Información de La Obra Yawuar Fiesta
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CONTEXTO HISTORICO:
Se trata de una hibridación, como es híbrido el título de la obra: «yawar» que significa
«sangre» y fiesta, la fiesta san- grienta, la corrida de toros. Cronológicamente la obra
está ambientada en la década de 1930, aunque hace regresiones a épocas pasadas,
como los años 1920, e incluso a siglos antes, en tiempos de la gestación del pueblo
puquiano. La novela es una de las obras representativas del movimiento literario
neoindigenista, donde su autor utiliza una fusión estilizada de la lengua castellana y
el quechua para tratar de describir de la manera más auténtica posible la realidad de
los pueblos andinos del Perú, en particular los pueblos de la sierra centro y sur. El
autor, aunque reconoce la importancia de los anteriores representantes del
indigenismo (Enrique López Albújar, Ventura García Calderón), se diferencia de ellos
y asegura mostrar más fielmente la realidad del indio, al haberse él criado y vivido en
medio de ese ambiente andino.10 A ello se llama neoindigenismo, para distinguirlo
del indigenismo primigenio.
José María Arguedas escribió la novela Yawar Fiesta (fiesta sangrienta), en primer
momento como justificación (identificación) de su vivencia con los indígenas (indios);
luego, se pudo distinguir el sentido antropológico que imprimió como escritor y
expuso a la realidad tal y como fue su influencia europea y quechua.
FECHA DE PUBLICACIÓN:
Yawar Fiesta, publicada en 1941, es la primera novela de José María Arguedas.
Ambientada en el pueblo de Puquio (sierra sur del Perú), relata la realización de una
corrida de toros al estilo andino (turupukllay) en el marco de una celebración
denominada yawar punchay (fiesta de sangre). Según los críticos, es la más lograda
de las novelas de Arguedas, desde el punto de vista formal.
PERSONAJES PRINCIPALES Y SECUNDARIOS:
Los personajes de la obra se pueden dividir en tres grandes grupos:13
•El Misitu, es el toro elegido para la «corrida india». Vive solo en la puna,
abrigado por los queñuales de Negromayo, en K’oñani, adonde los indios
temían entrar. Posiblemente había huido de algún criadero cercano, pero
los indios imaginaban que había salido de las aguas de una laguna y le
atribuían cualidades sobrenaturales.5
• Los varayok’s o autoridades indígenas de Puquio, cuatro por cada uno de
los cuatro ayllus, dieciséis en total. Encabeza cada ayllu un varayo’k alcalde.
• Don Julián Arangüena, misti o vecino notable de Puquio, es un terrateniente
dueño del territorio donde vive el toro Misitu. Es detestado por los indios por
sus violencias y abusos. No se opone a la «corrida india», aunque no
simpatiza para nada con los indios, a quienes considera seres inferiores.5
• Don Pancho Jiménez, es otro misti o vecino principal de Puquio, dedicado a
la venta de aguardiente y abarrotes. Es unos de los principales defensores
de la «corrida india». Por su constante oposición a la autoridad y por azuzar
a la gente del pueblo es apresado y tenido incluso como un peligro necesario
de eliminar.5
• El Subprefecto, es la autoridad que representa al gobierno central. Es
costeño y detesta las costumbres de los indios, por lo que está dispuesto a
hacer cumplir la prohibición de las corridas indias.514
Secundarios[editar]
VALOR CULTURAL. “Yawar Fiesta” es una obra que da a conocer a sus lectores
acerca de la vida de los pueblos apartados de nuestro país, a través de esta obra
podemos conocer los aspectos culturales como costumbres, creencias, hábitos de
vida, su actividad diaria, etc., que en aquella época cultivaron los puquianos, del
mismo modo nos sirve para evaluar el cambio cultural que ha sufrido hasta la
actualidad esa parte de nuestro departamento y por ende de nuestra región y nuestro
país.