LENGUA 4° Guía 5

LICEO INDUSTRIAL OSORNO – DEPTO.
DE LENGUA Y LITERATURA
CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO derechos de la mujer
4° medio – clase 5
En la clase anterior vimos el grave problema de la violencia que se ejerce contra las mujeres y
la definición que de femicidio o feminicidio (ley 20.480), entrega el Servicio Nacional de la
Mujer y Equidad de Género -Sernameg, además de unas estadísticas abrumadoras, que
señalan que al 14 de octubre de 2020, en Chile se habían registrado 30 femicidios
consumados y 105 femicidios frustrados.
La violencia contra las mujeres es consecuencia de aprendizajes, de una herencia cultural,
algo que pudimos apreciar en el análisis de la canción “Cuatro babys”, de Maluma.
Revisemos otros textos para aclarar este punto y ver qué tan antiguo puede ser su origen.
La mujer en La Biblia
El primer libro de la Biblia empieza mal para la mujer. El mismo Dios sitúa por debajo del hombre:
"A la mujer le dijo: Multiplicaré los dolores de tu preñez, parirás tus hijos con dolor;
desearás a tu marido, y él te dominará." Génesis, 3: 16.
En uno de los libros considerados más sabios de la Biblia hay “perla” sobre el género femenino:
"Por más que busqué no encontré; entre mil se puede encontrar un hombre cabal, pero
mujer cabal, ni una entre todas." Eclesiastés, 7:28.
El trabajo femenino
“Volvamos al trabajo de la mujer. Es materia esparcida como la luz y que como ella no es vista en
el espacio, precisamente por el hábito de verla todos los días. El trabajo doméstico se desarrolla
dentro de un pardo gris y sin énfasis alguno. Suele parecer una jugarreta más o menos pueril que
poco vale porque poco cuesta; en el mejor de los casos se mira la labor doméstica como cosa tan
natural como las estaciones o la marcha gratuita del Zodiaco.”
Gabriela Mistral
1.- Responda: ¿Vemos y apreciamos el valor del trabajo de la mujer y el valor de ella misma?
Las mujeres en la actual Constitución
Alejandra Araya, Directora del Archivo Central Andrés Bello apunta a que fue sólo en 1999
cuando en el inciso primero del artículo 1º de la Constitución actual la expresión “los hombres” se
modificó por el de “las personas”, y se agregó al artículo 19 la oración ''hombres y mujeres son
iguales ante la ley”. “Imagínate lo que significa eso: que hace solo veinte años fuimos visibilizadas
como sujetas y recién se abrió la posibilidad de la equidad de género, esto es, que se reconozcan
iguales derechos y deberes a hombres y mujeres en Chile”.
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El Plebiscito y las mujeres en la Nueva Constitución
El proceso de elaboración de una nueva Constitución plantea la necesidad de que consagre, de

manera efectiva, los derechos específicos de los grupos históricamente vulnerados, tales como las
mujeres.
Uno de los principales puntos para garantizar los derechos de las mujeres tiene relación con la
distribución desigual del poder, las cargas laborales y la equidad de género.
Bárbara Barrera
Quino
2.- Responda: ¿Qué pudo haber jugado la mujer en vez de un trapo a lo largo de la historia de
la humanidad? Explique.
Hombres necios que acusáis, Sor Juana Inés de la Cruz (S. XVII)
Hombres necios que acusáis a una culpáis por crüel
a la mujer sin razón y otra por fácil culpáis.
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis: ¿Pues cómo ha de estar templada
la que vuestro amor pretende
si con ansia sin igual si la que es ingrata, ofende,
solicitáis su desdén y la que es fácil, enfada?
¿por qué queréis que obren bien
si las incitáis al mal? Mas, entre el enfado y pena
que vuestro gusto refiere,
Combatís su resistencia bien haya la que no os quiere
y luego, con gravedad, y quejáos en hora buena.
decís que fue liviandad
lo que hizo la diligencia. Dan vuestras amantes penas
a sus libertades alas,
Parecer quiere el denuedo y después de hacerlas malas
de vuestro parecer loco las queréis hallar muy buenas.
al niño que pone el coco
y luego le tiene miedo. ¿Cuál mayor culpa ha tenido
en una pasión errada:
Queréis, con presunción necia, la que cae de rogada,
hallar a la que buscáis, o el que ruega de caído?
para pretendida, Thais,*
y en la posesión, Lucrecia**. ¿O cuál es más de culpar,
aunque cualquiera mal haga:
¿Qué humor puede ser más raro la que peca por la paga,
que el que, falto de consejo, o el que paga por pecar?
él mismo empaña el espejo
y siente que no esté claro? Pues ¿para qué os espantáis
de la culpa que tenéis?
Con el favor y el desdén Queredlas cual las hacéis
tenéis condición igual, o hacedlas cual las buscáis.
quejándoos, si os tratan mal,
burlándoos, si os quieren bien. Dejad de solicitar,
y después, con más razón,
Opinión, ninguna gana; acusaréis la afición
pues la que más se recata, de la que os fuere a rogar.
si no os admite, es ingrata,
y si os admite, es liviana. Bien con muchas armas fundo
que lidia vuestra arrogancia,
Siempre tan necios andáis pues en promesa e instancia
que, con desigual nivel, juntáis diablo, carne y mundo.
*Thais. La autora se refiere a dos prototipos de mujer. Thais, relativa a la mitología griega,
era una cortesana ateniense que acompañaba a Alejandro Magno, en este poema se alude a
ella como símbolo de deshonra o falta de moral.
** Lucrecia, según la leyenda latina, era una mujer romana bella y honrada, la cual acabó con
su propia vida tras sufrir una violación. Aquí se menciona su nombre como signo de pureza y
honestidad.
Sor Juana Inés de la Cruz (Juana Inés de

Asbaje y Ramírez de Santillana) 12 de
diciembre de 1648, San Miguel Nepantla,
Virreinato de la Nueva España. Fallecimiento:
17 de abril de 1695, Ciudad de México.
Orden religiosa: Monjas de la orden de San
Jerónimo
Considerada por muchos como la décima musa,
cultivó la lírica, el auto sacramental y el teatro,
así como la prosa. Con muy temprana edad
aprendió a leer y a escribir. En 1669, por anhelo
de conocimiento, ingresó a la vida monástica.
Responda:
3.- ¿Cuál es el tema del poema?
4.- ¿Cómo es el comportamiento de los hombres? Descríbalo.
5.- ¿Qué pide el hablante lírico al final del poema?
6.- ¿Cómo es el trato del hombre y de la sociedad hacia la mujer?
7.- ¿Se puede establecer alguna relación entre la canción de Maluma y este poema? Explique
su respuesta.

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