Clase 3 El Problema de La Verdad en El Pensamiento Griego Platón, Aristóteles
Clase 3 El Problema de La Verdad en El Pensamiento Griego Platón, Aristóteles
Clase 3 El Problema de La Verdad en El Pensamiento Griego Platón, Aristóteles
Lunes - 29.03.2021
1. El conocer no se vincula con los actos de la persona ni con el ejercicio de su sensibilidad, c onocer tiene
que ver con prescindir de la sensibilidad y recodar el contacto original del alma con las ideas
2. La reminiscencia es aquello que unifica todas nuestras experiencia dándoles continuidad, confiriéndonos
el ser nosotros mismos, lo que experimentamos en el tiempo y el mundo de las cosas: conocer es
recordar
- La materia es aquello de lo que esta echa la cosa (principio más bien pasivo ) y forma es el orden o
figura en que es puesta la materia (principio activo)
- Forma y materia concurren igual en la sustancia primera (no es un accidente de la otra, en la materia
reside la posibilidad de cambio de toda sustancia primera) y en las combinaciones de los cuatro
elementos (fuego aire agua y tierra)
- Las cosas SON MATERIA Y FORMA no puede existir una sin la otra
1. El cambio o movimiento es una forma del ser explica la distinción del acto y potencia
2. El cambio o movimiento es estar en tránsito desde lo que se es a lo que se puede ser, la actualización de
aquello que potencialmente se es en cuanto a ser
3. En potencia: llegar a ser
4. Acto: ser, lo que realizo
5. Para Aristóteles el cambio o movimiento es una forma del ser se explica en la distinción, la
actualización de aquello que potencialmente se es cuanto a ser, que es el movimiento o cambio que
comienza con una causa
6. Aristóteles distinguirá cuatro tipos de causa: material, formal, eficiente y final
7. De manera similar distingue cuatro tipos de cambio:
1. Para Aristóteles el ser humano es sustancia primera, es decir materia y forma o cuerpo y alma, a
diferencia con Platón donde es el alma esencialmente humana por diferencia y separación con el
cuerpo degradado
2. En Aristóteles el cuerpo y alma se integran y unen.
3. El alma debe entenderse a partir de su teoría hilemorfica y su teoría del acto y potencia,: el alma
(aquello por lo que primariamente vivimos, sentimos y entendemos) es sustancia porque es la forma del
cuerpo que está en potencia de vida y, por tanto, del mismo modo que la materia no puede existir sin
forma, ni el acto sin potencia, el alma no puede existir sin el cuerpo, razón por la cual no puede ser
inmortal
4. En tanto que el alma es la forma del cuerpo que posee la potencialidad de la vida, no es privativa de los
animales superiores: es principio de vida en general
5. Distingue tres tipos de alma:
- :la nutritiva (propia de las plantas)
- la sensitiva (animales)
- la racional (propia de los hombres)
tripartita
6. La actividad especifica humana es el pensamiento que a partir de las sensaciones, por tanto la
experiencia es una vía legitima de conocimiento
7. La facultad intelectiva tiene dos aspectos:
- El intelecto pasivo o paciente que asimila las formas inteligible s , pero estas no aparecen
inmediatamente en virtud de la sola actividad sensible: necesitan la elaboración
- El intelecto activo (agente) tiene que ver con elaborar concepto s, es común para todos y elabora las
formas inteligibles que proporciona el intelecto pasivo