Cañon colonial en el municipio de Turbo

1. Reseña histórica del  cañón colonial en el municipio de  Turbo

El municipio de Turbo ubicado en la región
costera de Urabá en el departamento de Antioquia,
Colombia , tiene muchas historias por contar alrededor de su
patrimonio  histórico-cultural que a lo largo de los
últimos 10 años ha tenido poca visibilizacion a
nivel local.

Este es el caso de un cañón colonial

encontrado en sus aguas hace cerca de 40 años. Este es en
término de su historia , un bien de interés  cultural
que debe ser valorado y rescatado de la desidia en que se
encuentra actualmente.

A continuación se cuenta su historia de acuerdo a

las investigaciones  adelantadas en los últimos dos
años.

Desde 1960, tras el hallazgo en la bahía pisisi

de tres cañones coloniales, se encuentra uno de ellos en
el parque Gonzalo Mejía que en los últimos cuatro
años por el abandono público se encontraba tirado
detrás del parque como un objeto más.

Debido a que las características de este

cañón colonial indican que está enmarcado
dentro del denominado patrimonio cultural  arqueológico, en
la subcategoría del patrimonio subacuático. El
pasado 8 de mayo este objeto del patrimonio histórico y
arqueológico de turbo fue ubicado dentro del parque
Gonzalo Mejía como primera medida ara dar inicio a su
recuperación y rescate.

Para ello, se tiene previsto presentar ante el

concejo una propuesta que declare por acuerdo municipal al
cañón colonial como patrimonio de esta localidad y
de destine el presupuesto  correspondiente para su
instalación en una parte central del parque. En ese
sentido se invita a la ciudadanía  turbeña a
opinar y tomar acción  para determinar el lugar propicio
para su ubicación.
De la misma manera se pretende dirigirse ante el
instituto de antropología  e historia de Colombia, ente
encargado de la protección del patrimonio
arqueológico, para solicitar, en primera instancia, un
peritaje  de pertenencia patrimonio arqueológico y
posteriormente registrar el cañón colonial como
pieza arqueológica.

Se anota la importancia de adelantar indagaciones

que permitan dar certeza sobre la ubicación o procedencia
actual de los otros dos cañones coloniales que hasta
el momento no se sabe con certeza en qué lugar del
país se hallan.

Para mayor información  se pide consultar la ley

general de cultura  (397 de 1997) que dispone las políticas
y procedimientos  para la conservación, difusión y
salvaguardia del patrimonio cultural en miras de su
apropiación social. En específico, en esta misma
perspectiva, el articulo 6 expone que "Son bienes integrantes
del patrimonio arqueológico aquellos muebles o inmuebles
que sean originarios de culturas desaparecidas, o que pertenezcan
a la época colonial, así como los restos humanos y
orgánicos relacionados con esas culturas…".
[1]

Y como parte de este patrimonio arqueológico, se

encuentra el patrimonio cultural sumergido, o subacuático,
y a él se dedica el artículo 9 que dice:

Pertenecen al patrimonio cultural o

arqueológico de la Nación , por su valor
histórico o arqueológico, que deberá ser
determinado por el Ministerio de Cultura, las ciudades o
cementerios de grupos  desaparecidos, restos humanos, las especies
náufragas constituidas por las naves y su dotación,
y demás bienes  muebles yacentes dentro de éstas, o
diseminados en el fondo del mar, que se encuentren en el suelo  o
subsuelo marinos de las aguas interiores, el mar territorial, la
plataforma continental o zona económica exclusiva,
cualquiera sea su naturaleza  o estado  y la causa o época
del hundimiento o naufragio. Los restos o partes de
embarcaciones, dotaciones o bienes que se encuentren en
circunstancias similares, también tienen el
carácter  de especies
náufragas."[2]
En ese sentido, el cañón colonial se
enmarca más específicamente en lo que se denomina
especies naufragas al haber sido parte integrante de una
embarcación, recordando que, por sus
características, es una pieza de artillería
naval.

Igualmente, en la ley de patrimonio cultural (1185 de

2008) define que " El patrimonio cultural de la Nación
está constituido por todos los bienes materiales , las
manifestaciones inmateriales, los productos  y las
representaciones de la cultura que son expresión de la
nacionalidad  colombiana, tales como la lengua  castellana, las
lenguas  y dialectos de las comunidades indígenas, negras y
creoles, la tradición, el conocimiento  ancestral, el
paisaje cultural, las costumbres y los hábitos, así
como los bienes materiales de naturaleza mueble e inmueble a los
que se les atribuye, entre otros, especial interés
histórico, artístico, científico,
es-tético o simbólico en ámbitos como el
plástico , arquitectónico, urbano,
arqueológico, lingüístico, sonoro, musical,
audiovisual, fílmico, testimonial, documental, literario,
bibliográfico, museológico o
antropológico."[3]

De aquí se puede argumentar que el

cañón colonial, dado que es patrimonio
subacuático, y que guarda un interés tanto
histórico como arqueológico, se constituye como
patrimonio cultural de la nación y "De conformidad con los
artículos 63 y 72 de la Constitución
Política , los bienes del patrimonio arqueológico
pertenecen a la Nación y son inalienables,
imprescriptibles e inembargables

El Instituto Colombiano de Antropología e

Historia, ICANH, podrá autorizar a las personas naturales
o jurídicas para ejercer la tenencia de los bienes del
patrimonio arqueológico, siempre que estas cumplan con las
obligaciones  de registro , manejo y seguridad  de dichos bienes que
determine el Instituto."[4]

En esa misma línea, las acciones  tendientes a

rescate del cañón colonial se desarrollaran con el
objetivo  de inducir/motivar al reconocimiento de nuestro
patrimonio y gestionar su difusión y puesta en valor ya
que el patrimonio cultural en general se debe fortalecer desde lo
local al ser parte integrante de nuestro desarrollo
socio-cultural, reflejo de nuestra historia y por ende testimonio
nuestra existencia como pueblo, comunidad  o grupo  social que
inscribe sus memorias  en un territorio en
específico.

Desde la casa de la cultura, a través del sistema

de información cultural y dentro del área de
patrimonio se está apuntando a la consolidación del
conocimiento  del patrimonio cultural en Turbo y en ello es de
gran importancia que la ciudadanía en general se movilice
en pro del rescate y valoración de la cultura porque
está en la manos de todos como ciudadanos apropiarnos y
reconocer como se ha configurado el territorio en que vivimos y
en construir y escribir la historia como comunidad  o pueblo para
conservar nuestra memoria  sin esperar que sean personas externas
que vengan a definirnos y dar una caracterización de lo
que somos ya que somos quienes estamos llamados a definir nuestra
identidad  y una manera de hacerlo es señalar los lugares ,
objetos , prácticas y manifestaciones que nos permiten
hablar de una historia común, en un lenguaje
común.

En esa línea son muchos los llamados a hacer arte

de la conservación y difusión de nuestro patrimonio
cultural, uno de estos son los medios  locales que abren la puerta
a la ciudadanía para un mayor conocimiento y
participación en el fortalecimiento de la
cultura.

Hallamos también a las autoridades locales y

represéntales como los concejales secretario de gobierno ,
policía y personería, como los educadores de las
distintitas instituciones  educativas.

La casa de la cultura como entidad que promueve a nivel

local los procesos  culturales tiene dentro de su misión
promover y difundir el patrimonio cultural como factor importante
para fortalecer nuestros valores  culturales y proyectar nuestra
identidad cultural.

Pero esta principalmente en los ciudadanos, portadores

de la historia, la tradición procurar que la memoria  que
nos constituye como pueblo no se eche al olvido, y se logre
consolidar las identidades de nuestra localidad aquellas que lo
hacen ricos y diferentes, que ayudan a recrear una imagen  de
comunidad y a reconocernos en nuestra diversidad.
De ésta manera, el patrimonio cultura conlleva a
una lectura  de lo que somos y de que tanto nos valoramos, esto se
ve reflejado en nuestro sentido de pertenecía por lo que
tenemos; el patrimonio Cultural no es de unos pocos nos pertenece
a todos y frente a ellos tenemos una responsabilidad  en
común.

Se anexa la normativa nacional e internacional que

sustenta legalmente la búsqueda de la declatoria del
cañón como patrimonio cultural histórico y
arqueológico de turbo, y demás acciones para su
conocimiento y valoración.

RESEÑA  HISTÓRICA DEL CAÑÓN COLONIAL EN EL MUNICIPIO  DE

TURBO
La Bahía Turbo, o Bahía Pisisí, fue
refugio de barcos mercantiles, negreros y piratas de Inglaterra ,
Francia  y Holanda durante más de 247
años(1540-1787); vinieron a competir con los
españoles que fundaron a santa María del
Darién y aliados con los indígenas cunas
combatieron contra un enemigo común:
España

En estos barcos traían mercancías que

intercambiaban con los indígenas por la concha de la
tortuga carey.

Con los cañones que tenían en sus barcos y

las flechas venenosas de los cunas, los piratas, especialmente,
lucharon contra los españoles y ante tal resistencia  para
poblar o colonizar esta parte del golfo prohibieron llegar a
este, trasladando su conquista  al otro lado donde fundaron a
santa María del Darién.

Pasado el tiempo , ya para la década de los 40"s,

en el año de 1945 se construye el caño el waffe,
para ello se hizo necesario la pala grúa la canaliza
operada por Teodoro altamar quien hizo el canal del waffe y en
varias oportunidades le toco recabarlo; canalizo la parte baja
del rio turbo y recabo, y en una de esas oportunidades, en 1960,
saco del hoy caño puerto tranca, antes del puente, donde
quedaba el verdadero waffe y del lado donde está en la
actualidad el parque Gonzalo Mejía , tres cañones
coloniales de los cuales uno se halla en el parque y los otros
dos se lo llevo el doctor Virgilio barco Vargas cuando era
ministro de obras públicas del gobierno del doctor Alberto
lleras Camargo. Algunos dicen que uno de estos cañones
está en el zoológico santa fe de Medellín, y
el otro, al parecer está en un parque de
Bucaramanga.

En el parque Gonzalo Mejía quedaba la casa de la

cultura y en su primer piso "el museo el hombre  del
Darién", habían unos monumentos en honor a
Gonzalo Mejía quien hizo la carretera, y
allí visible estaba el único cañón
que quedo en turbo.

Para el 2005, se comenzó la modernización

de este parque y la casa dela cultura fue trasladada para la
Lucila y todo lo que contenía el museo fue dado a la
universidad  de Antioquia por parte del historiador Luis
Vélez Arias; como en este barco construyeron un barco,
colocaron sillas nuevas y unas pequeñas chozas y
atrás de estos se ubicó el cañón
colonial como monumento histórico señalando a la
bahía, poco tiempo después se cayó la
baranda del barco, y sumado a las lluvias el cañón
colonial cayó al suelo de donde se levantó en
varias ocasiones y sin embargo permaneció por más
de cuatro años a la deriva a punto de volver de donde lo
sacaron.

Para el 8 de mayo del 2012 con ayuda de una retro

excavadora y luego de una reunión con algunas autoridades
locales, en cabeza de la casa de la cultura, se trasladó
en horas de la tarde al cañón colonial del suelo,
detrás del parque, en donde se encontraba, hacia dentro
del parque Gonzalo Mejía con miras de recuperarlo y lograr
preservarlo como un patrimonio histórico y
arqueológico de la localidad.