Cañeros de San Jacinto

21/7/23, 15:08 Cañeros de San Jacinto - Wikipedia, la enciclopedia libre
Cañeros de San Jacinto

Cañeros de San Jacinto es un baile inspirado en el trabajo de los cortadores de caña de las
haciendas, se celebra el 8 de setiembre. Esta danza se baila en los concursos de escuelas y colegios.
En el baile participan hombres y mujeres. Los miembros de cada género visten diferente para la
coreografía. Los hombres usan un traje blanco y su rostro lo cubren con una careta.Además un
sombrero típico es parte de su atuendo. Las mujeres usan un colorido traje. La falda cumple un
papel importante, pues con ella se ejecuta la mayoría de los pasos; lucen en la cabeza una corona
guarnecida llamativamente con flores.
Durante toda la coreografía se ve cómo los pobladores viven en su pueblo. En el epílogo de sus
presentaciones danzarías, se apilan tallos de caña de azúcar en el centro, ya que en la región de
Áncash resalta mucho la caña por su increíble abundancia y por su comercio.
Los pasos de la danza son calificados como agotadores para el ejecutante; pues los varones utilizan
mucho la fuerza y resistencia de las piernas. Y los brazos en las mujeres asumen mucha dinámica.
Todo lo cual exige bastante fortaleza y brío sostenido.
Introducción
Ancash es una región privilegiada de nuestra historia a la par que es también una suerte de
vademécum de los más valiosos paisajes de la tierra. No fue casual, por eso Julio Cesar Tello la
escogió como escenario principal para examinar los orígenes de las civilizaciones andinas.
Etimología
Ancash proviene del quechua ankash ( en castellano liviano, ligero, de poco peso).1 Antecedentes:
después del terremoto del 10 de noviembre de 1946 que destruyó gran parte de los pueblos de la
provincia de Sihuas, donde el pueblo de Acobamba quedó sepultado; se dio inicio a la emigración de
dichos poblados afectados hacia la provincia de Santa en el valle de Nepeña. Realizando todo el
traslado a pie por la Cordillera Negra buscando la posibilidad de encontrar trabajo en las haciendas.
San Jacinto fue la hacienda que albergó gran parte de pobladores de la sierra así también los que
llegaban de la costa buscando mano de obra (sobre todo descendientes afrocosteños), los mismos
que por su condición sufrían discriminación, recordándoles su pasado de esclavitud encerrándolos
muchas veces a manera de castigo en los galpones.
Génesis de la danza
Se da la danza en el valle del Purhuay con el ir y venir de los pobladores que regresaban de la hacienda San
Jacinto hacia sus pueblos de origen. Es así que en uno de estos viajes los pobladores morían de hambre hasta que
encontraron una abundante chacra de caña.
https://es.wikipedia.org/wiki/Cañeros_de_San_Jacinto 1/3
Es ahí donde los pobladores consumen y ayuda su economía con la venta de caña, hacendados en
forma satírica con una muestra de agilidad y destreza, bailando con sus cañas y machetes,
recordando los tiempos de trabajo en la hacienda.
Fecha de la festividad
La Fiesta de la Virgen de la Natividad en el valle de Purhuay se celebra cada 8 de setiembre
teniendo como concurrencia los pueblos aledaños como Jocos, Quilca, Chingalpo, Acobamba,
Quiches, quienes asisten con sus pachaques (grupos de danza) para la celebración de Mama Ñati.
Clasificación y mensaje
Por la festividad en que se presenta como una danza para hacer ciertos ritos y ofrendas, se clasifica
como una danza costumbrista de fiesta de nuestro aniversario religiosa. Como parte de una
tradición renacida es comunitaria; ocasión que participan por lo general los trabajadores de las ex
haciendas; hombres y mujeres comandados por el capataz de la hacienda ejecutan sus pasos y
cantos dando gracias al santo patrón a través de ritos. Se hace una remembranza de cómo los
obreros de las haciendas donde se cultivaba caña de azúcar, llevan al Santo patrón a las chacras del
valle, para que bendiga a la tierra y así la "Pachamama" les dé buen fruto en sus cosechas. Por las
los gestos burlescos a los antiguos explotadores, esta danza se cataloga como festivo-satírica.
Actores y roles
1. Capataz: Comanda a todo el Pachaque.
2. Cañeros: Representan el mestizaje de lo autóctono con lo foráneo.
3. Kiyayas: Mujeres que con el paso del tiempo se acoplan y acompañan a los cañeros.
4. Crucero: Personaje encargado de llevar una cruz adornada de Palmeras, espejos y cintas
multicolores.
Fases de Representación de la Danza En la representación artística, se recoge parte de la secuencia

de las actividades llevados a cabo como son:
1- Procesión con una cruz: Que representa la llegada de los comuneros a la capilla de Purhuay.
2- Llegada a la Iglesia de Purhuay: donde se hace al pago u ofrenda con frutas con cantos y coplas
por parte los familiares del mayordomo.
3- Presentación de la danza: homenajeando a la virgen.
4-Quema de Caña: Ritual a la tierra.
5- Baile con bandera: Una sola persona que representa al capataz.
6- Demostración de destreza y habilidad: Forman la torre entre los cañeros.
7- El canto de todos los asistentes.
8- Despedida: Se repite la procesión con la cruz adornada con espejos sujetados con una fajas en la
cintura de un poblador y sostenida con cintas de colores por las mujeres o Kiyayas.
Dinámica y estructura
Instrumentos de música
Quenilla o Pito.
Tambores.
Bombo.
Herramientas
- Machete Utilería
- Bandera
- Cañas de azúcar (usada por mujeres y varones)
- Cruz de madera.
Referencias
1. «Diccionario quechua Ancash-Huailas», Parker y Chávez, Minedu, Lima, 1976
Cf. "La Enciclopedia de Áncash" de Víctor Unyén.
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Cañeros de San Jacinto

Fases de Representación de la Danza En la representación artística, se recoge parte de la secuencia

3- Presentación de la danza: homenajeando a la virgen.

4-Quema de Caña: Ritual a la tierra.

5- Baile con bandera: Una sola persona que representa al capataz.

6- Demostración de destreza y habilidad: Forman la torre entre los cañeros.

7- El canto de todos los asistentes.

- Cañas de azúcar (usada por mujeres y varones)

Cf. "La Enciclopedia de Áncash" de Víctor Unyén.

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