Gods Holydays

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¿Deberías conservar?
Santo de Dios
Días
¿O vacaciones demoníacas?
¿Sabes de dónde vienen varios días santos y festivos?
“Cuando llegó la plenitud del día de Pentecostés, estaban todos unánimes
en un lugar”. (Hechos 2:1)
Bob Thiel, Ph.D.
1
¿Deberías conservar?
¿Días Santos de Dios o Fiestas Demoníacas?
Por Bob Thiel, Ph.D.
¿Están los días festivos de Dios enumerados en la Biblia?
¿Qué días guardó Jesús?
¿Qué días guardaron los Apóstoles?
¿Qué días guardaron los primeros seguidores de Cristo?
¿Observas algún día festivo?
¿Sabes de dónde vinieron?
¿Sabe por qué usted y otros pueden observarlos?
¿Alguno tiene connotaciones religiosas?
¿Podrías estar observando fiestas demoníacas?
¿Le importa a Dios qué días puedes guardar?
Si crees que eres cristiano, ¿es posible que estés celebrando aquellos
demoníacos o paganos que Jesús condenaría? Si es así, ¿la verdad te importa
lo suficiente como para seguir a Jesús en esto?
ISBN 9781940482170
Copyright © 2016/2017/2018/2020/2022 por Libros Nazarenos.
Edición 2.5. para la Continuación de la Iglesia de Dios y Sucesora, una
corporación única. 1036 W. Grand Avenue, Grover Beach, California, 93433
EE. UU.
Créditos: Foto de portada tomada el Día de Pentecostés en Nueva Zelanda por
Joyce Thiel. Se utilizan varias traducciones de la Biblia en todas partes;
donde no se da ningún nombre ni abreviatura, entonces el New King James
2
Se está citando la versión (NKJV) (Thomas Nelson, Copyright © 1997;
usado con permiso).
Contenido
1. Días Santos vs. Fiestas Populares pag. 4
2. Pascua: ¿Se trata sólo de la muerte de Cristo? pag. 10
3. La noche que se debe observar y los días de
Pan sin levadura pag. 23
4. Pentecostés: La verdad sobre tu llamado y
el increíble regalo de Dios pag. 36
5. Fiesta de las Trompetas: el regreso de Cristo y los acontecimientos
que lo condujeron pag. 45
6. Día de la Expiación: Satanás es desterrado pag. 49
7. Fiesta de los Tabernáculos: un vistazo a cómo luce el mundo bajo el
reinado de Cristo pag. 53
8. Último gran día: el asombroso plan de salvación de Dios
para la humanidad pag. 62
9. Las malas traducciones y el sábado pag. 69
10. Vacaciones demoníacas reenvasadas pag. 74
11. ¿Días Santos de Dios o Mentiras? pag. 94
Calendario de días santos pag. 103
Información del contacto pag. 104
3
1. Días Santos vs. Fiestas Populares
De los numerosos grupos que profesan el cristianismo, prácticamente todos observan
algunos días festivos o días santos.
¿Deberías observar los Días Santos de Dios o las fiestas demoníacas?
Parece una pregunta fácil con una respuesta fácil. Y para aquellos que están dispuestos
a creer en la Biblia, en lugar de en varias multitudes, lo es.
¿De dónde vienen las fiestas y días festivos? ¿Vienen de la Biblia o están relacionados
con observaciones paganas/demoníacas tradicionales?
Si crees que eres cristiano, ¿sabes realmente qué días, si corresponde, debes guardar y
por qué?
Este breve libro se centra en los Días Santos bíblicos anuales y tiene información sobre
algunos de los días festivos anuales que otros observan.
La palabra vacaciones
Según el diccionario Webster , la festividad mundial proviene originalmente del inglés
1
antiguo hāligdæg. A pesar de lo que la gente ahora parece
Creo que ese término en realidad no significaba tiempo libre para tomar unas vacaciones.
feriado significaba día santo.
Por supuesto, no todas las "fiestas" fueron concebidas como días santos religiosos.
Los días festivos nacionales no se consideraban necesariamente religiosos, e incluso
Jesús aparentemente observó uno o más de ellos (Juan 10:2223).
En lo que respecta a Jesús, la Biblia registra específicamente que Él observó los Días
Santos y festivales bíblicos como la Pascua (Lucas 2:4142; 22:7
19), la Fiesta de los Tabernáculos (Juan 7:1026) y el Último Gran Día (Juan 7:3738;
8:2). El Nuevo Testamento señala a los apóstoles de Jesús
1 feriado. Diccionario Websters New World, segunda edición universitaria. 1974, pág. 669
4
guardar la Pascua (1 Corintios 5:7), los Días de los Panes sin Levadura
(Hechos 20:6; 1 Corintios 5:8), Pentecostés (Hechos 2:114), Trompetas y
Tabernáculos (cf. Levítico 23:24,33 37; Hechos 18:21; 21:1824; 28:17), y el
Día de la Expiación (Hechos 27:9).
La Biblia nunca muestra que Jesús ni los apóstoles observaran fiestas religiosas
como las que observaban los romanos paganos. Sin embargo, muchos de los
que afirman que el cristianismo es su religión observan versiones de festividades
religiosas que provienen de fuentes ajenas a la Biblia.
¿Deberían conservarse?
La Biblia profetiza que llegará el tiempo en que la gente de todas las naciones
guardará los días santos de Dios o estará sujeta a sequías y plagas (Zacarías
14:1619). Dado que ese es el caso, ¿no debería considerar si debería hacerlo
ahora?
Lea este libro en su totalidad al menos dos veces. En él se abordan ciertas
objeciones que algunos han planteado sobre lo que muestra la Biblia. Es de
esperar que una doble lectura responda las preguntas más serias que pueda
tener.
Intente estudiar este tema con una mente verdaderamente abierta. Es natural
que todos los humanos, si no estamos en guardia contra ello, consideren
cualquier presentación de estos Días Santos anuales con un espíritu de
prejuicio. La Biblia enseña que “Al que responde un asunto antes de oírlo, le
es necedad y vergüenza” (Proverbios 18:13), así que sé como los bereanos de
la antigüedad para ver si estas cosas aquí son así (Hechos 17:10). 11).
Por lo tanto, en sumisión voluntaria a Dios y su voluntad, con corazones
rendidos y libres de prejuicios, con mentes abiertas, deseando la verdad más
que nuestro propio camino, temblando ante la sagrada y santa Palabra de Dios
(Isaías 66:2), pidamos a Dios humildemente por la dirección de su Espíritu
Santo. Y en esta actitud de oración, sumisa, dispuesta, pero cuidadosa y
cautelosa, estudie este asunto, probándolo todo (cf. 1 Tesalonicenses 5:21 RV/
DRB).
Las fiestas y días santos de Dios
5
¿Sabías que las fiestas de Dios están enumeradas en la Biblia? Si bien esto
debería ser de sentido común, muchos no se dan cuenta de que es así, ni de
dónde encontrarlos en las Escrituras.
Además, un problema con ellos es que se basan en un calendario diferente
al que usa la mayoría de la gente ahora. El calendario de Dios es básicamente
lunarsolar. Para ayudarlo a comprender mejor el calendario de los Días
Santos de Dios, consulte el siguiente cuadro comparativo del calendario
bíblico y el calendario romano (gregoriano) (no caen en el mismo día del
calendario romano cada año):
Mes Número Longitud Equivalente civil
Abib/Nisán 1 30 dias Marzo Abril
Ziv/Iyar 2 29 dias Abril Mayo
Siván/Siwán 3 30 dias Mayo Junio
Tamuz 4 29 dias Junio Julio
Av/Ab 5 30 dias Julio Agosto
Elul 6 29 dias Agosto septiembre
Etanim/Tishri 7 30 dias Septiembre octubre
Bul/Jeshván 8 29 o 30 días octubrenoviembre
kislev 9 30 o 29 días noviembrediciembre
tevet 10 29 dias Diciembre enero
Shevat 11 30 dias Enero febrero
Adar 12 30 dias Febrero Marzo
(También een
(Al final de los
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se isiestos' bíblicos
uestra un hay
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romano llamado
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con los 2)Santos).
Días
6
En cuanto a los Días Santos de Dios, comencemos primero con una referencia en el
Libro del Génesis, que muestra una traducción tanto protestante como católica:
14 Entonces dijo Dios: "Que haya lumbreras en el cielo para separar el día
de la noche. Serán señales y señalarán las fiestas religiosas, los días y los
años. (Génesis 1:14, Traducción de la Palabra de Dios, GWT)
14
Dios dijo: 'Que haya lumbreras en la bóveda del cielo para separar el
día de la noche, y que indiquen las fiestas, los días y los años. (Génesis
1:14, Biblia Nueva Jerusalén, NJB)
La palabra hebrea segada en el versículo 14 se refiere a una fiesta religiosa.
¿Sabías que la Biblia habló de la existencia de fiestas religiosas en su primer libro?
El Libro de los Salmos también lo confirma.
Esta es básicamente la razón por la que Dios hizo la luna:
19
Hizo la luna para marcar las fiestas (Salmo 104:19,
Biblia estándar cristiana Holman)
¿Es esto algo que habías escuchado antes?
¿Cuáles son las fiestas religiosas que debían marcar las “luces en el cielo” que Dios
colocó allí?
Bueno, hay un lugar en la Biblia donde se enumeran todos los Días Santos (segados)
y se mencionan ciertas luces.
Es una parte de la Biblia que muchos desean pasar por alto o concluir que ha sido
eliminada en su totalidad. Lo siguiente se muestra de la Nueva Biblia Americana
(NAB), una traducción católica romana (la NAB se usa a continuación ya que la
mayoría de los protestantes siguen la Iglesia de Roma).
con respecto a muchos de los días que observan y no observan, a pesar de lo que
dice la Escritura):
2… Las siguientes son las fiestas de Jehová, las cuales declararéis días
santos. Estas son mis fiestas:
7
3
Durante seis días se podrá trabajar; pero el séptimo día es un día de
reposo completo, un día declarado santo; no harás ningún trabajo. Es sábado
de Jehová dondequiera que habitéis.
4
Estas son las fiestas de Jehová, días santos que vosotros
5 La Pascua del Señor
declararán en su momento. Cae el día
catorce del mes primero, al atardecer.
6
El día quince de este mes es la fiesta de los Panes sin Levadura
del Señor. Durante siete días comerás pan sin levadura. 7 El primero de
estos días tendréis un día santo declarado; no harás ningún trabajo pesado.
(Levítico 23:27, NAB)
15
A partir del día siguiente al sábado, día en que traéis la gavilla para la
elevación, contaréis siete semanas completas; contaréis hasta el día
siguiente de la séptima semana, cincuenta días. (Levítico 23:1516, NAB)
dieciséis
24… El primer día del mes séptimo tendréis reposo sabático, con toques de trompeta como recordatorio,
día santo declarado; (Levítico 23:24, NAB)
26 El Señor le dijo a Moisés: 27
Ahora bien, el décimo día de este
séptimo mes es el Día de la Expiación. Tendrás un día santo declarado.
Humillaos y ofreceréis oblación al SEÑOR.
28
En este día no haréis ningún trabajo, porque
es el día de la expiación, cuando se hará la expiación por vosotros delante
29 aquellos que lo hacen
de Jehová vuestro Dios. que no se humillen en este
día serán cortados del pueblo.
30
Si alguno hace algún trabajo en este día, lo quitaré de en medio
31 No haréis ningún
del pueblo.
trabajo; estatuto perpetuo será este por vuestras generaciones dondequiera
32
que habitéis; es un sábado de completo descanso para vosotros. Os
humillaréis.
A partir de la tarde del día nueve del mes guardaréis vuestro sábado de
tarde a tarde.
33 El Señor le dijo a Moisés: 34 Di a los israelitas: El día quince de este
séptimo mes es la fiesta de las Cabañas del SEÑOR,
8
35
que continuará durante siete días. declarado día El primer día, un
36 por siete
santo, no haréis ningún trabajo pesado. días ofreceréis
oblación a Jehová, y al octavo día tendréis día santo declarado. Ofreceréis
una ofrenda a Jehová. Es el cierre del festival. No harás ningún trabajo pesado.
37
Éstas, pues, son las fiestas de Jehová… (Levítico
23:2637, NAB)
La Biblia enumera claramente las fiestas de Dios y los días santos de Dios. Sin embargo,
la mayoría de las personas que dicen ser cristianas no guardan verdaderamente los
días santos que Dios ordena.
Nota: Un día completo en la Biblia iba de puesta de sol a puesta de sol (Génesis 1:5;
Levítico 23:32; Deuteronomio 16:6; 23:11; Josué 8:29; Marcos 1:32), no de medianoche
a medianoche como se cuentan los días hoy. También tenga en cuenta que si bien hay
aspectos de las celebraciones asociadas con los Días Santos en el Antiguo Testamento
que han sido cambiados para los cristianos, como el Nuevo Testamento ayuda a aclarar
—por ejemplo, Mateo 26:18, 2630; Hebreos 10:114—la realidad es que estos días y
festivales todavía existen y fueron observados por los primeros cristianos,2 incluidos los
gentiles.3
Nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios guardamos los mismos días santos
bíblicos que guardaron Jesús, Sus discípulos y sus fieles seguidores, incluidos líderes
cristianos gentiles como Policarpo de Esmirna. Los guardamos de la misma manera que
los primeros y posteriores cristianos los guardaban. Esto difiere en
ciertas maneras a partir de los mismos días básicos que los judíos guardan, como
Los judíos no aceptan las enseñanzas del Nuevo Testamento sobre lo que significan
todos estos días o cómo deben guardarlos los cristianos.
Muchos cristianos que observan las fiestas de Dios se dan cuenta de que la Biblia
Los Días Santos señalan la primera y segunda venida de Jesús y ayudan a representar
el plan de salvación de Dios.
2 Pines S. Los cristianos judíos de los primeros siglos del cristianismo según una nueva fuente.
Actas de la Academia de Ciencias y Humanidades de Israel, Volumen II, No 13; 1966.
Jerusalén, págs.14
3 Eusebio. La Historia de la Iglesia, Libro V, Capítulo 24 versículos 27, págs. 114115; Migne JP
Argumentum Patrologia Latina Volumen MPL025 Ab Columna ad Culumnam 1415 1542A, págs.
922, 930
9
2. Pascua: ¿Se trata sólo de la muerte de Cristo?
¿Deberían los cristianos celebrar la Pascua?
Como muchos saben, a los hijos de Israel se les dijo específicamente que
observaran la Pascua en el Libro del Éxodo. Las familias tomaban un cordero, sin
defecto (Éxodo 12:5), para el sacrificio (Éxodo 12:34). El cordero era sacrificado el
día catorce al atardecer (Éxodo 12:6) y parte de su sangre se colocaba en la puerta
de la casa de la familia (Éxodo 12:7).
Aquellos que siguieron los pasos que Dios instruyó fueron 'pasados' de la muerte,
mientras que los egipcios que no hicieron esto no (Éxodo 12:2830).
Como muchos se dan cuenta, Jesús celebró la Pascua anualmente (Éxodo 13:10).
desde el momento de su juventud (Lucas 2:4142) y durante toda su vida (Lucas
22:15).
La Pascua se celebraba el día catorce del mes primero (Levítico 23:5; llamada Abib
en Deuteronomio 16:1 o Nisán en Ester 3:7). Ocurre en la temporada de Primavera
del año.
Aunque Jesús cambió varias prácticas asociadas con él (Lucas 22:1922; Juan
13:117), nuestro Salvador también dijo a Sus discípulos que lo guardaran (Lucas
22:713). También el Nuevo Testamento es claro que debido al sacrificio de Jesús,
matar ovejas y poner sangre en los postes de las puertas (Éxodo 12:67) ya no es
necesario (cf. Hebreos 7:1213,2627; 9:11). 28).
El apóstol Pablo enseñó específicamente que los cristianos debían celebrar la
Pascua de acuerdo con las instrucciones de Jesús (1 Corintios 5:78; 11:2326).
10
La Biblia enseña que Jesús “fue predestinado desde la fundación del mundo” (1
Pedro 1:20) para ser “el Cordero inmolado desde la fundación del
mundo” (Apocalipsis 13:8). Por lo tanto, el plan de salvación de Dios a través de
Sus Días Santos y festivales, incluido Jesús como el “cordero de la Pascua”, se
conocía antes de que los humanos fueran colocados en el planeta. Por eso
algunos de los cuerpos celestes fueron colocados en los cielos para poder
calcularlos!
Casi todas las iglesias reconocen que la Biblia enseña que Jesús cumplió algo
asociado con la Pascua cuando fue asesinado.
Encontramos la operación de este gran Sacrificio incluso discutida en el Jardín
del Edén. Después de que Jesús fue profetizado (Génesis 3:15), Dios mató un
animal (probablemente un cordero o una cabra), para cubrir la desnudez (una
representación de un tipo de pecado en este incidente) de Adán y Eva con sus
pieles (Génesis 3:21). También vemos este principio de sacrificio operando
cuando Abel sacrificó un cordero de su rebaño (Génesis 4:24).
La famosa Pascua en los días de Moisés mostró la liberación de los hijos de
Israel de Egipto (Éxodo 12:138). Moisés registró las instrucciones de Dios sobre
esto, así como el calendario (Génesis 1:14; 2:1; Éxodo 12:1) y Sus fiestas
(Levítico 23). La Pascua básicamente se convirtió en el primero de estos eventos
anuales que representaban a los hijos de Dios Su gran plan de salvación.
En el Antiguo Testamento, la Pascua representaba la liberación de la esclavitud
de Egipto y la intervención de Dios. Pero, proféticamente, también estaba
mirando hacia el tiempo en que Jesús vendría y sería nuestro cordero pascual (1
Corintios 5:7). El Cordero de Dios que vino a quitar los pecados del mundo (Juan
1:29; cf. 3:1617).
En la última Pascua de Jesús como ser humano, Él continuó celebrándola al final
de la tarde y dijo a Sus discípulos que la celebraran (Lucas 22:1419; cf. Juan
13:2,1215) y en el 14 de Nisán/Abib (cf. Lucas 22:14; 23:5254).
11
Jesús, sin embargo, cambió varias de las prácticas asociadas con su
observancia. Jesús hizo del pan sin levadura y del vino una parte integral de la
Pascua (Mateo 26:18, 2630) y añadió la práctica del lavatorio de los pies (Juan
13:1217).
Jesús de ninguna manera enseñó que no debía ser una Pascua anual, ni
cambió la hora del día en que se celebraba a un domingo por la mañana como
lo hacen aquellos que siguen las tradiciones grecorromanas. Incluso los eruditos
ortodoxos griegos admiten que los cristianos de los siglos I y II celebraban la
Pascua por la noche4 como lo hacemos nosotros en la Continuación de la
Iglesia de Dios en el siglo XXI . La Pascua solo debe ser celebrada por
cristianos debidamente bautizados (cf. 1 Corintios 11:2729; Romanos 6:310;
Éxodo 12:48; Números 9:14).
Probablemente debería añadirse que la Iglesia de Roma (así como
muchos de sus descendientes protestantes) enseña oficialmente que mantiene
Pascua, aunque la llamen de otra manera en el idioma inglés y no la guarden
como lo hizo Jesús.5
Vino, no jugo de uva
A pesar de que Jesús convirtió el agua en vino (Juan 2:310) y el término griego
usado en el Nuevo Testamento (oinos) se refiere al vino (cf.
1 Timoteo 3:8), varios han afirmado que se trataba de jugo de uva,
y no el vino que se usaba para la Pascua. Sin embargo, los judíos mismos usan
vino en la Pascua.6
¿Cómo sabemos que Jesús posiblemente no usó jugo de uva?
Las uvas normalmente se cosechan alrededor de septiembre y la Pascua suele
tener lugar en el mes del calendario romano llamado abril. En los días de Jesús,
no tenían esterilización ni refrigeración modernas. Por lo tanto, el jugo de uva
se habría echado a perder entre el momento de la cosecha y la Pascua.
4 Calivas, Alkiviadis C. Los orígenes de la Pascua y la Gran Semana Parte I. Prensa Ortodoxa de la
Santa Cruz, 1992. Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América
5 Catecismo de la Iglesia Católica. Imprimatur Potest +Joseph Cardenal Ratzinger. Doubleday, Nueva York
1995, pág. 332
6 Hisrch EG, Eisenstein JD. Vino. Enciclopedia judía. 1907, págs. 532535
12
Otros han señalado que era IMPOSIBLE para los judíos haber almacenado el jugo de
uva durante tanto tiempo.7 Por lo tanto, sólo se habría utilizado vino, que puede
permanecer intacto incluso durante muchos años. (El uso de alcohol, como el vino, se
recomienda durante la Fiesta de los Tabernáculos en Deuteronomio 26:14, pero no es
obligatorio).
Los cristianos no deben estar “ebrios de vino, en lo cual hay exceso”, como Pablo
escribió (Efesios 5:18, RV). Normalmente sólo se consume una cantidad muy pequeña
de vino en Pesaj (alrededor de una cucharadita o menos).
La Pascua fue el día 14 , no el 15
Algunos han estado confundidos acerca de la fecha de la Pascua bíblica.
La Biblia enseña que debía guardarse el día 14 del primer mes del calendario de Dios
(Levítico 23:5).
En el sexto versículo del Capítulo 12 de Éxodo, se afirma que el cordero debe ser
sacrificado “al anochecer” (traducciones de GWT y de la Sociedad de Publicaciones Judías).
El versículo 8 dice que deben comer la carne esa noche. Se asará y se comerá esa
noche. Y, sí, como alguien que ha matado corderos, uno puede fácilmente matar, asar
y comer un cordero 'del primer año' (Éxodo 12:5) entre el atardecer y la medianoche,
que es básicamente lo que hicieron los hijos de Israel en el registro registrado. Pascua
en Éxodo 12. Y técnicamente, tenían hasta la mañana para comerla según Éxodo
12:10. Ahora la Biblia es clara en que la Pascua angelical ocurrió “aquella noche” (Éxodo
12:12), la misma noche del día 14 .
.
La Biblia enseña que Jesús sólo debía ser sacrificado una vez (1 Pedro 3:18; Hebreos
9:28; 10:1014). En el Nuevo Testamento, está claro que Jesús celebró Su Pascua final
(Lucas 22:1416) y fue asesinado. La Biblia muestra que Jesús fue sacado del madero
antes del día 15 .
¿Por qué? Porque el día 15 era un “día solemne” (Juan 19:2831), específicamente el
primer día de los panes sin levadura (Levítico 23:6). Por lo tanto, Jesús guardó y
cumplió la Pascua el día 14. .
7
Cfr. Kennedy ARS. Diccionario Bíblico Hastings. C. Scribner Son, 1909 p. 974
13
La historia de la iglesia primitiva también registra que la Pascua se celebraba el día 14.
del mes de Nisán por los fieles líderes cristianos judíos y gentiles en los siglos primero,
segundo y tercero8 y que se guardaba por la noche.9
La mayoría de los líderes que profesan a Cristo afirman observar alguna versión de
Pascua, aunque muchos han cambiado el nombre, la fecha, la hora,
los símbolos y el significado (ver la sección de Pascua en el capítulo 10).
La Biblia enseña claramente que Jesucristo fue el cordero de la Pascua sacrificado por
nosotros y que debemos guardar esa Fiesta con panes sin levadura:
7
Quitad la levadura vieja, para que os convirtáis en una masa nueva, sin
levadura. Porque nuestro cordero pascual, Cristo, ha sido sacrificado.
8 Por tanto, celebremos
la fiesta, no con la levadura vieja, de malicia y de maldad, sino con pan sin
levadura de sinceridad y de verdad. (1 Corintios 5:78, NAB)
Note que la fiesta debe celebrarse con el pan sin levadura de la sinceridad y la verdad.
El apóstol Pablo se dio cuenta de que Jesús era un sustituto del cordero pascual que
utilizaba el pueblo judío. También enseñó que los cristianos deberían seguir observando
la Pascua.
Pero, básicamente, ¿cómo iban a hacer esto los cristianos?
El apóstol Pablo explica:
23 Porque recibí del Señor lo que también entregué a
vosotros: que el Señor Jesús, la misma noche en que fue entregado, tomó
24
pan; y habiendo dado gracias, lo partió y dijo: Tomad, comed; esto es mi
cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí.
25 De la misma
manera tomó también la copa después de cenar, diciendo: Esta copa es el
nuevo pacto en mi sangre. Haced esto cuantas veces queráis.
8 Eusebio. Historia de la Iglesia, Libro V, Capítulo 24
9 Calivas, Alkiviadis C. Los orígenes de la Pascua y la Gran Semana Parte I. Prensa Ortodoxa de la
Santa Cruz, 1992. Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América
14
26
bébelo en memoria de mí". Porque todas las veces que
coméis este pan y bebéis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta
que él venga. (1 Corintios 11:2329)
Entonces, el apóstol Pablo enseñó que los cristianos debían celebrar la Pascua de
la misma manera que Jesús observó su Pascua final con el pan y el vino. Y eso fue
por la noche como recuerdo o memorial; un memorial es un evento anual, no semanal.
El Catecismo de la Iglesia Católica señala correctamente que “Jesús eligió
En el tiempo de la Pascua… tomó pan, y…lo partió” y también lo dio para comer.10
Está documentado en la Biblia que Jesús partió pan sin levadura y se lo pasó a sus
seguidores para que comieran. Jesús también pasó el vino a sus seguidores para
que bebieran una pequeña cantidad. Nosotros en la Continuación de la Iglesia de
Dios oramos, partimos y distribuimos pan sin levadura, y distribuimos vino para que
lo consuman sus fieles seguidores. Sin embargo, la Iglesia de Roma (como muchas
otras) ya no parte el pan sin levadura (utiliza una 'hostia' entera) ni suele distribuir
vino para que beban sus seguidores (la distribución del vino es considerada opcional
por la Iglesia de Roma, y muchas veces no se hace en las iglesias protestantes).
¿Qué pasa con 'Cuántas veces... proclaméis'?
¿Con qué frecuencia se debe celebrar la Pascua?
Jesús declaró: "Porque todas las veces que coméis este pan y bebéis esta copa, la
muerte del Señor anunciáis hasta que él venga".
Considere que es la muerte de Jesús lo que esto conmemora.
La muerte de Cristo nos reconcilia con Dios (Romanos 5:10) y Jesús dio su vida por
nuestra salvación (Juan 3:1617; Hebreos 5:511). Su muerte nos enseña que los
cristianos no deben permitir que el pecado reine sobre nuestra vida mortal.
10 Catecismo de la Iglesia Católica, #1339, p. 373
15
cuerpos (Romanos 6:312). La Pascua cristiana es la celebración anual
conmemoración de la muerte de Jesús.
Jesús NO dijo que hagas esta ceremonia TAN FRECUENTEMENTE COMO DESEAS,
solo que cuando la haces, estás proclamando Su muerte. El término griego para
frecuentemente en 1 Corintios 11:26, hosakis, se usa en otra ocasión en el Nuevo
Testamento. No significa tan a menudo como desees A MENOS que el término griego
para "deseas", thelo o ethelo, también esté presente (lo cual está en Apocalipsis 11:6; el
único otro lugar en la Biblia en el que se usa este término en particular). Sin embargo,
dado que esto NO está presente en 1 Corintios 11:26, Pablo NO nos está diciendo que
observemos la Pascua del Señor con tanta frecuencia como NOSOTROS deseemos,
sino que cuando la celebramos en la Pascua, no es solo
una ceremonia, está mostrando la muerte de Cristo.
Además, Pablo escribió esto:
27
Por tanto, cualquiera que coma este pan o beba esta copa del Señor
indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor.
28
Pero que cada uno se examine a sí mismo, y así,
29
que coma del pan y beba de la copa. come y bebe aquel que
indignamente, come y bebe juicio para sí mismo, sin discernir el cuerpo del
Señor. (1 Corintios 11:2729)
Pablo está enseñando claramente que para tomar este pan y este vino, uno debe
examinarse a sí mismo. El deslevadura que se supone debe acompañar a la Pascua nos
ayuda a concentrarnos en nuestras faltas y pecados y, por lo tanto, ayuda a cumplir este
mandato de Pablo de examinarnos a nosotros mismos. Como quitar la levadura puede
requerir mucho esfuerzo, esto también respalda el concepto de un examen anual (la
gente no quitaba la levadura todos los días o todas las semanas).
El Nuevo Testamento registra que tanto Jesús como Pablo enseñaron a observar la
Pascua a la manera cristiana. Y esa fue una observación anual.
Lavado de pies
dieciséis
El lavado de pies ayuda a mostrar humildad y que incluso los seguidores de Cristo
todavía tienden a tener áreas que necesitan ser limpiadas (cf. Juan 13:10).
Jesús enseñó que sus seguidores deberían hacer esto:
13
Me llamáis Maestro y Señor, y decís bien, porque así es. Si yo, vuestro
soy. 14
Señor y Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis
15 Porque os
lavaros los pies unos a otros.
he dado ejemplo para que hagáis como yo he hecho con vosotros. De cierto
que dieciséis
os digo que un siervo no es mayor que vosotros. que su amo; ni el
es enviado es mayor que el que lo envió.
17
Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las hacéis.
(Juan 13:1317)
Relativamente pocos que profesan el cristianismo lavan los pies como Jesús dijo que lo
hicieran.
Pero nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios seguimos las instrucciones de Jesús al
respecto anualmente.
Fuentes fuera de las Escrituras
No es sólo en la Biblia que vemos que los cristianos celebraban la Pascua anualmente.
La historia registra que los fieles celebraban la Pascua anualmente el día 14 desde la
época de los apóstoles originales y a lo largo de los siglos.11
Hay información interesante en el texto corrupto conocido como
12
La vida de Policarpo. Lo interesante es que sugiere que el
Es posible que la observación de la Pascua en Asia Menor no haya llegado a Esmirna
por primera vez de la mano del apóstol Juan, sino incluso antes de la mano del apóstol
Pablo.13
11 Thiel B. Historia continua de la Iglesia de Dios. 2da edición. Libros Nazarenos, 2016
12 Este documento parece estar basado en escritos del siglo II, pero la versión existente
que vemos ahora contiene información/cambios que parecen haberse agregado en el
siglo IV; ver MS Monroy. La Iglesia de Esmirna: historia y teología de una comunidad cristiana
primitiva. Edición de Peter Lang, 2015, pág. 31
13 Pionio. Vida de Policarpo, Capítulo 2. Traducido por JB Lightfoot, The Apostolic Fathers, vol.
3.2, 1889, págs.488506
17
La Vida de Policarpo sugiere que la Pascua del Nuevo Pacto con pan sin
levadura y vino debía observarse durante la temporada de los panes sin
levadura. Afirma que los herejes lo hicieron de otra manera. Y ese escrito
también apoya la idea de que el pan sin levadura Y el vino fueron tomados, y
fueron tomados ANUALMENTE.
La historia registra que los apóstoles que figuran en la lista bíblica (incluidos
Felipe y Juan), así como los obispos/pastores Policarpo, Traseas, Sagaris,
Papirio, Melito, Polícrates, Apolinar y otros celebraron la Pascua anualmente
el día 14 . .14 Los católicos romanos, ortodoxos orientales y anglicanos
consideran que esos líderes fueron santos, pero ninguna de esas religiones
sigue su ejemplo en este sentido.
El obispo/pastor Apolinar de Hierápolis en Frigia de Asia Menor escribió
alrededor del año 180 d.C. diciéndoles a los cristianos que celebraran la
Pascua el día 14:
El día catorce, la verdadera Pascua del Señor; el gran sacrificio, el
Hijo de Dios en lugar del cordero, que fue atado… y que fue sepultado
el día de la pascua, siendo colocada la piedra sobre el sepulcro.
15
Jesús comió y celebró la Pascua el día 14, fue asesinado el día 14 ,
y fue enterrado el día 14. Esto no fue el día 15, y en el año de Su muerte, esto
NO fue un domingo. Jesús habría celebrado la Pascua justo después de la
puesta del sol y lo matarían durante el día y lo sepultarían antes de que el sol
se pusiera nuevamente (para comenzar un nuevo día).
A finales del siglo II, el obispo y pastor Polícrates de Éfeso envió una carta al
obispo romano Víctor cuando éste intentó forzar la observancia de la Pascua
en domingo en lugar del día 14 . .
En su carta, Polícrates:
14 Eusebio. La Historia de la Iglesia, Libro V, Capítulo 24 versículos 27, págs.
114115; Apolinar. Del libro sobre la Pascua. Traducido por Alexander Roberts y James
Donaldson. Extraído del Volumen I de Los Padres Antenicenos. Alexander Roberts y
James Donaldson, editores; Copyright de la edición americana © 1885
15 Apolinar. Del libro sobre la Pascua
18
1) Dijo que estaba siguiendo las enseñanzas transmitidas por el apóstol
Juan.
2) Dijo que estaba siendo fiel a las enseñanzas del Evangelio.
3) Se basó en la posición de que las enseñanzas de la Biblia estaban por
encima de las de la tradición aceptada por los romanos.
4) Dijo que estaba siendo fiel a las enseñanzas que le transmitieron los líderes
anteriores de la iglesia.
5) Demostró que era entonces el portavoz de los fieles en Asia Menor.
6) Dijo que él y sus predecesores observaron el tiempo de los
panes sin levadura.
7) Se negó a aceptar la autoridad de una tradición romana no bíblica
sobre la Biblia.
8) Se negó a aceptar la autoridad del Obispo de Roma; prefirió estar separado
(cf. Apocalipsis 18:4).
9) Declaró que su vida debía ser gobernada por Jesús y no
dieciséis
opiniones de los hombres.
16 Polícrates escribió: “Observamos el día exacto; ni añadir ni quitar. Porque también en Asia han dormido
grandes lumbreras, que resucitarán el día de la venida del Señor, cuando él vendrá desde el cielo con
gloria y buscará a todos los santos. Entre ellos se encuentran Felipe, uno de los doce apóstoles, que durmió en
Hierápolis; y sus dos hijas vírgenes ancianas, y otra hija, que vivió en el Espíritu Santo y ahora reposa
en Éfeso; y, además, Juan, que era a la vez testigo y maestro, que se reclinaba sobre el seno del Señor y,
siendo sacerdote, llevaba la plancha sacerdotal. Se durmió en Éfeso. Y Policarpo en Esmirna, que fue obispo
y mártir; y Traseas, obispo y mártir de Eumenia, que durmió en Esmirna. ¿Por qué necesito mencionar al
obispo y mártir Sagaris que durmió en Laodicea, o al bienaventurado Papirio, o a Melitón, el eunuco que vivió
enteramente en el Espíritu Santo y que yace en Sardis, esperando el episcopado del cielo, cuando
resucitará del cielo? ¿los muertos?
Todos ellos celebraron el decimocuarto día de la Pascua según el Evangelio, sin desviarse en ningún aspecto,
sino siguiendo la regla de la fe. Y también yo, Polícrates, el menor de todos vosotros, hago según la tradición
de mis parientes, algunos de los cuales he seguido de cerca. Porque siete de mis parientes eran
obispos; y yo soy el octavo. Y mis parientes siempre observaban el día en que el pueblo retiraba la levadura.
Yo, por tanto, hermanos, que he vivido sesenta y cinco años en el Señor, y me he reunido con hermanos en
todo el mundo, y he leído cada Sagrada Escritura, no me asustan las palabras aterradoras. Porque los
'
mayores de los que he dicho deben obedecer a Dios antes que a los hombres'... Podría mencionar a Nosotros
los obispos que estaban presentes, a quienes convoqué por vuestro deseo; cuyos nombres, si los escribiera,
constituirían una gran multitud. Y ellos, viendo mi pequeñez, dieron su consentimiento al pie de la letra,
sabiendo que no en vano llevaba mis canas, sino que siempre había gobernado mi vida por el Señor Jesús”
Eusebio, La Historia de la Iglesia, Libro V, Capítulo 24 versículos 27, págs. 114115
19
¿Seguirías el ejemplo de Jesús y los Apóstoles como lo hizo Polícrates?
Debido a que los primeros cristianos celebraron la Pascua el día 14, muchos historiadores
los etiquetaron a ellos y a otros que lo hacían como cuartodecimanos (latín, catorceavos) .
Los primeros cristianos se dieron cuenta de que la Pascua tenía que ver con el plan de
salvación de Dios. Observe que hacia el año 180 d.C., el obispo/pastor Melitón de Sardis
escribió:
Ahora viene el misterio de la pascua, tal como está escrito en la ley... Por lo
tanto, el pueblo se convirtió en el modelo de la iglesia, y la ley en un bosquejo
parabólico. Pero el evangelio llegó a ser la explicación de la ley y su
cumplimiento, mientras que la iglesia llegó a ser el depósito de la verdad...
Éste
es la pascua de nuestra salvación. Este es el que soportó con paciencia
muchas cosas en muchos pueblos…Este es el que se hizo humano en una
virgen, el que fue colgado en el madero, el que fue sepultado en la tierra, el
que resucitó de entre los muertos, y el que resucitó a la humanidad. desde la
tumba abajo hasta las alturas del cielo. Este es el cordero que fue inmolado.17
La Pascua se celebraba anualmente el 14 de Nisán por los fieles y otros en siglos
posteriores. Los eruditos católicos registran que esto ocurrió en el
19 th th20
4 th , 18 5 th , 6 8 y siglos posteriores. Varios escritores de la Iglesia de Dios
Hemos rastreado su observancia desde la época de los apóstoles hasta los tiempos
modernos.21
17 Melito. Homilía sobre la Pascua. Versículos 11, 40,4647, 5872. Traducción de Kerux: The Journal
of Online Theology, http://www.kerux.com/documents/KeruxV4N1A1.asp 14/09/05
18 Epifanio. El Panarion de Epifanio de Salamina, Libros II y III (Secciones 4780)
19 Sócrates Escolástico. Historia Eclesiástica, Libro V, Capítulo XXII. Extraído de Padres nicenos y
posnicenos, segunda serie, volumen 2. Editado por Philip Schaff y Henry Wace.
Edición americana, 1890). Epifanio. Sección IV, Versículos 1,3;1,6;2,6. EJ Brill, Nueva York, 1994, págs.
2325
20 Beda (monje). La historia eclesiástica del pueblo inglés. Oxford University Press, Nueva York, 1999,
págs. 152159
21 por ejemplo, Dugger AN, Dodd CO. Una historia de la religión verdadera, 3ª ed. Jerusalén, 1972
(Iglesia de Dios, 7mo Día). Thiel B. Historia continua de la Iglesia de Dios. Libros Nazarenos, 2016
20
Los eruditos grecorromanos reconocen que aspectos de la Pascua, como el
lavado de pies, también eran observados por aquellos a quienes consideraban los
22
primeros cristianos fieles.
La Pascua es la primera fiesta anual que figura en el capítulo 23 de Levítico.
La Pascua ayuda a representar la salvación y la gracia para los cristianos. Cabe
señalar que los primeros escritos cristianos a menudo se refieren a ella como la
Pascua y no como “la Cena del Señor”.
Si bien algunos pueden "espiritualizar" la necesidad de la observancia de la
Pascua, los líderes considerados santos por los grecorromanos y la Iglesia de
Dios la guardaron literalmente.
Nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios todavía lo hacemos hoy.
Nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios guardamos la Pascua e incluimos
la práctica histórica y bíblica de lavarnos los pies unos a otros.
El plan desde el principio
La Pascua muestra que Dios tenía un plan antes de la fundación del mundo (1
Pedro 1:20) para enviar a Jesús a morir por nuestros pecados, que Dios nos ama
(Juan 3:16), que Dios puede librarnos y que Su Hijo sufrió y murió por nosotros.
La Pascua muestra que los cristianos son liberados del pecado por Su muerte y
no permanecen en pecado (Romanos 6:15).
Pero simplemente aceptar el sacrificio de Jesús no es todo lo que hay en el plan
de salvación de Dios.
Varias personas mantienen el comienzo de las fiestas de salvación de Dios
reconociendo de alguna manera la Pascua y/o Pentecostés, pero nunca llegan a
conocer la “profundidad de las riquezas” (cf. Romanos 11:33) de la gracia de Dios
(2 Pedro 3:18). representado por las otras fiestas bíblicas.
22 Thurston, H. (1912). Lavado de Pies y Manos. En La Enciclopedia Católica. Nueva York:
Compañía Robert Appleton; Hardinge, Leslie. La Iglesia celta en Gran Bretaña. Teach
Services, Brushton (NY) 2000, págs. 111,116
21
Cristo no es sólo el autor/principio de nuestra salvación (Hebreos 5:9), sino también el consumador
de nuestra salvación (Hebreos 12:2; 1 Pedro 1:19).
Sus verdaderos seguidores guardan Sus días santos de primavera y otoño.
22
3. La noche que debe observarse y los días de
los panes sin levadura
La Biblia indica que Egipto era un tipo de pecado del cual los hijos de Israel
debían ser liberados (cf. Éxodo 13:3; Apocalipsis 11:8). La Biblia muestra que los
cristianos hoy viven en un mundo que es un tipo de “Babilonia” espiritual
(Apocalipsis 17:16). La Biblia muestra que los cristianos serán relativamente
pronto liberados de ella después de que Dios derrame Sus plagas sobre Babilonia
(Apocalipsis 18:18). Varias de las plagas enumeradas en el Libro del Apocalipsis
son similares a las que alguna vez se usaron en Egipto antes de que el pueblo
de Dios fuera liberado.
Los hijos de Israel salieron de Egipto el primer día de los panes sin levadura.
La Biblia, en Levítico 23:78, enseña que tanto el primer como el último día de
los panes sin levadura son tiempos para una santa “convocación” (NKJV), una
“sagrada asamblea” (NJB). La tarde del quince de Nisán (que comienza ese día
santo) comienza la Fiesta de los Panes sin Levadura, que implicaba comer (cf.
Éxodo 12:16; Levítico 23:6).
La Biblia registra lo siguiente:23
42
Es una noche muy observable para el Señor al sacarlos de la tierra
de Egipto: esta es la noche del Señor que será observada por todos los
hijos de Israel en sus generaciones. (Éxodo 12:42, RV)
Para los cristianos, la Noche que debe observarse representa nuestra acción
para salir del Egipto espiritual (cf. Apocalipsis 11:8); esto es algo que debería
hacer que los cristianos se regocijen.
Históricamente, la Noche a Observar normalmente implicaba una cena festiva.
La cena normalmente incluía, pero no se limitaba a, pan sin levadura.
23
El original católico Douay Rheims expresa lo siguiente: “Este es el fenómeno observable
noche de nuestro Señor, cuando los sacó de la tierra de Egipto: esta noche deben
observar todos los hijos de Israel en sus generaciones”.
23
La mayoría de los judíos convocan la Pascua número 15
Los líderes judíos cambiaron la fecha y algunas de sus prácticas asociadas con la Pascua.
Algunas fuentes rabínicas sugieren que esto se debió a que no querían mantenerlo igual
que los cristianos fieles.24
Pero también, probablemente debido al consumo de una comida en la Noche a Observar
y a ciertas tradiciones, combinadas con la forma en que los judíos tendían a lidiar con los
días santos debido a la diáspora (los judíos fuera de la tierra de Israel) y las cuestiones
del calendario, 25 Los judíos tienden a llamar la Noche a Observar la Pascua, ya que la
mayoría de los judíos la celebran la tarde del 15 de Nisán/Abib. Algunos guardan tanto el
14 como el 15 como Pascua.
En la época de Jesús, los saduceos tendían a celebrar la Pascua en el día
el día 14 y los fariseos el día 15 . 26
Sin embargo, la Biblia enseña que los dos tiempos diferentes tienen dos propósitos
diferentes. La Pascua del Antiguo Testamento muestra que los hijos de Israel fueron
protegidos y no sufrieron por el ángel de la muerte. La Pascua del Nuevo Testamento
muestra, para los cristianos, que Jesús mismo llevó la pena por nuestros pecados a través
de Su muerte.
Pero la Noche a Observar les recordó a los judíos que debían estar agradecidos por la
liberación de Dios de la esclavitud de la esclavitud egipcia (Éxodo 12:42). Para los
cristianos, la Noche que debe observarse enseña que debemos regocijarnos y estar
agradecidos por la liberación que Jesús proporciona de la esclavitud del pecado (Juan
8:3436).
Ciertos eruditos judíos se dan cuenta de que la Biblia enumera la Pascua como
estando en una fecha diferente a la fiesta de los panes sin levadura.27
24
Wolf G. Contribuciones léxicas e históricas sobre la Pascua bíblica y rabínica. G. Lobo,
1991
25 Días Santos. Enciclopedia judía de 1906.
http://www.jewishencyclopedia.com/articles/7828holydays visto el 04/09/14
26 Rabino Jeffrey W. Goldwasser. ¿Por qué los judíos en Estados Unidos tienen dos Seders
de Pesaj? http://judaism.about.com/od/holidayssabbath/f/seders_two.htm visto el 06/04/09
27 Pascua. Enciclopedia judía de 1906, afirma “Lev. xxiii., sin embargo, parece distinguir entre la
Pascua, que se fija para el día catorce del mes, y (la Fiesta de
24
Por lo tanto, a pesar de que la mayoría de los judíos llaman Pascua a lo que
celebran el día 15 , bíblicamente se considera que el día 15 es parte de la fiesta
de siete días de los panes sin levadura. Debido a que los judíos tienden a
enfatizar la salida de Egipto y a confiar en ciertas tradiciones no bíblicas, tienden
a observar en su mayoría sólo la segunda fecha.
El capítulo 12 de Éxodo analiza la Pascua y comienza con Dios instruyendo a
Moisés y Aarón sobre lo que debían enseñar al pueblo y lo que iba a suceder.
Esta instrucción incluía sacar un cordero el día diez de este primer mes, llamado
Abib, y guardarlo hasta el día 14 , cuando debía ser sacrificado al atardecer, al
comienzo del día 14.
.
Observe algo en las siguientes instrucciones sobre el
Pascua:
21 Entonces Moisés llamó a todos los ancianos de Israel y les dijo:
Escoged y tomad corderos por vuestras familias, y matad el cordero de
22
la Pascua. Y tomarás un
manojo de hisopo, lo mojarás en la sangre que estará en un lebrillo, y
untarás el dintel y los dos postes con la sangre que estará en el lebrillo.
Y ninguno de vosotros saldrá por la puerta de su casa hasta la mañana.
(Éxodo 12:2122)
La expresión “hasta la mañana” proviene de la palabra hebrea que significa “la
irrupción de la luz del día”, “la llegada de la luz del día” o “la llegada del amanecer”.
Entonces, los israelitas no salieron de sus hogares hasta después del amanecer
del día 14. ¿Qué pasó esa noche?
29
Y aconteció que a medianoche el Señor hirió a todo primogénito en
la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que estaba sentado
en su trono hasta el primogénito del cautivo que estaba en la mazmorra,
33 Y
y a todo primogénito del ganado…
los egipcios instaron al pueblo a que los expulsara apresuradamente
de la tierra. Porque dijeron: "Todos estaremos muertos".
Pan sin levadura; ορτή τ ν ζύμων, Lucas XXII. 1; Josefo, "BJ" ii. 1, § 3), designado para

el decimoquinto día.”
25
(Éxodo 12:29,33)
Moisés y Aarón NO salieron durante la noche – esa es una suposición incorrecta
que muchos tienen:
28
Entonces Faraón le dijo: "¡Aléjate de mí! ¡Cuídate y no veas más mi
rostro! Porque el día que veas mi rostro, morirás".
29
Entonces Moisés dijo: "Has hablado bien. Nunca veré tu
cara de nuevo." (Éxodo 10:2829)
Después de la muerte del primogénito, los israelitas tenían una serie de tareas
que completar antes de salir de Egipto. Permanecerían dentro de sus casas hasta
la mañana, cuando raya el alba, quemarían los restos de los corderos que no
habían sido comidos, irían a los pueblos y ciudades donde vivían los egipcios y
les pedirían plata, oro y vestidos, Recogieron y cargaron todas las posesiones
que debían llevar y con sus rebaños y rebaños viajaron a pie, por unas veinte
millas, hasta Ramsés, donde debía comenzar su viaje organizado fuera de Egipto.
Aviso:
34
Y el pueblo tomó su masa antes de que fuese leudada, teniendo sus
artesas atadas en sus vestidos sobre sus hombros.
35
E hicieron los hijos de Israel conforme a la palabra
de Moisés; y tomaron prestados de los egipcios joyas de plata, y joyas
36
de oro, y vestidos. Y el Señor dio al pueblo gracia ante los ojos
de los
egipcios, de modo que les prestaron las cosas que necesitaban. Y
despojaron a los egipcios.
37 Y los hijos de Israel partieron de
Ramsés a Sucot, como seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los
38 Y subió
niños.
también con ellos una multitud mixta; y ovejas y manadas, y mucho
39
ganado. Y cocieron tortas sin levadura de
la masa que habían sacado de Egipto, porque no tenía levadura; porque
fueron expulsados de Egipto y no podían quedarse, ni habían preparado
víveres. (Éxodo 12:3439, RV)
26
La noche que se debe observar es la noche en que dejaron a Ramsés. La noche en
que realmente abandonaron Egipto.
Después de hacer lo que Dios les dijo que hicieran, se fueron.
Éxodo 13:18 nos dice: “Los hijos de Israel subieron en filas ordenadas desde la tierra
de Egipto”. Considerando la cantidad de personas y el rango de edades, es notable
que pudieron lograr todo esto la noche después de la Pascua.
Pan sin levadura
Nosotros los cristianos reconocemos que Jesús pagó la pena por nuestros pecados
en la Pascua y que debemos tratar de vivir, como Él lo hizo, sin pecado ni hipocresía,
de los cuales la levadura simbólicamente puede representar (Lucas 12:1).
El difunto Herbert W. Armstrong escribió sobre esto:
Y, así como los israelitas salieron con mano alta (Números 33:3), con gran
júbilo y júbilo por su liberación de la esclavitud, así el cristiano recién
engendrado comienza su vida cristiana, en las nubes de felicidad y gozo.
¿Pero qué pasa?
El diablo y el pecado inmediatamente persiguen al recién engendrado hijo
de Dios, y pronto el cristiano nuevo e inexperto se encuentra hundido en
las profundidades del desánimo y tentado a darse por vencido y renunciar.
Observe Éxodo 14, comenzando con el versículo 10: tan pronto como los
israelitas vieron este gran ejército persiguiéndolos, perdieron el valor. El
miedo se apoderó de ellos. Comenzaron a quejarse y quejarse. Vieron que
les era imposible alejarse de Faraón y su ejército, porque él era demasiado
poderoso para ellos. Y estaban indefensos. Así es con nosotros.
¡Nuestra fuerza no es suficiente!
Pero note el mensaje de Dios a ellos a través de Moisés: "No temáis, estad
quietos y ved la salvación del Señor...
27
porque a los egipcios... nunca más los veréis jamás. ¡El Señor peleará por
vosotros!” ¡Qué maravilla!
Impotentes, se nos dice que nos quedemos quietos y veamos la salvación del
Señor. Él luchará por nosotros. No podemos vencer a Satanás y al pecado,
pero Él sí. ¡Es el Cristo resucitado, nuestro Sumo Sacerdote, quien nos
limpiará, nos santificará, nos librará, quien dijo que nunca nos dejaría ni nos
abandonaría!
No podemos guardar los Mandamientos con nuestro propio poder y fuerza.
¡Pero Cristo EN NOSOTROS puede guardarlos! Debemos confiar en Él con
fe. (Armstrong HW. Los días santos de Dios, o las fiestas paganas, ¿cuáles?
Iglesia de Dios mundial, 1976)
Propósito del festival
Pero aprendamos todo el significado de esto. ¿POR QUÉ Dios ordenó estos
días festivos? ¿Cuál fue Su gran PROPÓSITO? Vayamos ahora a Éxodo 13,
versículo 3: "...Moisés dijo al pueblo: Acordaos de ESTE DÍA en que salisteis
de Egipto..."
Este fue el 15 de Abib. Versículo 6: "Siete días comerás panes sin levadura,
y el séptimo día será FIESTA para el Eterno... Esto se hace A CAUSA de lo
que el Eterno hizo [un MEMORIAL]... y será por SEÑAL "—
(PRUEBA milagrosa de identidad) "para ti en tu mano, y como MEMORIAL
entre tus ojos" ¿POR QUÉ? –
"PARA QUE LA LEY DEL SEÑOR ESTÉ EN TU BOCA...
por lo tanto, MANTENGA esta ordenanza..."
Oh, amados hermanos, ¿ven el maravilloso significado?
¿Captas el verdadero significado de todo esto? ¿Ves el PROPÓSITO de
Dios? La PASCUA representa la MUERTE DE CRISTO para la remisión de
los pecados pasados. La aceptación de Su SANGRE no perdona los pecados
que DEBEMOS cometer — no da LICENCIA para continuar en el pecado —
por lo tanto CUANDO la aceptamos, nuestros pecados son perdonados sólo
hasta ese momento — LOS PECADOS PASADOS.
28
¿Pero nos detenemos ahí? Pecados pasados perdonados. Pero todavía
somos seres de carne. Todavía sufriremos tentaciones. El pecado nos ha
retenido en sus garras; hemos sido ESCLAVOS del pecado, en su poder. ¡Y
somos impotentes para librarnos de ello! Hemos estado en ESCLAVITUD del
pecado. Entendamos la imagen, el significado.28
¿Hasta qué punto los cristianos deberían dejar de lado el pecado? Completamente,
como enseñó Jesús, “sed perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es
perfecto” (Mateo 5:48). La levadura simbólicamente puede ser un tipo de pecado (cf.
1 Corintios 5:78). Como el pecado, la levadura se hincha.
Como siete es el número de Dios que simboliza la plenitud, los cristianos deben seguir
la Pascua con siete días de pan sin levadura. El significado y el simbolismo no se
completan sólo con la Pascua.
La Pascua representa la aceptación de la sangre de Cristo para la remisión de los
pecados pasados y la muerte de Jesús.
¿Deberíamos dejar a Cristo colgado simbólicamente del árbol de su muerte (cf. Gálatas
3:13)? No. Los siete días de pan sin levadura que siguen a la Pascua nos ayudan a
imaginar la eliminación total del pecado, el cumplimiento de los Mandamientos, después
de que los pecados pasados son perdonados como resultado del sacrificio de Jesús.
Los Días de los Panes sin Levadura representan la vida y obra de Jesús resucitado.
Jesús ascendió al trono de Dios, donde ahora está trabajando activamente a nuestro
favor como nuestro Sumo Sacerdote, limpiándonos del pecado (Hebreos 2:1718)
¡librándonos completamente de su poder!
Esto es algo de lo que dicen las escrituras hebreas sobre los Días de
Pan sin levadura:
15
Siete días comerás pan sin levadura. El primer día quitaréis la levadura
de vuestras casas. Porque cualquiera que coma pan leudado desde el primer
día hasta el séptimo día,
28 Armstrong HW. Lo que debes saber sobre la Pascua y la fiesta de los panes sin levadura.
Buenas noticias, marzo de 1979
29
esa persona será cortada de Israel. El primer día habrá
dieciséis
santa convocación, y el séptimo día tendréis santa convocación. No se
hará sobre ellos ningún tipo de trabajo; pero lo que todos deben comer,
eso sólo lo puedes preparar tú.
17
Así celebraréis
la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo día habré
sacado vuestros ejércitos de la tierra de Egipto.
Por tanto, guardaréis este día por vuestras generaciones como estatuto
perpetuo.
18 En el mes
primero, el día catorce del mes por la tarde, comeréis panes sin levadura,
hasta el día veintiuno del mes. Durante siete días no se encontrará
19
mes por la tarde. levadura en vuestras casas, ya que cualquiera
que coma algo leudado, ese mismo persona será cortada de la
congregación de Israel, sea extranjero o natural de la tierra.
20 Nada con
levadura comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin
levadura.'" (Éxodo 12:1520)
Levítico 23:68 también enseña sobre esto. Y Deuteronomio 16:16 muestra que
se esperaba que se dieran ofrendas en los Días de los Panes sin Levadura,
Pentecostés y los Días Santos de Otoño.
Originalmente, no había “holocaustos ni sacrificios” cuando Dios “los sacó de la
tierra de Egipto” (Jeremías 7:22). Fueron agregados debido a la desobediencia
(Jeremías 7:2127) y el Nuevo Testamento es claro en que ahora no necesitamos
holocaustos ni sacrificios de animales (Hebreos 9:1115).
Al comer pan sin levadura cada uno de los días, nos damos cuenta de que tenemos
que esforzarnos por evitar el pecado que tanto prevalece en el mundo que nos rodea.
En cuanto a la secuencia de eventos, la Pascua fue después de la puesta del sol
el 14 de Nisán/Abib (Éxodo 12:6) y el ángel de la muerte pasó a medianoche
(Éxodo 12:2329). Durante las primeras horas del día 14 de Nisán/Abib, los hijos
de Israel recibieron oro y cosas preciosas de los egipcios (Éxodo 12:3536).
Salieron de Egipto la noche del 15 de Nisán/Abib (Éxodo 12:42; Deuteronomio
16:1).
30
Más tarde, aparentemente el 18 de Nisán/Abib, Faraón decidió perseguirlos
(Éxodo 14:5). El 20 de Nisán/Abib, los ejércitos de Faraón se acercan a los
hijos de Israel (Éxodo 14:9).
El séptimo día de los panes sin levadura
El 21 de Nisán/Abib, Dios hizo que el Mar Rojo se dividiera (Éxodo 14:2021).
Dios llamó a los hijos de Israel a cruzar en tierra firme bajo la nube (Éxodo
14:2022,29), donde fueron bautizados simbólicamente (1 Corintios 10:12).
Soportaron su huida con sus enemigos detrás de ellos y las aguas se
detuvieron a ambos lados de ellos.
Durante las horas del día 21, el ejército egipcio los persiguió y fue destruido
(Éxodo 14:2328).
Entienda que fue en el Séptimo Día de los Panes sin Levadura que los hebreos
cruzaron el Mar Rojo y el ejército de Egipto fue destruido. El séptimo y último
Día de los Panes sin Levadura representa el abandono total de las obras
muertas del pecado.
Una secuencia cristiana de eventos comienza con nuestra aceptación de
Jesús, el arrepentimiento y el bautismo (Hechos 2:3839). Los cristianos
perseveran hasta el fin (Mateo 10:22) alcanzando la primera resurrección
(Apocalipsis 20:6) para ser llamados a la cena de las bodas del Cordero (Apocalipsis 19:9)
El cruce del Mar Rojo puede tener otras lecciones para los cristianos de
Filadelfia. Mientras huyen a un lugar en el desierto justo antes del comienzo
de la Gran Tribulación, Satanás se enojará con ellos (Apocalipsis 12:1316).
Durante el tiempo que los cristianos de Filadelfia estén siendo protegidos
(Apocalipsis 3:713), sucederán cosas malas en el mundo que los rodea
(Apocalipsis 12:1417). A menudo necesitarán “caminar por fe, no por vista” (2
Corintios 5:7).
Además, el Nuevo Testamento también aparentemente muestra un
cumplimiento de la destrucción del ejército de Faraón en la destrucción de los
ejércitos del mundo que lucharán contra el regreso de Jesús (Apocalipsis
19:1921).
El Séptimo Día de los Panes sin Levadura ayuda a imaginar el fin de los
sistemas del mundo y el surgimiento del Reino de Dios.
31
¿Eliminado o mantenido?
¿Se acabaron los Días de los Panes sin Levadura? Considerar
algo más que escribió Herbert W. Armstrong:
No abolido con el antiguo pacto
Observe que los Días de los Panes sin Levadura son un PERÍODO, teniendo
dos SÁBADOS de gran día. Y este PERÍODO se establece PARA SIEMPRE,
mientras los israelitas todavía estaban en Egipto, antes de que la ley
ceremonial de Moisés fuera dada o escrita, ¡antes de que Dios siquiera
propusiera el antiguo pacto!
Lo que la ley de Moisés, o el antiguo pacto, no trajo ni instituyó, ¡NO LO
PUEDEN QUITAR! En la traducción de Fenton, el versículo 17 se traduce:
"en consecuencia, MANTENGA ESTE PERÍODO COMO UNA INSTITUCIÓN
SIEMPRE". El conjunto
período está incluido.
¡Esto SÓLO debería probar que los DÍAS SANTOS – y los siete Días de los
Panes sin Levadura – son obligatorios hoy y PARA SIEMPRE! Ahora bien,
si estos textos se aplican al día 15, no al 14, como seguramente lo hacen, y
se prueba aquí de manera concluyente, ¿entonces se establece la Pascua
PARA SIEMPRE? ¡De hecho, es! Pero
ESTOS textos anteriores se refieren a la FIESTA y no a la PASCUA.
En el párrafo que comienza Éxodo 12:21 se hace referencia nuevamente a
la PASCUA, y el versículo 24 la establece ¡PARA SIEMPRE! …
Observar solo la Pascua y luego no observar los siete días de los panes sin
levadura significa, en el simbolismo, aceptar la sangre de Cristo y continuar
en el pecado, decir... la LEY ha sido abolida, estamos bajo la gracia. , que
significa licencia, ¡para continuar en pecado! Los siete Días de Panes sin
Levadura representan el cumplimiento de los Mandamientos, que es otra
forma de decir la eliminación del pecado.29
29 Ibídem
32
Los primeros cristianos no creían que los Días de los Panes sin Levadura habían
desaparecido. El apóstol Pablo recomendó guardar adecuadamente la Fiesta con
panes sin levadura (1 Corintios 5:7). Él y otros todavía lo marcaron/observaron y
lo observaron fuera de Judea:
6
Pero nosotros, después de los días de los panes sin levadura,
zarpamos de Filipos y en cinco días nos reunimos con ellos en Troas,
donde estuvimos siete días. (Hechos 20:6)
Si los cristianos no guardaran los Días de los Panes sin Levadura, el Espíritu
Santo no habría inspirado que esto se registrara así. Ahora bien, Filipos era una
ciudad gentil en Macedonia. Estaba gobernada por los romanos, por lo que
guardar estos días NO se limitaba a un lugar como Jerusalén. En al menos dos
lugares del Nuevo Testamento, vemos que los Días de los Panes sin Levadura
debían guardarse en las áreas gentiles (1 Corintios 5:7; Hechos 20:6).
Considere también la declaración “fue en los días de los panes sin levadura” en
Hechos 12:3. Desde que el autor gentil Lucas se dirigió a los
Libro de los Hechos a otro gentil (Hechos 1:1), ¿por qué habría mencionado estos
días si eran desconocidos para los cristianos gentiles y habían dejado de existir?
Quizás debería agregarse que la espuria Epistula Apostolorum del siglo III afirma
que Jesús enseñó a sus seguidores a guardar los días de los panes sin levadura
hasta que Él regrese.30 Si bien no podemos confiar en ese documento, sí indica
que algunos estaban guardando esos días hasta el siglo III .
Información extrabíblica informa que los apóstoles Pablo, Juan y Felipe, junto con
Policarpo de Esmirna y otros cristianos primitivos, guardaron los Días de los
31
Panes sin Levadura.
30 The Epistula Apostolorum de Montague Rhode James en The Apocryphal New Testament (Oxford:
Clarendon Press 1924), págs. 485503
31 Pionio. Vida de Policarpo, Capítulo 2. Los Padres Apostólicos, vol. 3.2, 1889, págs. 488506;
Escuela primaria Gorham. Historia de la iglesia hasta el 325 d. C. 1905, págs. 129130; Eusebio. La
Historia de la Iglesia, Libro V, Capítulo XXIV, Versículos 27. Publicación Digireads.com, Stilwell (KS),
2005, pág. 114; EL CANON PASCUAL DE ANATOLIUS DE ALEJANDRIA. Capítulos V,X, pág. 415, 419
33
A pesar de esto, el Canon 38 del Concilio de Laodicea del siglo IV (c. 363364) prohibió
la observancia de los Días de los Panes sin Levadura.
32
Aquellos en la Iglesia de Dios no pudieron cumplir con muchos
decretos de este Concilio que iban en contra de la Biblia y las primeras tradiciones de los
fieles.
Por lo tanto, varios observadores del sábado continuaron guardando los Días de los Panes
33
sin Levadura después y hasta la Edad Media y más allá.34
Como nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios no aceptamos que el Concilio de
Laodicea habló en nombre de la verdadera iglesia cristiana, todavía guardamos los Días
de los Panes sin Levadura. Comemos un poco de pan sin levadura durante cada uno de
los siete días, como advierte la Biblia (Éxodo 12:15; 13:6; 23:15; 34:18). Este pan se
puede hacer con diferentes granos o nueces; el uso de trigo no es un requisito bíblico.
(Quizás debería mencionarse que durante esta Fiesta se pueden comer otros alimentos
además del pan sin levadura, solo que no se deben comer panes con levadura. Además,
a diferencia de la Pascua, el primer y último Día de los Panes sin Levadura son días,
como el sábado semanal, ese no debe trabajar.)
Si bien a algunos les gusta alegorizar muchas porciones de la Biblia, aunque ciertamente
hay una comprensión espiritual de los Días Santos, también la hay física. Y la observancia
física nos ayuda a comprender mejor las lecciones espirituales.
Los Días de los Panes sin Levadura ayudan a ilustrar que nosotros, los cristianos,
debemos esforzarnos por eliminar el pecado y la hipocresía de nuestras vidas (cf. Mateo 16:612;
32 Sínodo de Laodicea. Traducido por Henry Percival. De los padres nicenos y posnicenos,
segunda serie, vol. 14. Editado por Philip Schaff y Henry Wace. (Buffalo, Nueva York:
Christian Literature Publishing Co., 1900
33 Premios. Cristianismo judío nazareno. Magnas, Jerusalén, 1988, p. 35; Jerome citado en
Pritz, págs. 58,62,63; Efifaniio. El Panarion de Efifania de Salamina: Libro II (secciones 146)
Sección 1, Capítulo 19, 79. Frank Williams, editor. Editorial BRILL, 1987, pág. 117119
34 Liechty D. El sabadismo en el siglo XVI. Andrews University Press, Berrien Springs (MI),
1993, págs. 6162; Juan el halconero. Una breve refutación de John Traskes Judaical and Novel
Fantyces, págs. 5758, citado en Ball B. Seventh Day Men: Sabbatarians and
Sabbatarianism in England and Wales, 16001800, segunda edición. James Clark & Co., 2009,
págs.4950
34
23:28; Lucas 12:1). Mantenerlos físicamente nos ayuda a aprender
mejor las lecciones espirituales que Dios planeó.
35
4. Pentecostés: La verdad sobre tu llamado y el
increíble don de Dios
La mayoría de los que profesan a Cristo saben algo sobre Pentecostés. Muchos lo
consideran propiamente el comienzo de la iglesia del Nuevo Testamento.
Después de la muerte de Jesús, a sus discípulos se les dijo que esperaran para recibir el
poder del Espíritu Santo:
4
Y estando reunido con ellos, les mandó que no se apartaran de Jerusalén,
sino que esperaran la Promesa del Padre, "la cual", dijo, "habéis oído, porque
Juan verdaderamente fue bautizado con agua, pero vosotros seréis bautizados
5
de mi parte; con el Espíritu Santo dentro de no muchos días."
(Hechos 1:45)
Entonces esperaron y:
1
Cuando llegó el día de Pentecostés, todos estaban
unánimes en un solo lugar (Hechos 2:1).
Note que esa declaración enfatiza el hecho de que el Día de Pentecostés había llegado por
completo. La Biblia deja en claro que los eventos que siguen estaban directamente
relacionados con el hecho de que el Día de Pentecostés había llegado por completo. Y les
sucedió a los discípulos porque todos lo estaban observando juntos.
Esto es lo que pasó entonces:
2
Y de repente vino del cielo un ruido como de un viento recio que soplaba, y
llenó toda la casa donde estaban sentados.
3
Entonces se les aparecieron lenguas divididas, como
4 Y
de fuego, y una se sentó sobre cada uno de ellos.
fueron todos llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas,
según el Espíritu les daba hablar. …
38
Entonces Pedro les dijo: "Arrepentíos y cada uno de vosotros
ser bautizado en el nombre de Jesucristo para la remisión de
36
39 Para
pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. La promesa es para
vosotros y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, para cuantos
el Señor nuestro Dios llame."
40
Y con muchas otras palabras testificó y exhortó
41
ellos, diciendo: "Sed salvos de esta generación perversa".
Entonces fueron bautizados los que recibieron con alegría su palabra; y
42
aquel día se les añadieron como tres mil almas.
Y perseveraron firmemente en la doctrina y la comunión de los apóstoles, en la fracción del pan y en
las oraciones. …47
alabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía
diariamente a la iglesia los que iban siendo salvos.
(Hechos 2:24, 3842, 47).
Recibieron algo del poder del Espíritu Santo. Y los católicos romanos, los ortodoxos
orientales, la mayoría de los protestantes, los testigos de Jehová y los grupos de la
Iglesia de Dios consideran que este es el comienzo de la iglesia cristiana. Entonces el
Espíritu Santo fue dado en un momento determinado (el mismo tiempo en que muchos
de los judíos observaban Pentecostés) y que los discípulos de Jesús todavía lo
estaban observando.
Eso no fue una coincidencia.
¿Hay más en Pentecostés?
Muchos no se dan cuenta de que Pentecostés representó más que la entrega del
Espíritu Santo y el comienzo de la iglesia del Nuevo Testamento.
Examinar pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento proporciona más información
sobre este día y su significado.
Los cristianos guardaron la fiesta de Pentecostés después de la inicial, pero sin
mencionar el hablar en lenguas. El apóstol Pablo continuó celebrando Pentecostés
décadas después del Pentecostés mencionado en el segundo capítulo del Libro de los
Hechos. Observe lo que escribió, alrededor del año 56 d.C.:
8
Porque no quiero veros ahora en el camino; pero espero quedarme un
tiempo con ustedes, si el Señor lo permite. Pero me quedaré en Éfeso hasta
Pentecostés (1 Corintios 16:8).
37
Esto muestra que Pablo sabía cuándo era Pentecostés, que sentía que los corintios
debían saber cuándo era Pentecostés, y que los efesios habrían sabido cuándo era
Pentecostés. Así, aparentemente Pablo y los gentiles lo estaban observando en Éfeso
y Corinto.
Un año más, el apóstol Pablo también deseó estar en Jerusalén para el Pentecostés,
alrededor del año 60 d.C.:
Porque Pablo había decidido pasar por Éfeso para no tener que pasar
dieciséis
tiempo en Asia; porque se apresuraba a estar en Jerusalén, si era posible,
el día de Pentecostés (Hechos 20:16).
Por lo tanto, los cristianos en Jerusalén todavía observaban Pentecostés y Pablo
también lo observaba. De lo contrario, no habría ninguna razón obvia por la que Pablo
quisiera estar en Jerusalén el día de Pentecostés.
El término Pentecostés es un término griego que significa quincuagésimo. Ese término
se deriva de la siguiente descripción hebrea del cálculo de la fecha:
15
Y contaréis desde el día siguiente al sábado, desde el día en que trajisteis
la gavilla de la ofrenda mecida: siete sábados se cumplirán.
dieciséis
Cuente
cincuenta días hasta el día después del séptimo sábado (Levítico 23:1516).
El Día de Pentecostés tiene varios nombres, y por eso algunos se han confundido al
respecto. Sus otros nombres bíblicos incluyen: Fiesta de la Cosecha, Fiesta de las
Semanas y Día de las Primicias.
Tradiciones judías y ¿Cuándo es Pentecostés?
Los cantos acompañaban a menudo las fiestas santas de Dios, que comenzaban al
atardecer:
29
Tendrás cántico como en la noche en que se celebra fiesta santa, y
alegría de corazón como cuando se toca flauta, para venir al monte de
Jehová, al Fuerte de Israel. (Isaías 30:29)
38
Los judíos modernos tienden a llamar a Pentecostés con el término Shavuot.
Algunos se han confundido cuando es Pentecostés. Muchos judíos no lo guardan el mismo
día que lo guarda la Continuación de la Iglesia de Dios.
Los judíos saduceos dijeron correctamente “que Pentecostés siempre caería en domingo”,
sin embargo “[e]n la literatura posttalmúdica y geónica...
Pentecostés cae el 6 de Siwán”. 35
La fecha que muchos judíos usan ahora.
(que está en la literatura posttalmúdica que se compiló después del Antiguo Testamento y
no es escritura), es un cambio posterior y no la fecha bíblica. Nosotros en la Continuación de
la Iglesia de Dios observamos el método bíblico.
Note también lo siguiente del ex Gran Rabino Lord Sacks:
Los fariseos, que creían tanto en la Ley Oral como en la Escrita, entendían que
“el Sabbat” significaba, aquí, el primer día de Pesaj (15 de Nisán). Los saduceos,
que creían únicamente en la Ley escrita, tomaron el texto literalmente. El día
después del sábado es domingo. Así, la cuenta siempre comienza en domingo, y
Shavuot, cincuenta días después, también siempre cae en domingo.36
Los cristianos deben recordar que Jesús condenó a los fariseos por confiar demasiado en la
ley oral en lugar de la ley escrita (Marcos 7:513).
Jesús les dijo que estaban "anulando la palabra de Dios por la tradición que habéis
transmitido. Y hacéis muchas cosas similares" (Marcos 7:13).
Y, como se muestra a continuación, Pentecostés se refiere al tiempo de contar cincuenta
como asociado con las primicias:
Cuente cincuenta días hasta el día siguiente del séptimo sábado; entonces
dieciséis
17 Usted deberá
Ofreceréis una ofrenda nueva de cereal a Jehová. Traed de
vuestras habitaciones dos panes mecidos de dos décimas de efa. Serán de flor
de harina; serán horneados
35 Pineles, "Darkeh shel Torah", pág. 212, Viena, 1861; Pentecostés. Enciclopedia judía de 1906
36 Sacks L. Judaísmo: un pensamiento para Shavuot. Arutz Sheva, 3 de
junio de 2014. http://www.israelnationalnews.com/Articles/Article.aspx/15107#.U5M8P5tOVMw
visto el 07/06/14
39
con levadura. Son las primicias para el Señor (Levítico 23:1617).
Cuando cuentas cincuenta días hasta el día después del séptimo sábado, descubres
que Pentecostés siempre llega en domingo. Pentecostés se extiende desde el
atardecer del sábado hasta el atardecer del domingo. Ireneo, quien afirmó haber
conocido a Policarpo de Esmirna, escribió que los apóstoles celebraban Pentecostés
en domingo.37
Primeros frutos
El uso del término “primicias” sugiere una segunda cosecha. Y de hecho, esto
también se señala en el Antiguo Testamento:
...la Fiesta de la Cosecha, las primicias de vuestros trabajos que y la
dieciséis
17
has sembrado en el campo; al Fiesta de la Recolección en
final del año, cuando hayas recogido el fruto de tu trabajo del campo
(Éxodo 23:1617).
22
Y observaréis la Fiesta de las Semanas, de las primicias de la cosecha
del trigo, y la Fiesta de la Recolección al final del año (Éxodo 34:22).
26
También el día de las primicias, cuando traigáis una nueva ofrenda de
cereal a Jehová en vuestra fiesta de las Semanas, tendréis santa
convocación (Números 28:26).
Mientras que algunos comentaristas protestantes se refieren a la ofrenda mecida de
38 este es un nombre inapropiado. Mientras que “un
la gavilla como la fiesta de las primicias, la
gavilla de las primicias se ofreció entonces (Levítico 23:1011), como se muestra
arriba, la Biblia se refiere a la Fiesta de las Semanas como el tiempo de las primicias
( no simplemente una gavilla).
¿Cómo nos ayuda la idea de las primicias a entender este día?
La Fiesta de Pentecostés o Fiesta de las Primicias (Éxodo 34:22) nos recuerda que
Dios ahora está llamando sólo a una pequeña cosecha espiritual de “primicias”,
37 Comentarios relacionados con Ireneo. Fragmentos de Ireneo, 7
38, por ejemplo, Radmacher ED ed. La Biblia de estudio Nelson. Editores Thomas Nelson, Nashville, 1997,
pág. 213
40
viniendo el Último Gran Día que representa una cosecha mayor más adelante. La
cosecha de primavera, en la mayoría de las áreas, es mucho menor que la cosecha de
otoño, y esto es consistente con el plan de salvación de Dios para la humanidad.
Pero ¿qué pasa con Jesús? ¿No fue Él una especie de primicias?
Sí, ciertamente lo fue. Pablo señala:
20
Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos y es primicia de los
21
que durmieron. Porque por
cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de
22
los muertos.
Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos
serán vivificados. 23 Pero cada uno en su orden: Cristo el
las primicias, después las que son de Cristo en su venida. (1 Corintios 15:2023).
Cristo es el cumplimiento de la ofrenda mecida en Levítico 23:10
11. Él es la gavilla de las primicias. También cumplió ese papel cuando ascendió al cielo
el domingo (la ofrenda de la gavilla mecida fue en domingo) después de resucitar (Juan
20:1,17). Pero ni Él ni sus verdaderos seguidores observaron lo que ahora se llama
Pascua.
Además, Santiago señala que Jesús nos hizo nacer para que también fuéramos un tipo
de primicias:
18
De su voluntad nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos
primicias de sus criaturas (Santiago 1:18).
Entonces, si bien Jesús fue la primicia original para representar la ofrenda de la gavilla
mecida, los verdaderos cristianos son una especie de primicias, representadas por el Día
de Pentecostés. "Primicias" significa que sólo unos pocos serán parte de la cosecha en
esta era (cf. Lucas 12:32; Romanos 9:27; 11:5), pero también implican que habrá una
cosecha mayor: una tiempo donde todos los que nunca tuvieron una oportunidad de
salvación tendrán más tarde una verdadera y real oportunidad.
Note lo que Pedro declaró en Pentecostés:
41
29
"Varones hermanos, permitidme hablaros libremente del patriarca
David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta
30
el día de hoy. Por tanto, siendo profeta, y
sabiendo que Dios le había jurado con juramento que del fruto de su
cuerpo, según la carne, resucitaría, previendo esto, habló acerca de la
31
elevar al Cristo para que se siente en su trono, resurrección de Cristo, que
su alma era no quedó en el Hades, ni su carne vio corrupción.
32 A
33
este Jesús Dios ha resucitado, del cual todos somos testigos.
Por tanto, exaltado a la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la
promesa del Espíritu Santo, derramó lo que ahora veis y oís. (Hechos
2:2933)
Note que Pedro, en Pentecostés, se refirió a Jesús como fruto y que resucitó.
Pentecostés muestra que Dios bendice esta pequeña cosecha al otorgarnos Su
Espíritu Santo para que podamos vencer, hacer Su obra y crecer espiritualmente
a pesar de vivir en “este presente siglo malo”.
(Gálatas 1:4)
Ahora bien, Jesús no sólo fue el primero de las primicias, sino que también fue el
primogénito entre muchos hermanos:
29
Porque a los que antes conoció, también los predestinó a ser hechos
conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre
muchos hermanos (Romanos 8:29).
5
Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos
(Apocalipsis 1:5).
Dado que Jesús es el primogénito, esto ciertamente implica que habrá otros que
serán como Él. Por lo tanto, llegar a ser como Jesucristo también es parte del
mensaje de Pentecostés. Por supuesto, la idea de llegar a ser como Cristo se
enseña en toda la Biblia y no se limita a Pentecostés. Note lo que Juan escribió:
2
...seremos como él (1 Juan 3:2).
Debido a que es una santa convocación, se observa de manera similar a un
sábado semanal, pero con ofrendas (Deuteronomio 16:16). en el viejo
42
Testamento, la Fiesta de las Semanas, que involucraba las primicias, se guardaba 50 días
después del sábado después de la Pascua.
Después de la muerte de Cristo, los apóstoles se reunieron en esa fecha. Y en
esa fecha, el Espíritu Santo fue derramado para brindar a los cristianos acceso a
Dios como una especie de primicias. Jesús fue el primero de estas primicias y
los cristianos que son llamados en esta era también deben ser primicias como Él
es (los llamados más tarde también deben ser como Jesús es, pero simplemente
no serán primicias).
¿Se pueden mantener los días santos fuera de Jerusalén?
Algunos han indicado que las Fiestas Santas bíblicas no pueden celebrarse
ahora porque requerirían que todos fueran a Jerusalén.
Pero ese no fue el caso históricamente, ni siquiera con Jesús.
Hacia el comienzo de su ministerio mientras estaba en Nazaret, Jesús habló en
el “día de los sábados” (Lucas 4:16). Pentecostés también se llama la Fiesta de
las Semanas/Sábados (Deuteronomio 16:10,16). Que Lucas quiso decir el plural
se puede confirmar mirando el término griego real. La palabra real (no la
agrupación de palabras similares de Strong ) para sábados, σαββάτων, es plural
(σαββάτω, como en Lucas 14:1, es singular). El pasaje se traduce literalmente
de la siguiente manera:
Y vino a Nazaret donde se crió.
dieciséis
Y conforme a su costumbre, entraba los días de sábado en la sinagoga
y se levantaba para leer. (Lucas 4:16, Verde39)
Entonces, esto ayuda a mostrar que uno podría guardar un Día Santo, como lo
hizo Jesús, en un lugar distinto de Jerusalén. También parecía posible que
guardara otro día santo en Galilea en Lucas 6:12.40.
Quizás debería mencionarse que cuando la mujer samaritana indicó que
posiblemente el culto debería restringirse a Jerusalén
39 Green JP, Sr. Nuevo Testamento interlineal griegoinglés, tercera edición. Baker Books, impresión de
2002, pág. 187
40 véase Verde, pág. 194; El comentario de Gill señala la fecha de esto como Pentecostés; mientras que los
comentarios de Benson y Barnes señalan este como el primer día de los panes sin levadura.
43
área (Juan 4:19), Jesús dijo que no había una restricción de adoración en
Jerusalén:
21
Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este
monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre.
22
Adoras lo que no conoces; Sabemos lo
23
que adoramos, porque la salvación es de los judíos.
Pero llega la hora, y ya es, en que los verdaderos adoradores adorarán
al Padre en espíritu y en verdad; porque el Padre busca que tales le
24
adoren. Dios es Espíritu, y
los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren”.
(Juan 4:2124)
El Nuevo Testamento muestra claramente que los días santos u otros cultos no
se limitan a Jerusalén (ver también Mateo 10:23).
Cabe señalar que las iglesias grecorromanas también reconocen que
Pentecostés, a veces denominado la fiesta de las semanas (Levítico 23:1516)
o el día de las primicias (Número 28:26) en el Antiguo Testamento, tenía un
significado cristiano. . Y no restringen su observancia a una sola ciudad.
Considere también que la idea de que los cristianos sean primicias se confirma
en el Nuevo Testamento (Santiago 1:18). En el antiguo Israel, había una
cosecha menor en primavera y una cosecha mayor en otoño. El Día Santo de
Primavera de Pentecostés, cuando se entiende adecuadamente, ayuda a
imaginar que Dios solo está llamando a algunos ahora para la salvación (Juan
6:44; 1 Corintios 1:26; Romanos 11:15) y que una cosecha mayor vendrá más
tarde (Juan 7:37 38).
Muchas iglesias grecorromanas observan alguna versión de Pentecostés.
Sin embargo, en parte porque no observan otros días santos bíblicos, no
entienden por qué Dios sólo está llamando a algunos ahora, y que Él tiene un
plan para ofrecer salvación a todos (Lucas 3:6; Isaías 52:10). “La misericordia
triunfa sobre el juicio” (Santiago 2:13).
44
5. Fiesta de las Trompetas: el regreso de Cristo y los
acontecimientos que lo condujeron
La mayoría de las iglesias grecorromanas no guardan los días santos bíblicos que
generalmente ocurren en el otoño. Sin embargo, estos Días Santos retratan muchos
eventos fundamentales en el plan de Dios.
La Fiesta de las Trompetas no sólo representa la venida de Cristo para resucitar las
primicias de entre los muertos, sino que también representa el terrible tiempo de
devastación que se avecina y la intervención de Jesucristo para salvar a los vivos
de la aniquilación total y establecer el Reino de Dios en tierra.
Entendamos cómo este festival encaja en el gran plan maestro de Dios.
Considere que hay un gran intervalo de tiempo entre el Día de Pentecostés y la
Fiesta de las Trompetas. Dado que la iglesia del Nuevo Testamento comenzó en
Pentecostés y básicamente termina cuando Jesús regresa en
la última trompeta (1 Corintios 15:5157), en cierto sentido, el período de tiempo
entre Pentecostés y la Fiesta de las Trompetas puede considerarse como
representativo de la era de la iglesia.
El cuarto Día Santo, la Fiesta de las Trompetas, se observa en “el séptimo mes, el
primer día del mes” (Levítico 23:2325).
El número siete en el plan de Dios significa plenitud y perfección.
El séptimo mes del calendario de Dios (ocurre en septiembre y/u octubre) contiene
los últimos cuatro festivales, que representan la finalización del gran plan maestro
de Dios para nosotros. La fiesta que cae el primer día de este mes marca el
comienzo de los eventos finales en el plan de Dios.
Es otro sábado anual de descanso del trabajo regular y debía ser un memorial del
toque de trompetas (Levítico 23:2425). También es un momento para aprender los
caminos de Dios (Nehemías 8:23; cf. Esdras 3:17).
Mucho de lo que les sucedió a los hijos de Israel fue escrito para “nuestros ejemplos,
y fueron escritos para nuestra amonestación, sobre quienes
ha llegado el fin de los tiempos” (1 Corintios 10:11).
45
Es del sonido de las trompetas que la Fiesta de las Trompetas toma su nombre.
Hay una gran cantidad de significado simbólico relacionado con el sonido de estas
trompetas, especialmente con respecto al fin de los tiempos en los que vivimos.
Cabe señalar que el nombre judío moderno para esta fecha, Rosh Hashaná, no es
bíblico ni siquiera original para los judíos. Fue algo que adoptaron siglos después
de que Dios se lo diera y después de que se escribiera el Antiguo Testamento.41
La Biblia enseña que se tocaban trompetas para anunciar las fiestas de Dios, así
como para convocar a la gente a reunirse (Números 10:13, 10).
Libro de vida
Curiosamente, los eruditos judíos han vinculado la Fiesta de las Trompetas con
el 'Libro de la Vida'. 42 ¿Por qué es eso de interés?
Bueno, la Biblia enseña que aquellos que están enumerados en el 'Libro de la Vida'
(Filipenses 4:3; Apocalipsis 3:5) resucitará (Hebreos 12:22
23). ¿Cuando? A la séptima y última trompeta:
51
He aquí os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos
52
transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final
trompeta. Porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán
53
incorruptibles, y nosotros seremos transformados.
Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto
mortal se vista de inmortalidad. (1 Corintios 15:5153)
El Libro del Apocalipsis enseña claramente que se tocarán siete trompetas (8:2), el
castigo vendrá sobre aquellos que no están protegidos por Dios (9:4), y luego
vendrá el reino y el juicio de Dios (11:1518). Finalmente enseña que aquellos
cuyos nombres no están escritos en el Libro de la Vida experimentarán la muerte
segunda (Apocalipsis 20:1415).
41 Kramer, Amy J. Orígenes de Rosh Hashaná. Copyright © 19981999 Everything Jewish,
Inc. http://www.everythingjewish.com/RoshH/RH_origins.htm 16/09/04
42 Peltz M, rabino. ¿Qué hay en un saludo de Rosh Hashaná? Haaretz, 17 de septiembre
de 2012. http://www.haaretz.com/jewishworld/rabbisroundtable/whatisinaroshhashanah
Greeting1.465357 visto el 10/09/14
46
Explosiones de trompeta
Considere que la Biblia muestra que durante la historia de Israel, que estuvo fuertemente
marcada por conflictos y rebeliones, las trompetas continuaron usándose como dispositivos
de advertencia, para llamar a las armas o como preludios a mensajes importantes, siempre
para marcar un evento de tremenda importancia para el conjunto. nación.
Dios también usó a los profetas, entre ellos Isaías, Ezequiel, Oseas y Joel, para advertir a
Israel sobre los castigos que les aplicaría por su constante rebelión contra sus leyes. Estos
profetas debían usar sus voces como trompetas para hacer sonar sus advertencias al pueblo
de Dios.
1
Llora en voz alta, no te arrepientas; Alza tu voz como trompeta; Contad a mi
pueblo su transgresión, y a la casa de Jacob sus pecados. (Isaías 58:1)
Nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios estamos trabajando para lograrlo hoy.
Hablamos audazmente de los pecados de la sociedad y de cómo los acontecimientos
mundiales se están alineando con la profecía correctamente entendida, que también nos
esforzamos por explicar.
Pero también habrá toques de trompeta literales en el futuro, como enseña el Libro del
Apocalipsis (Apocalipsis 8:113, 9:118). Pero la mayoría no prestará atención a esas
advertencias.
Muchos se tocan en el Libro del Apocalipsis, y muchos se tocarían en la Fiesta de las
Trompetas (Levítico 23:24); es de esperar que muchos puedan ver la conexión.
Pero la trompeta más importante, en cierto sentido, podría ser la última, la séptima. Esto es lo
que enseña el Apocalipsis al respecto:
15
Entonces el séptimo ángel tocó la trompeta: Y hubo grandes voces en el cielo,
que decían: Los reinos de este mundo han venido a ser reinos de nuestro Señor y
de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos.
dieciséis
Y los veinticuatro ancianos que
estaban sentados delante de Dios en sus tronos se postraron sobre sus rostros y
17
adoraron a Dios, diciendo: "Te damos gracias, oh Señor Dios
47
Todopoderoso, El que es y que era y que ha de venir, Porque has tomado
18
Tu gran poder y has reinado.
Se enojaron las naciones, y ha llegado tu ira, y el tiempo de los muertos,
para que sean juzgados, y para que recompenses a tus siervos los profetas
y a los santos, y a los que temen tu nombre, pequeños y grandes, y deben
Destruid a los que destruyen la tierra."
19
Entonces se abrió el
templo de Dios en el cielo, y el arca de su pacto fue vista en su templo. Y
hubo relámpagos, ruidos, truenos, un terremoto y gran granizo. (Apocalipsis
11:1519)
La Fiesta de las Trompetas representa el futuro toque de trompetas y la realidad de
que Jesús vendrá y establecerá el Reino de Dios en la tierra. Las buenas noticias del
Reino de Dios venidero son una gran parte de lo que Jesús quiere que sus siervos
proclamen ahora (Mateo 24:14; 28:1920), y luego vendrá el fin (Mateo 24:14). La
Fiesta de las Trompetas señala la victoria de Cristo sobre este mundo.
43 grabado
Historiadores grecorromanos, como Jerónimo y Epifanio,
que los 'cristianos nazarenos' continuaron celebrando las fiestas santas de otoño
hasta los siglos IV y V. También fueron conservados por los cristianos fieles en
Jerusalén que reclamaron el edificio cristiano original en Jerusalén hasta el siglo IV,
hasta que fueron detenidos por las autoridades imperiales.44
El antisemita Juan Crisóstomo intentó específicamente impedir que la gente celebrara
la Fiesta de las Trompetas a finales del siglo IV.45 Sin embargo, aquellos que
intentaban ser fieles continuaron haciéndolo a lo largo de la historia. La Continuación
de la Iglesia de Dios lo hace ahora.
43 Catholica Omnia Tabulinum De Ecclesiae Patribus Doctoribusque Materia Migne JP Argumentum
Patrologia Latina Volumen MPL025 Ab Columna ad Culumnam 1415 1542A, págs. 922, 930 y Epifanio
(Ephiphanius. The Panarion of Ephiphanius of Salamis: Book II (sects 146) Sección 1, capítulo 19, 79.
Frank Williams, editor. Editorial BRILL, 1987, páginas 117119.
44 Pixner B. Iglesia de los Apóstoles encontrada en el Monte Sión. Biblical Archaeology Review, mayo/junio
de 1990: 1635,60
45 Juan Crisóstomo. Homilía I Contra los judíos I:5;VI:5;VII:2. Predicó en Antioquía, Siria, en el otoño del
año 387 d.C. Libro de consulta medieval: San Juan Crisóstomo (c.347407): Ocho homilías contra los
judíos. Universidad de Fordham.
48
6. Día de la Expiación: Satanás es desterrado
El próximo día santo de otoño es el Día de la Expiación:
26
Y el Señor habló a Moisés, diciendo: 27 "También el día
diez de este mes séptimo será el día de la expiación. Será para vosotros
santa convocación; afligiréis vuestras almas y ofreceréis ofrenda
encendida a Jehová. 28 Y
ningún trabajo haréis en ese mismo día, porque es el día de la expiación,
para hacer expiación por vosotros delante de Jehová vuestro Dios.
29
Porque cualquier persona que no sufra aflicción de alma
30
en ese mismo día será cortada de su pueblo. Y a
cualquier persona que haga algún trabajo ese mismo día, a esa persona
31 No harás ningún
la destruiré de entre su pueblo.
tipo de trabajo; Estatuto perpetuo será por vuestras generaciones, en
32
todas vuestras habitaciones. Será para vosotros
sábado de reposo solemne, y afligiréis vuestras almas; El día nueve del
mes, al anochecer, de tarde a tarde, celebraréis vuestro sábado." (Levítico
23:26
32).
7
'El día diez de este mes séptimo tendréis santa convocación. Afligiréis
vuestras almas; no harás ningún trabajo. (Números 29:7)
Históricamente, el ayuno es principalmente la forma en que las comunidades
judía y de la Iglesia de Dios han interpretado la frase “afligid vuestras almas” (esto
también se verifica en pasajes como Salmo 35:13; 69:10 e Isaías 58:5) en el
sentido de ayuno. a menos que uno esté de alguna manera enfermo y, por lo
tanto, ya esté afligido. Tarde a tarde significa de atardecer a atardecer.
El propio Nuevo Testamento llama al Día de la Expiación “el Ayuno”.
(Hechos 27:9), lo que no sólo indica que el apóstol Pablo lo estaba guardando (lo
cual sería según las declaraciones en Hechos 21:1824; 28:17), sino que Teófilo,
de nombre griego (el cristiano a quien el Libro de Hechos fue abordado en Hechos
1:1), también debió haber sido o se habría sustituido por otro término.
49
Las personas observantes afiliadas a las Iglesias de Dios ayunarán desde el
atardecer de esta noche hasta el atardecer de la noche siguiente (si son físicamente
capaces; no se espera que las madres lactantes, los niños pequeños, las mujeres
embarazadas y otras personas afligidas ayunen; esto es consistente). con las
prácticas judías en esta área también). En este ayuno nos quedamos sin comida ni
bebida.
Curiosamente, un informe protestante afirma que una de las razones por las que los
cristianos no necesitan guardar el Día de la Expiación es porque hoy en día no existe
un templo judío.46
Sin embargo, la realidad bíblica es que los hijos de Israel guardaron el Día de la
Expiación durante siglos antes de que hubiera un templo y la otra realidad es que el
Nuevo Testamento muestra que los cristianos ahora son el templo de Dios (1
Corintios 3:1617). .
dos cabras
En el Antiguo Testamento, el Día de la Expiación incluía una ceremonia en la que el
macho cabrío Azazel era enviado al desierto (Levítico 16:110).
Los cristianos ven este envío del macho cabrío de Azazel como una imagen del
momento durante el milenio en el que Satanás será atado y despedido.
durante mil años en el abismo (Apocalipsis 20:14). Esto significa que Satanás no
podrá tentar ni engañar durante ese tiempo. El macho cabrío Azazal no fue
asesinado, ni tampoco se representa a Satanás siendo asesinado.
Debido al sacrificio de Jesús, los cristianos no sacrifican un macho cabrío para
observar este día (cf. Hebreos 10:110).
Sin embargo, aunque Jesús fue nuestro cordero pascual sacrificado por nosotros (1
Corintios 5:78) y fue inmolado sólo una vez (Hebreos 9:28), también vemos un
tiempo distinto a la Pascua en el que Jesús es ceremonialmente
asesinado.
¿Por qué?
46 Cocherell BL. ¿DEBEN AYUNAR LOS SEGUIDORES DE CRISTO EL DÍA DE LA EXPIACIÓN?
rev.1 04/10/07. http://bibleresearch.org/observancebook5/b5w63.html consultado el 30/07/15
50
Muchos han especulado, pero podría haber pistas junto con el hecho de que este
sacrificio ocurre antes de la liberación del segundo macho cabrío.
La Pascua original sólo resultó en que los hijos de Israel fueran pasados por alto por
sus pecados. En esta época, aquellos que son verdaderos cristianos reclaman el
sacrificio de Jesús en Su última Pascua terrenal para pagar la pena por nuestros
pecados. Pero los verdaderos cristianos son una pequeña minoría de la población
del mundo (Lucas 12:32; Romanos 11:5).
Dado que la Biblia llama a Satanás “el dios de este siglo” que ha “cegado” al mundo
(2 Corintios 4:4), la mayoría ha sido cegada y aún no ha sido cubierta por el sacrificio
de Jesús. Sin embargo, esto sucederá para casi todos los que serán llamados, ya
sea en este siglo o en el venidero (Mateo 12:32). Mostrar el sacrificio, ceremonialmente
después de que termina la era de la iglesia, ayuda a demostrar que el sacrificio de
Jesús no fue solo para aquellos llamados en la era de la iglesia, ya que el plan de
Dios incluye ofrecer salvación a todos, y no solo a los elegidos de hoy.
Al mostrar el sacrificio antes de que se soltara el otro macho cabrío, esto muestra
que Jesús no estaba quitando los pecados de Satanás.
Jesús tomó el castigo de todos los seres humanos. Pero no se aplica a los humanos
hasta que Dios nos llama y nos concede el arrepentimiento (Juan 6:44) y llegamos a
estar dispuestos a arrepentirnos y llegamos a creer. No sólo en Jesús, sino que
creemos al Hijo y creemos al Padre, es decir, creemos lo que Ellos dicen. Además,
lo demostramos al arrepentirnos, al ser bautizados, al recibir el Espíritu Santo
(Hechos 2:38) y al tratar de vivir como Ellos quieren que vivamos (cf. 1 Juan 2:6).
Mantenido a lo largo de la historia
th
El Día de la Expiación se celebró en el 4 siglo según Juan
47
Crisóstomo que predicó contra ello.
Esto también se puede ver en el Canon 69/70 de los Cánones Apostólicos Sirios.
cerca de esta época intentó prohibirlo. 48
47 Juan Crisóstomo. Homilía I Contra los judíos I:5;VI:5;VII:2. Predicado en Antioquía, Siria, en el otoño
del año 387 d.C.
51
Un documento musulmán, que data del siglo VX, afirma que Jesús y sus
discípulos guardaron el ayuno los mismos días que los judíos. Indica que los
judeocristianos todavía guardaban el Día de la Expiación, mientras que los
grecorromanos idearon un 50
día de cuaresma
49
período de ayuno que Jesús no mantuvo. Los informes de otros
50
historiadores apoyan esta opinión. Además, vemos informes históricos de que
todavía se conservaba en Transilvania en el siglo XVI.51
La antigua Radio Iglesia de Dios observó el Día de la Expiación (y los otros
Días Santos) durante todo el siglo XX . Nosotros en la Continuación de la
Iglesia de Dios continuamos observándolo hoy.
48 SeaverJE. Persecución de los judíos en el Imperio Romano (300438), número 30 de publicaciones de la
Universidad de Kansas: Estudios humanísticos. Publicaciones de la Universidad de Kansas, 1952, págs. 3435
49 Tomson P. LambersPetry L. La imagen de los judeocristianos en la literatura judía y cristiana antigua,
volumen 158, 2003, págs. 7072; SM severo. Citas de evangelios apócrifos en 'Abd AlJabbar. Revista de
estudios teológicos, NS. vol. XVIII, (1) de abril de 1967: 3457
50, por ejemplo, Pines, págs. 3234
51 Liechty, págs. 6162
52
7. Fiesta de los Tabernáculos: un vistazo a
cómo luce el mundo bajo el reinado de Cristo
La Fiesta de los Tabernáculos representa un evento culminante en el plan de Dios.
Después de que Jesús murió por nuestros pecados para redimir a la humanidad,
y después de que nos envió el Espíritu Santo y escogió un pueblo para Su
Nombre para que llegara a ser reyes y sacerdotes para reinar con Él en la tierra
(Apocalipsis 5:10), y
después de Su Segunda
¿Conoces la verdad Venida, y después de que
sobre el Evangelio del finalmente haya colocado
todos los pecados sobre la
Reino de Dios? cabeza de Satanás,
separándolo a él y a los
pecados de la presencia
de Dios y su pueblo
(haciéndonos finalmente
unidos en uno con Él,
expiación), entonces
estamos listos para esa
serie final. de los acontecimientos, el co
el establecimiento del Reino
milenial de Dios en la tierra.
El Banquete de
Tabernáculos representa la
abundancia espiritual y
material.
eso ocurrirá durante el
Tenemos un folleto disponible gratuitamente reinado milenario de
en www.ccog.org que proporciona Jesucristo cuando la gente
información sobre lo que Jesús, sus guardará las leyes de Dios
primeros seguidores y otros entendían sin los engaños de Satanás
sobre el (Apocalipsis 20:16). Esto
Evangelio del Reino de Dios. contrasta con lo que es
53
sucediendo ahora en un mundo engañado por Satanás (Apocalipsis 12:9).
El engaño satánico, que desaparecerá entonces (Apocalipsis 20:13), es parte de la
razón por la que la mayoría de los que profesan el cristianismo han sido engañados
por ministros falsos "agradables", así como por qué muchos de esos ministros han
sido engañados (2 Corintios 11: 1415).
Jesús mismo guardó la Fiesta de los Tabernáculos y el Último Gran Día, y también
la enseñó según Juan 7:1037.
Aquí hay algunas instrucciones al respecto de las escrituras hebreas:
33 34
Entonces el Señor habló a Moisés, diciendo: "Habla a los
hijos de Israel, y diles: 'El día quince de este mes séptimo será la fiesta
de los Tabernáculos por siete días para el Señor.
35
El primer día habrá santa convocación. No harás en
él ningún trabajo habitual.
41
La celebraréis como fiesta solemne al Señor durante siete días al
año. Será estatuto perpetuo por vuestras generaciones.
Lo celebraréis en el mes séptimo. en cabinas 42 morarás
durante siete días. Todos los nativos de Israel habitarán en cabañas
(Levítico 23:3335,4142).
13
"Por siete días guardaréis la Fiesta de los Tabernáculos,...
14
Y te alegrarás en tu fiesta, tú y tu hijo y tu hija, tu siervo y tu sierva, y
el levita, el extranjero, el huérfano y la viuda que están dentro de tus
ciudades.
15
Siete días celebrarás
fiesta sagrada al Señor tu Dios en el lugar que el Señor escoja, porque
el Señor tu Dios te bendecirá en todos tus productos y en toda la obra
de tus manos, de modo que ciertamente te alegrarás.
dieciséis
"Tres veces al año todos tus varones se presentarán delante de
Jehová tu Dios en el lugar que él escoja: en la fiesta de los Panes sin
Levadura, en la fiesta de las Semanas y en la fiesta de las Tiendas de
Tabernáculos; y no se presentarán delante de Jehová. con las manos
17
vacías. Cada uno dará lo que pueda,
54
conforme a la bendición que Jehová vuestro Dios os ha dado.
(Deuteronomio 16:1317)
Dios hizo que el antiguo Israel habitara en cabañas/tabernáculos ('sukkos' en
hebreo) en el desierto durante décadas antes de entrar en la tierra prometida.
Esas casetas, en cierto sentido, representaban que eran sólo herederos de la
tierra prometida. Incluso durante el Milenio, cuando el Reino de Dios gobierne
sobre las naciones mortales, los mortales serán sólo herederos del Reino.
Deben vencer y crecer en conocimiento y sabiduría para heredar las promesas.
Dios dice de Efraín (a veces representando un tipo de todo Israel en las
Escrituras) que “habitarán en tabernáculos, como en los días de la fiesta” (Oseas
12:9, DouayRheims). Israel, en el desierto, era un tipo de todo el pueblo que
debía pasar por pruebas y tribulaciones para heredar las promesas (1 Corintios
10:11). Eran extranjeros que esperaban heredar las promesas de Dios.
Nosotros los cristianos debemos darnos cuenta de que no tenemos una ciudad
permanente en esta época y mirar hacia la venidera (Hebreos 13:14). El
permanecer en viviendas temporales durante la Fiesta de los Tabernáculos nos
ayuda a recordarlo. Los cristianos deben asistir a los servicios de la iglesia, si
es posible, cada día de la Fiesta de los Tabernáculos para aprender
(Deuteronomio 31:1013; Nehemías 8:1718) que somos sacrificios vivos, que
es nuestro “servicio razonable” (Romanos 12:1). .
La Fiesta de los Tabernáculos es un tiempo para regocijarse (Deuteronomio
14:26; 16:15). El uso del diezmo relacionado (comúnmente llamado “segundo
diezmo”) muestra que este será un tiempo de abundancia (Deuteronomio 14: 22
26), pero también que el ministerio debe ser cuidado en esta época
(Deuteronomio 14:27). La Fiesta de los Tabernáculos ayuda a imaginar el
tiempo de abundancia milenaria. Esto nos da una idea del tiempo después del
regreso de Jesús.
El milenio representa el séptimo día del plan de 7.000 años de Dios.
Curiosamente, cada siete años se ordenaba leer el libro de la ley en la Fiesta
de los Tabernáculos (Deuteronomio 31:1013). Esto ayuda a imaginar que la
ley, incluidos los Diez Mandamientos, se guardará en el milenio, como muestra
la Biblia.
55
entonces se enseñará la ley (Isaías 2:23; puede encontrar más información sobre
los mandamientos en nuestro folleto gratuito en línea Los Diez
Mandamientos). Es vivir según las leyes de Dios lo que traerá bendiciones y
abundancia durante el milenio.
Los cristianos ahora esperamos el próximo milenio y el cambio que se producirá
en la última trompeta (1 Corintios 15:52), que también se llama la primera
resurrección:
4
Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y les fue encomendado el juicio.
Entonces vi las almas de aquellos que
habían sido decapitados por su testimonio de Jesús y por la palabra de
Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y no habían
recibido la marca en sus frentes ni en sus manos. Y vivieron y reinaron
con Cristo por mil años. (Apocalipsis 20:4)
La Biblia muestra que después de que Jesús reúna a la Iglesia consigo mismo, y
después de que se siente en Su trono donde gobernaremos con Él, reunirá a las
naciones delante de Él y dirá a los cristianos:
34
Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino.
preparado para vosotros desde la fundación del mundo: (Mateo 25:34).
Ahora, aquellos que celebran la Fiesta de los Tabernáculos la esperan con ansias,
ya que les ayuda a imaginar el reino milenario.
A principios del siglo II, Papías de Hierápolis dijo:
[E]ntendrá un período de algunos mil años después de la resurrección
de los muertos, y el reino de Cristo será establecido en forma material
en esta misma tierra.52
La observancia de la Fiesta de los Tabernáculos es una sombra de la
venidero reino milenial de Dios que los cristianos fieles han guardado desde los
tiempos del Nuevo Testamento.
52 Eusebio. La Historia de la Iglesia, Libro 3, Capítulo XXXIX; Digireads, pag. 69
56
¿Dónde se puede conservar?
La Fiesta de los Tabernáculos es esencialmente un período de
'peregrinación' (Salmo 84:15), lo que significa que generalmente implica
viajes fuera de la comunidad normal. Jesús 'tabernáculo'53 con humanos cuando estuvo
Si bien algunos afirman falsamente que la Fiesta de los Tabernáculos desde
el pasado hasta el presente sólo debe celebrarse en Jerusalén, esto es un error.
Los hijos de Israel ni siquiera estuvieron en Jerusalén durante siglos después de que
se registraron los mandamientos para su observancia en Levítico 23:
por tanto, Jerusalén no fue una opción inicial para ellos. La Biblia muestra que la
Fiesta de los Tabernáculos se puede celebrar en ciudades distintas a Jerusalén
(Nehemías 8:15; cf. Deuteronomio 14:2324). Durante el período del segundo
templo (530 a. C. – 70 d. C.), los judíos a menudo lo guardaban en otros lugares.54
También puede ser interesante observar a Policarpo de Esmirna en el siglo II .
55
siglo y algunos otros en Asia Menor a finales del siglo IV mantuvieron
la Fiesta de los Tabernáculos en Asia Menor, no en Jerusalén. Esto es
confirmado por fuentes como la investigación católica sobre San 56 y
Jerónimo realizada por el cardenal Jean Danielou del siglo XX.57
Un erudito antimilenial del siglo XIX llamado Giovanni Battista
Pagani escribió lo siguiente sobre el obispo egipcio Nepos del siglo III y
quienes apoyaron el milenio:
…todos aquellos que enseñan un milenio enmarcado según ideas
judías, diciendo que durante el milenio, la ley mosaica será
restaurada…Estos son llamados milenaristas judaicos, no por ser
judíos, sino por haber inventado y mantenido un milenio según… El
principal Los autores de este error fueron Nepos, un obispo africano,
contra quien San Dionisio
53 Como la palabra griega σκ νωσεν en Juan 1:14 puede traducirse según Green JP. Nuevo
Testamento interlineal griegoinglés. Baker Books, 1996, quinta edición, 2002, pág. 282
54 Hayyim Schausse señaló: “Sukkos era una gran fiesta incluso fuera de Jerusalén”. Schausse H. Las
fiestas judías: una guía para su historia y observancia, 1938. Schocken, p. 184
55 Vida de Policarpo, Capítulo 19. Los Padres Apostólicos, vol. 3.2, 1889, págs.488506
56 Catholica Omnia Tabulinum De Ecclesiae Patribus Doctoribusque Materia Migne JP
Argumentum Patrologia Latina Volumen MPL025 Ab Columna ad Culumnam 1415 1542A
57 Danielou, cardenal JeanGuenoléMarie. La teología del cristianismo judío. Traducido por John A.
Baker. The Westminster Press, 1964, págs. 343346
57
escribió sus dos libros sobre Promesas; y Apolinar, a quien St.
Epifanio confunde en su trabajo contra las herejías.58
Debería ser interesante señalar que ni los obispos Nepote ni Apolinar
eran judíos, sino que fueron condenados por tener una religión que tenía
creencias “judías”. Y dado que Apolinar es considerado un santo católico,
debería quedar claro que los respetados líderes cristianos no judíos de
principios del siglo III claramente sostenían ideas que fueron condenadas
por los alegoristas. El hecho de que se aferraran a la “ley mosaico” es
evidencia de que ambos entendieron el significado y guardaron la Fiesta
de los Tabernáculos, pero con un énfasis cristiano.
El obispo grecorromano y santo Metodio del Olimpo a finales del siglo III
o principios del IV enseñó que la Fiesta de los Tabernáculos era 3
ordenó y que tenía lecciones para los cristianos. 59
El sacerdote y erudito católico Jerónimo dijo que los cristianos nazarenos
la guardaban y que creían que señalaba el reinado milenario. Esta
de Jesucristo. 60
celebración de la Fiesta de los Tabernáculos por los
cristianos nazarenos a finales del siglo IV también fue confirmada por el
santo católico y ortodoxo oriental Epifanio de Salamina.61
Diferencias cristianas con los israelitas
58 Pagani, Giovanni Battista. Publicado por Charles Dolman, 1855. Original de la Universidad de
Oxford. Digitalizado el 15 de agosto de 2006, págs. 252253
59 Metodio escribió: “Porque en seis días hizo Dios los cielos y la tierra, y acabó el mundo entero, y reposó
el séptimo día de todas las obras que había hecho, y bendijo el séptimo día y lo santificó, así por una figura
en el séptimo mes, cuando los frutos de la tierra han sido recogidos, se nos ordena celebrar la fiesta al Señor,...
se nos ordena que la Fiesta de nuestros Tabernáculos se celebre al Señor... Porque como Así como los
israelitas, habiendo salido de las fronteras de Egipto, llegaron primero a los Tabernáculos, y de allí, partiendo
de nuevo, llegaron a la tierra prometida, así también nosotros. Porque también yo, tomando mi viaje y
saliendo del Egipto de esta vida, llegué primero a la resurrección, que es la verdadera Fiesta de los
Tabernáculos, y habiendo levantado allí mi tabernáculo, adornado con los frutos de la virtud, sobre el primer
día de la resurrección, que es el día del juicio, celebren con Cristo el milenio de descanso, que se llama
séptimo día, el verdadero sábado”.
Metodio. Banquete de las Diez Vírgenes (Discurso 9). Traducido por William R. Clark. De los Padres
antenicenos, vol. 6, 1886
60 Catholica Omnia Tabulinum De Ecclesiae Patribus Doctoribusque Materia Migne JP Argumentum
Patrologia Latina Volumen MPL025 Ab Columna ad Culumnam 1415 1542A
61 Efifaniio, págs. 117119
58
Basados principalmente en las escrituras del Nuevo Testamento, los cristianos mantienen
la Fiesta de los Tabernáculos un poco diferente a la que hacían los israelitas.
Los registros indican que la Fiesta de los Tabernáculos parece haber sido celebrada
en Europa durante la Edad Media62, así como específicamente en Transilvania en el
siglo XVI,63 en lugares sin ramas de palma. Hay alguna evidencia que sugiere que se
mantuvo en las Américas en el
1600 y 1700. 64
Fue conservado por la antigua Radio Iglesia de Dios y
Iglesia de Dios mundial en todo el mundo en el siglo XX .
Nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios continuamos celebrándola en lugares
alrededor del mundo y también enseñamos que la Fiesta de los Tabernáculos apunta
al reinado milenario de Jesucristo en el reino de Dios.
Muchos cristianos modernos han observado la Fiesta de los Tabernáculos en tiendas
de campaña o en habitaciones de moteles/hoteles que funcionan como
“tabernáculos” (viviendas temporales) y no sólo en chozas de ramas de palma que
normalmente usaban los israelitas. El Nuevo Testamento muestra que los cristianos
tienen un tabernáculo diferente (cf. Hebreos 8:2; 9:1115), lo cual es consistente con
no tener que construir personalmente una palmera. La Biblia muestra que los hijos
de Israel vivían principalmente en tiendas de campaña según Éxodo 33:8 (y a veces
en otras aparentemente temporales,
según Deuteronomio 4:4549, hogares) mientras estuvieron en el desierto durante
cuarenta años y que Dios los consideró como “tabernáculos” según Levítico 23:43.
Vivir en tiendas de campaña o habitaciones de motel es un tipo similar de vivienda/
tabernáculo temporal hoy en día.
La Biblia muestra que los cristianos no necesitan hacer sacrificios/ofrendas de
animales (Hebreos 9:9) como los holocaustos que los hijos de Israel solían ofrecer
durante la Fiesta de los Tabernáculos (Levítico 23:3637).
En cambio, debemos ofrecernos a nosotros mismos como sacrificios vivos, que es
nuestro servicio razonable (Romanos 12:1), que normalmente incluye asistir
regularmente a los servicios de la iglesia durante la Fiesta de los Tabernáculos.
62 Curso por correspondencia del Ambassador College, Lección 51. "Y la mujer huyó al desierto,
donde tiene un lugar..." Apocalipsis 12:6. 1968
63 Liechty, págs. 6162
64 Curso por correspondencia del Ambassador College, Lección 53. Edificaré mi iglesia, Parte 5.
1969
59
Algunos pueden preguntarse por qué se realiza la asistencia a los servicios
durante todos los días de la Fiesta de los Tabernáculos, pero esto no es un
requisito para los Días de los Panes sin Levadura. La razón básica de las
Escrituras es que el mandamiento dice: “Siete días observarás la Fiesta de
los Tabernáculos… Siete días celebrarás fiesta sagrada al Señor tu Dios en
el lugar que el Señor escoja” (Deuteronomio 16:13,15). , pero eso no se dice
así en relación con los Días de los Panes sin Levadura: los mandamientos
dicen comer pan sin levadura durante siete días en Levítico 23:6 y
Deuteronomio 16:3, en lugar de observar la fiesta durante siete días.
(Hacemos un 'sacrificio' los siete días de pan sin levadura comiendo pan sin
levadura en cada uno de los días). La Biblia también dice que deben estar
en viviendas temporales durante la Fiesta de los Tabernáculos (Levítico
23:42), pero no lo establece en relación con los otros Días Santos.
Dado que Satanás será atado para el reinado milenial (Apocalipsis 20:12),
entonces habrá menos engaño. Salir para la época de la Fiesta de los
Tabernáculos y reunirse diariamente ayuda a imaginar un tiempo en el que
el mundo será muy diferente de lo que es ahora.
“¡Venga tu reino!” (Mateo 6:10).
La Biblia enseña que la fiesta de los Tabernáculos se guardará en el
El Milenio y Dios finalmente 'tabernáculo' con nosotros
La profecía bíblica muestra que la Fiesta de los Tabernáculos se celebrará
en el
milenio:
Y sucederá que todo el resto de todas las naciones que vinieron
dieciséis
contra Jerusalén subirá de año en año para adorar al Rey, Jehová
de los ejércitos, y para celebrar la Fiesta de los Tabernáculos.
17 Y sucederá que
cualquiera de las familias de la tierra que no suban a Jerusalén
para adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, no habrá lluvia sobre
ellos. 18
Si la familia de Egipto no sube y entra,
no tendrán lluvia; recibirán la plaga con que Jehová hiere a las
naciones que no suben a celebrar la Fiesta de los Tabernáculos.
19 Esto deberá
60
será el castigo de Egipto y el castigo de todas las naciones que no
suban a guardar la Fiesta de los Tabernáculos (Zacarías 14:1619).
Entonces la Biblia enseña que Dios esperará que todos guarden la Fiesta de
los Tabernáculos en el futuro. Incluso los comentaristas católicos reconocen
que el plan de Dios incluye la Fiesta de los Tabernáculos.65
El reino de Dios reemplazará todos los reinos de este mundo (Apocalipsis
11:15), y este festival ayuda a imaginar esto al separar (cf. Apocalipsis 18:4;
1 Juan 2:1819) a los peregrinos cristianos (1 Pedro 2: 1
12) de su rutina habitual.
La celebración de la Fiesta de los Tabernáculos nos da una idea en esta
época de lo que sucederá en el futuro reino milenial. La Biblia también muestra
que más tarde, “el tabernáculo de Dios” estará sobre la tierra “y él morará
con” nosotros (Apocalipsis 21:3).
Guardar la Fiesta de los Tabernáculos ahora es un anticipo de lo que vendrá
en el Reino de Dios.
65 Un comentario católico sobre pasajes de Zacarías 14 dice: “Mientras tanto, la Iglesia,
como antes perseguida, se convertirá, y con gran devoción celebrará las festividades y
ejercerá ritos religiosos en honor de Dios, y merecerá grandes recompensas”. El Antiguo
Testamento original y verdadero de Douay de Anno Domini 1610 Volumen 2 Preparado y
editado por el Dr. William von Peters, Ph.D. Copyright © 2005, Dr. William G. von Peters.
Doctor. Copyright de 2005 asignado a VSC Corp, p. 824
61
8. Último gran día: el asombroso plan de salvación de
Dios para la humanidad
Este octavo día, el día que sigue inmediatamente a los siete días de la Fiesta de
los Tabernáculos, representa la finalización del plan de redención.
Se abrirá el “Libro de la Vida”, que tipifica la salvación (Apocalipsis 20:12). Esto
es justo antes del cielo nuevo y la tierra nueva (Apocalipsis 21:1). Los judíos
llaman a esta fiesta Shemini 'Azeret, que significa "octavo día de asamblea" (lo
que también implica que los siete días anteriores a la Fiesta de los Tabernáculos
fueron días de asamblea).
Toda la Fiesta de los Tabernáculos de siete días combinada con su
El octavo día asociado se conoce como la “Fiesta de la Recolección” en el Antiguo
Testamento:
… Fiesta de la Recolección al final del año, cuando hayáis recogido
dieciséis
el fruto de vuestro trabajo del campo.
(Éxodo 23:16)
Esta 'recolección' es una cosecha mayor que las primicias asociadas con la Fiesta
de las Semanas. Es una cosecha mayor.
Aquí hay una referencia a la asociación de la Fiesta del octavo día en la Biblia:
34
... 'El día quince de este séptimo mes será el día
36
Fiesta de los Tabernáculos por siete días al Señor. …al
octavo día tendréis santa convocación. ... Es una asamblea sagrada, y
no haréis en ella ningún trabajo habitual.
(Levítico 23:34,36)
En los círculos de la Iglesia de Dios a menudo se hace referencia a este día como el último
Gran Día, por lo que dice al respecto el Nuevo Testamento:
37
El último día, aquel gran día de la fiesta, Jesús se levantó y gritó,
diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba.
38
El que cree en mí, como dice la Escritura
62
dijo: de su corazón correrán ríos de agua viva." (Juan 7:3738)
Entonces Jesús guardó este día que viene inmediatamente después de la fiesta que
representa el milenio, y enseñó sobre él.
Después del milenio, ¿qué pasa?
Una resurrección (Apocalipsis 20:5).
Los muertos están ante Dios. Esto no incluiría a los verdaderos cristianos de hoy, ya
que resucitarán cuando Jesús regrese. Aquellos en esta resurrección deben ser
aquellos que murieron en ignorancia del verdadero plan de Dios.
en épocas pasadas. Este es ese día del juicio que Jesús mencionó repetidamente:
7
Y yendo, predicad, diciendo: 'El reino de los cielos se ha acercado'. …
14
Y el que no os reciba ni oiga vuestras palabras, cuando
salgáis de aquella casa o ciudad, sacudid el polvo de vuestros pies.
15
De cierto os digo que en el día del juicio
será más tolerable para la tierra de Sodoma y Gomorra que para aquella
ciudad. (Mateo 10:7,1415)
23
Y tú, Capernaúm, que eres levantada hasta el cielo, hasta el Hades
serás abatida; porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que
fueron hechos en ti, habría permanecido hasta el día de hoy.
24
Pero yo os digo que en el día del juicio
será más tolerable para la tierra de Sodoma que para vosotros. (Mateo
11:2324)
Note que es más tolerable en el día del juicio para aquellos que Dios destruyó en
Sodoma y Gomorra (Génesis 19:24) que para aquellos que a sabiendas rechazaron
a Cristo y el mensaje de Su reino.
Jesús también enseñó que “TODOS LOS PECADOS SERÍAN PERDONADOS” (Marcos
3:28), excepto el 'pecado imperdonable' (Marcos 3:29). Es con el cumplimiento del
Último Gran Día que todos los que no han tenido una oportunidad de salvación
realmente tendrán esa oportunidad, y casi todos aceptarán esa oferta.
63
¡Casi todos los humanos que alguna vez vivieron serán salvos!
En el siglo II , se dice que Policarpo de Esmirna enseñó sobre la Fiesta de los
Tabernáculos y el Último Gran Día.66
La verdad bíblica es que, por amor de Dios, Jesús vino a MORIR
PARA TODOS:
Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para
dieciséis
que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna.
17
Porque Dios no envió a su Hijo al mundo
para condenar al mundo, sino para que el mundo por él sea salvo.
(Juan 3:1617)
Entonces, ¿el Dios amoroso envió a Su Hijo a morir por unos pocos o por el
mundo?
Los protestantes, que a menudo citan Juan 3:16, tienden a enseñar que el mundo
podría salvarse, pero que la gran mayoría de los que alguna vez vivieron sufrirán
tormento para siempre. También parecen pasar por alto que Jesús vino a morir
por todos (Juan 3:17). ¿Es ese el tipo de plan de salvación que se le ocurriría a
un Dios que todo lo sabe y es amor? ¿Apoya la Biblia la idea de que todos
podemos salvarnos ahora? Si no, ¿es justo?
Puesto que Dios es omnisciente y todopoderoso y es amor (1 Juan 4:8,16),
¿habría predestinado Dios a la mayoría de los que alguna vez vivieron al
tormento eterno?
No.
Ciertamente Dios es lo suficientemente sabio como para tener un plan que realmente funciona.
Romanos 9:1415 dice:
14
¿Qué diremos entonces? ¿Hay injusticia con Dios? ¡Ciertamente no!
15
Porque Él le dice a Moisés: "Tendré
misericordia de quien tenga misericordia, y tendré compasión de quien
tenga compasión".
66 ¿Pionio? Vida de Policarpo, Capítulo 19. Traducido por JB Lightfoot, The Apostolic Fathers,
vol. 3.2, 1889, págs.488506
64
Sabemos que Dios eligió a una parte de Israel en el Antiguo Testamento, y a pocos más.
¿Cómo es ese amor si los demás están condenados a la eternidad?
¿tortura?
Dios “quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (1
Timoteo 2:4). La razón por la que no todos fueron llamados en esta era fue porque Él
sabía que la mayoría no respondería ni perseveraría con la verdad hasta el fin para ser
salvos (cf. Marcos 13:13; Lucas 8:515). Pero eso no significa que aquellos que no fueron
llamados ahora fueron excluidos y perdidos.
La Biblia enseña que muchos han sido cegados intencionalmente en esta época (Juan
12:3740; Isaías 44:18). Aquellos que fueron cegados en esta época todavía tienen una
oportunidad (cf. Juan 9:41; Isaías 42:1618). Note también:
14
Otra vez haré una obra maravillosa entre este pueblo...24
También estos que se equivocaron en espíritu llegarán a entender, y los que
se quejaron aprenderán doctrina. (Isaías 29:14,24)
No hay parcialidad con Dios (Romanos 2:11). Habrá una oportunidad para todos cuando
“todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Dios” (Isaías 52:10).
Los que no forman parte de esta primera resurrección, llamados “el resto de los muertos”
(Apocalipsis 20:5), resucitarán una vez terminado el milenio. Esta es una resurrección
física e involucrará a aquellos que sientan que su esperanza ha sido cortada (Ezequiel
37:114).
Aunque serán juzgados culpables de pecado (Apocalipsis 20:12; Romanos 3:23; cf. 1
Pedro 4:17), “la misericordia triunfa sobre el juicio” (Santiago 2:13). Dios suplicará a toda
carne (Jeremías 25:31; Isaías 3:13) y muchos responderán (Isaías 65:24). Aunque no
todos aceptarán Su oferta, y esta no es una segunda oportunidad (aquellos que realmente
tuvieron una oportunidad y rechazaron por completo el Espíritu Santo de Dios no tendrán
esa oportunidad de ser perdonados según Marcos 3:29), muchos se arrepentirán. El
último gran día ayuda a demostrarlo.
Considere también lo siguiente:
sesenta y cinco
19
Oh Señor, fortaleza mía y fortaleza mía, refugio mío en el día de la
aflicción, los gentiles vendrán a ti desde los confines de la tierra y dirán:
"Ciertamente nuestros padres heredaron mentira, vanidad y cosas
20 ¿Se hará el hombre
inútiles".
21
dioses que no sean dioses? "Por tanto, he aquí,
Esta vez les haré saber, les haré conocer Mi mano y Mi poder; Y sabrán
que mi nombre es Jehová. (Jeremías 16:1921)
17
Y del resto lo convierte en un dios, su imagen tallada.
Se postra ante ella y la adora, le reza y le dice: "¡Líbrame, porque tú
18
eres mi dios!" No saben ni entienden;
Porque ha cerrado sus ojos para que no vean, y sus corazones para
que no entiendan. …22 Yo deshice como una nube tus transgresiones,
y como una nube tus pecados. Volved a Mí, porque Yo os he redimido.
(Isaías 44:17,18,22)
Incluso aquellos que aceptaron tradiciones falsas, incluidos aquellos que eran
idólatras (Isaías 44:1718), tendrán su primera oportunidad real de salvación
(Isaías 44:22). Miles de millones a lo largo de los siglos en África, Europa, Asia,
las Américas y las islas nunca oyeron hablar de Jesús y del verdadero evangelio
del reino, y Dios lo supo de antemano y tenía un plan (Romanos 11:2).
Nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios estamos de acuerdo en que
“Nuestro Dios es el Dios de salvación” (Salmo 68:20) y enseñamos que Él tiene un
plan de salvación que en realidad funciona para más que solo unos pocos.
Sólo hay un nombre bajo el cielo por el cual los humanos pueden ser salvos
(Hechos 4:12; cf. Isaías 43:11) y ese es Jesucristo (Hechos 4:10; Juan 3:18).
Dado que la mayor parte de la humanidad nunca ha escuchado la verdad sobre
67 y “toda carne verá la salvación
Jesús y el evangelio del Reino de Dios,
de Dios” (Lucas 3:6), habrá una oportunidad para que todos alcancen la salvación,
ya sea en esta era o en la venidera (cf. Mateo 12:3132; Lucas 13). :2930).
67 Para más detalles, consulte nuestro folleto gratuito El Evangelio del Reino de Dios en www.ccog.org
66
La era futura por venir llega después de la segunda resurrección (cuando los
verdaderos cristianos en ese momento resucitarán en la primera resurrección
según Apocalipsis 20:56) e incluye el tiempo del juicio del trono blanco (Apocalipsis
20:1112). Isaías (Isaías 65:20), así como el santo católico romano y ortodoxo
Ireneo,68 indicaron que esta era particular por venir duraría unos cien años.
Esta idea todavía la sostenían en la Edad Media aquellos que perseguían la Iglesia
de Roma, como informó el obispo inquisidor Bernard Guidonis.
69
Esta doctrina fue enseñada por la Radio/Iglesia de Dios Mundial en el siglo XX y
todavía la enseña la Continuación de la Iglesia de Dios.
El plan de salvación de Dios
Guardar los días santos bíblicos recuerda a los verdaderos cristianos el verdadero
plan de salvación de Dios. La Continuación de la Iglesia de Dios entiende cómo el
plan de Dios con respecto a esto se establece mediante la observancia de Sus
Fiestas (Levítico 23:37).
Dios enseña claramente que Él NO quiere que se utilicen prácticas paganas para
adorarlo:
29 Cuando el Señor tu Dios corte de delante de ti las naciones que vas a
desalojar, y las desalojes y habites en su tierra, 30 ten cuidado de no
caer en la trampa de seguirlas, después de que hayan sido destruidas
delante de ti. , y que no preguntéis por sus dioses, diciendo: ¿Cómo
servían estas naciones a sus dioses? Yo también haré lo mismo.' 31 No
adorarás así al Señor tu Dios; por toda abominación al Señor que Él
aborrece, la han hecho a sus dioses; porque incluso queman a sus hijos
e hijas en el fuego para sus dioses. 32 Todo lo que os mando, cuidad de
cumplirlo; no le añadirás ni le quitarás. (Deuteronomio 12:2932)
68 Ireneo. Adversus haereses, Libro V, Capítulo 34, Versículos 23,4
69 BERNARD GUI: MANUAL DEL INQUISIDOR, Capítulo 5. Traducido por David Burr,
Departamento de Historia, Virginia Tech, Blacksburg, VA
67
Aquellos que combinan prácticas de adoración paganas con prácticas bíblicas
oscurecen el plan de salvación de Dios y generalmente no lo entienden.
El Nuevo Testamento muestra que el apóstol Pablo observó los días santos bíblicos
(por ejemplo, Hechos 18:21; 20:6,16; 27:9; 1 Corintios 5:78, 16:8) mientras guardaba
la ley y las costumbres de su gente.
Pablo condenó específicamente la incorporación de prácticas paganas con
observancias bíblicas (1 Corintios 10:2023). El propio Pablo declaró cerca del final de
su vida que guardaba todas las prácticas que los judíos debían guardar (Hechos
28:1719; cf. Hechos 21:1824) y que eso tendría que haber incluido todos los días
santos enumerados en Levítico. 23.
Como regla general, las iglesias grecorromanas no siguen la amonestación del apóstol
Pablo de imitarlo como él imitó a Cristo (1 Corintios 11:1) ni la amonestación del
apóstol Juan de continuar caminando como él y Jesús caminaron (1 Juan 2:6). ,
1819), ya que no guardan todos los días santos bíblicos. Además, esas iglesias
normalmente combinan prácticas paganas en sus calendarios de adoración, a lo que
los apóstoles se opusieron (1 Corintios 10:2023; 2 Corintios 6:1418; Judas 34, 12; 1
Juan 2:6).
Al no guardar los Días Santos de Dios, sino sustitutos no bíblicos, muchos no se dan
cuenta de que el pecado necesita ser verdaderamente eliminado de nuestras vidas,
que Dios sólo está llamando a algunos ahora, que todos tendrán una oportunidad de
salvación en esta era o en la próxima. edad venidera, y casi todos los que alguna vez
vivieron serán salvos en la cosecha posterior.
Los Días Santos de Dios exponen partes de Su plan de salvación que la mayoría no
entiende. Es un plan maravilloso y amoroso.
68
9. Las malas traducciones y el sábado
¿Por qué la mayoría de los que profesan a Jesús no guardan los Días Santos bíblicos?
Además del sentimiento antijudaico, el compromiso, la ignorancia y las ideas fuera de
lugar sobre la "tradición", las malas traducciones son una razón por la que muchos no
parecen dispuestos a aceptar la necesidad de observar las fiestas de Dios.
Generalmente hay un par de pasajes mal traducidos/mal entendidos que la gente tiende
a señalar como supuesta "prueba" de que los días santos bíblicos han sido eliminados.
Colosenses 2:1617
Probablemente, la porción más común de la Biblia que a menudo se cita como “prueba”
de que el sábado y los días santos bíblicos han desaparecido.
es Colosenses 2:1617. Entonces, examinemos una pequeña traducción errónea:
Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días
dieciséis
festivos, o luna nueva, o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha
17
de venir; pero el cuerpo es de Cristo (Colosenses 2:1617, RV).
La traducción anterior es cercana , sin embargo, agregó una palabra “es” (razón por la
cual los traductores de la KJV pusieron en cursiva) que no está en el griego original.
Una traducción verdaderamente literal lo dejaría fuera porque no está ahí.
Observe los números de la Concordancia de Strong y las palabras relacionadas para el
versículo 1770:
3739. 2076 4639... 3588... 3195....3588 1161 4983 9999 3588 5547
Que son una sombra de lo que vendrá; el…. pero…. cuerpo de…
Cristo.
Cabe señalar que 9999 significa que no había ninguna palabra en el texto bíblico; la
palabra “es” no se encuentra en esta escritura.
70 Biblia transliterada interlineal. Copyright (c) 1994 de Biblesoft).
69
Porque las mismas tres palabras de Strong (#4983, 3588 y 5547) se usan otras
cuatro veces en el Nuevo Testamento y en esos tiempos el
La KJV los traduce como "cuerpo de Cristo" (Romanos 7:4; 1 Corintios 10:16; 1
Corintios 12:27; Efesios 4:12); al igual que la KJV, así debería ser la KJV.
Por lo tanto, si esos traductores fueran simplemente consistentes consigo
mismos, habrían traducido Colosenses 2:1617 para decir (e incluido paréntesis
o comas):
Por tanto, nadie os juzgue en la comida y en la bebida, ni en cuanto
dieciséis
a las fiestas, ni a la observancia de la luna nueva o del sábado (porque
17
esas cosas son sombra del cielo).
cosas por venir), sino el cuerpo de Cristo.
O en otras palabras, no dejes que aquellos que están fuera del 'cuerpo de
Cristo' (la iglesia, Colosenses 1:18) te juzguen con respecto a los Días Santos,
sino sólo a la verdadera iglesia misma. Colosenses 2:1617 no dice que el
sábado y los días santos hayan desaparecido.
Incluso el primer obispo ortodoxo, Ambrosio de Milán, reconoció que
Colosenses 2:17 se refería al “cuerpo de Cristo” cuando escribió el siguiente
comentario sobre ese versículo:
Busquemos, entonces, el cuerpo de Cristo... donde está el cuerpo de
Cristo, allí está la verdad.71
Es triste que los traductores modernos del griego a menudo hayan ignorado lo
que realmente significaba la expresión.
Es una mala exégesis (interpretación bíblica) confiar en una mala traducción
para afirmar que los días santos han sido eliminados.
Gálatas 4:810
Otra objeción común a guardar los Días Santos es Gálatas 4:810. Algunos
protestantes tienden a usar esto para decir que ningún texto bíblico
71 Ambrosio de Milán. Libro II. Sobre la creencia en la resurrección, sección 107. Una biblioteca selecta
de los padres nicenos y posnicenos de la Iglesia cristiana: Sócrates, Sozomenus: historias de
la Iglesia. Schaff P, Wace H, editores. Compañía de literatura cristiana, 1896, pág. 192
70
Se deben respetar las fechas. Entonces, veamos lo que realmente enseñan
esas escrituras:
8
Pero en verdad, cuando no conocíais a Dios, servisteis a aquellos
9
que por naturaleza no son dioses. Pero ahora que
habéis conocido a Dios, o más bien sois conocidos por Dios, ¿cómo
es que os volvéis otra vez hacia los elementos débiles y miserables,
a los que deseáis volver a ser esclavos? 10 Observas los días, los
meses, las estaciones y los años.
Aquí hay varios problemas con el argumento antiDía Santo.
Una es que los gálatas eran gentiles (aunque aparentemente se habló de
algunos judíos en versículos posteriores) y NO guardaban los días santos
bíblicos antes de la conversión.
Además, no hay manera de que la Biblia llame a los requisitos bíblicos
“elementos miserables”. Pablo estaba claramente advirtiendo contra las
observancias paganas ya que los gálatas habían “servido a aquellos que por
naturaleza no eran dioses”.
Otra es que los católicos/protestantes/ortodoxos orientales deben considerar
que a menudo observan varios días y años (domingo, Pascua, Navidad, Año
Nuevo), por lo que no deben observar nada si consideran que no se deben
observar días religiosos.
Gálatas 4:810 no elimina los días santos bíblicos, sino que es una
advertencia contra aferrarse a observancias no bíblicas.
¿Qué pasa con el séptimo día sábado?
El séptimo día, sábado, es el primero de los festivales de Dios enumerados
en Levítico 23. Aunque es un día santo semanal, no anual, parecería
conveniente hacer algunos breves comentarios.
El séptimo día de la semana, el sábado bíblico, ahora se llama sábado.
Aunque en determinados calendarios el domingo aparece como el séptimo
día de la semana, la realidad es que el domingo es el primer día de la
semana. El Nuevo Testamento muestra claramente que Jesús (Lucas 4:16,
71
21; 6:6; 13:10), así como los Apóstoles y los fieles (Hechos 13:1315, 4244;
17:14; 18:4; Hebreos 4:911) guardaron el séptimo día sábado.
Muchos afirman que el séptimo día, el sábado, no está ordenado en el Nuevo
Testamento, por lo que no es necesario guardarlo hoy. Pero la única manera de
hacer esa afirmación es confiar en traducciones erróneas de la Biblia. Si uno mira
72
lo que se cree que es el griego original, el arameo original,73 y la Vulgata latina
original,74 queda claro en todos esos idiomas que el séptimo día, sábado, está
ordenado para los cristianos.
Incluso según ciertas traducciones católicas y protestantes del
Biblia, el reposo del séptimo día debía permanecer para los obedientes.
Pueblo cristiano de Dios:
4
Porque en alguna parte habló del séptimo día de esta manera: “Y Dios
reposó en el séptimo día de todas sus obras”; y nuevamente, en el lugar
5
antes mencionado: “No entrarán en mi reposo”.
6
Por lo tanto, puesto
que aún falta que algunos entren en él, y los que antes recibieron las
buenas nuevas no entraron por causa de ello, todavía queda un reposo
9
desobediencia,... sabático para Y quien entre en el reposo de Dios,
10
el pueblo de Dios.
descansa de sus propias obras como Dios lo hizo de las s11
uyas.
Por tanto,
esforcémonos por entrar en ese reposo, para que nadie caiga en el
mismo ejemplo de desobediencia. (Hebreos 4:46,9
11, NAB)
4
Porque en alguna parte habló del séptimo día con estas palabras: "Y
en el séptimo día descansó Dios de toda su obra".
5
Y nuevamente en el pasaje anterior dice: "Todavía queda
6
nunca entrarán en mi reposo." que algunos
entrarán en ese reposo, y aquellos a quienes anteriormente se les
predicó el evangelio no entraron, a causa de su desobediencia...9 Queda,
entonces, un reposo sabático para los
72 Verde JP. La Biblia Interlineal, 2da edición. Editores Hendrickson, 1986, pág. 930
73 Roth AG, Daniel BB. Nuevo Testamento arameo en inglés, quinta edición. Prensa Netazari, 2012, págs.
404405
74 Hebreos 4:9, Códice Amiatino. http://www.latinvulgate.com/lv/verse.aspx?t=1&b=19&c=4 consultado el
22/10/15
72
10
pueblo de Dios; porque cualquiera que entra en el reposo de Dios
11
también descansa de su propio trabajo, así como Dios lo hizo del suyo.Por lo
tanto, hagamos todo lo posible por entrar en ese reposo, para que nadie caiga
siguiendo su propio camino.
ejemplo de desobediencia (Hebreos 4:46,911, NVI)
El Nuevo Testamento establece claramente que los cristianos deben guardar el séptimo
día, sábado. Además de permitir el crecimiento espiritual y el rejuvenecimiento personal,
el sábado también representa un tiempo venidero de
El descanso milenario de Dios.
Si bien muchos no consideran que el séptimo día, sábado, sea un día santo, la Biblia sí
lo considera (Levítico 23:3; Éxodo 20:8; Isaías 58:13). El Nuevo Testamento advierte
contra no guardarlo (Hebreos 4:411), sin embargo, muchos razonan con “palabras
vacías” (cf. Efesios 5:26).
También debe entenderse que, aunque algunos han señalado Romanos 14:56 para
afirmar que no importan los días específicos y que los días observar son una elección
individual, ese punto de vista está en contradicción con muchas escrituras. Además, el
tema de Romanos 14:56 trata sobre qué día(s) las personas eligen ayunar durante el
año (este no es un mandamiento relacionado con el Día de la Expiación, cf.
Mateo 9:15). El punto del apóstol Pablo en Romanos 14 fue que no debes tratar de
imponer tus preferencias no bíblicas a los demás como doctrina.
Quizás también debería mencionarse que a pesar de las malas traducciones que insinúan
lo contrario, el obispo Ignacio de Antioquía del siglo II NO reemplazó el séptimo día
sábado por el domingo.75 Tampoco lo hizo el antiguo documento llamado Didaché.
76
Para obtener información más documentada sobre la historia de la iglesia, consulte los
folletos ¿ Dónde está la verdadera iglesia cristiana hoy?
y la Historia Continua de la Iglesia de Dios en www.ccog.org.
75 Thiel B. Ignatius y el sábado. The Sabbath Sentinel, Volumen 69 (3): 1821, 2016 y Thiel
B. Más sobre Ignacio y el sábado. The Sabbath Sentinel, Volumen 70 (2): 1517, 2017
76 Thiel B. La Didaché y el sábado. The Sabbath Sentinel, Volumen 69 (2): 10, 1920, 2016
73
10. Vacaciones demoníacas reenvasadas
¿Qué pasa con Navidad, Pascua y otros días religiosos que muchos
¿Observan los profesores de Cristo?
¿Vienen de la Biblia? Si no, ¿de dónde vienen?
¿Importa, según la Biblia, si los guardas?
Hay numerosos días festivos que las iglesias del mundo respaldan, aunque no
todos cuentan con el respaldo de todas ellas. A lo largo de la historia, algunas
iglesias a veces han respaldado, y otras veces condenado, esas mismas
festividades.
Si bien está más allá del alcance de este folleto entrar en todos los detalles
sobre cada festividad y sus orígenes, la realidad es que muchas son
reenvasadas como demoníacas, ya que a menudo originalmente estaban
destinadas a honrar a un dios/diosa pagano antes de que varias iglesias las
adoptaran y/ o cambiarles el nombre.
Muchos se sorprenderían al saber que los teólogos grecorromanos a veces
han condenado estas festividades como paganas e inapropiadas para los
cristianos, a pesar de que varias iglesias grecorromanas las promueven en el
siglo XXI .
El día de Año Nuevo honra a Janus (dios del tiempo) y Strenua (diosa de la
purificación y el bienestar)
La Biblia comienza el año en primavera (Éxodo 12:2), pero lo que comúnmente
se llama el día de Año Nuevo se observa el 1 de enero en los calendarios
modernos. A finales del siglo II d.C., el teólogo grecorromano Tertuliano
condenó a quienes profesaban a Cristo y celebraban una versión de él. Pero
eso no detuvo a muchos que querían celebrar.
La Enciclopedia Católica informa:
Los escritores y concilios cristianos condenaron las orgías paganas y
los excesos relacionados con la fiesta... celebrada a principios de
año: Tertuliano culpa a los cristianos que consideraban los regalos
habituales, llamados strenae (p.
74
étrennes) de la diosa Strenia, que presidía el día de Año Nuevo (cf. Ovidio,
Fasti, 18590), como simples muestras de relaciones amistosas (De Idol.
xiv).77
Alrededor del año 487 d.C., los grecorromanos parecieron adoptar la “Fiesta de la
Circuncisión” el 1 de enero. Esto, sin embargo, no detuvo a todos
78
actividad pagana. Entonces:
…hacia finales del siglo VI el Concilio de Auxerre (can. I) prohibió a los
79
cristianos observare strenas diabolicas.
La expresión strenas diabolicas observare se traduce aproximadamente del latín al
inglés como “observar el nuevo tiempo del Diablo”. Es probable que los propósitos de
Año Nuevo estén relacionados con oraciones y prácticas que alguna vez se dieron a
la diosa pagana.
El 1 de enero no es una festividad bíblica, e incluso la Iglesia de Roma ha prohibido
algunos de sus atributos por considerarlos demoníacos.
Día de San Valentín Honrado Fauno/Pan (dios de los rebaños y la fertilidad)
La Biblia no tiene un día festivo como el Día de San Valentín, pero mucha gente lo
observa.
Esto es lo que una fuente católica ha escrito al respecto:
Las raíces del Día de San Valentín se encuentran en la antigua fiesta
romana de Lupercalia, que se celebraba el 15 de febrero. Durante 800 años
los romanos habían dedicado este día al dios Lupercus. En Lupercalia, un
joven sacaría el nombre de una joven en una lotería y luego se quedaría
con el
77 Tierney J. Día de Año Nuevo. La enciclopedia católica. vol. 11, 1911
78La Enciclopedia Católica señala: “Incluso en nuestros días las características seculares de la
apertura del Año Nuevo interfieren con la observancia religiosa de la Circuncisión y tienden a
convertir en una mera festividad lo que debería tener el carácter sagrado de un Día Santo.
San Agustín señala la diferencia entre la manera pagana y cristiana de celebrar el día: las
fiestas paganas y los excesos debían ser expiados por el ayuno y la oración cristianos (PL,
XXXVIII, 1024 ss.; Serm. cxcvii, cxcviii)”. Tierney J. Fiesta de la Circuncisión. La
Enciclopedia Católica, Volumen III. Compañía Robert Appleton, 1908
79 Tierney J. Día de Año Nuevo. La enciclopedia católica. vol. 11, 1911
75
mujer como compañera sexual durante el año…
La Iglesia Católica ya no honra oficialmente a San Valentín, pero la festividad
80
tiene raíces tanto romanas como católicas.
Un día de raíces paganas y licencia sexual ciertamente no es un día que los cristianos
deban observar. Este tipo de comportamiento fue advertido contra este tipo de
comportamiento en el Nuevo Testamento (1 Corintios 6:18; Judas 4).
Observe algunos comentarios islámicos sobre el Día de San Valentín:
Celebrar el Día de San Valentín no está permitido porque: En primer lugar, es
una festividad innovadora... Los cristianos estaban conscientes de las raíces
paganas del Día de San Valentín. La forma en que los cristianos adoptaron el
Día de San Valentín debería ser una lección para los musulmanes...
Deberíamos evitar todo lo asociado con prácticas paganas e inmorales ... El
amor entre familias, amigos y personas casadas no necesita celebrarse en un
día así... orígenes.81
Observe que los musulmanes asocian el Día de San Valentín con el cristianismo
(obviamente el tipo de falso compromiso) y el pecado.
En otras palabras, el día de San Valentín hace que el nombre de Cristo (a través del
término 'cristianismo') sea blasfemado entre los gentiles (Romanos 2:24; Isaías 52:5). No
dejéis que “el nombre de Dios sea blasfemado por vuestra causa” (Romanos 2:24)
guardando fiestas paganas.
Los verdaderos cristianos no celebran fiestas demoníacas reenvasadas (cf. 1 Corintios
10:21).
Mardi Gras: Carnaval del Diablo
Los carnavales como el Mardi Gras y el Día de San Valentín (llamados Lupercalia a
continuación) provienen del paganismo:
80 Los orígenes del día de San
Valentín. http://www.americancatholic.org/Features/ValentinesDay/, 31 de enero de 2004
81 Norma sobre la celebración de San
Valentín. http://www.contactpakistan.com/news/news144.htm, 31 de enero de 2004
76
Uno de los primeros casos registrados de un festival anual de primavera es
el festival de Osiris en Egipto; Conmemoró la renovación de la vida provocada
por la inundación anual del Nilo. En Atenas, durante el siglo VI. BC, una
celebración anual en honor al dios Dioniso fue el primer caso registrado del
uso de un flotador. Fue durante el Imperio Romano cuando los carnavales
alcanzaron un pico incomparable de desorden civil y libertinaje. Los
principales carnavales romanos eran las bacanales, las saturnales y las
lupercalias. En Europa, la tradición de las celebraciones de la fertilidad
primaveral persistió hasta bien entrada la época cristiana... Debido a que los
carnavales están profundamente arraigados en las supersticiones paganas
y el folklore de Europa, la Iglesia Católica Romana no pudo erradicarlos y
finalmente aceptó muchos de ellos como parte de la actividad de la iglesia.
82
La Baccanalia estaba dedicada al dios Baco, también llamado Dioniso. Era el dios de
la vendimia, la elaboración del vino y el vino, de la locura ritual, la fertilidad, el teatro y
el éxtasis religioso en la mitología griega.
La lascivia sexual era parte de la celebración de Baccanalia. Su culto fue condenado
por el líder grecorromano Comodiano en el siglo III.83
El alcohol, especialmente el vino, jugó un papel importante en la cultura griega, siendo
Dioniso una razón importante para un estilo de vida estridente.84
Mardis Gras y Carnaval parecen estar relacionados con esto.
A finales del siglo II, el obispo católico romano y santo ortodoxo oriental Ireneo condenó
a los seguidores del hereje Valentín por participar en festivales paganos de consumo
85
de carne.
82 Carnaval. La Enciclopedia de Columbia, 6ª ed. 2015
83 Comodiano. Sobre la disciplina cristiana. De los Padres antenicenos, vol. 4. Editado por
Alexander Roberts, James Donaldson y A. Cleveland Coxe. (Buffalo, Nueva York: Christian Literature
Publishing Co., 1885
84 Gately I. Beber. Libros de Gotham, 2008, pág. 11
85 Ireneo escribió: “Por lo cual también sucede que los "más perfectos" entre ellos se
adictos sin temor a toda esa clase de actos prohibidos de los cuales las Escrituras nos
aseguran que "los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios." Por ejemplo, no
tienen ningún escrúpulo en comer carnes ofrecidas en sacrificio a los ídolos, imaginando
que pueden 77
Más tarde, el apologista católico ortodoxo Arnobio (fallecido en 330) advirtió e incluso
86
contra el tipo de ayunos que tenían los paganos pareció advertir
87
sobre un banquete de 'Mardi Gras' seguido de un ayuno.
Por lo tanto, los primeros escritores condenaron las festividades que se parecían
mucho al Carnaval/Mardi Gras debido a sus vínculos con la idolatría pagana.
La Biblia enseña:
13
Caminemos apropiadamente, como de día, no en juergas y borracheras,
no en lascivia y lascivia, no en contiendas y envidia.
14
sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis a la carne para satisfacer
sus concupiscencias. (Romanos 13:1314)
Si bien la Biblia no condena el regocijo, el Mardi Gras y las celebraciones relacionadas
son contrarias a las Escrituras. ¡En Bolivia lo llaman el “Carnaval del Diablo” y adoran
abiertamente a Satanás como su dios!88
de esta manera no contraeréis contaminación. Luego, nuevamente, en cada fiesta pagana celebrada en
honor de los ídolos,. . . Otros de ellos se entregan a los deseos de la carne con la mayor avidez,
sosteniendo que las cosas carnales deben ser permitidas a la naturaleza carnal, mientras que las
cosas espirituales se proporcionan a la espiritual. Algunos de ellos, además, tienen la costumbre de
contaminar a las mujeres a quienes han enseñado la doctrina anterior, como lo han confesado
frecuentemente aquellas mujeres que han sido descarriadas por algunas de ellas, al regresar a la Iglesia de
Dios. y reconociendo esto junto con el resto de sus errores” Ireneo.
Contra las herejías. Libro 1, Capítulo 6, Versículo 3
86 Arnobio escribió: “¿Qué decís vosotros, oh sabios hijos de Erecteo? ¿Qué, ciudadanos de Minerva?
La mente está ansiosa por saber con qué palabras defenderás lo que es tan peligroso mantener, o
qué artes tienes para dar seguridad a personajes y causas tan mortalmente heridos. Esto no es una falsa
desconfianza, ni os asaltan acusaciones mentirosas: la infamia de vuestra Eleusinia está declarada tanto
por sus bajos principios como por los registros de la literatura antigua, por los mismos signos, en
fin, que usáis cuando os interrogan al recibir el cosas sagradas: "He ayunado y bebido la poción; la he
sacado de la cista mística y la he puesto en el cesto de mimbre; la he recibido de nuevo y la he transferido al
cofrecito". Arnobio. Contra los paganos, Libro V, Capítulo 26
87 Arnobio escribió: “Mañana es la fiesta de Júpiter. Supongo que Júpiter cena y debe saciarse con
grandes banquetes, y durante mucho tiempo estar lleno de ansias de comida mediante el ayuno, y
tener hambre después del intervalo habitual” Arnobius, Against the Heathen, Libro VII, Capítulo 32
88 Frommer's informó: “El Carnaval del Diablo (La Diablada) Cada primavera, Oruro entra en modo
carnaval... Uno de los aspectos más destacados son los bailarines del diablo, cuya tradición deriva de
un tipo peculiar de adoración al diablo. Oruro es un pueblo minero y los lugareños, al pasar tanto tiempo
bajo tierra, decidieron adoptar un dios del inframundo. La tradición cristiana dicta que debe ser el diablo y
los fieles de Oruro adoptaron a Satanás, o Supay, como su dios” http://events.frommers.com/
sisp/index.htm?fx=event&event_id=5769; http://bayourenaissanceman.blogspot.com/
2009/02/ladiablada.htm
78
El Carnaval/Mardis Gras es una festividad demoníaca y ciertamente no una
uno cristiano. Ni Jesús ni ninguno de sus primeros seguidores fieles lo guardaron.
Cuaresma: ¿Una perversión de los días de los Panes sin Levadura y de Pentecostés?
¿Qué pasa con la Cuaresma?
Aunque la palabra "Cuaresma" significa temporada de primavera, ahora se observa
principalmente en invierno, justo después del Mardi Gras.
La Enciclopedia Mundial del Libro afirma:
La Cuaresma es una temporada religiosa que se observa en la primavera...
Comienza el Miércoles de Ceniza, 40 días antes de Pascua, excluyendo los
domingos, y termina el Domingo de P89
ascua.
¿Qué pasa con el Miércoles de Ceniza?
Bueno, no es un día santo original cristiano ni bíblico.
La Enciclopedia Católica informa:
Miércoles de Ceniza El nombre dies cinerum (día de las cenizas) que lleva en el
Misal Romano se encuentra en las copias más antiguas existentes del
Sacramentario Gregoriano y probablemente data de al menos el siglo VIII.
En este día se exhorta a todos los fieles según la antigua costumbre a acercarse
al altar antes del inicio de la Misa, y allí el sacerdote, mojando el pulgar en ceniza
previamente bendecida, marca la frente.
90
Así, la Iglesia de Roma lo adoptó oficialmente en el siglo VIII .
Cabe señalar también que la idea de colocar una cruz de cenizas en el
89 Ramm B. Cuaresma. Enciclopedia mundial del libro, 50ª ed., Volumen 12. Chicago, pág. 175
90 Thurston H. Miércoles de Ceniza. La enciclopedia católica, 1907
79
91 y otras formas de
La frente proviene del paganismo de adoración al dios
sol.92
¿De dónde surgió el ayuno de Cuaresma de cuarenta días?
La Biblia habla de un período de 50 días para contar, de ahí el nombre de Pentecostés.
Alrededor de los siglos IVVI, los grecorromanos mantenían algún tipo de ayuno de
50 días que se parecía al ayuno islámico del Ramadán.
93
Con el tiempo, esto cambió
a una abstinencia de cuarenta días de uno o más artículos (normalmente alimentos).
Los primeros cristianos, por supuesto, no guardaban la Cuaresma, como se dio cuenta
incluso el santo católico abad Juan Casiano en el siglo V:
Sin embargo, debes saber que mientras la iglesia primitiva conservó su
perfección inquebrantable, esta observancia de la Cuaresma no existió.
94
Así, admitió que se añadió la Cuaresma y que los fieles originales no la guardaron.
El apóstol Pablo invocó la celebración de la Pascua y los días de los panes sin levadura
(1 Corintios 5:78). Sin embargo, no lo hizo durante algo llamado Cuaresma. Sin
embargo, debido a que los Días de los Ácimos
91 P. Nabarz escribió: “Los iniciados mitraticos… de ahora en adelante tendrían la Cruz del Sol en la
frente. Llama la atención el parecido con la cruz de ceniza que se hace en la frente el miércoles de ceniza
cristiano. Algunos han sugerido que esto es un ejemplo de cómo los primeros cristianos tomaron prestado
del culto mitratico; otros sugieren que ambos cultos se basaban en el mismo prototipo”. Nabarz P. Los misterios
de Mitra: la creencia pagana que dio forma al mundo cristiano. Tradiciones internas / Bear & Company,
2005, p. 36
92 B. Walker informó: “Miércoles de Ceniza Esta fiesta supuestamente cristiana provino del paganismo
romano, que a su vez lo tomó de la India védica. Las cenizas eran consideradas la semilla del dios del fuego
Agni, con el poder de absolver todos los pecados... En la Fiesta de la Expiación del Año Nuevo de Roma
en marzo, la gente vestía cilicio y se bañaba en cenizas para expiar sus pecados. Entonces, como ahora, la
víspera de Año Nuevo era una fiesta para comer, beber y pecar, según la teoría de que todos los pecados
serían borrados al día siguiente. Como dios moribundo de marzo, Marte se llevó los pecados de sus
adoradores a la muerte. Por eso el carnaval cayó en dies martis, el Día de Marte. En inglés, esto era martes,
porque Marte estaba asociado con el dios sajón Tiw. En francés, el día del carnaval se llamaba Mardis Gras,
"Martes Gordo", el día de alegría antes del Miércoles de Ceniza. Walker B. La enciclopedia de mitos y secretos
de la mujer. HarperCollins, 1983, págs. 6667
93 Pinos, p.32
94 Juan Casiano. Conferencia 21, LA PRIMERA CONFERENCIA DEL ABAD TEONAS. SOBRE LA
RELAJACIÓN DURANTE LOS CINCUENTA DÍAS. Capítulo 30
80
El pan implica un “ayuno” de siete días de levadura, alrededor del tiempo que
muchos llaman Pascua, puede ser que algunos asociados con Roma y Egipto
sintieron que un período de abstinencia sería apropiado, pero la cantidad de
tiempo, así como lo que se abstuvieron de, variado.95
Los apóstoles ciertamente no tenían ayunos diferentes con requisitos diferentes
(cf. 1 Corintios 1:10; 11:1). Los ayunos de Cuaresma de cuarenta días no son
como los ayunos de cuarenta días mencionados en la Biblia, que implicaban
ausencia de todo alimento y agua (Éxodo 34:28; Lucas 4:2).
En cuanto a los orígenes de la Cuaresma, observe lo que escribió un erudito:
Los adoradores de la Ishtar babilónica y los adoradores del gran dios
medieval egipcio Adonis u Osiris observaban una Cuaresma de
cuarenta días... Entre los paganos, este período de Cuaresma parece
haber sido un preliminar indispensable para la gran celebración anual
(normalmente primaveral). ) festivales.96
Es probable que la idea del ayuno de cuarenta días proviniera de Alejandría en
Egipto o de Grecia y esté relacionada con la diosa pagana Ishtar.
Desde que los babilonios se apoderaron de los griegos y los egipcios, es posible
que haya sido cuando comenzaron esta práctica.
95 Sócrates Escolástico escribió en el siglo V : “Se descubrirá que los ayunos antes de Pascua se
observan de manera diferente entre diferentes personas. Los que están en Roma ayunan tres
semanas consecutivas antes de Pascua, excepto los sábados y domingos. Los de Ilírica y de toda
Grecia y Alejandría observan un ayuno de seis semanas, al que llaman "el ayuno de los
cuarenta días". Otros, que comienzan su ayuno a partir de la séptima semana antes de Pascua, y
ayunan sólo de tres a cinco días, y eso a intervalos, llaman a ese tiempo "el ayuno de los cuarenta
días". … unos le dan una razón y otros otra, según sus diversas fantasías. También se puede observar
un desacuerdo sobre la forma de abstinencia de alimentos, así como sobre el número de días.
Algunos se abstienen por completo de las cosas que tienen vida; otros sólo se alimentan de peces entre
todos los seres vivientes; muchos, junto con los peces, comen también aves, diciendo que, según
Moisés, éstas también fueron hechas del agua. Algunos se abstienen de huevos y de toda clase de
frutas; otros sólo comen pan seco; otros ni siquiera comen esto: mientras que otros, habiendo ayunado
hasta la hora novena, después toman cualquier tipo de alimento sin distinción... Sin embargo, nadie
puede presentar una orden escrita como autoridad...” Sócrates Escolástico. Historia Eclesiástica, Volumen V, Capítulo 22
96 Bacchiochi S. Las fiestas de Dios en las Escrituras y la historia, Parte 1. Perspectivas bíblicas,
Berrian Springs (MI), 1995, p. 108
81
Dado que los primeros cristianos observaban los Días de los Panes sin Levadura,
los grecorromanos aparentemente sustituyeron de diversas maneras los ayunos
paganos reenvasados.
Note que el apóstol Pablo advierte contra involucrarse en prácticas paganas:
14
No os unáis en equipo desigual con los incrédulos; ¿Cómo pueden
ser compañeros la rectitud y la transgresión de la ley, o qué pueden tener
15
en común la luz y las tinieblas?
¿Cómo puede Cristo llegar a un acuerdo con Beliar y qué participación
puede haber entre un creyente y un incrédulo?
dieciséis
El templo de Dios no puede transigir con dioses falsos, y eso es lo
que somos: el templo del Dios viviente. (2 Corintios 6:1416, NVI)
19 ¿Qué quiere decir esto? ¿Que la dedicación de alimentos a dioses
falsos equivale a algo? ¿O que los dioses falsos en sí mismos valen algo?
20
No, no lo hace; simplemente que cuando
los paganos sacrifican, lo que ellos sacrifican es sacrificado a demonios
que no son Dios. No quiero que compartas con los demonios.
21
No podéis beber la copa del Señor y también la copa de los
demonios; no podéis tener una participación en la mesa del Señor y
también en la mesa de los demonios. 22
¿Realmente queremos
despertar los celos del Señor? ¿Somos más fuertes que él? (1 Corintios
10:1922, NVI)
Ya sea de Egipto, del paganismo romano u otras fuentes demoníacas, el único
lugar de donde no vino la Cuaresma fue la Biblia. Tampoco provino de las primeras
tradiciones de los primeros seguidores de Jesús.
Algunos piensan que son lo suficientemente fuertes espiritualmente como para
poder mezclar el paganismo, pero en realidad están provocando la ira de Dios
según el apóstol Pablo.
Pascua de Resurrección
Mucha gente no se da cuenta de que se suponía que la Pascua (Ishtar) era
Pascua, trasladada al domingo por cobardía y por odio a
82
Judíos. 97
Observe lo que el respetado erudito protestante J. Gieseler informó sobre el siglo II:
El más importante de esta fiesta era el día de la Pascua, el 14 de Nisán…
En él comían pan sin levadura, probablemente como los judíos, durante
ocho días…no hay rastro de una fiesta anual de la resurrección entre ellos…
los cristianos de Asia. Minor apeló a Juan a favor de su solemnidad pascual
el 14 de Nisán.98
Aunque los cristianos celebraron la Pascua el 14 de Nisán, porque deseaban
distanciarse debido a las revueltas de los judíos ante los ojos de las autoridades
romanas, muchos de los grecorromanos en Jerusalén, Roma y Alejandría (pero no
en Asia Menor) decidieron cambiar la Pascua al domingo. Al principio, guardaron una
versión de la Pascua y no se mantuvo como fiesta de resurrección.
Observe también lo siguiente de G. Snyder:
Los primeros cristianos celebraron la muerte de Jesús con una comida
pascual (eucaristía) en la fecha lunar de la Pascua judía (nota 1 Cor. 5:78).
Al principio no había ninguna celebración anual de la resurrección.
Con el tiempo, en el mundo gentil, el día de la resurrección se añadió a la
fiesta de la Pascua. Ese día era domingo.99
Debido a que algunos en Asia Menor y en otros lugares no aceptaron el cambio de
fecha al domingo, el emperador Constantino, adorador de Mitra, convocó el Concilio
de Nicea, que declaró el domingo para los grecorromanos. El propio Constantino
declaró entonces:
97 Ibídem, págs. 101103
98 Gieseler, Johann Karl Ludwig. Un libro de texto de historia de la Iglesia. Traducido por Samuel Davidson,
John Winstanley Hull, Mary A. Robinson. Harper & Brothers, 1857, original de la Universidad de Michigan, digitalizado el
17 de febrero de 2006, pág. 166
99 Snyder GF. Jesús irlandés, Jesús romano: la formación del cristianismo irlandés primitivo. Trinity Press Internacional,
2002, pág. 183
83
Entonces no tengamos nada en común con los detestables
multitud judía; porque hemos recibido de nuestro Salvador una
manera diferente.100
Los cristianos no deberían odiar a los judíos ni no observar el Día Santo de Dios, sólo
porque muchos judíos intentan hacerlo.
Jesús nunca indicó que la raza judía era detestable (Él era judío) ni que cambió la fecha
de la Pascua. Sin embargo, Constantino, adorador del sol, concluyó lo contrario. Y la
observancia del domingo ahora se conoce como Pascua. Pero debido a que las prácticas
de adoración al sol y la evitación de prácticas que se consideraban demasiado “judías” es
en realidad la razón por la que se observa la Pascua cuando lo es.
Muchas de sus prácticas, como los huevos de Pascua, el conejo de Pascua y el fuego de
Pascua, provienen del paganismo según fuentes católicas romanas.101
El obispo anglicano JB Lightfoot escribió:
…las Iglesias de Asia Menor…regularon su fiesta de Pascua por la Pascua
judía sin tener en cuenta el día de la semana, pero…las de Roma, Alejandría y
Galia observaron otra regla; evitando así incluso la apariencia de judaísmo.
102
¿Y el nombre Pascua? Este es un respelling de la diosa del amanecer y 'reina del cielo'
Ishtar:
Ishtar era a la vez diosa de la fertilidad y de la guerra. ... Pascua o Astarté es,
en efecto, el mismo culto de un antiguo culto sexual babilónico instituido por
Semiramis, la reina guerrera que tenía sed de sangre.
103
100 Vida de Constantino de Eusebio, Libro III capítulo 18
101 Holweck FG Pascua. La Enciclopedia Católica, Volumen V. Compañía Robert Appleton. 1909
102 Pie ligero, Joseph Barber. Epístola de San Pablo a los Gálatas: texto revisado con
introducción, notas y disertaciones. Publicado por Macmillan, 1881, págs. 317, 331
103 Kush H. Rostros del pueblo camítico. Corporación Xlibris, 2010, pág. 164
84
Ishtar era vista como la personificación del planeta Venus, y junto con
Shamash, el dios del sol, y Sin, la luna.
dios, ella formó una tríada astral.104
La Biblia advierte contra servir a la 'reina del cielo':
17
¿No veis lo que hacen en las ciudades de Judá y en Los niños
las calles de Jerusalén? 18
recogen leña, los padres encienden
el fuego y las mujeres amasan la masa, para hacer tortas para la reina
del cielo; y derraman libaciones a dioses ajenos, para provocarme a ira.
(Jeremías 7:1719)
Los pasteles eran similares a "bollos cruzados calientes". 105 ¿La reina del cielo?
Jeremías 7... Tortas para la reina del cielo (v. 18). Probablemente una
referencia a la diosa babilónica de la fertilidad, Ishtar,
106
Diosa del planeta Venus.
Los cristianos no deberían haber nombrado una festividad en honor a una diosa
pagana cuyas prácticas condena la Biblia. Sin embargo, la mayoría de los que
profesan el cristianismo no parecen tener ningún problema con eso.
Jueves Santo y la Hostia Eucarística
Como otro 'sustituto' de la Pascua, algunos celebran el 'Jueves Santo'.
Esto es algo de lo que La Enciclopedia Católica enseña al respecto:
La fiesta del Jueves Santo (o Santo) conmemora solemnemente la
institución de la Eucaristía y es la más antigua de las celebraciones
propias de la Semana Santa. En Roma se añadieron tempranamente
varias ceremonias accesorias a esta conmemoración... que acerca el
aniversario de la institución de la Liturgia. …
104 Littleton CS. Dioses, diosas y mitología, volumen 6. Marshall Cavendish, 2005 p. 760
105 Platt C. La psicología de la vida social. Dodd y Mead, 1922, pág. 71
106 Comentario bíblico Wycliffe, base de datos electrónica. Copyright (c) 1962 de Moody Press
85
El Jueves Santo se desarrolló con una sucesión de ceremonias de
carácter alegre. el bautismo de los neófitos, la reconciliación de los
penitentes, la consagración de los santos óleos, el lavatorio de los pies
y la conmemoración de la Santísima Eucaristía…
107
Se supone que la 'institución de la Eucaristía' esencialmente se refiere al cambio
de símbolos asociados con la Pascua por parte de Jesús. La Iglesia de Roma
admite que le añadió ceremonias, que era un evento anual y que se practicaba
el lavado de pies. La Iglesia de Roma
en otros lugares admite que los laicos solían lavar los pies,108 pero esa ya no
es su práctica.
La 'hostia eucarística' que ahora utiliza la Iglesia de Roma difiere de lo que
hacían los cristianos originales.109
Los primeros cristianos usaban pan sin levadura, no una hostia redonda que se
parece al "sol" que se usaba en el paganismo.
Asunción de María
Los primeros cristianos originalmente no veneraban a María, la madre de Jesús.
Entonces, ¿de dónde surgió la idea de la asunción de María?
Básicamente, de la literatura apócrifa del siglo IV (o posiblemente ya a finales
del siglo III), pero principalmente incluso más tarde. Aunque el católico Epifanio
intentó investigarlo, fue
107 Leclercq H. Jueves Santo. La enciclopedia católica. vol. 10. Nueva York: Compañía
Robert Appleton, 1911
108 Thurston H. Lavado de pies y manos. La enciclopedia católica. vol. 15. Nueva York:
Robert Appleton Company, 1912
109 La Enciclopedia Católica enseña: “El pan destinado a recibir la Consagración
Eucarística se llama comúnmente hostia, y aunque este término también puede aplicarse al pan y
al vino del Sacrificio, está más especialmente reservado al pan. Según Ovidio la palabra proviene
de hostis, enemigo: "Hostibus a domitis hostia nomen habet", porque los antiguos ofrecían a
sus enemigos vencidos como víctimas a los dioses. Sin embargo, es posible que hostia se derive
de hostire, golpear, como se encuentra en Pacuvio....los primeros cristianos...simplemente usaban
el pan que les servía de alimento. Parece que la forma difería poco de lo que es en nuestros
días”. Leclercq H. “Host” The Catholic Encyclopedia. Vol. 7. Nihil Obstat. 1 de junio de 1910
86
No estoy seguro de cuándo se desarrolló realmente por primera vez; claramente se relacionaba con
mujeres que practicaban el culto pagano a las diosas. 110
Los antiguos romanos celebraban un festival de 1 a 3 días para la diosa Diana. El
primer día supuestamente vino a la tierra y el tercer día, el 15 de agosto,
aparentemente celebraron su asunción al cielo como reina del cielo. Este es el
mismo día de la fiesta católica de la asunción de María.
111 Algunos no consideran que esto sea un accidente.
o coincidente.112
Existe una conexión entre Diana y varias otras diosas y cuántas ven a María.
113
Sin embargo, el santo católico Agustín se
refirió específicamente a Diana como una de varias “deidades falsas y
mentirosas”.114
Se sospecha que esto fue adoptado formalmente en la Iglesia de Roma, al menos
en parte, debido a la influencia del Islam, ya que Fátima, la hija "virgen" de
Mahoma, supuestamente también ascendió al cielo. La 'asunción' no es un día
santo bíblico. Es una 'reina del cielo' reenvasada (Jeremías 7:1719), remanente
pagano.
Halloween/Día de Todos los Santos
Si bien la idea de honrar la memoria de la vida y muerte de una persona como un
santo no se opone a las Escrituras (cf. Jueces 11, 3840), la veneración de los
santos y el sacrificio a ellos se opone a las enseñanzas apostólicas.
110 Panarion de Epifanio, 78.11.4. Como se cita en Shoemaker S. Las antiguas tradiciones de la Dormición y
Asunción de la Virgen María. Prensa de la Universidad de Oxford, 2006, pág. 12
111 Yoknapatawpha de Kerr E. William Faulkner: “una especie de piedra angular del universo”. Prensa de la Universidad
de Fordham, 1985, pág. 61
112 CMC verde. La religión romana y el culto a Diana en Aricia, Volumen 0, Números 52185150.
Prensa de la Universidad de Cambridge, 2007, pág. 62; Frazer JG. El arte mágico y la evolución de los reyes V1,
volumen 1. Kessinger Publishing, 2006, págs. 1417
113 FischerHansen, pág. 49
114 Agustín. La armonía de los evangelios, Libro I, Capítulo 25. De los padres nicenos y posnicenos, primera serie, vol.
6, 1888
87
Satanás quería que Cristo se inclinara y lo adorara (Mateo 4:9), pero Jesús se
negó (Mateo 4:10). Según se informa, Simón el Mago (Hechos 8:923) animó
115
a sus seguidores a venerarlo/adorarlo.
El apóstol Pedro no sólo denunció a Simón el Mago, sino que prohibió a un
gentil inclinarse o rendirle homenaje (Hechos 10:2526).
El apóstol Pablo prohibió a los gentiles ofrecerle sacrificios a él y a Bernabé
(Hechos 14:1118). Básicamente, ambos Apóstoles argumentaron que eran
hombres y que esto no debía hacerse. Los primeros cristianos entendieron
esto y no lo hicieron. Sin embargo, con el tiempo, algunos herejes comenzaron
a venerar reliquias a finales del siglo II.
La veneración de santos reivindicados comenzó a ser un problema importante
en las iglesias grecorromanas en el siglo IV y posteriores, a pesar de que no
era una práctica apostólica.
Observe lo siguiente:
Al incorporar imágenes paganas familiares, como dioses celtas, el
Hombre Verde y cabezas bicéfalas dentro de iglesias y catedrales,
los funcionarios de la iglesia alentaron a la población a entremezclar
las dos tradiciones espirituales en su mente, supuestamente
facilitando su aceptación de la nueva religión y suavizando la
transición de las viejas costumbres a las nuevas.116
En un libro, la declaración anterior precedió a una versión truncada de lo
siguiente que el Papa “Gregorio “el Grande” escribió alrededor del año 600 d.C.:
Dile a Agustín que no debe destruir los templos de los dioses sino los
ídolos dentro de esos templos. Después de haberlos purificado con
agua bendita, coloque en ellos altares y reliquias de los santos.
Porque, si esos templos están bien construidos, deben convertirse
del culto a los demonios al servicio del Dios verdadero. ... Que, por
tanto, en el día de la dedicación de sus iglesias, o en la fiesta de los
mártires cuyas reliquias son
115 Ireneo. Adversus haereses, Libro 1, Capítulo 23, Versículos 15
116 Pesznecker S. Gárgolas: de los archivos de la Escuela Gris de Hechicería. Prensa profesional,
2006, pág. 85
88
conservados en ellos, construyen chozas alrededor de sus antiguos templos y
celebran la ocasión con banquetes religiosos. Sacrificarán y comerán los
animales, ya no como ofrenda al diablo, sino para la gloria de Dios, a quien,
como dador de todas las cosas, darán gracias por haberse saciado.117
El Papa Gregorio abogó por la incorporación de prácticas paganas. Sin embargo, la Biblia
se opone a este y este tipo de sacrificios por considerarlos demoníacos (1 Corintios
10:2021). Además, la Biblia enseña que después del sacrificio de Jesús no hay necesidad
de sacrificios de animales (Hebreos 10:110). Permitir lo anterior para los 'días santos'
muestra que esto también es una reliquia del paganismo y que son fiestas verdaderamente
demoníacas.
Muchos se visten de manera bíblicamente inapropiada (cf. 1 Timoteo 2:9) y a veces también
como brujas (lo que la Biblia condena—Éxodo 22:8) en Halloween. Esta no es una
celebración bíblicamente apropiada y ciertamente no fue una de las primeras celebraciones
cristianas.
El Día de Todos los Santos fue declarado en el siglo VII, y luego se trasladó al 1 de
noviembre y la noche anterior pasó a ser conocida como Halloween.118
El 31 de octubre era una fecha que observaban los antiguos druidas:
Los druidas y la orden de sacerdotes de la antigua Galia y Gran Bretaña creían
que en Halloween, fantasmas, espíritus, hadas, brujas y elfos salían a dañar a
las personas. … De estas creencias druidas proviene el uso actual de brujas,
fantasmas y gatos en las festividades de Halloween... La costumbre de utilizar
hojas, calabazas y tallos de maíz como decoración de Halloween proviene de los
druidas. Los primeros pueblos de Europa también tenían un festival similar a la
festividad druida... En el año 700, la Iglesia Católica Romana nombró el 1 de
noviembre como el Día de Todos los Santos. El
117 Gregorio I: Carta al abad Mellitus. Epsitola 76, PL 77: 12151216
118 Mershman F. Día de Todos los Santos. La enciclopedia católica. vol. 1. Nihil Obstat. 1 de
marzo de 1907. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimátur. +John Cardinal Farley, Arzobispo de Nueva York.
Nueva York: Compañía Robert Appleton, 1907
89
Las antiguas costumbres paganas y la fiesta cristiana se combinaron
en el festival de Halloween. 119
Puede ser interesante considerar lo que escribió un escritor católico:
¿Por qué un Papa pondría la celebración católica de los muertos
por encima de las celebraciones paganas de los muertos? Porque
las fiestas católicas están en continuidad y cumplen el significado
de la
120
los paganos.
Es un hecho que muchos asociados con la Iglesia de Roma disfrutan y se
jactan de las conexiones paganas de su fe. Es la Biblia a la que ellos, y
todos, deben considerar como fuente de doctrina (cf. 2 Timoteo 3:16) y
condena el uso de formas paganas de adoración (Deuteronomio 12:2932;
Jeremías 10:26; 1 Corintios 10:21; 2 Corintios 6:14
18).
Navidad
La Biblia nunca respalda la celebración de cumpleaños, incluido el de Jesús.
La Iglesia primitiva de Roma no celebraba la Navidad ni ningún otro
cumpleaños. Arnobio todavía condenaba las celebraciones de cumpleaños
a finales del siglo III.121
Además, Tertuliano advirtió que participar en las celebraciones de invierno
con coronas y regalos hacía que uno contemplara a los dioses paganos.
Hubo una de esas celebraciones conocida como Saturnalia que celebraban
los paganos a finales de diciembre.
119 Víspera de Todos los Santos. Enciclopedia mundial del libro, vol 9. Chicago, 1966: 2526
120 Killian Brian. Halloween, como celebración de otoño, recordatorio de que el nombre de Dios es santificado.
Noticias internacionales católicas en línea. 31/10/06. http://
www.catholic.org/international/international_story.php?id=21818
121 Contra los paganos, Libro I, Capítulo 64
90
Tertuliano, el supuesto “padre de la teología latina”, denunció las
celebraciones invernales, como las Saturnalia (de una deidad pagana cuyo
nombre significaba abundante)122 que se transformó en Navidad.
Alrededor de la época de Tertuliano, los obispos romanos Zephyrinus (199
217) y Calixto (217222) tenían una reputación de compromiso y corrupción
(y esto es confirmado por santos católicos romanos como Hipólito y
permitieron en su 123
iglesia a personas que se comprometían con el paganismo,
etc.
Las Saturnales romanas y el mitraísmo persa fueron
adaptaciones de una religión pagana aún anterior: la del antiguo culto
mistérico babilónico. Los antiguos babilonios celebraban al renacido Nimrod
como el recién nacido Tammuz adorando un árbol de hoja perenne. La
Biblia condena la adoración que involucra árboles de hoja perenne
(Deuteronomio 12:23; Jeremías 3:13; 10:26).
Los babilonios también celebraban el renacimiento del sol durante la
estación del solsticio de invierno. Finalmente se eligió el 25 de diciembre
como la fecha del cumpleaños de Jesús, porque las Saturnales y otros
cultos al dios sol ocurrían en esa época del año:
En el año 354 d.C., el obispo Liberio de Roma ordenó al pueblo
celebrar el 25 de diciembre. Probablemente eligió esta fecha
porque el pueblo de Roma ya la observaba como fiesta.
124
de Saturno, celebrando el cumpleaños del sol.
122 Tertuliano escribió: “Las Minervalia son tanto de Minerva como las Saturnalia de Saturno;
La de Saturno, que necesariamente debe ser celebrada incluso por los pequeños esclavos
en la época de las Saturnales. También hay que recoger los regalos de Año Nuevo y conservar el
Septimontium; y todos los regalos del pleno invierno y de la fiesta del Querido Parentesco deben ser
exigidos; las escuelas deben estar coronadas de flores; sacrificio de las esposas de los flamens y de
los ediles; la escuela es honrada en los días festivos señalados. Lo mismo ocurre en el cumpleaños
de un ídolo; Se frecuenta toda pompa del diablo. ¿Quién pensará que estas cosas son propias de
un maestro cristiano, a menos que sea él quien las considere adecuadas también a uno que no es maestro? Tertuliano.
Sobre la idolatría, Capítulo X. Traducido por S. Thelwall. Extraído de AnteNicene Fathers, Volumen 3.
Editado por Alexander Roberts y James Donaldson. Edición americana, 1885
123
Hipólito. Refutación de todas las herejías, Libro IX, Capítulo VI. Extraído de Padres antenicenos,
volumen 5. Editado por Alexander Roberts y James Donaldson. Edición americana, 1886.
124 Secristo EH. Navidad. Enciclopedia mundial del libro, volumen 3. Field Enterprises Educational
Corporation, Chicago, 1966, págs. 408417
91
Helios Mitra es un dios... El domingo se santificaba en honor a
Mitra, y el día dieciséis de cada mes era sagrado para él como
mediador. El 25 de diciembre se celebraba su cumpleaños, el
natalis invicti, el renacimiento del sol de invierno,
125
invencible por los rigores de la temporada.
El emperador Constantino había sido seguidor del dios sol Mitra,
considerado el sol invicto y nacido de una roca en una cueva
subterránea. Quizás por esto, su madre Helena decidió creer en el mito
de que Jesús nació en una cueva rocosa subterránea.
Roma ahora enseña esto (y este autor ha visto esa 'natividad' exhibida
varias veces en la Ciudad del Vaticano), pero en el siglo III uno de sus
partidarios, Commodiano, condenó a la deidad de la roca:
El invicto nació de una roca, si se le considera un dios. Ahora
dinos, pues, por otro lado, cuál es el primero de estos dos. La
roca ha vencido al dios: entonces hay que buscar al creador de
la roca. Además, todavía lo presentas como un ladrón; aunque,
si fuera un dios, ciertamente no vivió del robo. Seguramente
era terrenal y de naturaleza monstruosa. Y convirtió los bueyes
ajenos en sus cuevas; tal como lo hizo Caco, aquel hijo de
Vulcano.126
Jesús no nació de una roca, pero así es en parte como se describe
ahora su nacimiento. Tampoco es cierto enseñar que nació el 25 de
diciembre . Los eruditos reconocen que los pastores no habrían salido
con sus rebaños al campo (como muestra la Biblia en Lucas 2:8) tan
tarde como el 25 de diciembre y que el “censo” mencionado bíblicamente
127
(Lucas 2:15) habría sido realizado. imposible en invierno”.
125 Arendzen J. Mitraísmo. La Enciclopedia Católica, Volumen X. Nihil Obstat, 1 de octubre de
1911. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimátur. +John Cardinal Farley, Arzobispo de Nueva York.
Nueva York: Compañía Robert Appleton, 1911
126 Comodiano. Sobre la disciplina cristiana. De los Padres antenicenos, vol. 4. Editado por
Alexander Roberts, James Donaldson y A. Cleveland Coxe. (Buffalo, Nueva York: Christian Literature
Publishing Co., 1885
127 Navidad. La enciclopedia católica, 1908
92
Muchas de las prácticas y costumbres asociadas con la Navidad provienen del
paganismo, como admitirán los verdaderos eruditos. Ni los apóstoles de Jesús ni sus
primeros seguidores observaron la Navidad.
Vacaciones paganas reenvasadas
Si bien la Biblia no prohíbe los días festivos seculares (como la celebración sobria
del día de la independencia), los primeros cristianos NO rezaban a los santos muertos
ni observaban nada parecido al Día de Todos los Santos ni a la Navidad.
Muchas deidades paganas cambiaron esencialmente de ser el "dios de algo" a ser
llamados el "santo de algo".
Es posible que algunas de las prácticas paganas hayan cambiado, pero las
festividades demoníacas reenvasadas todavía no son cristianas, ni tampoco las que
mantuvieron Jesús y sus primeros seguidores. Muchas festividades que la gente
celebra provienen del paganismo e incluso tienen vínculos con la antigua religión
misteriosa babilónica. Cuando Dios envió a Nehemías para ayudar a los hijos de
Israel que habían sido influenciados por Babilonia, observe lo que Nehemías dijo que
hizo:
30
Los limpié de todo lo pagano. (Nehemías 13:30)
El Nuevo Testamento advierte sobre una fe comprometida y el “misterio de Babilonia
la Grande” (Apocalipsis 17:5). Note lo que la Biblia enseña que el pueblo de Dios
debe hacer con respecto a “Babilonia la Grande”:
4
Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, y
para que no recibáis parte de sus plagas. (Apocalipsis 18:4)
Los cristianos deben huir de la tentación y el pecado (1 Corintios 6:18; 2 Timoteo
2:22), no abrazarlos ni promoverlos. No deben combinar prácticas paganas con la
adoración al Dios verdadero (1 Corintios 10:1921; 2 Corintios 6:1418), aunque sea
una tradición (Mateo 15:39).
93
11. ¿Días Santos de Dios o Mentiras?
¿Qué días deben guardar los fieles?
Hace más de 1600 años, los Días Santos de Dios fueron condenados por
el antisemita Juan Crisóstomo, quien ahora es considerado un santo
católico y ortodoxo. Hace varios años, la publicación protestante
Christianity Today en realidad llamó a Juan Crisóstomo el “mayor predicador
128
de la iglesia primitiva”.
Juan Crisóstomo predicó públicamente contra los días santos de Otoño en
el año 387 d.C., porque algunos que profesaban a Cristo los observaban.
Mencionó específicamente la Fiesta de las Trompetas, el Día de la Expiación
('ayuno' arriba) y la Fiesta de los Tabernáculos: 129
Es importante entender que Juan Crisóstomo debe haberse dado cuenta
de que la iglesia del siglo II en su región celebraba la Pascua.
al mismo tiempo lo hicieron los judíos, y que la Iglesia Católica todavía
guardaba Pentecostés. Por lo tanto, al predicar lo que hizo, Juan Crisóstomo
predicó contra su propia iglesia, ya que los católicos romanos y ortodoxos
afirman guardar tanto la Pascua como el Pentecostés, ya que ambas
festividades serían parte de “todos juntos”.
Además, Juan Crisóstomo escribió una vez a favor de una "fiesta de los
judíos" llamada Pentecostés. 130
Así, admitió que
128 Juan Crisóstomo El mayor predicador de la iglesia primitiva. Cristianismo hoy, 8 de agosto de 2008
129 Declaró: “Las fiestas de los judíos lamentables y miserables pronto marcharán sobre nosotros una tras
otra y en rápida sucesión: la fiesta de las Trompetas, la fiesta de los Tabernáculos, los ayunos. Hay
muchos en nuestras filas que dicen pensar como nosotros. Sin embargo, algunos de ellos asistirán a las
fiestas y otros se unirán a los judíos para celebrar sus fiestas y observar sus ayunos. Deseo expulsar
ahora mismo de la Iglesia esta perversa costumbre... Si las ceremonias judías son venerables y grandes, las
nuestras son mentira... ¿Odia Dios sus fiestas y vosotros participáis de ellas?
No dijo tal o cual fiesta, sino todas juntas.
El ayuno malvado e inmundo de los judíos está ahora a nuestras puertas. Aunque sea un ayuno, no
os sorprendáis de haberlo llamado inmundo... Pero ahora que el diablo convoca a vuestras esposas a la
fiesta de las Trompetas y ellas prestan oído a este llamado, no las refrenáis. Dejaste que se enredaran en
acusaciones de impiedad, dejaste que los arrastraran a caminos licenciosos”. Juan Crisóstomo. Homilía II
Contra los judíos I:1; III:4. Predicado en Antioquía, Siria, el domingo 5 de septiembre del año 387 d.C.
130 Crisóstomo J. Las homilías de S. Juan Crisóstomo, Arzobispo de Constantinopla: sobre los Hechos de
los Apóstoles, Volumen 1, Homilía IV. John Henry Parker, 1851, págs. 5356
94
Después de la resurrección de Jesús, los fieles debían estar presentes en lo que
entonces se consideraba una "fiesta judía".
Si Dios se opuso a todos esos días, ¿por qué los habrían guardado los apóstoles? La
razón obvia es que estaban siguiendo el ejemplo de Jesús y no tenían motivos para
creer que de alguna manera habían sido eliminados.
Como se mencionó antes, el Nuevo Testamento llama “grande” a uno de los llamados
días santos “judíos”. Note lo siguiente de una traducción católica:
37
Y en el último, el gran día de la festividad, JESÚS se puso de pie y lloró
(Juan 7:37, Nuevo Testamento de Reims).
Entonces ¿quién tiene razón?
¿Los que siguen las prácticas de Jesús o los que las condenan?
Recordemos que Juan Crisóstomo, en este caso, afirmó algo correctamente:
"Si las ceremonias judías son venerables y grandes, las nuestras son
mentiras."
Entonces, ¿qué días se deben observar? ¿ Cuáles tienen un "gran día" según la
Biblia?
¿Qué días son mentiras?
Juan Crisóstomo apoyó días con vínculos paganos como la Navidad y la Pascua. Su
lógica para la Navidad el 25 de diciembre también era claramente errónea y estaba
basada en mentiras y desinformación.131
Debería ser obvio que los días de Dios no son mentiras, pero los de Juan Crisóstomo
(y los de las iglesias que adoptaron esos días que él promovió) eran claramente
mentiras. Incluso el santo católico Tomás
131 Addis WE, Arnold T. Un diccionario católico: que contiene algunos relatos de la doctrina, la
disciplina, los ritos, las ceremonias, los concilios y las órdenes religiosas de la Iglesia católica. Hermanos
Benziger, 1893, pág. 178
95
Tomás de Aquino escribió que el sábado y básicamente todos los días santos bíblicos
tenían significado para los cristianos.132
Curiosamente , The Catholic Encyclopedia incluye el informe: “Los paulicianos a menudo
han sido descritos como una supervivencia del cristianismo temprano y puro. Un
133
grecorromano del siglo XI escribió que el cristianismo.
Los paulicianos “representan nuestra adoración a Dios como adoración a un ídolo. Como
si nosotros, que honramos la señal de la cruz y las imágenes sagradas, todavía
estuviéramos ocupados en adorar a los demonios.”134
La comprensión de que muchos de los que profesaban a Cristo observaban indebidamente
festividades demoníacas no es nueva y ha sido condenada por algunos a lo largo de los
siglos.
¿Tradiciones y/o la Biblia?
Relativamente pocas personas en el planeta intentan siquiera guardar los Días Santos de
Dios. La mayoría de los que afirman tener una religión que asocian con la Biblia mantienen
otros días.
Algunos mantienen fiestas religiosas no bíblicas debido a la presión de sus familiares.
Algunos no guardarán los Días Santos bíblicos debido a presiones de su sociedad y/o sus
empleadores.
Jesús advirtió que quienes lo siguieran tendrían problemas con sus familiares (Mateo
10:36) y con el mundo. No les dijo que se comprometieran con un mundo que odiaría a
sus verdaderos seguidores (Juan 15:1819), sino que se esforzaran por alcanzar la
perfección (Mateo 5:48).
La Nueva Traducción Viviente enseña lo siguiente acerca del pueblo de Dios:
132 Aquino T. La Summa Theologica de Santo Tomás de Aquino. Segunda edición revisada,
1920. Traducido literalmente por los Padres de los Dominicos ingleses. Pregunta 102. Las causas de
los preceptos ceremoniales. Artículo 4
133 Fortescue A. Paulicianos. En La Enciclopedia Católica. Nueva York: Compañía Robert
Appleton, 1911
134 Conybeare FC Anexo ix III en: La clave de la verdad: un manual de la Iglesia Paulicia de
Armenia. Prensa de Clarendon, Oxford, 1898, pág. 149
96
3
No hacen concesiones con el mal y caminan sólo por sus senderos.
(Salmo 119:3)
¿Estás dispuesto a transigir con el mal? Satanás intenta hacer que el pecado
parezca bueno (Génesis 3:16) y aparece como “un ángel de luz” (2 Corintios
11:1415). ¿Mantendrás SUS vacaciones incluso si aparecen ?
¿bien por ti?
Las religiones grecorromanas tienden a considerar que la observancia de sus
fiestas se basa en la tradición, pero a menudo esas tradiciones comenzaron en el
paganismo. Dado que muchos de los líderes pasados (y presentes) de sus
religiones respaldaron estas tradiciones, muchos actúan como si fueran aceptables
ante Dios.
Si bien las tradiciones que son consistentes con la palabra de Dios están bien (cf.
1 Corintios 11:2; 2 Tesalonicenses 2:15), aquellas que están en conflicto con la
Biblia no deben mantenerse. Note que el Nuevo Testamento deja eso claro:
8
Guardaos de que nadie os engañe con filosofías y engaños vanos,
según la tradición de los hombres, según los principios básicos del
mundo, y no según Cristo.
(Colosenses 2:8)
3
Él respondió y les dijo: "¿Por qué también vosotros quebrantáis el
mandamiento de Dios a causa de vuestra tradición?...
7
Hipócritas! Bien profetizó de vosotros Isaías, diciendo:
8
"Este pueblo se acerca a mí con su boca, y
9
Hónrame con sus labios, pero su corazón está lejos de mí.
Y en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de
hombres." (Mateo 15:3,79)
La palabra de Dios menciona que muchos han aceptado tradiciones que no
deberían y anima a aquellos a arrepentirse una vez que se dan cuenta de esto:
19
Oh Señor, fortaleza mía y fortaleza mía, refugio mío en el día de la
aflicción, las naciones vendrán a ti desde los confines del mundo.
97
la tierra y dicen: "Ciertamente nuestros padres heredaron mentira,
vanidad y cosas inútiles". (Jeremías 16:19)
La Biblia enseña que las observaciones religiosas extranjeras son demoníacas:
Le provocaron a celos con dioses extraños; Con
dieciséis
17
abominaciones le provocaron a ira. a los demonios, Ellos sacrificaron
no a Dios, a los dioses que no conocieron, a los nuevos dioses, a los
recién llegados que vuestros padres no temieron.
(Deuteronomio 32:1617)
Observe la confirmación de este concepto por parte del difunto católico romano.
Cardenal francés JeanGuenoleMarie Daniélou:
El mundo pagano y la Iglesia cristiana son completamente incompatibles;
no se puede servir simultáneamente a Dios y a los ídolos.135
En verdad, el mundo pagano y la Iglesia cristiana son completamente incompatibles;
No se puede servir simultáneamente a Dios y a los ídolos.
Sin embargo, muchos, incluso en su iglesia, lo hacen hoy cuando observan fiestas
paganas que han sido modificadas con términos cristianos y algunos cambios en
las prácticas. Entiendan que Jesús dijo: "Si permanecéis en mi palabra, seréis
verdaderamente mis discípulos. Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres".
(Juan 8:3132). Los días santos de Dios nos liberan del paganismo.
Considere que el apóstol Pablo advirtió:
14
No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. ¿Qué compañerismo
tiene la justicia con la iniquidad? Y que comunión tiene luz con oscuridad?
15
¿Y qué
acuerdo tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene el creyente con el
incrédulo? ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con
dieciséis
los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios vivo.
Como Dios ha dicho:
135
Daniélou J. Los orígenes del cristianismo latino. Traducido por David Smith y John Austin
Panadero. Prensa de Westminster, 1977, pág. 440
98
"Habitaré en ellos y caminaré entre ellos. Seré
su Dios, y ellos serán mi pueblo."
17 Por lo tanto
"Salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor. No toquéis
lo inmundo, y yo os recibiré".
18
"Yo seré para vosotros un Padre, y vosotros seréis Mis hijos y
hijas, dice el Señor Todopoderoso. (2 Corintios 6:1418)
Note que Dios será un Padre para aquellos que no serán parte de prácticas paganas.
No es un Padre para aquellos que los abrazan como parte de la adoración.
Aunque algunos actúan como si les agradara tener prácticas que tenían los paganos.
Dios, se están engañando a sí mismos:
32
Dices: "Queremos ser como las naciones, como los pueblos del mundo,
que sirven a la madera y a la piedra". Pero lo que tienes en mente nunca
sucederá. (Ezequiel 20:32, NVI)
26
Sus sacerdotes violan mi ley y profanan mis cosas santas; no distinguen
entre lo santo y lo común; enseñan que no hay diferencia entre lo inmundo
y lo limpio; y cerraron sus ojos a la observancia de mis sábados, de modo
que soy profanado entre ellos.
(Ezequiel 22:26, NVI)
Dios dice que hace la diferencia. ¡En lugar de agradarle a Él, incluir prácticas paganas
traerá Su ira (Ezequiel 30:13)!
Defender las prácticas sensuales del mundo es demoníaco (cf. Santiago 3:1315).
¿Los días santos de Dios o qué?
La Biblia se refiere a las fiestas de Dios como 'santas convocaciones' (por ejemplo,
Números 28:26; 29:12) o 'fiestas santas' (cf. Isaías 30:29).
99
La Biblia condena repetidamente las observancias paganas como incorrectas y
demoníacas (1 Corintios 10:2021; 1 Timoteo 4:1). La Biblia dice que NO se deben
combinar celebraciones no bíblicas con la adoración a Dios (Deuteronomio 32; Jeremías
10; 1 Corintios 10:2021).
Sin embargo, muchos han decidido observar un calendario de adoración que la Biblia
no respalda. Usar prácticas que el apóstol Juan asocia con los anticristos (1 Juan 2:1819).
Las festividades no bíblicas son promovidas por demonios y han ayudado a oscurecer el
plan de Dios para miles de millones a lo largo de los siglos.
Jesús dijo que Dios quería ser adorado en verdad:
24
Dios es espíritu, y los que adoran deben adorar en espíritu.
y la verdad. (Juan 4:24, NVI)
Las fiestas demoníacas reenvasadas no honran al Dios verdadero. Dios quiere que
confíes en Él y hagas las cosas a su manera, no a la tuya (Proverbios 3:56).
Los Días Santos bíblicos ayudan a representar el plan de salvación de Dios. Comenzando
con el sacrificio de Jesús en la Pascua, pasando por el esfuerzo de vivir vidas 'sin
levadura', hasta el llamado de las primicias en esta era (Pentecostés), hasta las trompetas
del Apocalipsis y la resurrección, hasta el recordatorio del papel de Satanás en nuestros
pecados y Desde el sacrificio expiatorio de Cristo, hasta la representación del reino
milenario de Dios en la tierra (Fiesta de los Tabernáculos), hasta la comprensión de que
Dios ofrecerá salvación a todos (Último Gran Día), partes del plan de Dios se revelan y
se hacen más tangibles para los cristianos.
La Biblia dice a los cristianos que imiten al apóstol Pablo como él imitó a Jesús (1 Corintios
11:1).
Jesús guardó los Días Santos bíblicos (Lucas 2:4142; 22:719; Juan 7:10
38; 13). ¿No deberías seguir Su ejemplo mientras Él enseñaba (Juan 13:12
15)?
El apóstol Pablo guardó los Días Santos bíblicos (Hechos 18:21; 20:6,16; 21:1824; 27:9;
28:1718; 1 Corintios 5:78; 16:8). Pablo advirtió contra aquellos que los comprometerían
con prácticas demoníacas (1
100
Corintios 10:1921). Las personas que afirman seguir al Dios de la Biblia deben ser
limpiadas del paganismo (cf. Nehemías 13:30; 2 Pedro 1:9).
El apóstol Juan guardó las Fiestas Santas bíblicas, pero advirtió que las personas que
decían ser cristianas no estaban siguiendo sus prácticas:
18
Hijitos, es la última hora; y como habéis oído que el anticristo viene, así
ahora han venido muchos anticristos, por lo cual sabemos que es la última
19
hora.
Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de
nosotros, habrían continuado con nosotros; pero salieron para que se
manifestase que ninguno de ellos era de nosotros. (1 Juan 2:1819)
¿Deberían los cristianos guardar los mismos días santos bíblicos que sus apóstoles,
como lo hizo Juan? Juan estaba escribiendo que aquellos que afirman falsamente ser
cristianos y no siguen sus prácticas están actuando como anticristos.
Cuando se trata de días santos y feriados, ¿a quién debemos escuchar?
¿La palabra de Dios o las tradiciones de los hombres? Si bien puede haber lugares
apropiados para la tradición, nadie debería aceptar tradiciones que estén en conflicto
con la palabra de Dios.
Dado que la palabra de Dios es útil para la doctrina (2 Timoteo 3:16), tal vez
deberíamos aprender de la respuesta de Pedro y los otros apóstoles a los líderes
religiosos de su época:
29
Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres. (Hechos 5:29)
¿Seguirás el ejemplo de Jesús y los Apóstoles, y mantendrás los Días Santos de Dios
a Su manera, y no permitirás que la tradición de los concilios de hombres te detenga?
¿Escucharás a los que “proclaman ser santas convocaciones”?
(Levítico 23:8,21,24,27,35,36), ¿cuáles son las fiestas bíblicas de Dios (Levítico
23:37)?
Jesus dijo:
101
21
Mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la hacen. (Lucas
8:21)
¿Eres realmente uno de los hermanos de Jesús? Se supone que los cristianos lo son
(Romanos 8:29). Debemos ser apartados por la verdad (Juan 17:19).
¿Oirá usted y/o su casa la palabra de Dios y la hará? ¿Guardarás los Días Santos de
Dios o las tradiciones inspiradas por demonios?
“ 14 ¡Sirve al Señor! 15
Y si mal os parece servir al Señor, escogeos hoy
a quién sirváis” como a los dioses paganos “en cuya tierra habitáis. Pero
yo y mi casa serviremos al Señor” (Josué 24:1415).
Elija los días santos de Dios.
102
Calendario de días santos
Día Santo* 2022 2023 2024 2025 2026 2027 2028
Pascua 15 de abril 5 de abril 22 de abril 12 de abril 1 de abril 21 de abril 10 de abril
Panes sin levadura 1622 de abril 612 de abril 2329 de abril 1319 de abril 28 de abril 2282 de abril 11 de abril
17
Pentecostés 5 de junio 28 de mayo 16 de junio 1 de junio 24 de mayo 13 de junio 4 de junio
Trompetas 26 de septiembre 16 de septiembre 3 de octubre 23 de septiembre 12 de septiembre 2 de octubre 21 de septiembre
Expiación 5 de octubre 25 de septiembre 12 de octubre 2 de octubre 21 de septiembre 11 de octubre 30 de septiembre
Fiesta de los Tabernáculos 1016 de octubre 30 de septiembre octubre 713 de octubre 26 de septiembre 1622 de octubre 511 de octubre
6 de octubre 1723 2 de octubre
último gran día 17 de octubre 7 de octubre 24 de octubre 14 de octubre 3 de octubre 23 de octubre 12 de octubre
*Todos los Días Santos comienzan la noche anterior, al atardecer.
103
Continuación de la Iglesia de Dios
La oficina de la Continuación de la Iglesia de Dios en los EE. UU. está ubicada en:
1036 W. Grand Avenue, Grover Beach, California, 93433 EE. UU.
Sitios web continuos de la Iglesia de Dios (CCOG)
CCOG.ASIA Este sitio se centra en Asia y tiene varios artículos en
varios idiomas asiáticos, así como algunos elementos en inglés.
CCOG.IN Este sitio está dirigido a personas de ascendencia india. Tiene materiales
en idioma inglés y varios idiomas indios.
CCOG.EU Este sitio está dirigido a Europa. Tiene materiales en múltiples idiomas
europeos.
CCOG.NZ Este sitio está dirigido a Nueva Zelanda.
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Ziv/Iyar 2 29 dias Abril Mayo

Siván/Siwán 3 30 dias Mayo Junio

Tamuz 4 29 dias Junio Julio

Av/Ab 5 30 dias Julio Agosto

Elul 6 29 dias Agosto septiembre

Etanim/Tishri 7 30 dias Septiembre octubre

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Adar 12 30 dias Febrero Marzo

Pan sin levadura; ορτή τ ν ζύμων, Lucas XXII. 1; Josefo, "BJ" ii. 1, § 3), designado para

Los pasteles eran similares a "bollos cruzados calientes". 105 ¿La reina del cielo?

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