejen de intentar por esfuerzo humano hacer la voluntad de Dios, y
esperen en que el Espíritu Santo venga con todo Su poder omnipotente y
habilitador, la Iglesia nunca será lo que Dios quiere que sea, y lo que Dios
está dispuesto a hacer de ella.
A tal siempre le doy la única respuesta: "Mi querido amigo, estás tratando
de hacer en tu propia fuerza lo que solo Cristo puede hacer en ti".
Y cuando me dicen: "Estoy seguro de que sabía que solo Cristo podía
hacerlo, no confiaba en mí mismo", mi respuesta siempre es: "Estabas
confiando en ti mismo o no podrías haber fallado. Si hubieras confiado en
Cristo, Él no podía fallar."
Oh, este perfeccionamiento en la carne de lo que fue comenzado en el
Espíritu corre mucho más profundo a través de nosotros de lo que sabemos.
Pidamos a Dios que nos revele que sólo cuando seamos llevados a la
vergüenza y al vacío totales estaremos preparados para recibir la bendición
que viene de lo alto.
Así que vengo con estas dos preguntas. ¿Estás viviendo, amado hermano-
ministro —se lo pido a todo ministro del Evangelio— estás viviendo bajo el
poder del Espíritu Santo? ¿Estás viviendo como un hombre ungido y lleno
del Espíritu en tu ministerio y en tu vida ante Dios?
___________________________________________________________
_______
Las palabras de las que hablo, las encontrarás en 1 Pedro 1:5. Los
versículos tercero, cuarto y quinto son: "Bendito sea el Dios y Padre de
nuestro Señor Jesucristo, que... nos ha engendrado de nuevo a una
esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, a una
herencia incorruptible... reservado en el cielo para ti, que eres guardado por
el poder de Dios a través de la fe para la salvación." Las palabras de mi
texto son: "Guardado por el poder de Dios a través de la fe".
Usted sabe que es muy tonto de un padre para tomar grandes problemas
para tener una herencia para sus hijos, y para guardarlo para ellos, si él no
los guarda para ello. ¿Qué pensarías de un hombre que pasa todo su tiempo
y hace cada sacrificio para acumular dinero, y mientras recibe a sus decenas
de miles, le preguntas por qué es que se sacrifica tanto, y su respuesta es:
"Quiero dejar a mis hijos una gran herencia, y la guardo para ellos", si
entonces escucharas que ese hombre no se toma problemas para educar a
sus hijos. , que les permite correr por la calle salvaje, y seguir en caminos
de pecado, ignorancia y locura, ¿qué pensarías de él? ¿No dirías: "¡Pobre
hombre! está guardando una herencia para sus hijos, pero no está guardando
ni preparando a sus hijos para la herencia". Y hay tantos cristianos que
piensan: "Mi Dios me guarda la herencia"; pero no pueden creer: "Mi Dios
me guarda para esa herencia". El mismo poder, el mismo amor, el mismo
Dios haciendo la doble obra.
Ahora, quiero hablar acerca de una obra que Dios hace sobre nosotros:
mantenernos para la herencia. Ya he dicho que tenemos dos verdades muy
simples: la del lado divino— somos guardados por el poder de Dios; el otro,
el lado humano, somos mantenidos a través de la fe.
Mira el lado divino: Los cristianos son guardados por el poder de Dios.
Así que Dios no quiere mantenernos de esta manera general, para que al
final, de una manera u otra, seamos salvos como por el fuego, y
simplemente lleguemos al Cielo. Pero el poder de guardar y el amor de
Dios se aplica a cada particular de nuestro ser.
Hay algunas personas que piensan que Dios los guardará en las cosas
espirituales, pero no en las cosas temporales. Esto último, dicen, se
encuentra fuera de Su línea. Ahora, Dios te envía a trabajar en el mundo,
pero él no dijo: "Ahora debo dejarte ir y ganar tu propio dinero, y para
obtener tu sustento para ti mismo." Él sabe que no eres capaz de mantenerte
a ti mismo.
Pero Dios dice: "Hijo mío, no hay trabajo que debas hacer, y no hay
negocio en el que estés comprometido, y no un centavo que debas gastar,
sino que yo, tu Padre, tomaré eso en mi custodia". Dios no sólo se preocupa
por lo espiritual, sino también por lo temporal. La mayor parte de la vida de
muchas personas debe pasarse, a veces ocho, nueve o diez horas al día, en
medio de las tentaciones y distracciones de los negocios; pero Dios te
cuidará allí. La custodia de Dios incluye a todos.
Hay otras personas que piensan: "¡Ah! en tiempo de prueba Dios me
guarda, pero en tiempos de prosperidad no necesito Su custodia; entonces lo
olvido y lo dejé ir". Otros, de nuevo, piensan todo lo contrario. Piensan: "En
tiempos de prosperidad, cuando las cosas son suaves y tranquilas, soy capaz
de aferrarme a Dios, pero cuando vienen pruebas pesadas, de una manera u
otra mi voluntad se rebela, y Dios no me guarda entonces".
Por otra parte, hay otros que piensan en este guardar así: "Dios me
impedirá hacer una maldad muy grande, pero hay pequeños pecados que no
puedo esperar que Dios me guarde de. Está el pecado del temperamento. No
puedo esperar que Dios conquiste eso".
"Podría haber hecho lo mismo que ese hombre", dices, "si Dios no me
hubiera guardado". Y crees que Él te evitó de la embriaguez y el asesinato.
¿Y por qué no necesitas creer que Dios puede mantenerte alejado de los
brotes de temperamento? Usted pensaba que esto era de menor importancia;
no recordabas que el gran mandamiento del Nuevo Testamento es: "Amaos
los unos a los otros como yo os he amado" (Juan 13:34). Y cuando tu
temperamento, tu juicio apresurado y tus palabras agudas salieron, pecaste
contra la ley más elevada, la ley del amor de Dios. Y sin embargo, dices:
"Dios no quiere, Dios no puede", no, no dirás, Dios no puede; pero tú dices:
"Dios no me aparta de eso". Tal vez digas: "Él puede; pero hay algo en mí
que no puede alcanzarlo, y que Dios no quita."
Quiero preguntarles: ¿Pueden los creyentes vivir una vida más santa de lo
que generalmente se vive? ¿Pueden los creyentes experimentar el poder de
guardar de Dios todo el día, para mantenerlos alejados del pecado? ¿Se
puede mantener a los creyentes en comunión con Dios?
Y les traigo un mensaje de la Palabra de Dios, en estas palabras:
Guardado por el poder de Dios. No hay ninguna cláusula de calificación
para ellos. El significado es, que si usted se confía total y absolutamente a
la omnipotencia de Dios, Él se deleitará en mantenerlo.
Algunas personas piensan que nunca pueden llegar tan lejos como para
que cada palabra de su boca debe ser para la gloria de Dios. Pero es lo que
Dios quiere de ellos, es lo que Dios espera de ellos. Dios está dispuesto a
poner un reloj en la puerta de su boca, y si Dios quiere hacer eso, ¿no puede
él guardar su lengua y sus labios? Él puede; y eso es lo que Dios va a hacer
por los que confían en Él. La guarda de Dios es inclusiva, y que todos los
que anhelan vivir una vida santa piensen en todas sus necesidades, y todas
sus debilidades, y todos sus defectos, y todos sus pecados, y digan
deliberadamente: "¿Hay algún pecado del que mi Dios no pueda
apartarme?" Y el corazón tendrá que responder: "No; Dios puede
guardarme de cada pecado."
Quiero que esa verdad se queme en mi alma; Quiero adorar a Dios hasta
que todo mi corazón esté lleno del pensamiento de Su omnipotencia. Dios
es todopoderoso, y el Dios Todopoderoso se ofrece a sí mismo a obrar en
mi corazón, a hacer la obra de guardarme; y quiero vincularme con la
Omnipotencia, o más bien, vincularme al Omnipotente, al Dios viviente, y
tener mi lugar en el hueco de Su mano. Lees los Salmos, y piensas en los
pensamientos maravillosos en muchas de las expresiones que David usa;
como, por ejemplo, cuando habla de que Dios es nuestro Dios, nuestra
Fortaleza, nuestro Refugio, nuestra Torre fuerte, nuestra Fuerza y nuestra
Salvación. David tenía puntos de vista muy maravillosos de cómo el Dios
eterno es él mismo el escondite del alma creyente, y de cómo él toma al
creyente y lo mantiene en el mismo hueco de su mano, en el secreto de su
pabellón, bajo la sombra de sus alas, bajo sus mismas plumas. Y allí vivió
David. Y oh, nosotros que somos los hijos de Pentecostés, nosotros que
hemos conocido a Cristo y Su sangre y el Espíritu Santo enviado desde el
Cielo, ¿por qué sabemos tan poco de lo que es caminar temblorosamente
paso a paso con el Dios Todopoderoso como nuestro Guardián?
Un hijo tiene, tal vez, un padre muy rico, y cuando el primero está a
punto de comenzar el negocio, el padre dice: "Puedes tener tanto dinero
como quieras para tu empresa". Todo lo que el padre tiene está a
disposición del hijo. Y ese es el camino con Dios, tu Dios Todopoderoso.
Difícilmente se puede aceptar; te sientes un pequeño gusano. ¡Su
omnipotencia necesitaba mantener un pequeño gusano! Sí, Su omnipotencia
es necesaria para mantener a cada pequeño gusano que vive en el polvo, y
también para mantener el universo, y por lo tanto Su omnipotencia es
mucho más necesaria para mantener tu alma y la mía del poder del pecado.
Mantener es continuo
Oh, amado, ¿por qué es? ¿Puede haber alguna razón por la que la
custodia de Dios no debe ser continua e ininterrumpida? I pensar. Toda la
vida está en continuidad ininterrumpida. Si mi vida se detuviera durante
media hora estaría muerto, y mi vida se habría ido. La vida es una cosa
continua, y la vida de Dios es la vida de Su Iglesia, y la vida de Dios es Su
poder todopoderoso obrando en nosotros. Y Dios viene a nosotros como el
Todopoderoso, y sin ninguna condición Él se ofrece a ser mi Guardián, y Su
guardar significa que día a día, momento a momento, Dios nos va a guardar.
Ahora, si Él puede hacer eso por una hora o un día, ¿por qué no por dos
días? ¡oh!
hagamos de la omnipotencia de Dios como se revela en Su Palabra la
medida de nuestras expectativas. ¿No ha dicho Dios en Su Palabra: "Yo, el
Señor, la guardo, y la regaré cada momento" (Isaía 27:3)? ¿Qué puede
significar eso?
2:13)—cuando una vez que tengamos fe para esperar eso de Dios, Dios
hará todo por nosotros.
Guardado a través de la fe
Y ahora el otro lado: Creer. "Guardado por el poder de Dios a través de la
fe". ¿Cómo debemos ver esta fe?
La fe implica impotencia
Y Pablo entonces aprendió una lección que nunca olvidó, y que fue:
regocijarse en sus enfermedades. Dijo que cuanto más débil era, mejor era
para él, porque cuando era débil, era fuerte en su Señor Cristo.
¿Quieres entrar en lo que la gente llama "la vida superior"? Luego vaya
un escalón más abajo. Recuerdo que el Dr. Boardman contó cómo una vez
fue invitado por un caballero a ir a ver una fábrica donde hacían un buen
tiro, y creo que los obreros lo hicieron vertiendo plomo fundido desde una
gran altura. Este caballero quería llevar al Dr. Boardman hasta la cima de la
torre para ver cómo se hacía el trabajo. El médico llegó a la torre, entró por
la puerta y comenzó a subir las escaleras; pero cuando había dado unos
pasos el caballero llamó: "Ese es el camino equivocado. Debes bajar de esta
manera; esa escalera está cerrada".
Ah, sí, Dios tendrá que bajarnos muy abajo; tendrá que venir sobre
nosotros una sensación de vacío y desesperación y nada. Es cuando nos
hundimos en la impotencia total que el Dios eterno se revelará en Su poder,
y que nuestros corazones aprenderán a confiar solo en Dios.
La fe necesita compañerismo
¡ah! ahí está la carencia. Os ruego, recuerden dos cosas. No les he dicho
que confíen en la omnipotencia de Dios como una cosa, y no les he dicho
que confíen en la Palabra de Dios como un libro escrito, pero les he dicho
que vayan al Dios de la omnipotencia y al Dios de la Palabra. Trate con
Dios como ese noble trató con el Cristo viviente. ¿Por qué fue capaz de
creer la palabra que Cristo le habló? Porque en los mismos ojos y tonos y
voz de Jesús, el Hijo de Dios, vio y oyó algo que le hizo sentir que podía
confiar en Él. Y eso es lo que Cristo puede hacer por ti y por mí. No trates
de agitar y despertar la fe desde dentro. ¡Cuántas veces he intentado hacer
eso y he hecho el ridículo! No puedes agitar la fe desde lo más profundo de
tu corazón. Deja tu corazón, y mira en el rostro de Cristo, y escucha lo que
Él te dice acerca de cómo él te guardará. Mira hacia arriba en la cara de tu
amoroso Padre, y tómate tiempo todos los días con Él, y comienza una
nueva vida con el profundo vacío y la pobreza de un hombre que no tiene
nada, y que quiere obtener todo de Él—con la profunda inquietud de un
hombre que descansa en el Dios vivo, el omnipotente Jehová—y prueba a
Dios , y probarlo si no abre las ventanas del Cielo y derrama una bendición
para que no haya espacio para recibirla.
___________________________________________________________
_______
¡Qué cosa tan simple es ser una rama, la rama de un árbol, o la rama de
una vid! La rama crece fuera de la vid, o del árbol, y allí vive y crece, y a su
debido tiempo, da fruto. No tiene ninguna responsabilidad, excepto sólo
para recibir de la raíz y el tallo savia y alimento. Y si sólo por el Espíritu
Santo conociéramos nuestra relación con Jesucristo, nuestra obra se
transformaría en la cosa más brillante y celestial sobre la tierra. En lugar de
que haya cansancio o agotamiento del alma, nuestro trabajo sería como una
nueva experiencia, vinculándonos a Jesús como nada más puede. ¡Porque,
ay! ¿no es a menudo cierto que nuestro trabajo viene entre nosotros y Jesús?
¡Qué locura! La misma obra que Él tiene que hacer en mí, y yo por Él, la
tomo de tal manera que me separa de Cristo. Muchos obreros en la viña se
han quejado de que tiene demasiado trabajo, y no tiempo para una
comunión cercana con Jesús, y que su trabajo habitual debilita su
inclinación por la oración, y que su demasiada relación sexual con los
hombres oscurece la vida espiritual. Triste pensamiento, que el dar fruto
debe separar la rama de la vid!
Esto debe deberse a que hemos visto nuestro trabajo como algo distinto
de la rama que lleva sus frutos. Que Dios nos librara de todo pensamiento
falso acerca de la vida cristiana.
Dependencia absoluta
Ahora, aquí lo encontramos con la vid y las ramas. Cada vid que veas, o
cada racimo de uvas que venga sobre tu mesa, deja que te recuerde que la
rama es absolutamente dependiente de la vid. La vid tiene que hacer el
trabajo, y la rama disfruta del fruto de ella.
¿Qué tiene que ver la vid? Tiene que hacer un gran trabajo. Tiene que
enviar sus raíces al suelo y cazar bajo el suelo —las raíces a menudo se
extienden mucho— para alimentarse y beber la humedad.
La vid tenía el trabajo que hacer, y las ramas sólo tenían que depender de
la vid, y recibir lo que daba.
Reposo profundo
Pero segundo, la vida de la rama no es sólo una vida de dependencia
total, sino de profunda inquietud.
"Hombre, escucho que eres sabio, y sé que puedes hacer muchas cosas
maravillosas. Sé que tienes mucha fuerza y sabiduría dada a ti, pero tengo
una lección para ti. Con toda tu prisa y esfuerzo en la obra de Cristo nunca
prosperas. Lo primero que necesitas es venir y descansar en tu Señor Jesús.
Eso es lo que hago. Desde que crecí de esa vid he pasado años y años, y
todo lo que he hecho es descansar en la vid. Cuando llegó el momento de la
primavera no tenía ningún pensamiento o cuidado ansioso. La vid comenzó
a verter su savia en mí, y a dar el brote y la hoja. Y cuando llegó la época
del verano no tuve ningún cuidado, y en el gran calor confié en que la vid
me trajera humedad para mantenerme fresca. Y en la época de la vendimia,
cuando el dueño venía a arrancar las uvas, no tenía ningún cuidado. Si había
algo en las uvas que no era bueno, el dueño nunca culpaba a la rama, la
culpa siempre estaba en la vid. Y si ustedes fueran una verdadera rama de
Cristo, la Vid viviente, descansen en Él. Que Cristo asuma la
responsabilidad".
Les digo que no. Nadie que aprenda a descansar sobre el Cristo vivo
puede llegar a ser perezoso, porque cuanto más cerca esté su contacto con
Cristo, más del Espíritu de Su celo y amor se llevará sobre ustedes. Pero,
oh, comienza a trabajar en medio de toda tu dependencia añadiendo a esa
profunda inquietud. Un hombre a veces trata y trata de ser dependiente de
Cristo, pero se preocupa por esta dependencia absoluta; lo intenta y no
puede conseguirlo. Pero déjalo hundir en toda la tranquilidad todos los días.
En Tu mano fuerte me apuesto.
¿Como el Todopoderoso?
Obrero, toma tu lugar todos los días a los pies de Jesús, en la bendita paz
y descanso que provienen del conocimiento —
Ven, hijos de Dios, y entienden que es el Señor Jesús quien quiere obrar a
través de ti. Te quejas de la falta de amor ferviente. Vendrá de Jesús. Él dará
el amor divino en tu corazón con el cual puedes amar a la gente. Ese es el
significado de la seguridad: "El amor de Dios es derramado en nuestros
corazones por el Espíritu Santo" (Rom.
Corintios 5:14). Cristo puede darte una fuente de amor, para que no
puedas evitar amar a los más desdichados y a los más ingratos, o a los que
te han cansado hasta ahora. Descansa en Cristo, quien puede dar sabiduría y
fortaleza, y no sabes cómo esa inquietud a menudo resultará ser la mejor
parte de tu mensaje. Suplicas a la gente y discutes, y ellos se hacen a la
idea: "Hay un hombre discutiendo y esforzándose conmigo". Solo sienten:
"Aquí hay dos hombres tratando entre sí". Pero si dejas que el profundo
descanso de Dios venga sobre ti, el resto en Cristo Jesús, la paz y el
descanso y la santidad del Cielo, ese descanso traerá una bendición al
corazón, incluso más que las palabras que hablas.
Mucha fecundidad
Oh, cristianos, ustedes saben que este mundo está pereciendo por la falta
de los trabajadores. Y no sólo le faltan más trabajadores, los trabajadores
están diciendo, algunos más fervientemente que otros: "No sólo
necesitamos más trabajadores, sino que necesitamos que nuestros
trabajadores tengan un nuevo poder, una vida diferente; que los trabajadores
podamos traer más bendición". Hijos de Dios, les hago un llamamiento.
Sabes qué problemas tomas, por ejemplo, en un caso de enfermedad. Tienes
un amigo querido aparentemente en peligro de muerte, y nada puede
refrescar a ese amigo tanto como unas cuantas uvas, y están fuera de
temporada; ¡pero qué problemas tomarás para obtener las uvas que van a
ser el alimento de este amigo moribundo! Y, oh, hay a su alrededor personas
que nunca van a la iglesia, y tantos que van a la iglesia, pero no conocen a
Cristo. Y sin embargo, las uvas celestiales, las uvas de la Vid celestial, no
deben ser tenadas a cualquier precio, excepto cuando el hijo de Dios las
lleva fuera de su vida interior en comunión con Cristo. Excepto que los
hijos de Dios están llenos de la savia de la Vid celestial, excepto que están
llenos del Espíritu Santo y el amor de Jesús, no pueden soportar mucho de
la verdadera uva celestial. Todos confesamos que hay mucho trabajo,
mucha predicación, enseñanza y visitas, mucha maquinaria, mucho esfuerzo
serio de todo tipo; pero no hay mucha manifestación del poder de Dios en
ella.
Usted sabe que hay diferentes tipos de uvas, cada una con un nombre
diferente, y cada vid proporciona exactamente ese aroma y jugo peculiar
que le da a la uva su sabor y sabor particular. Así es, hay en el corazón de
Cristo Jesús una vida, y un amor, y un Espíritu, y una bendición, y un poder
para los hombres, que son enteramente celestiales y divinos, y que bajarán a
nuestros corazones. Párese en estrecha conexión con la Vid celestial y diga:
"Señor Jesús, nada menos que la savia que fluye a través de Ti mismo,
nada menos que el Espíritu de Tu vida divina es lo que pedimos. Señor
Jesús, te ruego que tu Espíritu fluya a través de mí en toda mi obra para Ti."
Estrecha comunión
Usted puede tener diez horas de trabajo duro diariamente, durante el cual
su cerebro tiene que ser ocupado con cosas temporales; Dios así lo ordena.
Pero la obra perdurable es la obra del corazón, no del cerebro, la obra del
corazón que se aferra y descansa en Jesús, una obra en la que el Espíritu
Santo nos vincula a Cristo Jesús. Oh, creed que más abajo que el cerebro,
en lo más profundo de la vida interior, podégábas permanecer en Cristo,
para que en cada momento que estés libre venga la conciencia: "Bendito
Jesús, todavía estoy en Ti".
Rendición absoluta
"No, nada".
Apto para nada! La Biblia dice que un poco de vid ni siquiera se puede
usar como pluma; no es apto para nada más que para ser quemado.
"Y ahora, ¿qué entiendes, pequeña rama, sobre tu relación con la vid?"
Cuanto más hablo, más siento que este es uno de los puntos más difíciles
de aclarar, y uno de los puntos más importantes y necesitados de explicar:
cuál es esta entrega absoluta. A menudo es una cosa fácil para un hombre o
un número de hombres salir y ofrecerse a Dios para toda la consagración, y
decir: "Señor, es mi deseo entregarme por completo a Ti." Eso es de gran
valor, y a menudo trae una bendición muy rica. Pero la única pregunta que
debería estudiar en silencio es ¿Qué se entiende por entrega absoluta?
Significa que, tan literalmente como Cristo fue entregado por completo a
Dios, yo estoy completamente entregado a Cristo. ¿Es eso demasiado
fuerte? Algunos piensan que sí. Algunos piensan que nunca puede ser; que
tan total y absolutamente como Cristo entregó Su vida para no hacer nada
más que buscar el placer del Padre, y depender del Padre absoluta y
enteramente, no debo hacer nada más que buscar el placer de Cristo. Pero
eso es cierto. Cristo Jesús vino a respirar Su propio Espíritu en nosotros,
para hacernos encontrar nuestra más alta felicidad al vivir enteramente para
Dios, tal como Él lo hizo. Oh, amados hermanos, si ese es el caso, entonces
debería decir: "Sí, tan cierto como es de esa pequeña rama de la vid, tan
verdadero, por la gracia de Dios, yo querría que fuera de mí. Viviría día a
día para que Cristo pueda hacer conmigo lo que Él quiere".
¡ah! aquí viene el terrible error que se encuentra en el fondo de gran parte
de nuestra propia religión. Un hombre piensa:
Para concluir, permítanme reunir todo en una frase. Cristo Jesús dijo: "Yo
soy la Vid, vosotros seréis las ramas". En otras palabras: "Yo, el Viviente
que me he entregado tan completamente a ti, soy la Vid. No se puede
confiar demasiado en mí. Yo soy el Trabajador Todopoderoso, lleno de una
vida y poder divinos". Ustedes son las ramas del Señor Jesucristo. Si hay en
tu corazón la conciencia de que no eres una rama fuerte, saludable y
frutícola, no está estrechamente vinculada con Jesús, no vives en Él como
deberías ser, entonces escúchalo decir: "Yo soy la Vid, te recibiré, te atraeré
a mí mismo, te bendeciré, te fortaleceré , te llenaré de mi Espíritu. Yo, la
Vid, os he llevado a ser mis ramas, me he entregado completamente a
vosotras; hijos, entódos completamente a mí. Me he entregado como Dios
absolutamente a ti; Me convertí en hombre y morí por ti para que yo fuera
enteramente tuyo. Ven y entrégate por completo para ser míos".
¿Cuál será nuestra respuesta? Oh, que sea una oración desde lo más
profundo de nuestro corazón, para que el Cristo viviente tome a cada uno de
nosotros y nos vincule cerca de Sí mismo. Que nuestra oración sea que Él,
la Vid viviente, nos vincule de tal manera a Cada uno de nosotros a Sí
Mismo que nos vayamos con nuestros corazones cantando: "Él es mi Vid, y
yo soy Sus ramas —no quiero nada más— ahora que tengo la Vid eterna".
Luego, cuando te pongas a solas con Él, adoro y adore, alabe y confíe en Él,
ámalo y espera Su amor. "Tú eres mi Vid, y yo soy Tu rama. Es suficiente,
mi alma está satisfecha".
___________________________________________________________
_______
Índices ____
éxodo
[1]9:16
1 Reyes
[2]20
Isaías
[3]27:3
Mateo
Marcos
Lucas
Juan
Hechos
[27]5:29 [28]13:1-4
Romanos
Gálatas
Efesios
[54]3:20
Filipenses
Colosenses
[59]3:12
1 Tesalonicenses
[60]4:1 [61]4:10
Hebreos
[62]9:14
1 Pedro
[63]1:5 [64]2:21 [65]4:14 [66]5:5
1 Juan
[67]4:8 [68]4:12 [69]4:20
___________________________________________________________
_______
Referencias
1. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Exod&scrCh=9&scrV=16#ii-p17.1
2. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=1Kgs&scrCh=20&scrV=0#ii-p1.1
3. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Isa&scrCh=27&scrV=3#ix-p38.1
4. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Matt&scrCh=14&scrV=28#v-p8.3
5. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Matt&scrCh=16&scrV=22#v-p12.1
6. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Matt&scrCh=16&scrV=24#v-p14.1
7. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Matt&scrCh=19&scrV=27#v-p7.1
8. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Mark&scrCh=9&scrV=23#ii-p26.1
9. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Mark&scrCh=9&scrV=24#ii-p28.1
10. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Mark&scrCh=14&scrV=29#v-p16.1
11. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Luke&scrCh=5&scrV=4#v-p8.1
12. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Luke&scrCh=5&scrV=5#v-p8.2
13. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Luke&scrCh=18&scrV=27#vi-p1.1
14. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Luke&scrCh=22&scrV=33#v-p16.2
15. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Luke&scrCh=22&scrV=61#v-p1.1
16. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Luke&scrCh=22&scrV=62#v-p1.2
17. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=John&scrCh=3&scrV=16#iii-p19.1
18. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=John&scrCh=13&scrV=34#iii-p41.1
19. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=John&scrCh=13&scrV=34#iii-p42.1
20. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=John&scrCh=13&scrV=34#ix-p24.1
21. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=John&scrCh=13&scrV=35#iii-p22.1
22. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=John&scrCh=13&scrV=36#v-p3.1
23. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=John&scrCh=14&scrV=17#iv-p31.1
24. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=John&scrCh=15&scrV=5#x-p4.1
25. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=John&scrCh=15&scrV=8#x-p26.1
26. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=John&scrCh=21&scrV=17#v-p26.1
27. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Acts&scrCh=5&scrV=29#v-p30.2
28. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Acts&scrCh=13&scrV=1#iv-p3.1
29. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Rom&scrCh=5&scrV=5#iii-p29.1
30. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Rom&scrCh=5&scrV=5#x-p23.1
31. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Rom&scrCh=7&scrV=0#vi-p12.1
32. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Rom&scrCh=7&scrV=0#vi-p14.1
33. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Rom&scrCh=7&scrV=0#vi-p16.1
34. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Rom&scrCh=7&scrV=0#vii-p21.1
35. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Rom&scrCh=7&scrV=6#vii-p15.1
36. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Rom&scrCh=7&scrV=14#vii-p16.1
37. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Rom&scrCh=7&scrV=17#vii-p9.1
38. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Rom&scrCh=7&scrV=18#ii-p54.1
39. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Rom&scrCh=7&scrV=18#vii-p12.1
40. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Rom&scrCh=7&scrV=22#vii-p9.2
41. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Rom&scrCh=7&scrV=23#vii-p16.2
42. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Rom&scrCh=7&scrV=24#vii-p16.3
43. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Rom&scrCh=7&scrV=24#vii-p1.1
44. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Rom&scrCh=8&scrV=12#vii-p3.1
45. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Rom&scrCh=8&scrV=13#vii-p29.1
46. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Rom&scrCh=13&scrV=10#iii-p7.1
47. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Rom&scrCh=14&scrV=17#vii-p35.1
48. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=1Cor&scrCh=2&scrV=9#ii-p44.1
49. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=1Cor&scrCh=2&scrV=12#iv-p31.2
50. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=2Cor&scrCh=5&scrV=14#x-p23.2
51. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Gal&scrCh=3&scrV=3#iv-p43.1
52. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Gal&scrCh=5&scrV=22#iii-p5.1
53. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Gal&scrCh=6&scrV=13#viii-p23.1
54. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Eph&scrCh=3&scrV=20#ix-p32.1
55. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Phil&scrCh=2&scrV=0#vi-p16.2
56. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Phil&scrCh=2&scrV=13#ii-p15.1
57. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Phil&scrCh=2&scrV=13#vi-p14.2
58. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Phil&scrCh=2&scrV=13#ix-p39.1
59. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Col&scrCh=3&scrV=12#iii-p43.1
60. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=1Thess&scrCh=4&scrV=1#viii-p8.1
61. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=1Thess&scrCh=4&scrV=10#viii-p8.2
62. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=Heb&scrCh=9&scrV=14#ii-p30.1
63. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=1Pet&scrCh=1&scrV=5#ix-p1.1
64. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=1Pet&scrCh=2&scrV=21#v-p30.1
65. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=1Pet&scrCh=4&scrV=14#v-p29.1
66. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=1Pet&scrCh=5&scrV=5#v-p31.1
67. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=1John&scrCh=4&scrV=8#iii-p11.1
68. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=1John&scrCh=4&scrV=12#iii-p44.1
69. file://localhost/ccel/m/murray/surrender/cache/surrender.html3?
scrBook=1John&scrCh=4&scrV=20#iii-p44.2