7 ENSAYOS DE

INTERPRETACIÓN
DE LA REALIDAD
PERUANA
3° Propiedad de la tierra
 UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA
Facultad de Ciencias Contables y Financieras
SOCIOLOGÍA
INTEGRANTES.
Amaya Paiva Carmen Rosa
Dioses Meza Ibrahim Enrique
Lifoncio Cueva Nuria
Márquez Juárez Grecia
Pulache Meca Pedro Pablo
Rondoy Tacure Mary Yodeli
Herrera Ubillus Aarón Marcelo

DOCENTE.

Elar Nelton Torres Quiroz

EL PROBLEMA AGRARIO Y
ELPROBLEMA DEL INDIO
"NO NOS CONTENTAMOS CON REIVINDICAR EL DERECHO DEL INDIO A LA
EDUCACIÓN, A LA CULTURA, AL PROGRESO, AL AMOR Y AL CIELO"

Problema fundamentalmente económico, contra la tendencia

instintiva y defensiva del criollo o Misti.
Problema con la tierra cuya solidaridad con el indio es demasiado
evidente.

El problema del agrario se presenta ante todo con el problema de

liquidación de la FEUDALIDAD en el Perú.
 COLONIALISMO - FEUDALISMO
España trajo al Perú el Medioevo (inquisición, feudalismo, etc.), la Contrarreforma.

El régimen de la propiedad de la tierra determinó el régimen político y

administrativo de toda la nación.
El pueblo incaico era una civilización agraria (“la vida viene de la tierra” era su
lema).Vivía dedicado a la agricultura y el pastoreo. Los caracteres
fundamentales de la economía incaica eran los siguientes:
Propiedad colectiva de la tierra cultivable.
Propiedad colectiva de las aguas, bosques, tierras de pasto.
Cooperación común en el trabajo
Apropiación individual de las cosechas y los frutos.
El régimen colonial desorganizó y aniquiló la economía agraria incaica, sin
reemplazarla por una economía de mayores rendimientos. Pero no solo hizo
eso sino que redujo a la población indígena (etnocidio).
 RÉGIMEN DEL TRABAJO
SERVIDUMBRE Y SALARIADO
En la agricultura el régimen de trabajo está determinado por la Propiedad.

Las leyes del Estado no tienen validez si no han sido aprobados por la mayoría de
consenso. (Latifundio), el propietario era quien tenía el Poder.
El “enganche”, priva al bracero del derecho de disponer de su persona y su trabajo,
mientras no satisfaga las obligaciones contraídas con el propietario, el yanaconazgo
es una variedad del sistema de servidumbre a través del cual se ha prolongado la
feudalidad hasta nuestra edad capitalista en los pueblos política y económicamente
retardados. (Régimen de Salario y trabajo libre)
Se sugiere que la existencia de pequeñas propiedades junto a la gran propiedad
puede ser beneficiosa para la formación de una población rural.

El yanaconazgo y sus variedades sirven para mantener en los

valles una base demográfica que garantice a las negociaciones
el mínimo de brazos necesarios para las labores permanente.
Esta política evita sistemáticamente la expropiación. (Estado).
 LA REVOLUCIÓN DE LA
LA "COMUNIDAD" BAJO EL COLONIAJE
INDEPENDENCIA Y LA PROPIEDAD
AGRARIA
El campesino se veía forzado a prestar sus
servicios a propietario quién contaba para El colonialismo tuvo fundamentalmente
obligarlo al trabajo en su latifundio si no hubiese una motivación económica, a las que se
bastado la miseria a qué condenaba la ínfima añaden entre otros factores de carácter
parcela con el dominio de prados, bosques, político y social
molinos, aguas.
La nueva política buscaba anular
El liberalismo de las leyes formalmente las «mitas» que
de la república, comprendia un conjunto de medidas
imponente para destruir que significaban la emancipación del
la feudalidad y para crear
indígena como siervo.
el capitalismo, debía más
tarde negarle el amparo
formal que le había
concedido el absolutismo
de las leyes de la colonia.
POLÍTICA AGRARIA DE
LA REPÚBLICA

Durante el período de caudillaje militar

que siguió a la revolución de la
independencia, no se logró
desarrollarse, ni esbozarse siquiera,
una política liberal sobre la propiedad
agraria.

El poder, dentro de esta situación, tenía que ser

ejercido por los militares de la revolución que, de un
lado, gozaban del prestigio marcial de sus laureles
de guerra y, de otro lado, estaban en grado de
mantenerse en el gobierno por la fuerza de las
armas.
POLÍTICA AGRARIA DE
LA REPÚBLICA

Porque, en el conflicto de intereses entre liberales y

conservadores, faltaba una directa y activa
reivindicación campesina que obligase a los
primeros a incluir en su programa la redistribución
de la propiedad agraria.

Un nuevo orden jurídico y económico no puede ser,

en todo caso, la obra de un caudillo sino de una
clase. Cuando la clase existe, el caudillo funciona
como su intérprete y su fiduciario. No es ya su
arbitrio personal, sino un conjunto de intereses y
necesidades colectivas lo que decide su política.
POLÍTICA AGRARIA DE
LA REPÚBLICA
El Perú carecía de una clase burguesa capaz de
organizar un Estado fuerte y apto. El militarismo
representaba un orden elemental y provisorio, que
apenas dejase de ser indispensable, tenía que ser
sustituido por un orden más avanzado y orgánico.

Con Castilla rindió su máximo fruto el caudillaje

militar. Su oportunismo sagaz, su malicia aguda, su
espíritu mal cultivado, su empirismo absoluto, no le
consintieron practicar hasta el fin una política
liberal. Castilla se dio cuenta de que los liberales de
su tiempo constituían un cenáculo, una agrupación,
mas no una clase. Esto le indujo a evitar con cautela
todo acto seriamente opuesto a los intereses y
principios de la clase conservadora.
 LA GRAN PROPIEDAD Y
EL PODER POLÍTICO

El poder de esta clase -civilistas o "neogodos"- procedía en buena

cuenta de la propiedad de la tierra. En los primeros años de la
Independencia, no era precisamente una clase de capitalistas sino una

clase de propietarios. Su condición de

clase propietaria -y no de clase
ilustrada- le había consentido solidarizar sus intereses con los de los
comerciantes y prestamistas extranjeros y traficar a este título con el
Estado y la riqueza pública.
 LA GRAN PROPIEDAD Y
EL PODER POLÍTICO

El liberalismo de la legislación republicana, inerte ante la

propiedad feudal, se sentía activo sólo ante la propiedad
comunitaria. Si no podía nada contra el latifundio, podía
mucho contra la "comunidad". En un pueblo de tradición

comunista, disolver la "comunidad"

no servía a crear la
pequeña propiedad. No se transforma artificialmente a una
sociedad. Menos aún a una sociedad campesina,
profundamente adherida a su tradición y a sus instituciones
jurídicas.
LA POLÍTICA DEL COLONIAJE: Los españoles se enfocaron en la
DESPOBLACIÓN minería en lugar de la agricultura, lo

Y ESCLAVITUD que llevó a la imposición de la ley de

la esclavitud para el trabajo en las

minas y ciudades.
El régimen colonial español no pudo
establecer una economía feudal en
el Perú debido a su falta de La importación de esclavos negros y
comprensión y estimación de las culis chinos contribuyó a la
necesidades económicas. persistencia del sistema esclavista,
que fue un fracaso como medio de
explotación y organización
La economía indígena se desarrolló económica de la colonia.
orgánicamente, mientras que la
colonial se estableció sobre bases
artificiales y extranjeras, El carácter colonial de la agricultura
subordinada al interés del de la costa no se ha librado de esta
colonizador. tara y el latifundista costeño ha
buscado brazos en lugar de
hombres para trabajar la tierra.
EL COLONIZADOR ESPAÑOL

Mientras que en Norteamérica la colonización trajo un

espíritu y una economía que se plasmaban en Europa y a los
que pertenecía el porvenir, en América española se trajeron
los efectos y métodos de un espíritu y una economía que ya
declinaban y no pertenecían sino al pasado. Esto se debe a
que en el Norte no hubo reyes que estuvieran disponiendo
de la tierra ajena como de cosa propia.

En el Norte, la República coincidió con el gran movimiento

de expansión y la República apartó una buena cantidad
de las tierras buenas, creó grandes reservas sustraídas al
comercio privado, pero no las empleó en crear ducados, ni
en premiar servicios patrióticos, sino que las destinó al
fomento de la instrucción popular.
POLÍTICA AGRARIA DE LA REPÚBLICA

Durante el período de caudillaje militar que siguió a la

revolución de la independencia, no pudo desarrollarse, ni
esbozarse siquiera, una política liberal sobre la propiedad
agraria. El caudillaje militar era el producto natural de un
período revolucionario que no había podido crear una
nueva clase dirigente.

El militarismo representaba un orden elemental y

provisorio.
LA GRAN PROPIEDAD Y EL PODER POLÍTICO

la política agraria en la República del Perú y cómo la

incipiencia de la burguesía urbana y la situación extrasocial
de los indígenas impidieron que se abordara el problema
agrario.

Durante el caudillaje militar, en vez de fortalecerse el demos

urbano, se robusteció la aristocracia latifundista. La
educación española no preparaba comerciantes ni técnicos,
sino abogados, literatos, teólogos, etc.
 Colonialismo de nuestra
agricultura costeña
Las mejores tierras de los valles de la costa están sembradas de algodón y caña, no
precisamente porque sean apropiadas sólo a estos cultivos, sino porque únicamente
ellos importan, en la actualidad, a los comerciantes ingleses y yanquis..
El suelo del país no produce aún todo lo que la población necesita para su subsistencia.

Uno solo de los valles, uno solo de los llanos interandinos -que algunos kilómetros de
ferrocarriles y caminos abrirían al tráfico- puede abastecer superabundantemente de
trigo, cebada, etc.

En la misma costa, los españoles cultivaron trigo en los primeros tiempos de la colonia,
hasta el cataclismo que mudó las condiciones climáticas del litoral.

La agricultura peruana obtiene, por eso, créditos y transportes sólo para los productos
que puede ofrecer con ventaja en los grandes mercados.
 Propocisiones Finales
1º- El carácter de la 2º- El latifundismo 3º- El enfeudamiento de la 4º- La propiedad
propiedad agraria en el subsistente en el Perú se agricultura de la costa a los
agraria de la costa, no
Perú se presenta como una intereses de los capitales y los
acusa, de otro lado, obstante los tiempos
mercados británicos y
de las mayores trabas del como la más grave prósperos de que ha
americanos, se opone no sólo a
propio desarrollo del barrera para la que se organice y desarrolle de gozado, se muestra
capitalismo nacional. Es inmigración blanca. La acuerdo con las necesidades hasta ahora incapaz de
muy elevado el porcentaje inmigración que podemos específicas de la economía
atender los problemas
nacional -esto es asegurando
de las tierras, explotadas esperar es, por obvias de la salubridad rural,
primeramente el
por arrendatarios grandes razones, de campesinos abastecimiento de la en la medida que el
o medios, que pertenecen a provenientes de Italia, población- sino también a que Estado exige y que es,
terratenientes que jamás de Europa Central y de ensaye y adopte nuevos
desde luego, asaz
han manejado sus fundos. los Balcanes. cultivos.
modesta.
 Propocisiones Finales
6º- Como explicación de este
fenómeno se dice que la
5º- En la sierra, el feudalismo situación económica de la
agrario sobreviviente se muestra agricultura de la sierra
del todo inepto como creador de depende absolutamente de las
riqueza y de progreso. Excepción vías de comunicación y
hecha de las negociaciones transporte. Quienes así
ganaderas que exportan lana y razonan no entienden sin duda
alguna otra, en los valles y la diferencia orgánica,
planicies serranos el latifundio fundamental, que existe entre
tiene una producción miserable. una economía feudal o
semifeudal y una economía
capitalista.