LUCES DE

ESPERANZA
¿Quién Dijo que Todo
Está Perdido?

Edgardo D. Iuorno

Paraná, Entre Ríos

2020
 LUCES DE ESPERANZA

PREFACIO

En Lucas 13:4-5 se percibe que Jesús utilizó sucesos, historias y

noticias recientes para llamar la atención de las personas a
realidades espirituales y eternas: “Aquellos dieciocho sobre los
cuales cayó la torre en Siloé y los mató, ¿pensáis que eran más
culpables que todos los hombres que habitan en Jerusalén? Os
digo: no, antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente”.

Este libro se propone ejemplificar el mismo enfoque para llevar

a las personas de su realidad presente e inmediata a las
realidades más distantes y eternas, pero hechas accesibles por la
Palabra de Dios, viva, eficaz y siempre relevante.

Es el deseo del autor que este material sea de utilidad en clases

bíblicas o semanas de evangelización, y mejor aún, modelo para
la preparación de nuevos temas de modo que puedas establecer
un puente a la fe, que lleve a tus amigos al Salvador.

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 LUCES DE ESPERANZA

ÍNDICE

EL DERECHO A DECIR ADIÓS ............................................ 10

DESPEDIDA VIRTUAL ........................................................ 10
IRSE SIN DESPEDIDA ......................................................... 10
PARTE DEL INSTRUMENTAL ........................................... 11
A JUCIO POR NO DECIR ADIÓS ..................................... 11
PASO DENEGADO .............................................................. 11
DESPEDIDA TARDÍA .......................................................... 12
DETRÁS DE UN VIDRIO .................................................... 12
ADIOS A LOS AMADOS ..................................................... 13
ADIÓS A MOISÉS ................................................................. 13
ADIÓS AL SANTUARIO ..................................................... 14
ADIÓS A DANIEL................................................................. 14
ADIÓS A JERUSALÉN ......................................................... 14
EL ADIÓS DEFINITIVO ...................................................... 15
PERDIDOS DE GRAN TAMAÑO ...................................... 15
RESUCITAN IGUAL DE MALOS ...................................... 15
ENVALENTONADOS POR SER MUCHOS ..................... 16
EL MAYOR EJÉRCITO JAMÁS REUNIDO ....................... 16
CRISTO A LA VISTA DE TODOS ...................................... 17
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 LUCES DE ESPERANZA

TIZONES ARREBATADOS DEL FUEGO ......................... 17

VICTORIOSOS JUNTO A CRISTO ................................... 17
CANCIÓN DE REDENCIÓN ............................................. 18
EL HIJO CORONADO ......................................................... 18
LA EVIDENCIA DEL CASTIGO MERECIDO .................. 19
LA ÚLTIMA PELÍCULA ....................................................... 19
EL ENEMIGO EN PRIMERA FILA ..................................... 20
DOS LADOS INFRANQUEABLES ..................................... 21
SACERDOTES CONDENADOS ........................................ 22
EL TRISTE SALARIO DEL PECADO ................................. 22
CON LAS TABLAS EN LAS MANOS ................................. 23
OTRO QUERUBÍN PROTECTOR ..................................... 23
SU LARGA CAÍDA REMEMORADA ................................ 24
DERROTADO UNA Y OTRA VEZ ..................................... 24
LA MENTIRA POR VERDAD ............................................. 25
LA DICHA Y LA LEY ............................................................ 25
SIN MÁS PODER DE ENGAÑO ......................................... 25
EL DILUVIO DE FUEGO .................................................... 26
CASTIGO PROPORCIONAL .............................................. 26
EL FIN DEL PECADO Y SU AUTOR................................. 27
CONCLUSIÓN ..................................................................... 27

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VIAJAR AL FUTURO ............................................................... 28

ATRAVESAR EL TIEMPO ................................................... 28
TUNELES HACIA LO LEJANO .......................................... 28
A DIEZ MIL KM. Y DIEZ MIL AÑOS LUZ ......................... 29
VIAJE A LA RESURRECCIÓN ........................................... 29
CONSUMADO ES ................................................................ 30
VIAJE AL REENCUENTRO ................................................ 31
RECONOCIMIENTO GOZOSO ........................................ 32
PARECIDOS PERO MEJORES............................................ 32
LA TERNURA DE DIOS CON SUS RESUCITADOS ...... 33
SIETE DÍAS AL CIELO ........................................................ 33
BIENVENIDA AL REINO .................................................... 34
CORONADOS POR CRISTO ............................................. 34
EL ABRAZO DE LOS DOS ADANES ................................. 35
EL EDÉN RECUPERADO ................................................... 36
CANCIÓN DE GRATITUD ................................................ 36

GRACIA Y MERITOCRACIA ................................................. 38

ORIGEN DEL CONCEPTO ................................................ 38
EL TUIT DEL PAPA .............................................................. 39
EL EQUILIBRIO ENTRE GRACIA Y RECOMPENSA .... 39

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LO QUE SE SIEMBRA SE COSECHA ............................... 39

REGISTRO DE LAS BUENAS OBRAS PARA SU
POSTERIOR RECONOCIMIENTO ................................... 39
PAGO PROPORCIONAL .................................................... 40
SALVO SIN RECOMPENSA................................................ 40
RECOMPENSA MENOR A LA POSIBLE .......................... 40
RECONOCIMIENTO A GANADORES DE ALMAS ....... 41
RECONOCIMIENTO A MÁRTIRES.................................. 42
ANILLOS DE RECONOCIMIENTO .................................. 43
RECOMPENSA SEGÚN LAS OPORTUNIDADES .......... 43
CASTIGO PROPORCIONAL .............................................. 44
CONCLUSIÓN ..................................................................... 44

LA NECESIDAD DE UN GOBIERNO PLANETARIO ........ 46

LO PLANETARIO Y LO GLOBAL ...................................... 46
PANDEMIA PLANETARIA Y SOLUCIONES GLOBALES
................................................................................................. 47
MAS VIRUS Y PANDEMIAS ............................................... 47
LA NECESIDAD DE UN GOBIERNO PLANETARIO .... 48
LA SUMA DE LOS IMPERIOS PREVIOS .......................... 48
AYUDADA POR OTRO PODER MUNDIAL.................... 49
EL ANTEÚLTIMO IMPERIO MUNDIAL .......................... 49
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UNIDOS CONTRA EL REY QUE VIENE ......................... 50

EL IMPERIO QUE NADIE VE ............................................ 50
EL INTRUSO ECHADO FUERA ........................................ 51
CRISTO RECUPERA EL GOBIERNO DEL PLANETA ... 51
LA VACUNA CONTRA TODAS LAS PESTES ................. 52
CONCLUSIÓN ..................................................................... 52

EL REAL VALOR DE CADA UNO ........................................ 53

LA LOCURA DE SEWARD ................................................. 53
RIQUEZAS POCO VALORADAS ....................................... 54
PUNTO ESTRATÉGICO ..................................................... 55
QUE VIO DIOS EN JOSÉ? ................................................... 55
QUE VIO DIOS EN MOISÉS? ............................................. 56
QUE VIO DIOS EN GEDEÓN?........................................... 56
QUE VIO DIOS EN DAVID? ............................................... 56
QUE VIO DIOS EN PEDRO Y ANDRÉS?.......................... 57
QUE VIO DIOS EN SAULO? .............................................. 57
DIOS VE EN LAS PERSONAS LO QUE NADIE VE ........ 57
CONCLUSIÓN ..................................................................... 58

MISIONERO SIN PERMISO ................................................... 59

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UN IDEALISTA Y EMPRENDEDOR NATO ..................... 59

DE MONJE Y PATRIOTA A HERALDO ADVENTISTA . 60
CONVERSO POR UNA CARPA......................................... 61
DE ESTADOS UNIDOS A EUROPA ................................. 61
EN BUSCA DE APOYO FINANCIERO ............................. 62
ARRIBO A EUROPA ............................................................ 63
ARDUO TRASLADO A SUIZA ........................................... 63
TORRE PELLICE Y LOS ADVENTISTAS.......................... 64
PUBLICACIONES DE MBC ................................................ 65
BASE EN SUIZA Y EXPANSIÓN CON COLPORTORES 65
PROBLEMAS ECONÓMICOS ............................................ 66
PREDICADOR ITINERANTE ............................................. 66
RESURGIMIENTO EN RUMANIA .................................... 67
MUERTE Y LEGADO........................................................... 68
TRES FASES EN SU MINISTERIO ..................................... 69
SIN AFANES ORGANIZACIONALES................................ 69
CONECTADOS POR LA PROVIDENCIA ........................ 70
LA MISMA ANTORCHA DE MBC EN NUEVAS MANOS
................................................................................................. 70

EL DEBATE POR LA PROPIEDAD PRIVADA ..................... 72

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¿LA CONQUISTA DE CANAÁN FUE UNA TOMA

AVALADA POR DIOS? ............................................................ 74

PUERTAS DERRIBADAS ........................................................ 78

DIOS ABRE PUERTAS PARA ESCAPAR .......................... 79
DIOS ABRE Y NINGUNO CIERRA ................................... 80

DE LA FRUSTRACIÓN A LA REALIZACIÓN: EL CASO DE

GEORGE MC CREADY PRICE .............................................. 82
VIDA TEMPRANA Y EDUCACIÓN .................................. 82
CONFRONTACIÓN INICIAL CON LA GEOLOGÍA Y LA
TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN............................................ 85
ANTE LA FRUSTRACIÓN .................................................. 86
PROFESOR DE UNIVERSIDAD ........................................ 87
SU MISIÓN: SER PIONERO EN DEFENDER LA
CREACIÓN ........................................................................... 90
ESCRIBIR Y PUBLICAR ...................................................... 91
RECEPCIÓN DE LAS OPINIONES DE PRICE Y
CONTRAATAQUE DE SUS OPONENTES ...................... 94
SU ENORME LEGADO ....................................................... 98
EL GOZO DE VIVIR ES EL MISMO QUE EL DE
CUMPLIR TU MISIÓN ...................................................... 101

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EL DERECHO A DECIR ADIÓS

En medio del drama que se vive en una Italia paralizada por el

coronavirus, donde el número de muertos crece día a día y la
población permanece encerrada en su casa en cuarentena, un
grupo de afiliados al Partido Demócrata en la zona 6 de Milán
tuvo una idea. La bautizó, poéticamente, “el derecho a decir
adiós”.

DESPEDIDA VIRTUAL

“La idea surgió por casualidad, cuando escuché al doctor

Cortellaro, jefe del Hospital San Carlo de Milán, que contó en
una entrevista del dolor de las personas que ingresaron al
hospital y que se internaron en total soledad y aislados de sus
familias y amigos, conscientes de lo que estaba a punto de
suceder y de la falta de medios tecnológicos para que pudiesen
hacer videollamadas con sus familiares”, contó Lorenzo Musotto
en su Facebook. “Entonces compramos tabletas para donar al
hospital y a un hospicio de ancianos para permitir que los
enfermos puedan saludar a sus seres queridos por última vez”.

IRSE SIN DESPEDIDA

“La idea de no poder decir adiós me duele más que la muerte

misma y hay otras residencias para ancianos, hospitales y
hospicios donde ya no existe la posibilidad de decir adiós”.

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 LUCES DE ESPERANZA

PARTE DEL INSTRUMENTAL

Musotto contó: "Desafortunadamente no nos quedan muchos

fondos después de este gasto” y convocó a que otros italianos se
comuniquen con las instalaciones médicas de su área para
averiguar si los pacientes desean recibir una donación de este
tipo. Sé de la importancia de las máscaras, guantes e
instrumental médico, pero el derecho a decir adiós, para los que
se van y para los que se quedan, no debe ser menos ".

A JUCIO POR NO DECIR ADIÓS

Pablo Musse es el papá al que no le permitieron ver a su hija que

murió a consecuencia de un cáncer en Córdoba. Ahora, el
hombre accionará legalmente contra de las autoridades del
Gobierno provincial y del Centro de Operaciones de
Emergencia (COE).
Musse también mostró su enojo porque ninguna autoridad se
comunicó con los familiares para explicar las “conductas
inhumanas” que tuvieron con ellos.
Solange Musse, de 36 años, se encontraba con un tratamiento
de cáncer en la ciudad cordobesa de Alta Gracia. E viernes
pasado sufrió una descompensación y murió a poco de ingresar
en la clínica Allende de la capital cordobesa.

PASO DENEGADO

El hombre, que reside en Plottier, localidad de Neuquén, el 15

de agosto partió en su auto con el objetivo de ver a su hija, pero
al llegar a la localidad cordobesa de Huinca Renancó, en el
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 LUCES DE ESPERANZA

límite con La Pampa, un operativo sanitario y policial le impidió

el ingreso porque -según los agentes- no portaba un certificado
libre de coronavirus.
El hombre fue obligado a regresar a Neuquén escoltado por
varios patrulleros policiales y posteriormente se conoció que un
hisopado que le habían realizado en el control sanitario de
Huinca Renancó dio negativo.

DESPEDIDA TARDÍA

Solange, asumiendo su enfermedad terminal, había pedido ver a

su padre y por medio de una carta por las redes sociales había
reclamado verlo: “Mi papá lo es todo. Estoy muy triste, ansiaba
ver a mi papá. Quiero que entiendan que mientras viva tengo
mis derechos y quiero que sean respetados”.
Después, una vez que la joven había fallecido, la Justicia Federal
de Córdoba emitió una resolución para que la familia de
Solange transitara libremente por las rutas provinciales y
nacionales desde Neuquén hasta Alta Gracia, para participar del
velatorio y su sepelio.

DETRÁS DE UN VIDRIO

E. Vernaci contó que dos días después los médicos la llamaron

para comunicarle que había fallecido. Cuando consultó cuáles
eran los pasos que debía seguir, le indicaron que debía iniciar los
trámites para una cremación. Y ahí comenzaron las primeras
dudas en medio de tanta angustia. “¿Cómo que lo tengo que
cremar?, porque no lo vi más, no le di un beso, no estuve con él
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 LUCES DE ESPERANZA

y voy a llegar con una urna, era muy inhumano”, cuestionó, y,

luego de una serie de averiguaciones, supo que no tenía
“ninguna obligación”.
“Fui a verlo y estaba detrás de un vidrio. No me podía acercar.
Es muy feo despedirse de alguien que amás de esa forma. No hay
nada que lo compare…Cuando estás solo con la persona que
más querés del otro lado, que no la podés tocar ni nada, más
que ver como se murió en soledad absoluta, sin nadie que le
dijera ‘te quiero’ al lado…”, consideró.

ADIOS A LOS AMADOS

El abogado Martín Barbera, quien representa a la familia de

Solange, reconoció que se están evaluando “diversas alternativas
para la denuncia” en la Justicia al considerar que las acciones
desplegadas, que consideró “antijurídicas”, “no están justificadas
ni desde el punto de vista moral ni con el orden jurídico”.
Dios ejerce su derecho a decir adiós.

ADIÓS A MOISÉS

Aquel mismo día Jehová habló a Moisés y le dijo:

49
"Sube a estos montes de Abarim, al monte Nebo, situado en
la tierra de Moab que está frente a Jericó, y mira la tierra de
Canaán, que yo doy por heredad a los hijos de Israel.
50
Muere allí en el monte al cual subes, y te reunirás a tu pueblo,
así como murió Aarón, tu hermano, en el monte Hor, y se
reunió a su pueblo.

13
 LUCES DE ESPERANZA
51
Por cuanto pecasteis contra mí en medio de los hijos de Israel,
en las aguas de Meriba, en Cades, en el desierto de Zin; porque
no me santificasteis en medio de los hijos de Israel.
52
Verás, por tanto, delante de ti la tierra, pero no entrarás allá,
en la tierra que doy a los hijos de Israel". (Deut. 32:48-52 R95)

ADIÓS AL SANTUARIO

Entonces la gloria de Jehová se elevó de encima del querubín

hacia el umbral de la puerta; la casa se llenó de la nube y el atrio
se llenó del resplandor de la gloria de Jehová. (Eze. 10:4 R95)
Entonces la gloria de Jehová se elevó de sobre el umbral de la
casa, y se puso sobre los querubines. (Eze. 10:18 R95)
La gloria de Jehová se elevó de en medio de la ciudad y se puso
sobre el monte que está al oriente de la ciudad. (Eze. 11:23 R95)

ADIÓS A DANIEL

En cuanto a ti, tú irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás

para recibir tu heredad al fin de los días"". (Dan. 12:13-1:1 R95)

ADIÓS A JERUSALÉN

"¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los

que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos
como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, pero no
quisiste!
38
Vuestra casa os es dejada desierta,
39
pues os digo que desde ahora no volveréis a verme hasta que
digáis: "¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!"". (Mat.
23:37-39 R95)

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 LUCES DE ESPERANZA

EL ADIÓS DEFINITIVO

¡Los cielos declararán su justicia, porque Dios es el juez! (Sal.

50:6 R95)
Como ocurrirá esto? Cómo dará Dios el adiós definitivo a los
que amó pero no lo recibieron?

PERDIDOS DE GRAN TAMAÑO

Entre aquella inmensa muchedumbre se cuentan numerosos

representantes de la raza longeva que existía antes del diluvio;
hombres de estatura elevada y de capacidad intelectual
gigantesca, que habiendo cedido al dominio de los ángeles
caídos, consagraron toda su habilidad y todos sus conocimientos
a la exaltación de sí mismos; hombres cuyas obras artísticas
maravillosas hicieron que el mundo idolatrase su genio, pero
cuya crueldad y malos ardides mancillaron la tierra y borraron la
imagen de Dios, de suerte que el Creador los hubo de raer de la
superficie de la tierra.

RESUCITAN IGUAL DE MALOS

Allí hay reyes y generales que conquistaron naciones, hombres

valientes que nunca perdieron una batalla, guerreros soberbios y
ambiciosos cuya venida hacía temblar reinos. La muerte no los
cambió. Al salir de la tumba, reasumen el curso de sus
pensamientos en el punto mismo en que lo dejaran. Se levantan
animados por el mismo deseo de conquista que los dominaba
cuando cayeron. CS 645.1

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 LUCES DE ESPERANZA

ENVALENTONADOS POR SER MUCHOS

Satanás consulta con sus ángeles, y luego con esos reyes,

conquistadores y hombres poderosos. Consideran la fuerza y el
número de los suyos, y declaran que el ejercito que está dentro
de la ciudad es pequeño, comparado con el de ellos, y que se lo
puede vencer. Preparan sus planes para apoderarse de las
riquezas y gloria de la nueva Jerusalén. En el acto todos se
disponen para la batalla. Hábiles artífices fabrican armas de
guerra. Renombrados caudillos organizan en compañías y
divisiones las muchedumbres de guerreros.

EL MAYOR EJÉRCITO JAMÁS REUNIDO

Al fin se da la orden de marcha, y las huestes innumerables se

ponen en movimiento—un ejército cual no fue jamás reunido
por conquistadores terrenales ni podría ser igualado por las
fuerzas combinadas de todas las edades desde que empezaron las
guerras en la tierra. Satanás, el más poderoso guerrero, marcha al
frente, y sus ángeles unen sus fuerzas para esta batalla final. Hay
reyes y guerreros en su comitiva, y las multitudes siguen en
grandes compañías, cada cual bajo su correspondiente jefe. Con
precisión militar las columnas cerradas avanzan sobre la
superficie desgarrada y escabrosa de la tierra hacia la ciudad de
Dios. Por orden de Jesús, se cierran las puertas de la nueva
Jerusalén, y los ejércitos de Satanás circundan la ciudad y se
preparan para el asalto. CS 645.3

16
 LUCES DE ESPERANZA

CRISTO A LA VISTA DE TODOS

Entonces Cristo reaparece a la vista de sus enemigos. Muy por

encima de la ciudad, sobre un fundamento de oro bruñido, hay
un trono alto y encumbrado. En el trono está sentado el Hijo de
Dios, y en torno suyo están los súbditos de su reino. Ningún
lenguaje, ninguna pluma pueden expresar ni describir el poder y
la majestad de Cristo. La gloria del Padre Eterno envuelve a su
Hijo. El esplendor de su presencia llena la ciudad de Dios,
rebosando más allá de las puertas e inundando toda la tierra con
su brillo.

TIZONES ARREBATADOS DEL FUEGO

Inmediatos al trono se encuentran los que fueron alguna vez

celosos en la causa de Satanás, pero que, cual tizones arrancados
del fuego, siguieron luego a su Salvador con profunda e intensa
devoción. Vienen después los que perfeccionaron su carácter
cristiano en medio de la mentira y de la incredulidad, los que
honraron la ley de Dios cuando el mundo cristiano la declaró
abolida, y los millones de todas las edades que fueron
martirizados por su fe.

VICTORIOSOS JUNTO A CRISTO

Y más allá está la “grande muchedumbre, que nadie podía

contar, de entre todas las naciones, y las tribus, y los pueblos, y
las lenguas [...] de pie ante el trono y delante del Cordero,
revestidos de ropas blancas, y teniendo palmas en sus
manos”. Apocalipsis 7:9 (VM). Su lucha terminó; ganaron la
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 LUCES DE ESPERANZA

victoria. Disputaron el premio de la carrera y lo alcanzaron. La

palma que llevan en la mano es símbolo de su triunfo, la
vestidura blanca, emblema de la justicia perfecta de Cristo que
es ahora de ellos. CS 646.1

CANCIÓN DE REDENCIÓN

Los redimidos entonan un canto de alabanza que se extiende y

repercute por las bóvedas del cielo: “¡Atribúyase la salvación a
nuestro Dios, que está sentado sobre el trono, y al
Cordero!” Vers. 10. Ángeles y serafines unen sus voces en
adoración. Al ver los redimidos el poder y la malignidad de
Satanás, han comprendido, como nunca antes, que ningún
poder fuera del de Cristo habría podido hacerlos vencedores.
Entre toda esa muchedumbre ni uno se atribuye a sí mismo la
salvación, como si hubiese prevalecido con su propio poder y su
bondad. Nada se dice de lo que han hecho o sufrido, sino que el
tema de cada canto, la nota dominante de cada antífona es:
“Salvación a nuestro Dios y al Cordero”.

EL HIJO CORONADO

En presencia de los habitantes de la tierra y del cielo reunidos,

se efectúa la coronación final del Hijo de Dios. Y entonces,
revestido de suprema majestad y poder, el Rey de reyes falla el
juicio de aquellos que se rebelaron contra su gobierno, y ejecuta
justicia contra los que transgredieron su ley y oprimieron a su
pueblo. El profeta de Dios dice: “Vi un gran trono blanco, y al
que estaba sentado sobre él, de cuya presencia huyó la tierra y el
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 LUCES DE ESPERANZA

cielo; y no fue hallado lugar para ellos. Y ví a los muertos,

pequeños y grandes, estar en pie delante del trono; y abriéronse
los libros; abrióse también otro libro, que es el libro de la vida: y
los muertos fueron juzgados de acuerdo con las cosas escritas en
los libros, según sus obras”. Apocalipsis 20:11, 12 (VM). CS
646.3

LA EVIDENCIA DEL CASTIGO MERECIDO

Apenas se abren los registros, y la mirada de Jesús se dirige hacia

los impíos, estos se vuelven conscientes de todos los pecados que
cometieron. Reconocen exactamente el lugar donde sus pies se
apartaron del sendero de la pureza y de la santidad, y cuán lejos
el orgullo y la rebelión los han llevado en el camino de la
transgresión de la ley de Dios. Las tentaciones seductoras que
ellos fomentaron cediendo al pecado, las bendiciones que
pervirtieron, su desprecio de los mensajeros de Dios, los avisos
rechazados, la oposición de corazones obstinados y sin
arrepentimiento; todo eso sale a relucir como si estuviese escrito
con letras de fuego.

LA ÚLTIMA PELÍCULA

Por encima del trono se destaca la cruz; y como en

vista panorámica aparecen las escenas de la tentación, la caída de
Adán y las fases sucesivas del gran plan de redención. El
humilde nacimiento del Salvador; su juventud pasada en la
sencillez y en la obediencia; su bautismo en el Jordán; el ayuno y
la tentación en el desierto; su ministerio público, que reveló a
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 LUCES DE ESPERANZA

los hombres las bendiciones más preciosas del cielo; los días
repletos de obras de amor y misericordia, y las noches pasadas en
oración y vigilia en la soledad de los montes; las conspiraciones
de la envidia, del odio y de la malicia con que se recompensaron
sus beneficios;

La terrible y misteriosa agonía en Getsemaní, bajo el peso

anonadador de los pecados de todo el mundo; la traición que le
entregó en manos de la turba asesina; los terribles
acontecimientos de esa noche de horror; el preso resignado y
olvidado de sus discípulos más amados, arrastrado brutalmente
por las calles de Jerusalén; el hijo de Dios presentado con visos
de triunfo ante Anás, obligado a comparecer en el palacio del
sumo sacerdote, en el pretorio de Pilato, ante el cobarde y cruel
Herodes; ridiculizado, insultado, atormentado y condenado a
muerte; todo eso está representado a lo vivo. CS 647.2

Luego, ante las multitudes agitadas, se reproducen las escenas

finales: el paciente Varón de dolores pisando el sendero del
Calvario; el Príncipe del cielo colgado de la cruz; los sacerdotes
altaneros y el populacho escarnecedor ridiculizando la agonía de
su muerte; la oscuridad sobrenatural; el temblor de la tierra, las
rocas destrozadas y los sepulcros abiertos que señalaron el
momento en que expiró el Redentor del mundo.

EL ENEMIGO EN PRIMERA FILA

La escena terrible se presenta con toda exactitud. Satanás, sus

ángeles y sus súbditos no pueden apartar los ojos del cuadro que
representa su propia obra. Cada actor recuerda el papel que
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 LUCES DE ESPERANZA

desempeñó. Herodes, el que mató a los niños inocentes de

Belén para hacer morir al Rey de Israel; la innoble Herodías,
sobre cuya conciencia pesa la sangre de Juan el Bautista; el débil
Pilato, esclavo de las circunstancias; los soldados escarnecedores;
los sacerdotes y gobernantes, y la muchedumbre enloquecida
que gritaba: “¡Recaiga su sangre sobre nosotros, y sobre nuestros
hijos!”; todos contemplan la enormidad de su culpa. En vano
procuran esconderse ante la divina majestad de su presencia que
sobrepuja el resplandor del sol, mientras que los redimidos
echan sus coronas a los pies del Salvador, exclamando: “¡Él
murió por mí!”CS 648.1

DOS LADOS INFRANQUEABLES

Entre la multitud de los rescatados están los apóstoles de Cristo,

el heroico Pablo, el ardiente Pedro, el amado y amoroso Juan y
sus hermanos de corazón leal, y con ellos la inmensa hueste de
los mártires; mientras que fuera de los muros, con todo lo que es
vil y abominable, se encuentran aquellos que los persiguieron,
encarcelaron y mataron. Allí está Nerón, monstruo de crueldad
y de vicios, y puede ver la alegría y el triunfo de aquellos a
quienes torturó, y cuya dolorosa angustia le proporcionara
deleite satánico. Su madre está allí para ser testigo de los
resultados de su propia obra; para ver cómo los malos rasgos de
carácter transmitidos a su hijo y las pasiones fomentadas y
desarrolladas por la influencia y el ejemplo de ella, produjeron
crímenes que horrorizaron al mundo. CS 648.2

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 LUCES DE ESPERANZA

SACERDOTES CONDENADOS

Allí hay sacerdotes y prelados papistas, que dijeron ser los

embajadores de Cristo y que no obstante emplearon
instrumentos de suplicio, calabozos y hogueras para dominar las
conciencias de su pueblo. Allí están los orgullosos pontífices que
se ensalzaron por encima de Dios y que pretendieron alterar la
ley del Altísimo. Aquellos así llamados padres de la iglesia tienen
que rendir a Dios una cuenta de la que bien quisieran librarse.
Demasiado tarde ven que el Omnisciente es celoso de su ley y
que no tendrá por inocente al culpable de violarla. Comprenden
entonces que Cristo identifica sus intereses con los de su pueblo
perseguido, y sienten la fuerza de sus propias palabras: “En
cuanto lo hicisteis a uno de los más pequeños de estos mis
hermanos, a mí lo hicisteis”. Mateo 25:40 (VM).

EL TRISTE SALARIO DEL PECADO

Todos los impíos del mundo están de pie ante el tribunal de

Dios, acusados de alta traición contra el gobierno del cielo. No
hay quien sostenga ni defienda la causa de ellos; no tienen
disculpa; y se pronuncia contra ellos la sentencia de la muerte
eterna. CS 648.4
Es entonces evidente para todos que el salario del pecado no es
la noble independencia y la vida eterna, sino la esclavitud, la
ruina y la muerte. Los impíos ven lo que perdieron con su vida
de rebeldía. Despreciaron el maravilloso don de eterna gloria
cuando les fue ofrecido; pero ¡cuán deseable no les parece ahora!
“Todo eso—exclama el alma perdida—yo habría podido poseerlo;
pero preferí rechazarlo. ¡Oh sorprendente infatuación! He
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 LUCES DE ESPERANZA

cambiado la paz, la dicha y el honor por la miseria, la infamia y

la desesperación. Todos ven que su exclusión del cielo es justa.
Por sus vidas, declararon: “No queremos que este Jesús reine
sobre nosotros”. CS 649.1

CON LAS TABLAS EN LAS MANOS

Como fuera de sí, los impíos han contemplado la coronación

del Hijo de Dios. Ven en las manos de él las tablas de la ley
divina, los estatutos que ellos despreciaron y transgredieron. Son
testigos de la explosión de admiración, arrobamiento y
adoración de los redimidos; y cuando las ondas de melodía
inundan a las multitudes fuera de la ciudad, todos exclaman a
una voz: “¡Grandes y maravillosas son tus obras, oh Señor Dios
Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, oh Rey de
los siglos!” Apocalipsis 15:3 (VM). Y cayendo prosternados,
adoran al Príncipe de la vida. CS 649.2

OTRO QUERUBÍN PROTECTOR

Satanás parece paralizado al contemplar la gloria y majestad de

Cristo. El que en otro tiempo fuera uno de los querubines
cubridores recuerda de dónde cayó. Él, que fuera serafín
resplandeciente, “hijo de la aurora”, ¡cuán cambiado se ve, y
cuán degradado! Está excluido para siempre del consejo en que
antes se le honraba. Ve ahora a otro que, junto al Padre, vela su
gloria. Ha visto la corona colocada sobre la cabeza de Cristo por
un ángel de elevada estatura y majestuoso continente, y sabe que

23
 LUCES DE ESPERANZA

la posición exaltada que ocupa este ángel habría podido ser la

suya.

SU LARGA CAÍDA REMEMORADA

Recuerda la mansión de su inocencia y pureza, la paz y el

contentamiento de que gozaba hasta que se entregó a murmurar
contra Dios y a envidiar a Cristo. Sus acusaciones, su rebelión,
sus engaños para captarse la simpatía y la ayuda de los ángeles,
su porfía en no hacer esfuerzo alguno para reponerse cuando
Dios le hubiera perdonado; todo eso se le presenta a lo vivo.
Echa una mirada retrospectiva sobre la obra que realizó entre los
hombres y sobre sus resultados: la enemistad del hombre para
con sus semejantes, la terrible destrucción de vidas, el ascenso y
la caída de los reinos, el derrocamiento de tronos, la larga serie
de tumultos, conflictos y revoluciones.

DERROTADO UNA Y OTRA VEZ

Recuerda los esfuerzos constantes que hizo para oponerse a la

obra de Cristo y para hundir a los hombres en degradación
siempre mayor. Ve que sus conspiraciones infernales no
pudieron acabar con los que pusieron su confianza en Jesús. Al
considerar Satanás su reino y los frutos de sus esfuerzos, solo ve
fracaso y ruina. Ha inducido a las multitudes a creer que la
ciudad de Dios sería fácil presa; pero ahora ve que eso es falso.
Una y otra vez, en el curso de la gran controversia, ha sido
derrotado y obligado a rendirse. De sobra conoce el poder y la
majestad del Eterno. CS 649.4

24
 LUCES DE ESPERANZA

LA MENTIRA POR VERDAD

El propósito del gran rebelde consistió siempre en justificarse, y

en hacer aparecer al gobierno de Dios como responsable de la
rebelión. A ese fin dedicó todo el poder de su gigantesca
inteligencia. Obró deliberada y sistemáticamente, y con éxito
maravilloso, para inducir a inmensas multitudes a que aceptaran
su versión del gran conflicto que ha estado desarrollándose por
tanto tiempo. Durante miles de años este jefe de conspiraciones
hizo pasar la mentira por verdad.

LA DICHA Y LA LEY

La historia del pecado atestiguará durante toda la eternidad que

con la existencia de la ley de Dios se vincula la dicha de todos los
seres creados por él. En vista de todos los hechos del gran
conflicto, todo el universo, tanto los justos como los rebeldes,
declaran al unísono: “¡Justos y verdaderos son tus caminos, oh
Rey de los siglos!” CS 650.3

SIN MÁS PODER DE ENGAÑO

A pesar de que Satanás se ha visto obligado a reconocer la

justicia de Dios, y a inclinarse ante la supremacía de Cristo, su
carácter sigue siendo el mismo. El espíritu de rebelión, cual
poderoso torrente, vuelve a estallar. Lleno de frenesí, determina
no cejar en el gran conflicto. Ha llegado la hora de intentar un
último y desesperado esfuerzo contra el Rey del cielo. Se lanza
en medio de sus súbditos, y trata de inspirarlos con su propio
furor y de moverlos a dar inmediata batalla. Pero entre todos los
25
 LUCES DE ESPERANZA

innumerables millones a quienes indujo engañosamente a la

rebelión, no hay ahora ninguno que reconozca su supremacía.
Su poder ha concluido. Los impíos están llenos del mismo odio
contra Dios que el que inspira a Satanás; pero ven que su caso es
desesperado, que no pueden prevalecer contra Jehová. Se
enardecen contra Satanás y contra los que fueron sus agentes
para engañar, y con furia demoníaca se vuelven contra ellos. CS
651.2

EL DILUVIO DE FUEGO

Dios hace descender fuego del cielo. La tierra está quebrantada.

Salen a relucir las armas escondidas en sus profundidades.
Llamas devoradoras se escapan por todas partes de grietas
amenazantes. Hasta las rocas están ardiendo. Ha llegado el día
que arderá como horno. Los elementos se disuelven con calor
abrasador, la tierra también y las obras que hay en ella están
abrasadas. Malaquías 4:2; 2 Pedro 3:10. La superficie de la tierra
parece una masa fundida un inmenso lago de fuego hirviente. Es
la hora del juicio y perdición de los hombres impíos, “es día de
venganza de Jehová, año de retribuciones en el pleito de
Sión”. Isaías 34:8. CS 652.2

CASTIGO PROPORCIONAL

Los impíos reciben su recompensa en la tierra. Proverbios 11:31.

“Serán estopa; y aquel día que vendrá, los abrasará, ha dicho
Jehová de los ejércitos”. Malaquías 4:1. Algunos son destruidos
como en un momento, mientras otros sufren muchos días.
Todos son castigados “conforme a sus hechos”. Habiendo sido
26
 LUCES DE ESPERANZA

cargados sobre Satanás los pecados de los justos, tiene este que
sufrir no solo por su propia rebelión, sino también por todos los
pecados que hizo cometer al pueblo de Dios. Su castigo debe ser
mucho mayor que el de aquellos a quienes engañó. Después de
haber perecido todos los que cayeron por sus seducciones, el
diablo tiene que seguir viviendo y sufriendo.

EL FIN DEL PECADO Y SU AUTOR

En las llamas purificadoras, quedan por fin destruidos los

impíos, raíz y rama: Satanás la raíz, sus secuaces las ramas. La
penalidad completa de la ley ha sido aplicada; las exigencias de
la justicia han sido satisfechas; y el cielo y la tierra al
contemplarlo, proclaman la justicia de Jehová. CS 652.3
La obra de destrucción de Satanás ha terminado para siempre.
Durante seis mil años obró a su gusto, llenando la tierra de
dolor y causando penas por todo el universo. Toda la creación
gimió y sufrió en angustia. Ahora las criaturas de Dios han sido
libradas para siempre de su presencia y de sus tentaciones.

CONCLUSIÓN

Los que reciben a Dios nunca se despiden para siempre. Los

que lo rechazan sí han de recibir el adiós definitivo, pero con
justicia y pesar.
No dejes un hueco en el corazón del Señor. Recíbelo cada día
como si fuera la primera vez.

27
 LUCES DE ESPERANZA

VIAJAR AL FUTURO

Juan Martín Maldacena, del Instituto de Estudios Avanzados de

Princeton, con Alexey Milekhin, del Departamento de Física de
Universidad de Princeton, postula que, dadas ciertas
condiciones, no solo sería posible viajar a distancias
inimaginables, sino también al futuro.

ATRAVESAR EL TIEMPO

El ejercicio teórico lleva el sugestivo título de Agujeros de

gusano atravesables por seres humanos, y alude a un tipo de
objetos cósmicos cuya existencia ya había sido considerada
factible, aunque solo en la física cuántica y en dimensiones
microscópicas. Pero: "Con una trampa -aclaran los autores-: el
tiempo que lleva viajar a través del agujero de gusano es mayor
que el que toma ir de una boca a la otra por afuera".
Sin embargo, en este nuevo trabajo ellos muestran que, si
existieran una serie de partículas adicionales (además de las que
"ven" nuestros instrumentos) y teóricamente posibles según
algunos modelos de la materia, esos objetos cósmicos podrían
formarse en condiciones tales que un ser humano podría
atravesarlos. Es más, al hacerlo, por efectos relativistas, también
viajaría al futuro distante.

TUNELES HACIA LO LEJANO

A primera vista, los agujeros de gusano parecen dos agujeros

negros conectados entre sí. Sin embargo, difieren en un hecho
28
 LUCES DE ESPERANZA

clave: "No tienen un horizonte, una frontera más allá de la cual,

si uno pasa, no puede volver a salir -explica Maldacena desde
Princeton-. En el caso que estudiamos, el tubo de uno se conecta
con el del otro, y uno puede entrar por una boca y salir por la
otra, e incluso puede salir del otro lado, volver a tirarse y salir
por la entrada original. Son como túneles que conectarían dos
lugares muy distantes de nuestro universo, a miles de años luz de
distancia".

A DIEZ MIL KM. Y DIEZ MIL AÑOS LUZ

De acuerdo con los parámetros que estudiaron en su trabajo

Maldacena y Milekhin, cada boca de los agujeros de gusano
tendría unos 10.000 km de ancho, comparable con el diámetro
de la Tierra. "Si uno se tirara por ese lugar, saldría del otro lado
después de aproximadamente un segundo y estaría a 10.000
años luz aproximadamente -dice Maldacena-. Pero desde el
punto de vista de alguien que se quedó afuera, el tiempo que
habría transcurrido sería un un poco mayor. Es decir, permitiría
viajes en el tiempo, pero solo hacia el futuro. Uno podría viajar
10.000 años en un segundo. Para ir y volver, tardaría 20.000
años".
Parece probable pero no posible aun ¿verdad? Sin embargo Dios
ya ha permitido que hagamos un viaje al futuro.

VIAJE A LA RESURRECCIÓN

En el capítulo 5 del libro “La Segunda Venida y el Cielo”, la

autora Elena de White, que para millones fue inspirada por
29
 LUCES DE ESPERANZA

Dios, escribe que “para el creyente, Cristo es la resurrección y la

vida. En nuestro Salvador, la vida que se había perdido por el
pecado es restaurada; porque él tiene vida en sí mismo para
vivificar a quienes él quiera. Está investido con el derecho de dar
la inmortalidad. La vida que él depuso en la humanidad, la
vuelve a tomar y la da a la humanidad. “Yo he venido—dijo—para
que tengan vida, y para que la tengan en abundancia”. “El que
bebiere del agua que yo le daré, para siempre no tendrá sed: mas
el agua que yo le daré, será en él una fuente de agua que salte
para vida eterna”. “El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene
vida eterna: y yo le resucitaré en el día postrero”.

CONSUMADO ES

La voz que clamó desde la cruz: “Consumado es”, fue oída entre
los muertos. Atravesó las paredes de los sepulcros y ordenó a los
que dormían que se levantasen. Así sucederá cuando la voz de
Cristo sea oída desde el cielo. Esa voz penetrará en las tumbas y
abrirá los sepulcros, y los muertos en Cristo resucitarán. En
ocasión de la resurrección de Cristo, unas pocas tumbas fueron
abiertas; pero en su segunda venida, todos los preciosos muertos
oirán su voz y surgirán a una vida gloriosa e inmortal. El mismo
poder que resucitó a Cristo de los muertos resucitará a su iglesia
y la glorificará con él, por encima de todos los principados y
potestades, por encima de todo nombre que se nombra, no
solamente en este mundo, sino también en el mundo venidero

30
 LUCES DE ESPERANZA

VIAJE AL REENCUENTRO

Así también serán recompensados sus fieles cuando, en ocasión

de su venida, la muerte pierda su aguijón, y el sepulcro sea
despojado de su victoria. Entonces devolverá el Señor a sus
siervos los hijos que les fueron arrebatados por la muerte. “Así
ha dicho Jehová: Voz fue oída en Ramá, llanto y lloro amargo:
Rachel que lamenta por sus hijos, no quiso ser consolada acerca
de sus hijos, porque perecieron. Así ha dicho Jehová: Reprime tu
voz del llanto, y tus ojos de las lágrimas; porque salario hay para
tu obra... y volverán de la tierra del enemigo. Esperanza también
hay para tu fin, dice Jehová, y los hijos volverán a su término”.

La resurrección de Cristo fue una figura de la resurrección final

de todos los que duermen en él. El semblante del Salvador
resucitado, sus modales y su habla eran familiares para sus
discípulos. SVC 39.1
Así como Jesús resucitó de los muertos, han de resucitar los que
duermen en él. Conoceremos a nuestros amigos como los
discípulos conocieron a Jesús. Pueden haber estado deformados,
enfermos o desfigurados en esta vida mortal, y levantarse con
perfecta salud y simetría; sin embargo, en el cuerpo glorificado
su identidad será perfectamente conservada. Entonces
conoceremos así como somos conocidos. En la luz radiante que
resplandecerá del rostro de Jesús, reconoceremos los rasgos de
aquellos a quienes amamos.

31
 LUCES DE ESPERANZA

RECONOCIMIENTO GOZOSO

El mayor don de Dios es Cristo, cuya vida es nuestra, pues fue

dada por nosotros. Él murió por nosotros y fue resucitado por
nosotros, para que nosotros nos levantemos de la tumba para
estar en la gloriosa compañía de los ángeles del cielo, para
encontrarnos con nuestros amados y para reconocer sus rostros,
porque la semejanza a Cristo no destruye la propia imagen de los
redimidos, sino que la transforma a la gloriosa imagen del
Salvador. Cada santo que tenga aquí relaciones de familia
reconocerá a cada uno allá.

PARECIDOS PERO MEJORES

Nuestra identidad personal quedará conservada en la

resurrección, aunque no sean las mismas partículas demateria ni
la misma sustancia material que fue a la tumba. Las maravillosas
obras de Dios son un misterio para el hombre. El espíritu, el
carácter del hombre, vuelve a Dios, para ser preservado allí. En
la resurrección cada hombre tendrá su propio carácter. A su
debido tiempo Dios llamará a los muertos dándoles de nuevo el
aliento de vida y ordenando a los huesos secos que vivan. Saldrá
la misma forma, pero estará liberada de enfermedades y de todo
defecto. Vive otra vez con los mismos rasgos individuales, de
modo que el amigo reconocerá al amigo.

32
 LUCES DE ESPERANZA

LA TERNURA DE DIOS CON SUS RESUCITADOS

Cristo declaró a sus oyentes que si no hubiese resurrección de

los muertos, las Escrituras que profesaban creer no tendrían
utilidad. Él dijo: “Y de la resurrección de los muertos, ¿no habéis
leído lo que os es dicho por Dios, que dice: Yo soy el Dios de
Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob?” Dios no es
Dios de muertos, sino de vivos. Dios cuenta las cosas que no son
como si fuesen. Él ve el fin desde el principio, y contempla el
resultado de su obra como si estuviese ya terminada. Los
preciosos muertos, desde Adán hasta el último santo que muera,
oirán la voz del Hijo de Dios, y saldrán del sepulcro para tener
vida inmortal. Dios será su Dios, y ellos serán su pueblo. Habrá
una relación íntima y tierna entre Dios y los santos resucitados.
Esta condición, que se anticipa en su propósito, es contemplada
por él como si ya existiese. Para él los muertos viven.

SIETE DÍAS AL CIELO

Juntos entramos en la nube y durante siete días fuimos

ascendiendo al mar de vidrio, donde Jesús sacó coronas y nos las
ciñó con su propia mano. Nos dio también arpas de oro y
palmas de victoria. En el mar de vidrio, los 144.000 formaban
un cuadro perfecto. Algunas coronas eran muy brillantes y
estaban cuajadas de estrellas, mientras que otras tenían muy
pocas; y sin embargo, todos estaban perfectamente satisfechos
con su corona. Iban vestidos con un resplandeciente manto
blanco desde los hombros hasta los pies. Había ángeles en todo
nuestro derredor mientras íbamos por el mar de vidrio hacia la
puerta de la ciudad. Jesús levantó su brazo potente y glorioso y,
33
 LUCES DE ESPERANZA

posándolo en la perlina puerta, la hizo girar sobre sus relucientes

goznes y nos dijo: “En mi sangre lavasteis vuestras ropas y
estuvisteis firmes en mi verdad. Entrad”. Todos entramos, con el
sentimiento de que teníamos perfecto derecho a estar en la
ciudad

BIENVENIDA AL REINO

Antes de entrar en la ciudad de Dios, el Salvador confiere a sus

discípulos los emblemas de lavictoria, y los cubre con las
insignias de su dignidad real. Las huestes resplandecientes son
dispuestas en forma de un cuadrado hueco en derredor de su
Rey, cuya majestuosa estatura sobrepasa en mucho a la de los
santos y de los ángeles, y cuyo rostro irradia amor benigno sobre
ellos. De un cabo a otro de la innumerable hueste de los
redimidos, toda mirada está fija en él, todo ojo contempla la
gloria de Aquel cuyo aspecto fue desfigurado “más que el de
cualquier hombre, y su forma más que la de los hijos de
Adán”. SVC 47.3

CORONADOS POR CRISTO

Sobre la cabeza de los vencedores, Jesús coloca con su propia

diestra la corona de gloria. Cada cual recibe una corona que
lleva su propio “nombre nuevo” (Apocalipsis 2:17), y la
inscripción: “Santidad a Jehová”. A todos se les pone en la mano
la palma de la victoria y el arpa brillante. Luego que los ángeles
que mandan dan la nota, todas las manos tocan con maestría las
cuerdas de las arpas, produciendo dulce música en ricos y
34
 LUCES DE ESPERANZA

melodiosos acordes. Dicha indecible estremece todos los

corazones, y cada voz se eleva en alabanzas de agradecimiento.
“Al que nos amó, y nos ha lavado de nuestros pecados con su
sangre, y nos ha hecho reyes y sacerdotes para Dios y su Padre; a
él sea gloria e imperio para siempre jamás”. Apocalipsis 1:5,
6. SVC 48.1
Delante de la multitud de los redimidos se encuentra la ciudad
santa. Jesús abre ampliamente las puertas de perla, y entran por
ellas las naciones que guardaron la verdad. Allí contemplan el
paraíso de Dios, el hogar de Adán en su inocencia. Luego se oye
aquella voz, más armoniosa que cualquier música que haya
acariciado jamás el oído de los hombres, y que dice: “Vuestro
conflicto ha terminado”. “Venid, benditos de mi Padre, heredad
el reino preparado para vosotros desde la fundación del
mundo”.

EL ABRAZO DE LOS DOS ADANES

Cuando se da la bienvenida a los redimidos en la ciudad de

Dios, un grito triunfante de admiración llena los aires. Los dos
Adanes están a punto de encontrarse. El Hijo de Dios está en
pie con los brazos extendidos para recibir al padre de nuestra
raza, al ser que él creó, que pecó contra su Hacedor, y por cuyo
pecado el Salvador lleva las señales de la crucifixión. Al
distinguir Adán las cruentas señales de los clavos, no se echa en
los brazos de su Señor, sino que se prosterna humildemente a
sus pies, exclamando: “¡Digno, digno es el Cordero que fue
inmolado!”... El Salvador lo levanta con ternura, y le invita a
contemplar nuevamente la morada edénica de la cual ha estado
desterrado por tanto tiempo. SVC 49.2
35
 LUCES DE ESPERANZA

EL EDÉN RECUPERADO

Transportado de dicha, contempla los árboles que hicieron una

vez su delicia—los mismos árboles cuyos frutos recogiera en los
días de su inocencia y dicha—. Ve las vides que sus propias
manos cultivaron, las mismas flores que se gozaba en cuidar en
otros tiempos. Su espíritu abarca toda la escena; comprende que
éste es en verdad el Edén restaurado y que es mucho más
hermoso ahora que cuando él fue expulsado. El Salvador le lleva
al árbol de la vida, toma su fruto glorioso y se lo ofrece para
comer. Adán mira en torno suyo y nota a una multitud de los
redimidos de su familia que se encuentra en el paraíso de Dios.
Entonces arroja su brillante corona a los pies de Jesús, y, cayendo
sobre su pecho, abraza al Redentor.

CANCIÓN DE GRATITUD

Toca luego el arpa de oro, y por las bóvedas del cielo repercute el
canto triunfal: “¡Digno, digno, digno es el Cordero, que fue
inmolado y volvió a vivir!” La familia de Adán repite los acordes
y arroja sus coronas a los pies del Salvador, inclinándose ante él
en adoración. SVC 50.2
Presencian esta reunión los ángeles que lloraron por la caída de
Adán y se regocijaron cuando Jesús, una vez resucitado, ascendió
al cielo después de haber abierto el sepulcro para todos aquellos
que creyesen en su nombre. Ahora contemplan el cumplimiento
de la obra de redención y unen sus voces al cántico de alabanza.

36
 LUCES DE ESPERANZA

¿Qué te pareció este viaje al futuro? Te recomiendo que sigas

leyendo algunos de los libros de Elena de White para que el viaje
continúe. Dios hace que sus amados viajen desde ahora al futuro
a fin de que se preparen para una vida mucho mejor que ésta. ¡Y
es más sencillo que a través de un gusano cósmico!

37
 LUCES DE ESPERANZA

GRACIA Y MERITOCRACIA

Hace unos días se viene debatiendo el concepto de meritocracia,

con personas que lo defienden y otras que lo denostan. ¿Qué
piensas sobre el tema?

ORIGEN DEL CONCEPTO

M. Young había creado la noción de meritocracia como una

crítica, en una distopía ambientada en el año 2036. Pero buena
parte del mundo se la tomó en serio y, con vida propia, la
combinación de una palabra latina seguida de otra griega —algo
inarmónico para sus amigos de letras clásicas— se convirtió en
una idea clave en el mundo posterior a la Segunda Guerra
Mundial. La meritocracia dio esperanza a millones que
anhelaban que su vida material reflejara la igualdad de
oportunidades que prometía la democracia al establecer “una
persona, un voto”.
La meritocracia se propuso como un modo de jerarquizar a las
personas según sus valores individuales: la clase social, el género,
la etnia o sus relaciones personales no influyen en sus
posibilidades de desarrollo. El cielo sería el límite, o uno mismo.
A diferencia de las estructuras históricas más rígidas de Europa,
las de América, un continente con países que se independizaron
desde el siglo XVIII, hicieron de la meritocracia parte estructural
de su imaginario. En particular en los Estados Unidos —recordó
Bloom—, con una cultura centrada en el individuo, “la
importancia de la ética personal de trabajo por encima de la
asistencia gubernamental” hizo de la meritocracia un cimiento.

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 LUCES DE ESPERANZA

EL TUIT DEL PAPA

"Quien razona con la lógica humana, la de los méritos

adquiridos con la propia habilidad, pasa de ser el primero a ser
el último. En cambio, quien se confía con humildad a la
misericordia del Padre, pasa de último a primero", tuiteó
Francisco en cita a Mateo 20, 1-16"

EL EQUILIBRIO ENTRE GRACIA Y RECOMPENSA

Dios ha revelado un equilibrio muy especial entre gracia y

recompensa. Tuya, Señor, es la misericordia, pues tú pagas a
cada uno conforme a su obra. (Ps. 62:12 R95)
¿Como opera este equilibrio? Lo explica bien la Biblia y la autora
Elena de White.

LO QUE SE SIEMBRA SE COSECHA

Lo que se siembra se cosecha. “No os engañéis; Dios no puede

ser burlado, pues todo lo que el hombre siembre, eso también
segará” (Gal. 6:7 R95)

REGISTRO DE LAS BUENAS OBRAS PARA SU

POSTERIOR RECONOCIMIENTO

Dios registra para que todos vean que la recompensa no es

arbitraria sino justa. “Entonces los que temían a Jehová
hablaron entre sí. Jehová escuchó y oyó, y fue escrito ante él un

39
 LUCES DE ESPERANZA

memorial de los que temen a Jehová y honran su nombre” (Mal.

3:16 R95) Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y
el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre,
habiendo servido a los santos y sirviéndolos aún. (Heb. 6:10
R95) Mat 10:42 Y cualquiera que dé a uno de estos pequeños un
vaso de agua fría solamente, por cuanto es discípulo, de cierto os
digo que no perderá su recompensa".

PAGO PROPORCIONAL

La recompensa será proporcional “Porque él pagará al hombre

según su obra, y le retribuirá conforme a su conducta” (Job
34:11 R95)

SALVO SIN RECOMPENSA

Habrá quienes serán arrebatados por gracia, pero sin

recompensa. “Si alguien edifica sobre este fundamento con oro,
plata y piedras preciosas, o con madera, heno y hojarasca, la
obra de cada uno se hará manifiesta, porque el día la pondrá al
descubierto, pues por el fuego será revelada. La obra de cada
uno, sea la que sea, el fuego la probará. Si permanece la obra de
alguno que sobreedificó, él recibirá recompensa. Si la obra de
alguno se quema, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo,
aunque así como por fuego”. (1 Cor. 3:12-15 R95)

RECOMPENSA MENOR A LA POSIBLE

Elena de White declaró que “Muchos a quienes Dios ha

calificado para hacer un excelente trabajo, realizan muy poco
40
 LUCES DE ESPERANZA

porque intentan poco. Miles pasan por la vida como si no

tuvieran objeto definido por el cual vivir, ni norma que alcanzar.
Los tales recibirán una recompensa proporcional a sus obras”.
Mensajes para los Jóvenes, p. 69
Asimismo escribió que “Los que se nieguen a hacer producir el
talento que Dios les ha dado, no obtendrán vida eterna. Los que
han sido escasamente útiles en el mundo recibirán
una recompensa proporcional a sus obras. Cuando todo sale
bien se dejan llevar por la ola de las actividades; pero cuando
tienen que remar con vigor y constancia contra el viento y la
marejada, carecen de energía en su carácter cristiano. No se
toman la molestia de trabajar, sino que sueltan sus remos y dejan
que la corriente los arrastre. Continúan así hasta que alguien
toma la carga y trabaja incansablemente y con energía para
arrastrarlos corriente arriba. Cada vez que ceden a esa
indolencia, pierden fuerzas y sienten menos inclinación a
trabajar en la causa de Dios. Sólo el fiel conquistador gana la
gloria eterna”. Testimonios tomo 1, p.399

RECONOCIMIENTO A GANADORES DE ALMAS

Los que hayan ganado almas para el reino serán reconocidos por
ello. "Juntos entramos en la nube y durante siete días fuimos
ascendiendo al mar de vidrio, donde Jesús sacó coronas y nos las
ciñó con su propia mano. Nos dio también arpas de oro y
palmas de victoria. En el mar de vidrio, los 144.000 formaban
un cuadro perfecto. Algunas coronas eran muy brillantes y
estaban cuajadas de estrellas, mientras que otras tenían muy
pocas; y sin embargo, todos estaban perfectamente satisfechos
con su corona. Iban vestidos con un resplandeciente manto
blanco desde los hombros hasta los pies. Había ángeles en todo
41
 LUCES DE ESPERANZA

nuestro derredor mientras íbamos por el mar de vidrio hacia la

puerta de la ciudad. Jesús levantó su brazo potente y glorioso y,
posándolo en la perlina puerta, la hizo girar sobre sus relucientes
goznes y nos dijo: “En mi sangre lavasteis vuestras ropas y
estuvisteis firmes en mi verdad. Entrad”. Todos entramos, con el
sentimiento de que teníamos perfecto derecho a estar en la
ciudad. Consejos para la Iglesia, p. 61

RECONOCIMIENTO A MÁRTIRES

Por supuesto que lo mártires no pasarán desapercibidos. “En el

trayecto encontramos a un grupo que también contemplaba la
hermosura del paraje. Advertí que el borde de sus vestiduras era
rojo; llevaban mantos de un blanco purísimo y muy brillantes
coronas. Cuando los saludamos pregunté a Jesús quiénes eran, y
me respondió que eran mártires que habían sido muertos por su
nombre. Los acompañaba una innúmera hueste de pequeñuelos
que también tenían un ribete rojo en sus vestiduras. El monte de
Sion estaba delante de nosotros, y sobre el monte había un
hermoso templo. Lo rodeaban otros siete montes donde crecían
rosas y lirios. Los pequeñuelos trepaban por los montes o, si lo
preferían, usaban sus alitas para volar hasta la cumbre de ellos y
recoger inmarcesibles flores. Toda clase de árboles hermoseaban
los alrededores del templo: el boj, el pino, el abeto, el olivo, el
mirto, el granado y la higuera doblegada bajo el peso de sus
maduros higos, todos embellecían aquel paraje. Cuando íbamos
a entrar en el santo templo, Jesús alzó su melodiosa voz y dijo:
“Únicamente los 144.000 entran en este lugar”. Y exclamamos:
“¡Aleluya!”

42
 LUCES DE ESPERANZA

ANILLOS DE RECONOCIMIENTO

Incluso en la coronación de Cristo luego del milenio habrá

“anillos de reconocimiento”. Elena de White escribió que
“inmediatos al trono se encuentran los que fueron alguna vez
celosos en la causa de Satanás, pero que, cual tizones arrancados
del fuego, siguieron luego a su Salvador con profunda e intensa
devoción”. Como se ve, los que de más lejos llegaron más cerca
serán reconocidos! “Vienen después los que perfeccionaron su
carácter cristiano en medio de la mentira y de la incredulidad,
los que honraron la ley de Dios cuando el mundo cristiano la
declaró abolida, y los millones de todas las edades que fueron
martirizados por su fe”. Y más allá está la “grande
muchedumbre, que nadie podía contar, de entre todas las
naciones, y las tribus, y los pueblos, y las lenguas [...] de pie ante
el trono y delante del Cordero, revestidos de ropas blancas, y
teniendo palmas en sus manos”. Apocalipsis 7:9 (VM). Su lucha
terminó; ganaron la victoria. Disputaron el premio de la carrera
y lo alcanzaron. La palma que llevan en la mano es símbolo de
su triunfo, la vestidura blanca, emblema de la justicia perfecta de
Cristo que es ahora de ellos. CS 646.1 Cada cual ocupará el
lugar que le corresponda en el cortejo del Rey de reyes.

RECOMPENSA SEGÚN LAS OPORTUNIDADES

La recompensa de castigo también será justa, teniendo en cuenta

las oportunidades despreciadas. "Aquel siervo que, conociendo
la voluntad de su señor, no se preparó ni hizo conforme a su
voluntad, recibirá muchos azotes. Pero el que sin conocerla hizo
cosas dignas de azotes, será azotado poco, porque a todo aquel a
43
 LUCES DE ESPERANZA

quien se haya dado mucho, mucho se le demandará, y al que

mucho se le haya confiado, más se le pedirá. (Lc. 12:47-48 R95)
Jn. 15:22 "Si yo no hubiera venido, ni les hubiera hablado, no
tendrían pecado; pero ahora no tienen excusa por su pecado.
Jesús les respondió: -- Si fuerais ciegos no tendríais pecado, pero
ahora, porque decís: "Vemos", vuestro pecado permanece. (Jn.
9:41-10:1 R95)

CASTIGO PROPORCIONAL

El castigo será también proporcional al daño realizado. “Los

impíos reciben su recompensa en la tierra. Proverbios 11:31.
“Serán estopa; y aquel día que vendrá, los abrasará, ha dicho
Jehová de los ejércitos”. Malaquías 4:1. Algunos son destruidos
como en un momento, mientras otros sufren muchos días.
Todos son castigados “conforme a sus hechos”. Habiendo sido
cargados sobre Satanás los pecados de los justos, tiene este que
sufrir no solo por su propia rebelión, sino también por todos los
pecados que hizo cometer al pueblo de Dios. Su castigo debe ser
mucho mayor que el de aquellos a quienes engañó. Después de
haber perecido todos los que cayeron por sus seducciones, el
diablo tiene que seguir viviendo y sufriendo”.

CONCLUSIÓN

Dios es un Dios de gracia pero también de justicia. Abre las

puertas del cielo a todos los que creen, pero también habrá de
reconocer a cada uno lo que haya hecho con las oportunidades
que le haya dado. Todo está registrado. Este reconocimiento será

44
 LUCES DE ESPERANZA

dado de ambos lados de la ciudad eterna. Por su gracia entramos

en ella, pero nuestras obras no caerán en el olvido.

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LA NECESIDAD DE UN GOBIERNO PLANETARIO

Dipesh Chakrabarty (71 años) es un historiador bengalí, nacido

en Calcuta y residente en los EE.UU. Integra el Grupo de
Estudios Subalternos y enfocado en estudios poscoloniales. Es
profesor de Historia, Lenguajes y Civilización del Sudeste
Asiático en la Universidad de Chicago Investiga historia
ambiental y las implicaciones del cambio climático para la
historia humana. En 2014 recibió el Premio de la Fundación
Toynbee por sus contribuciones a la historia global. Es autor de
The Crises of Civilization. Exploring Global and Planetary
Histories (2018) y en 2021 publicará The Climate of History in a
Planetary Age (University of Chicago Press). El asegura que “la
crisis del capitalismo global está produciendo la necesidad de
una gobernanza planetaria”.

LO PLANETARIO Y LO GLOBAL

Argumenta que “lo planetario es distinto a lo global. Lo global,

relativo a la globalización, existe para solucionar problemas
bilaterales o multilaterales de los 193 estados miembros de la
ONU. Pero hasta ahora esos temas que llamamos “globales”
fueron problemas que afectaron a los seres humanos que estaban
divididos en esos mismos estados-nación. Este arreglo
internacional funcionó hasta que surgieron problemas que ese
mecanismo no puede resolver. Porque no hay tiempo. Esta es la
dimensión clave. Si le preguntamos a la ONU ¿cuándo habrá
paz entre israelíes y árabes? el horizonte de tiempo para
conseguirlo puede ser infinito. Pero con cambio climático que

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 LUCES DE ESPERANZA

puede extinguir la civilización humana no puede ser resuelto

“más adelante”. Es este componente de inmediatez urgente lo
que nos hace pensar a una escala planetaria”.

PANDEMIA PLANETARIA Y SOLUCIONES GLOBALES

Explica además que “la pandemia es global y planetaria. Global

en la manera en que el capitalismo global destruye el hábitat
natural de animales y en que el desarrollo de las clases medias
globales de Asia empujó el gusto por animales exóticos. Ahora
entran en contacto cercano con los humanos. Ellos no nos
buscan a nosotros. Es planetaria porque no hay mecanismos de
gobernanza para lidiar con problemas de escala planetaria. La
OMS no puede anular al estado-nación para evitar que se
expanda la epidemia: China no compartió información, Estados
Unidos dijo que era un “virus chino”, India incriminó a los
musulmanes. Estamos produciendo problemas a escala
planetaria que demandan una acción colectiva sincronizada a
tiempos de urgencia planetaria”.

MAS VIRUS Y PANDEMIAS

Chakbrabarty anticipa que “la conexión de plataformas

electrónicas de comunicación reemplazará viajes innecesarios. La
pandemia tendrá varias oleadas de apertura y cuarentena, todo
depende de las mutaciones del virus y de la vacuna. Pero Covid
es sólo una enfermedad zoonótica: mientras construyamos rutas,
explotemos minas, urbanicemos sobre bosques y se mantenga el
tráfico ilegal de animales se potenciará la crisis de biodiversidad
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 LUCES DE ESPERANZA

que hemos creado. Y el coronavirus no va a corregir eso.

Vendrán más virus y más pandemias”.

LA NECESIDAD DE UN GOBIERNO PLANETARIO

Para este bengalí, “el capitalismo global está produciendo la

necesidad de una gobernanza planetaria. Está produciendo crisis
en una escala masiva. El capitalismo da el planeta por sentado.
Pero el planeta está diciendo “estoy aquí, tengo recursos
limitados”.

Si los planteos de Chakrabarty son acertados, ¿quien debe dirigir

este gobierno planetario? Hay dos postulantes anotados.

LA SUMA DE LOS IMPERIOS PREVIOS

Apocalipsis 13 presenta una inquietante visión dada al apóstol

Juan. “Me paré sobre la arena del mar y vi subir del mar una
bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos: en sus cuernos tenía
diez diademas, y sobre sus cabezas, nombres de blasfemia. La
bestia que vi era semejante a un leopardo, sus pies eran como de
oso y su boca como boca de león. El dragón le dio su poder, su
trono y gran autoridad”. Según el lenguaje figurado de la Biblia,
cuya clave se encuentra en el mismo texto, esto significa la
presencia de un imperio mundial surgido de entre las
muchedumbres del mundo, que sintetiza los rasgos principales
de sus antecesores. Un reino de influencia mundial que
sintetizaría rasgos de Grecia, Persia, Babilonia y Roma. En otro
artículo podemos describir cuales características de cada uno de
ellos. Pero no cabe duda de la identidad de este poder mundial.
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 LUCES DE ESPERANZA

AYUDADA POR OTRO PODER MUNDIAL

Lo llamativo, según Apocalipsis 13, es que Juan añade que ve

“una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida
mortal fue sanada. Toda la tierra se maravilló en pos de la bestia,
y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y
adoraron a la bestia, diciendo: "¿Quién como la bestia y quién
podrá luchar contra ella?” Este poder perdió influencia pero la
recuperó, y la extenderá más allá de lo que nunca tuvo porque
aparece en su ayuda “otra bestia que subía de la tierra. Tenía dos
cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como un
dragón. Ejerce toda la autoridad de la primera bestia en
presencia de ella, y hace que la tierra y sus habitantes adoren a la
primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. También hace
grandes señales, de tal manera que incluso hace descender fuego
del cielo a la tierra delante de los hombres. Engaña a los
habitantes de la tierra con las señales que se le ha permitido
hacer en presencia de la bestia, diciendo a los habitantes de la
tierra que le hagan una imagen a la bestia que fue herida de
espada y revivió. Se le permitió infundir aliento a la imagen de la
bestia, para que la imagen hablara e hiciera matar a todo el que
no la adorara”.

EL ANTEÚLTIMO IMPERIO MUNDIAL

Ante el asombro de Juan, el ángel le dijo: "¿Por qué te asombras?

Yo te diré el misterio de la mujer y de la bestia que la lleva, la
cual tiene siete cabezas y diez cuernos. La bestia que has visto era
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 LUCES DE ESPERANZA

y no es, y está para subir del abismo e ir a perdición. Los

habitantes de la tierra, aquellos cuyos nombres no están escritos
en el libro de la vida desde la fundación del mundo, se
asombrarán viendo la bestia que era y no es, y será”. El poder
que tenía y perdió será recuperado por un breve tiempo, aunque
no para traer la solución a los problemas planetarios.

UNIDOS CONTRA EL REY QUE VIENE

Los repetidos imperios mundiales se levantaron y fracasaron. En

Apocalipsis 17 se declara que “las siete cabezas son siete montes
sobre los cuales se sienta la mujer, y son siete reyes. Cinco de
ellos han caído; uno es y el otro aún no ha venido, y cuando
venga deberá durar breve tiempo”. No se unen para resolver
nada, sino más bien para pelear contra el Cordero, aunque “el
Cordero los vencerá, porque es Señor de señores y Rey de reyes;
y los que están con él son llamados, elegidos y fieles".

EL IMPERIO QUE NADIE VE

En verdad la contienda no es política, sino fundamentalmente

espiritual. En todo caso el conflicto político-religioso emerge de
un conflicto espiritual. “Le dijo el diablo: -- A ti te daré todo el
poder de estos reinos y la gloria de ellos, porque a mí me ha sido
entregada y a quien quiero la doy. Si tú, postrado, me adoras,
todos serán tuyos” (Lc. 4:6-7). Cristo y su enemigo se disputan el
dominio del planeta, y con ello tu salvación y destino definitivo.
En este sentido, por lo tanto, la primera pregunta no es acerca
de quien gobierna el mundo, sino que debe responder quien me
está gobernando a mí. “En los cuales anduvisteis en otro tiempo,
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 LUCES DE ESPERANZA

siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la

potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia”. (Efe. 2:2)

EL INTRUSO ECHADO FUERA

Felizmente el intruso está en proceso de desalojo. “Ahora es el

juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será
echado fuera”. (Jn. 12:31). No pudo desacreditar a Cristo. “No
hablaré ya mucho con vosotros, porque viene el príncipe de este
mundo y él nada tiene en mí” (Jn. 14:30), tampoco podrá con
los que son del Salvador.

CRISTO RECUPERA EL GOBIERNO DEL PLANETA

Cristo recupera el domino del planeta. “El séptimo ángel tocó la

trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: "Los
reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su
Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos". (Apoc. 11:15).
Volverá pronto “vestido de una ropa teñida en sangre y su
nombre es: La Palabra de Dios. Los ejércitos celestiales, vestidos
de lino finísimo, blanco y limpio, lo seguían en caballos blancos.
De su boca sale una espada aguda para herir con ella a las
naciones, y él las regirá con vara de hierro. Él pisa el lagar del
vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. En su vestidura
y en su muslo tiene escrito este nombre: Rey de reyes y Señor de
señores. (Apoc. 19:13-16).

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La necesidad de un gobierno planetario es real, pero solo Dios

puede asumir un gobierno tal. “En los días de estos reyes, el
Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni
será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a
todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre". (Dan.
2:44-45)

LA VACUNA CONTRA TODAS LAS PESTES

Cuando esto ocurra traerá consigo la salud y felicidad

perdurables. “En medio de la calle de la ciudad y a uno y otro
lado del río estaba el árbol de la vida, que produce doce frutos,
dando cada mes su fruto; y las hojas del árbol eran para la
sanidad de las naciones”. (Apoc. 22:2)

CONCLUSIÓN

Chakrabarty plantea que solo un gobierno planetario puede

resolver los problemas del planeta. La Biblia asegura que el
Creador del planeta encabezará el gobierno definitivo de este
mundo, trayendo salud y felicidad para siempre. ¡Prepárate para
recibirlo!

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 LUCES DE ESPERANZA

EL REAL VALOR DE CADA UNO

Alaska es parte de los Estados Unidos de Norte América desde

el año 1912, y considerado como un estado recién en el año
1959. Por si no lo sabías este frío territorio situado al norte del
país, casi en el Ártico, antiguamente pertenecía a Rusia, y en
1867 fue vendida por el ahora risible precio de 7.2 millones de
dólares. Lo curioso es que este estado norteamericano no
pertenece geográficamente a su territorio sino que se encuentra
bastante alejado de él. En realidad es un territorio
independiente rodeado por los mares, y que forma parte de la
autoridad de los Estados Unidos.
Alaska es ahora un estado lleno de riquezas de todo tipo. Desde
sus bosques prácticamente vírgenes con una cantidad de fauna y
flora impresionantes, hasta sus únicos glaciares y geografía llena
de minerales y petróleo. Precisamente este último recurso
natural conocido como el oro negro es lo que ha permitido a
Alaska despegar económicamente.

LA LOCURA DE SEWARD

Era el año 1867 y un alto funcionario estadounidense era objeto

de burlas despiadadas por una compra estrambótica que había
autorizado con fondos públicos.
El 30 de marzo de ese año Estados Unidos acababa de pagar
US$7,2 millones al gobierno imperial de Rusia por el territorio
de Alaska, una inmensidad desolada que no parecía tener mayor
utilidad económica.

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 LUCES DE ESPERANZA

Los críticos se burlaban de la "locura de Seward", como llamaban

a la compra de Alaska, asociándola con el Secretario de Estado,
William Seward, el funcionario que había promovido la
transacción.
Sobra decirlo: el tiempo terminó dándole la razón a Seward, al
comprobar que su adquisición del territorio se convirtió en uno
de los negocios de propiedad raíz más rentables de la historia.

RIQUEZAS POCO VALORADAS

La compra de Alaska añadió más de 1,5 millones de kilómetros

cuadrados al país, o cerca de 151 millones de hectáreas de tierra.
Si se estimara, por ejemplo, que cada hectárea de territorio de
Alaska vale hoy US$100, el estado entero valdría más de
US$15.000 millones, o sea unas 150 veces más de lo que
Washington pagó por él.
Pero por supuesto, Alaska es mucho más que simple tierra. Es
también un enorme depósito de recursos naturales. No habían
pasado dos décadas de la compra de Alaska por Washington
cuando estalló una fiebre del oro.
Y a mediados del siglo XX, las petroleras encontraron enormes
yacimientos en el norte del estado, que desde entonces han
venido siendo explotados de manera intensiva. Es tal la riqueza
petrolera de Alaska que el gobierno regala todos los años a los
habitantes del estado, por el solo hecho de serlo, una
bonificación que puede llegar a miles de dólares.

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 LUCES DE ESPERANZA

PUNTO ESTRATÉGICO

Alaska es hoy una poderosa economía con poco menos

de un millón de habitantes y un PIB que llega a los US$44.000
millones anuales. Dicho de otra manera, cada año produce más
de 400 veces lo que Rusia obtuvo en total al vender el territorio
en el siglo XIX.
Y eso sin mencionar el tema estratégico y militar. Se dice que
una de las razones por las que el zar vendió Alaska es que temía
que Gran Bretaña, en ese entonces la gran superpotencia
mundial y la nación que controlaba el oeste de Canadá, pudiese
tener designios expansionistas sobre Rusia que harían de Alaska
una presa atractiva.
No podía saber el zar entonces que casi un siglo más tarde, en
1945, al comenzar la Guerra Fría entre Estados Unidos y la
Unión Soviética, Alaska se convertiría en un invaluable puesto
de avanzada militar que pondría a las tropas, radares y aviones
estadounidenses a las puertas del territorio ruso.
Por lo que la venta de Alaska por Rusia en 1867 parece ser, vista
con los lentes de la modernidad, un error comercial y estratégico
calamitoso de parte del zar.

El zar no vio en Alaska lo que Seward sí vio. De igual modo

Dios ve en los demás un valor y potencial que otros no ven

QUE VIO DIOS EN JOSÉ?

Estaba allí con nosotros un joven hebreo, siervo del capitán de la

guardia. Se lo contamos, y él nos interpretó nuestros sueños y

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 LUCES DE ESPERANZA

declaró a cada uno conforme a su sueño (Gen. 41:12 R95). Unos

veían un preso, Dios el administrador del reino.

QUE VIO DIOS EN MOISÉS?

Apacentando Moisés las ovejas de su suegro Jetro, sacerdote de

Madián, llevó las ovejas a través del desierto y llegó hasta Horeb,
monte de Dios. Allí se le apareció el ángel de Jehová en una
llama de fuego, en medio de una zarza. Al fijarse, vio que la zarza
ardía en fuego, pero la zarza no se consumía. (Exod. 3:1-2 R95).
Unos veían un viejo pastor, Dios el Libertador de su pueblo.

QUE VIO DIOS EN GEDEÓN?

Entonces vino el ángel de Jehová y se sentó debajo de la encina

que está en Ofra, la cual era de Joás abiezerita. Gedeón, su hijo,
estaba sacudiendo el trigo en el lagar, para esconderlo de los
madianitas, cuando se le apareció el ángel de Jehová y le dijo: --
Jehová está contigo, hombre esforzado y valiente. (Jue. 6:11-12
R95). Unos veían un temeroso granjero, Dios el general de los
300.

QUE VIO DIOS EN DAVID?

Aconteció que cuando ellos vinieron, vio él a Eliab, y se dijo:

"De cierto delante de Jehová está su ungido". Pero Jehová
respondió a Samuel: -- No mires a su parecer, ni a lo grande de
su estatura, porque yo lo desecho; porque Jehová no mira lo que
mira el hombre, pues el hombre mira lo que está delante de sus
ojos, pero Jehová mira el corazón. (1 Sam. 16:6-7 R95) El dijo a
Isaí: -- Jehová no ha elegido a estos. Entonces dijo Samuel a Isaí: -
- ¿Son estos todos tus hijos? Isaí respondió: -- Queda aún el
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menor, que apacienta las ovejas. Y dijo Samuel a Isaí: -- Envía

por él, porque no nos sentaremos a la mesa hasta que él venga
aquí. Envió, pues, por él, y lo hizo entrar. Era rubio, de
hermosos ojos y de buen parecer. Entonces Jehová dijo:
"Levántate y úngelo, porque este es". (1 Sam. 16:10-12 R95).
Unos veían un pastorcillo, Dios el futuro rey de Israel.

QUE VIO DIOS EN PEDRO Y ANDRÉS?

Pasando Jesús junto al Mar de Galilea, vio a dos hermanos,

Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés, que echaban la
red en el mar, porque eran pescadores. Y les dijo: -- Venid en pos
de mí, y os haré pescadores de hombres. (Mat. 4:18-19 R95)
Unos veían dos humildes Pescadores, Cristo vio sus primeros
discípulos.

QUE VIO DIOS EN SAULO?

Entonces Ananías respondió: -- Señor, he oído de muchos acerca

de este hombre, cuántos males ha hecho a tus santos en
Jerusalén; y aun aquí tiene autoridad de los principales
sacerdotes para prender a todos los que invocan tu nombre. El
Señor le dijo: -- Ve, porque instrumento escogido me es este para
llevar mi nombre en presencia de los gentiles, de reyes y de los
hijos de Israel (Hch. 9:13-15 R95) Unos vieron al perseguidor,
Dios al apóstol de los gentiles.

DIOS VE EN LAS PERSONAS LO QUE NADIE VE

Es evidente que Dios ve lo que nadie, ve: el verdadero valor y

potencial de las personas. “Lo necio del mundo escogió Dios
para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios
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 LUCES DE ESPERANZA

para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo

menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo
que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia”. (1 Cor. 1:27-
29 R95)

CONCLUSIÓN

El real valor y potencial de cada uno, si no lo notaran los demás,

si lo nota Dios.
Que ha visto Dios en ti?
Crees que vales y sirves?
Crees que no puedes, o que es demasiado tarde?
Ves a los demás como Dios los ve, tal como pueden llegar a ser?
Nunca perdamos de vista nuestro real valor atribuido por Dios y
el potencial que tenemos bajo su conducción.

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 LUCES DE ESPERANZA

MISIONERO SIN PERMISO

Hace unos días leí una nota del pastor Adriel Chilson quien
relata que los líderes de la iglesia de Battle Creek se quedaron
estupefactos y llenos de alegría. Apenas cuatro años después de
la organización de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en 1863,
tenían en sus manos una carta de los adventistas observadores
del sábado en Tramelan, Suiza, solicitando los servicios de un
ministro de Estados Unidos.
¿Cómo pudo pasar esto? No había trabajo organizado en
Europa, ni misioneros, ni pastores, ni ministerio de literatura.
Pero seis años antes de que la denominación encontrara los
medios para patrocinar a J. N. Andrews como su primer
misionero "oficial" en el extranjero en Europa, Dios ya había
plantado las verdades del adventismo allí a través de los
esfuerzos de un misionero "no oficial" nacido en Polonia.

UN IDEALISTA Y EMPRENDEDOR NATO

Por su parte Jacques Frei, pastor retirado y experto en Michael

Belina Czechowski, relata que era un idealista, lleno de ideas y
tuvo un espíritu emprendedor. Desde una edad temprana, fue
un activista político en pro de la independencia de Polonia y
desde la década de 1850, un predicador incansable del evangelio
del Señor Jesucristo crucificado, resucitado y presto a regresar.
Era escritor, publicador, evangelista y el primer misionero del
mensaje Adventista en Europa. Trabajó en muchos países, a
pesar de no haber sido comisionado por la Asociación General.
Czechowski contribuyó significativamente como misionero de

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 LUCES DE ESPERANZA

sostén propio al desarrollo de la comprensión de la misión

global de la Iglesia Adventista.

DE MONJE Y PATRIOTA A HERALDO ADVENTISTA

Czechoswki nació el 25 de septiembre de 1818, en Sieciechowice

cerca de Cracovia en Polonia. A la edad de 17 años entró en el
monasterio franciscano de Stopnica como “Hermano Cipriano”
y el 25 de junio de 1843, hizo sus votos sagrados como monje
franciscano en Varsovia. Tomó parte en el golpe para liberar
Polonia del sometimiento de Rusia. Tuvo que huir
repetidamente a causa de sus actividades políticas. También
estaba perturbado por las condiciones inmorales en los
monasterios polacos. Como resultado fue a Roma, y en octubre
de 1844 obtuvo audiencia con el Papa Gregorio XVI. Pero su
petición para reformar los monasterios escrita en latín no tuvo
interés. El obispo de Breslavia le envió como capellán a Reichtal.
Después de trabajar allá 13 meses, fue arrestado en agosto de
1846 por la policía prusiana, quien lo confundió con un monje
dominicano con el mismo nombre. Tras meses de detención, fue
a París vía Hamburgo y Londres, donde como capellán, se unió a
una fuerza voluntaria para luchar por la liberación de Polonia.
Cuando el intento acabó con la derrota en Miroslavia, la actual
Eslovaquia, se refugió en Lancy cerca de Ginebra, donde se unió
a la comunidad polaca durante unos meses y sirvió como su
capellán. Eventualmente Czechowski dejó la Iglesia Católica
Romana y se casó en 1850 con Marie Virginie Delevoet en
Solothur. Fueron a Bélgica y Czechowski trabajó como
encuadernador en Bruselas. En la huída de los jesuitas, llegó a

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 LUCES DE ESPERANZA

Londres, donde conoció a unos bautistas que ayudaron a la

pareja a obtener un pasaje gratuito a Nueva York.
En Montreal (Canadá), encontró trabajo como encuadernador.
En 1852, los bautistas le ofrecieron trabajo como evangelista
entre los canadienses francófonos en Nueva York. Tuvo tanto
éxito allá que fue ordenado como pastor. En 1856 conoció un
grupo de creyentes adventistas (que aún no se habían organizado
como Iglesia Adventista del Séptimo Día), uniéndose a ellos y
desde ese momento, dondequiera que sus viajes le llevaran,
enseñó el mensaje Adventista del inminente regreso de Cristo.

CONVERSO POR UNA CARPA

A una de las reuniones de carpa de M. E. Cornell en Findlay,

Ohio, en 1857, acudió un hombre alto y digno de apariencia
sorprendente. Michael B. Czechowski, de 39 años, era un ex
monje y sacerdote católico bien educado que había abandonado
su fe ancestral siete años antes. La investigación de la Biblia por
parte de Czechowski había comenzado cuando era un sacerdote
joven, cuando decidió creer y predicar nada más que la verdad.

DE ESTADOS UNIDOS A EUROPA

A través del ministerio de Cornell en Findlay, Czechowski

abrazó el sábado bíblico y los mensajes de Apocalipsis 14 y fue
bautizado como adventista del séptimo día. Poco tiempo
después, viajó a Battle Creek y se reunió con los líderes de la
iglesia. Su evidente talento y determinación pronto le trajeron
sus primeras asignaciones ministeriales.

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 LUCES DE ESPERANZA

Después de varios años de labor exitosa entre los canadienses

franceses en el norte del estado de Nueva York y Vermont,
Czechowski y su familia se mudaron a la ciudad de Nueva York
para trabajar entre la creciente población de inmigrantes
europeos. Al escribir sobre su trabajo allí, señaló: “He tenido el
privilegio de predicar el evangelio del reino a los más altos
dignatarios italianos de esta vecindad, quienes me han
escuchado con mucho interés y me han animado a ir a Italia. Sin
embargo, siento que recae sobre mí una gran responsabilidad
con respecto a mi querida y desafortunada nación polaca, y debo
hacer todo lo que esté en mi poder para iluminarlos con
respecto a la verdad de las Escrituras; y también otras naciones
europeas a las que podría tener acceso. Mi propósito es
establecerme en el valle de Lucerna, cerca de Turín, entre los
valdenses franceses “.

EN BUSCA DE APOYO FINANCIERO

El entusiasmo de Czechowski por llevar la verdad que había

abrazado a su continente de origen provocó críticas de los
compañeros adventistas. Aunque Jaime y Elena de White
expresaron su confianza en él y le dieron la considerable suma
de $ 100 para su misión prevista, pocos otros siguieron su
ejemplo. Decepcionado con su iglesia, pero decidido a llevar
adelante la misión que creía que Dios le había dado, se dirigió a
amigos de la Iglesia Cristiana Adventista, quienes le prometieron
apoyo simbólico. Acompañado por su familia y Annie Butler
(hermana del futuro presidente de la Asociación General G. I.
Butler) como su secretaria, Czechowski zarpó hacia Europa en
mayo de 1864.

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 LUCES DE ESPERANZA

ARRIBO A EUROPA

Casi inmediatamente después de llegar a Torre Pellice en el valle

valdense del Piamonte (norte de Italia), Czechowski alquiló una
sala con fines evangelísticos y, con un celo impávido, se dedicó a
proclamar el mensaje del tercer ángel. Sus esfuerzos allí ilustran
la osadía que marcó su carrera como pastor y evangelista
adventista: llegó a una ciudad donde no conocía ni gente ni
idioma y, sin embargo, anunció y dirigió reuniones públicas.
La carismática personalidad de Czechowski le trajo tanto
traductores como numerosas invitaciones para dirigirse a
grandes congregaciones valdenses. El éxito acompañó a sus
esfuerzos y estableció su primera compañía de observancia del
sábado en Torre Pellice.
El incansable evangelista pronto extendió su alcance a otras
ciudades: Turín, Milán, Bérgamo, Venecia y Brescia, ganando
conversos en cada lugar a pesar de las burlas y mucha
persecución del clero local. Sus conversos incluyeron a
Catherine Revel y Jean Geymet, los primeros adventistas del
séptimo día bautizados en Europa.
En Septiembre de 1865 dejó los valles valdenses y se trasladó con
su familia y su secretaria a Suiza donde permaneció en
Grandson, en el Cantón de Vaud. Dejó el grupo recientemente
establecido en Italia a cargo de su nuevo colaborador François
Besson.

ARDUO TRASLADO A SUIZA

La guerra civil en Italia provocó la decisión de Czechowski de

trasladar sus labores a Suiza. Un grupo formado por su familia
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 LUCES DE ESPERANZA

inmediata, su hermano, Annie Butler y Jean Geymet, partió de

Torre Pellice en septiembre de 1865 para viajar a Mont Cenis en
los Alpes italianos en un tren. Su falta de fondos les obligó a
completar su viaje por los Alpes a pie. Para la familia Czechowski
este viaje seguro que no fue un “pic-nic en el parque”. El túnel a
través del Mont Cenis aún se estaba construyendo y no había
dinero suficiente para pagar viajes con carruajes tirados por
caballos en los pasos montañosos a 2.084 metros de altitud.
Tuvieron que arreglárselas cruzando a pie con el equipaje y con
los niños pequeños. Entonces continuaron por tren hasta
Yverdon donde terminaba la línea de ferrocarril.
Con cinco niños de edades comprendidas entre los 13 años y los
6 meses y un equipaje pesado para 10 personas, esta no era una
empresa fácil. Después de varios días agotadores, llegaron a
Yverdon, donde un amable granjero les ofreció comida y una
cama en su granero. Unos pocos kilómetros más de agotador
viaje a pie los llevaron a Grandson en Suiza. Apenas dejando
tiempo para asentarse, Czechowski volvió a sumergirse en la
evangelización pública. A pesar de la intensa oposición, pronto
bautizó a tres conversos en el lago Neuchâtel.

TORRE PELLICE Y LOS ADVENTISTAS

El pueblo principal de los valles valdenses, Torre Pellice, jugó un

papel importante en la historia temprana del adventismo. Ellen
G. White, una de las co-fundadoras del movimiento, visitó el
pequeño pueblo tres veces después de la muerte de Czechowski y
uno podría decir que ella cosechó los frutos de lo que él había
sembrado allá. Pero también quienes apoyaron
económicamente a Czechowski, los Adventistas del Primer Día,
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 LUCES DE ESPERANZA

tenían ganas de cosechar el fruto de ese trabajo. De modo que,

una vez que Ellen G. White estaba predicando en la planta baja
de una casa, los Adventistas del Primer Día estaban
manteniendo reuniones en el primer piso del mismo edificio.
La historia Adventista en Italia está estrechamente conectada
con Torre Pellice a través de nombres como François Besson,
Joseph Jones, y Óscar Cocorda. Más aún, Catherine Revel fue
bautizada allí, la abuela del teólogo adventista Alfred Vaucher—y
también Jean-David Geymet quien posteriormente se convirtió
en el primer colportor adventista de Europa.

PUBLICACIONES DE MBC

Czechowski, deseando poder esparcir mejor las enseñanzas

adventistas, comenzó la publicación de su revista “L’Évangile
Eternel” (El Evangelio Eterno). En octubre de 1866 se mudó a
Cornaux cerca de Neuchâtel, y fundó la “Mission Evangélique
Européenne et Universelle de la Seconde Venue du Sauveur”
(Misión Europea y Mundial de la Segunda Venida del Salvador)
y estableció una imprenta en la casa “Le Buisson”. Desde allí
distribuyó su revista no solo a Suiza, también en Italia, Francia,
Holanda, Alemania, Polonia y Hungría. También publicó
folletos en francés y alemán, algunos de los cuales fueron escritos
por autores adventistas americanos.

BASE EN SUIZA Y EXPANSIÓN CON COLPORTORES

Los siguientes cuatro años de trabajo de Czechowski en Suiza

produjeron numerosos grupos de observadores del sábado, el
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 LUCES DE ESPERANZA

mayor de las cuales estaba en Tramelan. Aquí tuvo el gozo de ver

a muchos jóvenes casados aceptar el mensaje adventista, siete de
los cuales ordenó al ministerio evangelístico.
Debido al hecho de que había sido apoyado financieramente por
adventistas del primer día Czechowski no informó a sus
conversos de la existencia de la Iglesia Adventista del Séptimo
Día o su sede en Battle Creek.
Siempre buscando nuevas formas de difundir la fe adventista,
Czechowski pronto envió hombres con literatura y libros para
colportar y de ese modo se desplegaron por los países de Europa
Central e incluso entraron en Escandinavia.

PROBLEMAS ECONÓMICOS

En 1867 Czechowski tuvo serias dificultades económicas, ya que

gastó más dinero en la predicación del Evangelio que
donaciones recibió. Añadido a su deuda, la editorial en Cornaux
se quemó hasta los cimientos en la primavera de 1867. Tras el
incendio se marchó a Hauterive, donde se trasladó a una casa
con una gran hipoteca. Sus ingresos no fueron suficientes para
hacer frente a los intereses debidos.

PREDICADOR ITINERANTE

A principios de 1868 la Sociedad Misionera Americana que

había estado apoyando a Czechowski, averiguó que además del
mensaje de la Segunda Venida de Cristo, también estaba
enseñando “el sábado judío” y por lo tanto, cesaron su salario.
En el mismo año, Czechowski dejó Suiza debiendo dinero y se
embarcó en extensos viajes misioneros que le llevaron a
66
 LUCES DE ESPERANZA

Friburgo, Baden-Baden, Karlsruhe, y Stuttgart (todos en

Alemania), así como a Francia, Hungría, Rumanía y Ucrania. Su
esposa, a quien dejó en Suiza, murió el 22 de julio de 1870 y fue
enterrada en St. Blaise.

RESURGIMIENTO EN RUMANIA

Frustrado y desanimado, Czechowski abandonó tontamente a

sus conversos en Suiza y a su familia, dejando que ambos grupos
se las arreglaran por sí mismos. Con la esperanza de recuperarse
y empezar de nuevo, viajó a través de Hungría a Pitesti,
Rumania.
Sin un centavo y desempleado en un país extranjero,
Czechowski se arrodilló para orar. Creció en él la impresión de
que debía pasear por la ciudad, cosa que hizo, deteniéndose de
vez en cuando. En una tienda que exhibía costosas sedas,
bordados y terciopelos, pronto estuvo conversando con un joven
y agradable tendero que hablaba un francés impecable.
Pronto la discusión viró a la religión. El comerciante explicó
cómo su piadoso padre ortodoxo había hecho una fatigosa
peregrinación al monte Athos en Grecia. Sintiendo una
apertura, Czechowski preguntó: "¿Considera posible obtener la
salvación de esta manera?"
"¿Pero cómo es posible de otra manera?" preguntó el joven. Su
visitante explicó cuidadosamente cómo la salvación se alcanza
únicamente a través de la fe. Luego relató los dolorosos
acontecimientos de su vida que lo habían llevado a Pitesti.
“Ven a casa conmigo”, invitó Toma Aslan. “Puede quedarse con
nosotros y convertiremos nuestra gran sala de estar en una sala
de conferencias donde podrá presentar las verdades bíblicas de

67
 LUCES DE ESPERANZA

las que me ha estado hablando. Hablarás en francés y yo

traduciré al rumano ".
De nuevo tuvo un lugar para ministrar y oyentes agradecidos. En
los meses siguientes, mientras Czechowski predicaba y enseñaba,
toda la familia Aslan y sus suegros fueron bautizados, lo que
resultó en una fuerte congregación adventista en Pitesti.

MUERTE Y LEGADO

Los últimos años de Czechowski están envueltos en un misterio:

sólo las referencias aisladas a él, la mayoría de ellas negativas,
aparecen en la correspondencia de los creyentes de Tramelan.
También se escribió una carta al presidente de la Asociación
General, J.N. Andrews, en 1873. Murió en Viena, Austria, en
febrero de 1876, a sólo 300 millas del lugar de su nacimiento
La historia de Michael Czechowski ilustra que Dios siempre
debe usar seres humanos imperfectos para lograr incluso Sus
diseños más grandiosos. No obstante, Dios utilizó las mismas
cualidades que causaron su ruptura con sus conversos suizos
para llevar el mensaje a más regiones.
Czechowski pasó sus últimos días en Viena. El 2 de febrero de
1876 cayó sin sentido en la calle, y fue admitido en la casa de
pobres e inválidos, una división del actual Hospital General de
Viena, donde el 25 de febrero, a la edad de 57 años murió por
“agotamiento”.
Diez años antes de que la Iglesia Adventista del Séptimo Día se
uniera para enviar a J. N. Andrews a Suiza, este misionero
singular ya estaba sembrando las verdades del adventismo en
Italia y Europa Central, un esfuerzo que Andrews y otros
reconocieron con gratitud más tarde.
68
 LUCES DE ESPERANZA

TRES FASES EN SU MINISTERIO

Su trabajo puede dividirse en tres fases:

De 1818 (nacimiento) hasta 1851 (viaje a Nueva York), vivió en
Europa.
Desde el otoño de 1851 hasta abril de 1864 trabajó como
encuadernador de libros, predicador, y evangelista en Estados
Unidos y Canadá.
Desde mayo de 1864 hasta su muerte en 1876, estuvo activo en
diferentes países europeos.

SIN AFANES ORGANIZACIONALES

Czechowski vio como su primera responsabilidad la

proclamación del “evangelio eterno” (Apocalipsis 14:6). Su
objetivo no era organizar iglesias, sino simplemente hablar a la
gente para que se prepararan para la Segunda Venida de Cristo.
Czechowski creyó que la preparación para la Segunda Venida de
Jesús incluía el bautismo del creyente por inmersión, obediencia
por la fe y la observancia del Sábado. Naturalmente, como
resultado de la distribución de sus escritos y reuniones
evangelísticas, se formaron muchos grupos pequeños que
parecían iglesias. En todo caso, no trabajó hacia ningún tipo de
integración de sus grupos de reciente formación en un cuerpo
más grande de creyentes Adventistas del Séptimo Día en
Norteamérica.

69
 LUCES DE ESPERANZA

CONECTADOS POR LA PROVIDENCIA

La conexión de los creyentes que ganó fue el resultado de una

coincidencia. En 1867 Albert Vuilleumier (1835-1923), dirigente
de la congregación Tramelan en Jura (Suiza), descubrió un copia
de la revista adventista Review and Herald en una habitación
anexa usada por Czechowski en su pequeña capilla. Vuilleumier
entendió que esta revista provenía de una organización
adventista en Estados Unidos y escribió al editor en Battle
Creek, Michigan, informando que era el dirigente de un grupo
pequeño de creyentes en Tramelan.
Tras la partida de Czechowski, Vuilleumier pidió el envío de un
misionero. En cualquier caso, no fue hasta el 16 de octubre de
1874 cuando John N. Andrews (1829-1883) fuese enviado como
el primer misionero oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo
Día y llegase a Neuchâtel, acompañado por Vuilleumier.
El establecimiento de otras muchas congregaciones de la Iglesia
Adventista del Séptimo Día en la Europa del Este puede
rastrearse probablemente al trabajo misionero de Czechowski.

LA MISMA ANTORCHA DE MBC EN NUEVAS MANOS

Los diligentes esfuerzos de Czechowski en Torre Pellice llevaron

a la joven Catherine Revel a convertirse en la primera adventista
del séptimo día en Europa y, a su vez, su testimonio fiel condujo
a una gran iglesia adventista. El nieto de Catherine, Alfred
Vaucher, pasó a enseñar Biblia en Seminaire Adventiste en
Collongessous-Salève, Francia. De Torre Pellice también vino
Jean Geymet, compañero de trabajo de Czechowski y pastor
adventista. De sus labores en Suiza surgió la familia Vuilleumier,
70
 LUCES DE ESPERANZA

entre los que se encontraban Albert, un evangelista y anciano de

la iglesia de Tramelan, y Ademar, líder temprano en la obra
editorial de la iglesia. Jean Vuilleumier, hijo de Albert, dio 50
años de servicio a la iglesia y fue cuñado de Armand Hammerly.
De Tramelan también vino James Erzberger, líder de la obra
adventista en Alemania; la familia Roth, con 12 hijos, la mayoría
de los cuales se convirtieron en trabajadores de la iglesia; y S. D.
Harnhardt y su hijo Jean-David, ambos ordenados evangelistas.

Con su profunda experiencia en la cultura europea y su

sensibilidad hacia el catolicismo romano, Czechowski logró lo
que ningún misionero nacido en Estados Unidos podría haber
hecho al plantar el adventismo en el continente. Su eventual
sucesor en Suiza escribió sobre Czechowski en 1869:
“Consideramos las circunstancias de este caso [la misión
independiente de Czechowski] como un maravilloso llamado de
la providencia de Dios para enviar la verdad presente a Europa.
No podemos abstenernos de reconocer nuestro atraso en este
trabajo. Pero está en nuestro poder redimir el pasado,
cumpliendo con nuestro deber para el tiempo venidero”.
Dios pudo traspasar las fallas de líderes eclesiásticos poco
imaginativos y usar un mensajero claramente defectuoso para
plantar Su verdad en el medio de Europa. Lo sigue haciendo
hoy, porque es el Señor de la misión.

71
 LUCES DE ESPERANZA

EL DEBATE POR LA PROPIEDAD PRIVADA

En un párrafo de la reciente encíclica Fratelli Tutti el Papa

Francisco declara que “El mundo existe para todos. Juan Pablo
II dice: «Dios ha dado la tierra a todo el género humano para
que ella sustente a todos sus habitantes, sin excluir a nadie ni
privilegiar a ninguno»… “La tradición cristiana nunca reconoció
como absoluto o intocable el derecho a la propiedad privada y
subrayó la función social de cualquier forma de propiedad
privada». El principio del uso común de los bienes creados para
todos es el «primer principio de todo el ordenamiento ético-
social», es un derecho natural, originario y prioritario. Todos los
demás derechos sobre los bienes necesarios para la realización
integral de las personas, incluidos el de la propiedad privada y
cualquier otro, «no deben estorbar, antes al contrario, facilitar su
realización». El derecho a la propiedad privada sólo puede ser
considerado como un derecho natural secundario y derivado del
principio del destino universal de los bienes creados.” (Fratelli
Tutti, pág. 33:(118 y 120)

Acerca de esto un pastor amigo me hizo notar que “Es verdad

que el mundo existe para todos.” Pero el hombre con su trabajo
debía labrarlo y cuidarlo (Gn 2:15) y multiplicarse hasta cubrir
toda la tierra con edenes (Gn 1:28, Ed.22).
Ellos podían comer de todo árbol. “Pero del árbol de la ciencia
del bien y del mal” no debían comer (Gn 2:16,17;3:3).
Podríamos decir, que el primer pecado fue violar la propiedad
privada de Dios.
Por el pecado y para evitar abusos hubo que ampliar las leyes:

72
 LUCES DE ESPERANZA

El Jubileo del AT cuidaba al pobre y a la propiedad privada (Lev

25)
Bernabé vendió una propiedad para ayudar a los pobres “y llevó
el dinero y lo puso a disposición de los apóstoles” (Hch 4:36).
Pedro apoyó la ayuda a los pobres y el lugar de la propiedad
privada. Él le dijo a Ananías que la “propiedad era suya” antes
de venderla y cuando la vendió “el dinero era suyo” (Hch 5:4).
Ante todo esto cabe preguntarse si la conquista de Canaán no
fue en realidad una “toma” de parte de los israelitas. ¿De quien
era la tierra? ¿Por qué Dios los mandó a expulsar a las naciones
cananeas? Dialogaremos sobre esto en el siguiente capítulo.

73
 LUCES DE ESPERANZA

¿LA CONQUISTA DE CANAÁN FUE UNA TOMA

AVALADA POR DIOS?

En el capítulo anterior, en el contexto del debate por la

propiedad privada, nos plantemos si la conquista de Canaán no
fue en realidad una toma, lo cual en algún sentido avalaría los
postulados de la última encíclica Fratelli Tutti respecto de la
propiedad privada.
¿De quién es la tierra? ¿La tierra es del que la trabaja o del que la
pagó?
La Biblia es clara en sentido de que Dios es el propietario del
mundo y todo lo que contiene. “Mío es el mundo y su
plenitud”. (Sal. 50:12) También es clara la presencia de un
intruso y usurpador, “príncipe de este mundo” (Juan 12:31), en
plan de desalojo. La disputa entre el bien y el mal, en
consecuencia, es también territorial.
En este sentido debe recordarse que el plan de Dios siempre fue
que el ser humano se desparramara por la tierra, que tuviera
espacio para desarrollarse (Gen. 1:28), mientras que el plan del
usurpador fue hacinar la gente en ciudades para concentrar y
potenciar el pecado (Gen. 4:17; 11:4).
Dios, como Dueño de la tierra, supervisaba el flujo de las
naciones de acuerdo con su plan maestro, el plan de salvación.
Realmente “de una sangre ha hecho todo el linaje de los
hombres para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha
74
 LUCES DE ESPERANZA

prefijado el orden de los tiempos y los límites de su habitación

(Hch. 17:26). Cuando la concentración humana y la maldad
llegó a un punto culminante, confundió las lenguas en Babel, y
luego envió el arca y el diluvio. Posterior a ese cataclismo las
naciones comenzaron a dispersarse más, cada cual según su
linaje.
La tierra de Canaán, en este sentido, fue destinada como el
escenario de enseñanza y manifestación de la gracia de Dios. Por
eso le anticipó a Abraham que se le daría una tierra en la cual su
simiente habría de bendecir toda la tierra (Gen. 12:3). Aunque
de manera transitoria sería habitada por otras naciones, el
Dueño de la tierra previó que allí se asentara el pueblo del
pacto. “Y tus descendientes volverán acá en la cuarta generación,
porque hasta entonces no habrá llegado a su colmo la maldad
del amorreo” (Gen. 15:16).
Cuando ese tiempo se cumplió Dios llamó a Moisés a sacar al
pueblo de Egipto y llevarlo a la tierra prometida. Era hora de
expulsar al amorreo. El Dueño de la tierra venía a reclamarla. El
comodato había terminado. Lógicamente el amorreo no se fue
de manera voluntaria sino que fue expulsado en sucesivas
campañas a lo largo del tiempo.
Previo a esta expulsión, sin embargo, Dios repartió la tierra entre
las tribus de manera justa y proporcional: “A los más numerosos
darás mayor heredad; a los menos numerosos, menor heredad.
A cada uno se le dará su heredad según el número de los
registrados”. (Num. 26:54) Incluso para que no se dieran
desequilibrios, la ley del Jubileo estableció el retorno de la tierra
75
 LUCES DE ESPERANZA

a sus propietarios. “El año cincuenta y pregonaréis libertad en la

tierra a todos sus habitantes. Ese año os será de jubileo, y
volveréis cada uno a vuestra posesión, y cada cual volverá a su
familia. (Lev. 25:10). La propiedad privada estaba garantizada,
porque en verdad todos tenían en claro que la tierra es de Dios.
Por cierto este concepto de Dios como Dueño de la tierra
explica el cautiverio y retorno del pueblo del pacto. “Guardad,
pues, vosotros mis estatutos y mis ordenanzas, y no hagáis
ninguna de estas abominaciones, ni el natural ni el extranjero
que habita entre vosotros (porque todas estas abominaciones
hicieron los hombres de aquella tierra que fueron antes de
vosotros, y la tierra fue contaminada), no sea que la tierra os
vomite por haberla contaminado, como vomitó a la nación que
la habitó antes que vosotros”. (Lev. 18:26-28 R95)

Pese a la ocupación poco honorable de la tierra por parte del

pueblo del pacto, sin embargo, Dios cumplió con su propósito
de enviar el mensaje y el Mesías prometido a esa tierra, y desde
allí, en ese cruce de caminos, iluminar al mundo. Canaán fue
conquistada para que a través de ella se reconquistara el mundo
entero. Cristo lo hizo a su manera, no a la del usurpador, quien
le propuso: “A ti te daré todo el poder de estos reinos y la gloria
de ellos, porque a mí me ha sido entregada y a quien quiero la
doy. Si tú, postrado, me adoras, todos serán tuyos”. (Lc. 4:6-7)

Muy pronto los que esperan en Jehová heredarán la tierra, (Sal.

37:9). Los mansos heredarán la tierra y se recrearán con
abundancia de paz. (Sal. 37:11). Canaán será todo, ya no un
pequeño país del Cercano Oriente. El Dueño de la tierra tiene
76
 LUCES DE ESPERANZA

algo grande y maravilloso preparado para vos y tu familia. Te

invito a prepararte para la mudanza, que puede ser más rápido
de lo que imaginas.

77
 LUCES DE ESPERANZA

PUERTAS DERRIBADAS

El 28 de junio 1850, con motivo de la construcción de la

Estación de Ferrocarril de Atocha, Madrid, se hizo necesario
aumentar el espacio de la zona para albergar tal infraestructura.
Las puertas de Madrid son monumentos muy conocidos de la
capital, ya sea la Puerta de Alcalá, la Puerta de Toledo o la
Puerta de Atocha. Y es que, en efecto, hubo distintas puertas
con este nombre a lo largo de la historia de la ciudad.
Una de las más antiguas de las que se tiene registro era una
puerta situada cerca del arrabal de Santa Cruz, en el siglo XV,
pero no fue la única. Otra que en algún momento fue así
denominada fue la Puerta de Vallecas, que se encontraba junto
al camino que conducía a este poblado en aquella época. Se
trataba, simplemente, de una puerta pensada para ser funcional,
por lo que su estética no llamaba especialmente la atención.
Esta fue sustituida en 1748 por la "nueva" Puerta de Atocha,
dentro de la cerca de Felipe IV. Junto a otras como la Puerta de
Segovia o la de Toledo, era una 'puerta real' cuya función era la
de servir de emplazamiento para efectuar el pago de impuestos.
Esta vez, estaba construida en ladrillo, aunque posteriormente
fue pintada para simular un aspecto de piedra berroqueña; y
tenía tres arcos de medio punto, siendo los laterales de un
tamaño menor.
No obstante, con la construcción de la gran Estación de
Ferrocarril de Atocha, la puerta tuvo que ser derribada. El 28 de
junio de 1850 se derribó esta puerta y en 1851 se inauguró la

78
 LUCES DE ESPERANZA

estación. Años después, se construyó una nueva puerta, pero

también quedó destruida con la Revolución Gloriosa de 1868.
Algunas puertas deben ser derribadas lo abiertas para dar paso a
nuevas posibilidades. ¿Cuáles puertas abre solamente Dios?

DIOS ABRE PUERTAS PARA ESCAPAR

En su loca carrera de caprichos, Sansón quedó encerrado en el

pecado. “Fue Sansón a Gaza y vio allí a una prostituta y se llegó
a ella. Cuando les dijeron a los de Gaza: "Sansón ha venido acá",
lo rodearon y acecharon durante toda la noche a la puerta de la
ciudad. Se mantuvieron callados toda aquella noche, diciéndose:
"Cuando aclare el día, entonces lo mataremos".
Dios, en su misericordia, le da fuerzas a Sansón para arrancar las
puertas de Gaza. “Pero Sansón durmió hasta la medianoche; y a
la medianoche se levantó y, tomando las puertas de la ciudad
con sus dos pilares y su cerrojo, se las echó al hombro y las subió
a la cumbre del monte que está delante de Hebrón”. (Jue.16:1-3)
Sansón, sin embargo, estaba llegando demasiado lejos y tiraba
por demás de la cuerda de la misericordia.
Le abrió las puertas a Pedro de la siguiente manera: “Y se
presentó un ángel del Señor y una luz resplandeció en la cárcel;
y tocando a Pedro en el costado, lo despertó, diciendo:
"Levántate pronto". Y las cadenas se le cayeron de las manos. Le
dijo el ángel: "Cíñete y átate las sandalias". Él lo hizo así. Y le
dijo: "Envuélvete en tu manto y sígueme". Pedro salió tras el
ángel, sin saber si lo que el ángel hacía era realidad; más bien
pensaba que veía una visión. Habiendo pasado la primera y la
segunda guardia, llegaron a la puerta de hierro que daba a la
79
 LUCES DE ESPERANZA

ciudad, la cual se les abrió por sí misma. Salieron y pasaron una

calle, y luego el ángel se apartó de él”. (Hch. 12:7-10 R95)
También le abrió las puertas a Pablo: “Entonces sobrevino de
repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de
la cárcel se sacudían; y al instante se abrieron todas las puertas, y
las cadenas de todos se soltaron”. Hch.16:26
Dios tiene misericordia del que queda preso por su pecado y por
predicar su mensaje. Pero no conviene meterse en conflictos de
continuo esperando la liberación divina, ¿no te parece?

DIOS ABRE Y NINGUNO CIERRA

Dios abre las puertas para que su causa avance. Le abrió las
puertas a Ciro, según registra Isaías 45:,21 "Así dice Jehová a su
ungido, a Ciro, al cual tomé yo por su mano derecha para
sujetar naciones delante de él y desatar lomos de reyes; para
abrir puertas delante de él, puertas que no se cerrarán: Yo iré
delante de ti y enderezaré los lugares torcidos; quebrantaré
puertas de bronce y haré pedazos cerrojos de hierro.
Jesús entró a ver a sus discípulos sin abrirse la puerta. Nada le
impide estar cerca de los suyos. Juan relata lo siguiente, en su
cap. 20:19,26 Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el
primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar
donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos,
llegó Jesús y, puesto en medio, les dijo: ¡Paz a vosotros! …Ocho
días después estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos
Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, se puso en
medio y les dijo: ¡Paz a vosotros!
80
 LUCES DE ESPERANZA

Además Dios se goza en abrirle puerta al mensaje de salvación.

“Orad también al mismo tiempo por nosotros, para que el
Señor nos abra puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el
misterio de Cristo, por el cual también estoy preso (Col. 4:3
R95)…Porque se me ha abierto una puerta grande y eficaz,
aunque muchos son los adversarios. 1Co 16:9…Cuando llegué a
Troas para predicar el evangelio de Cristo, aunque se me abrió
puerta en el Señor 2Co 2:12. El que predica debe orar por
nuevas posibilidades y estar listo para aprovecharlas.
Dios incluso le abre puerta al probado: “No os ha sobrevenido
ninguna prueba que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os
dejará ser probados más de lo que podéis resistir, sino que dará
también juntamente con la prueba la salida, para que podáis
soportarla”. (1 Cor. 10:13 R95) El abre y ninguno cierra, tal
como lo dice Apocalipsis 3:7 "Escribe al ángel de la iglesia en
Filadelfia: ""Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave
de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre.
¿Ves todas las puertas cerradas? ¿Te ves acorralado por tus
errores o por tu fe? Pídele a Dios una salida y el te la dará. No
hay cerrojo que se le resista.

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 LUCES DE ESPERANZA

DE LA FRUSTRACIÓN A LA REALIZACIÓN: EL CASO DE

GEORGE MC CREADY PRICE

Hace unos días leí un artículo de James L. Hayward en el cual

relata la historia de George Edward McCready Price (1870–
1963), un escritor y educador canadiense que sirvió en una
variedad de capacidades dentro de la Iglesia Adventista del
Séptimo Día. Su historia es un verdadero viaje de la frustración
a la superación y realización. Te la resumo de la siguiente
manera.

VIDA TEMPRANA Y EDUCACIÓN

George McCready Price nació el 26 de agosto de 1870 en

Havelock, New Brunswick. Su padre, George Marshall Price, un
anglicano nominal, había establecido una granja, Butternut Ridge,
donde cultivaba tierras recién despejadas. Él y su primera esposa
tuvieron nueve hijos. Después de que ella muriera, se casó con
Susan McCready, madre del joven George Edward y de su
hermano menor, Charles Luther, nacido en 1872. El señor Price
no era un hombre demasiado religioso, pero le gustaba escuchar
a Susan leer la Biblia cada mañana.
Susan McCready Price provenía de una familia de talento
literario, incluyendo parientes que eran editores de periódicos
en Saint John y Fredericton, New Brunswick. Susan disfrutaba
leyendo literatura inglesa a sus hijos y nietos, una actividad que
influiría en los futuros escritos del joven George.
82
 LUCES DE ESPERANZA

George Marshall Price murió en 1882 cuando el joven George

tenía doce años, dejando la carga de la granja con Susan y los
niños. Uno de los medio hermanos de George y Charles,
Sydney, trabajó la tierra ese primer año, pero al año siguiente la
responsabilidad quedó en manos de George y Charles. Aunque
trabajaron duro, la granja finalmente fracasó. George comenzó a
vender libros religiosos para sostenerse, vendiendo hasta cien
volúmenes a la semana. Durante este tiempo Susan, que era una
Bautista del Séptimo Día, se interesó en el Adventismo del
Séptimo Día, y se unió a la iglesia, con George siguiendo su
ejemplo.
George terminó la escuela secundaria a los quince años. Además
del plan de estudios habitual, estudió latín, griego y matemática
superior. El latín y el griego le servirían más tarde para leer la
jerga científica y para hacer sus propios escritos.
A los diecisiete años George se casó con Amelia Nason, doce
años mayor que él, una compañera adventista vendedora de
libros que había asistido a la Academia de South Lancaster,
Massachusetts. Durante varios años después del matrimonio,
George y Amelia continuaron vendiendo libros en New
Brunswick.
En 1891, cuando George tenía veintiún años, se matriculó en el
Battle Creek College, en Michigan. Se ofrecían cursos de estudio
tanto "clásicos" como "científicos". Eligió el curso clásico porque
quería ser escritor. El Battle Creek College, fundado en 1874,
estaba situado en el epicentro del adventismo. Amelia, con sus
dos hijos, Ernest y Portia, inicialmente permaneció en Canadá
83
 LUCES DE ESPERANZA

pero se unió a George más tarde en el año. El verano siguiente

se mudaron temporalmente a Colorado donde George continuó
vendiendo libros para pagar la matrícula del año siguiente. Pero
al final de su segundo año, George estando financieramente
quebrado y tuvo que regresar al Canadá.
George y Amelia comenzaron una vez más a vender libros,
aunque ahora con poco éxito. Sin embargo, ganaron lo
suficiente para que George se matriculara en la Escuela Normal
Provincial de New Brunswick (ahora la Universidad de New
Brunswick) donde completó un curso de formación docente de
un año. Sus cursos en New Brunswick incluían algunos estudios
elementales en ciencias, incluyendo mineralogía. La finalización
de este curso de estudios concluyó la educación formal de
George.
George anhelaba convertirse en una figura literaria como los
parientes del lado de su madre. Pero al menos al principio, tuvo
que conformarse de mala gana con puestos de profesor. En
1897, comenzó a dar clases en una pequeña escuela rural y un
par de años más tarde se convirtió en el director de una escuela
secundaria pública en la aldea de Tracadie, Nueva Brunswick,
un pueblo de pescadores y agricultores mayoritariamente
francoparlante.

84
 LUCES DE ESPERANZA

CONFRONTACIÓN INICIAL CON LA GEOLOGÍA Y LA

TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN

Una de las pocas personas de habla inglesa que vivían en

Tracadie era el Dr. Alfred Corbett Smith, director médico del
leprosario local. Smith tenía títulos de las universidades de
McGill y Edimburgo, y un doctorado de la Escuela de Medicina
de Harvard. Poco después de que Price llegara a la ciudad, Smith
llamó a Price y los dos se hicieron amigos. Cuando Smith
descubrió que Price era un hombre religioso, le informó a Price
que era evolucionista. Cuando Price respondió que era
ignorante del tema, Smith le prestó tres "libros de buen tamaño"
sobre la evolución. Price leyó rápidamente los libros. Cuando
devolvió los libros al doctor, Price preguntó si tenía más que leer
sobre el tema. El doctor se sorprendió, ya que Price le dijo que
seguía sin estar convencido de la evolución después de leer los
tres primeros libros.
El Dr. Smith poseía una gran biblioteca que, entre otras cosas,
contenía estantes de publicaciones gubernamentales sobre
geología. Abrió su biblioteca a Price, quien durante los
siguientes dos años y medio vertió los volúmenes y tomó
copiosas notas. También se suscribió a la revista científica
británica, Nature. Desarrolló un profundo interés en la geología
y decidió que si la progresión ordenada de los fósiles en las rocas
de la tierra descrita por estas publicaciones era cierta, entonces
la evolución era una teoría razonable.

85
 LUCES DE ESPERANZA

Mientras continuaba leyendo, Price recordó que "en tres

ocasiones distintas me dije, 'Bueno, debe haber algo en esta
afirmación de que los fósiles ocurren en una secuencia definida,
y por lo tanto debe haber algo en las edades geológicas'". Desde
su infancia Price había creído en un diluvio mundial y una
creación reciente, y estas opiniones contradictorias le causaron
una profunda confusión y preocupación. Sin embargo, encontró
una solución en Patriarcas y Profetas de Ellen G. White.
"Comencé a ver mi salida del problema, y a ver cómo los hechos
reales de las rocas y los fósiles, despojados de meras teorías,
refutan espléndidamente esta teoría evolutiva del orden
invariable de los fósiles, que es la columna vertebral de la
doctrina de la evolución". Price pasaría el resto de su vida
negando el "orden invariable de los fósiles".

ANTE LA FRUSTRACIÓN

Price dejó Tracadie en la primavera de 1902 para convertirse en

misionero adventista en la Isla del Príncipe Eduardo. Los líderes
de la iglesia lo reasignaron para servir como director de una
nueva academia de internado en Nueva Escocia. Pronto se hizo
evidente que también carecía de talento como administrador.
Desanimado, se dedicó una vez más a la venta de libros
religiosos en el verano de 1904. Al final del verano se sintió
como un fracaso en eso también y contempló el suicidio. Con
una familia que lo apoyaba, decidió intentar una cosa más: se
mudaría solo a la ciudad de Nueva York e intentaría escribir
periódicos y revistas. Si fallaba en eso, se suicidaría.

86
 LUCES DE ESPERANZA

Desafortunadamente, no pudo encontrar un trabajo estable en

la ciudad de Nueva York, y él y su lejana familia pronto se
enfrentaron a una privación total. Temiendo por el bienestar de
su marido, Amelia escribió a la Conferencia General de la
Iglesia y comprometió a los líderes de la iglesia a proporcionarle
trabajo a su marido. El presidente de la Iglesia, A. G. Daniells le
ofreció un empleo temporal en la construcción de la nueva sede
de la Iglesia cerca de Washington, D.C. Durante el verano de
1905, un Price algo aliviado condujo un equipo de caballos que
transportaba materiales de construcción para el nuevo edificio.
Ese otoño, Price aceptó un ofrecimiento para ser director de una
escuela adventista en Oakland, California, pero este trabajo
aparentemente no le convenía más que su anterior período
como director. En la primavera de 1906 se trasladó a Loma
Linda, California, donde encontró trabajo en la construcción y
en el Sanatorio de Loma Linda, que pronto se convertiría en el
Colegio de Evangelistas de Loma Linda (más tarde el Colegio de
Evangelistas Médicos). Un año más tarde, su familia se unió a él.

PROFESOR DE UNIVERSIDAD

En 1907, el consejo del colegio de Loma Linda le pidió a Price

que se hiciera cargo de la enseñanza de latín, griego y química a
los estudiantes de enfermería. La formación en medicina en
Loma Linda comenzó en 1909. Además de su enseñanza regular,
Price sirvió como tutor para los estudiantes de medicina que
llegaban con deficiencias académicas. Roy M. Baker, uno de los
estudiantes de Price, recordó que Price "era conocido entre

87
 LUCES DE ESPERANZA

nosotros como el hombre que se había tragado el diccionario y

lo recordaba todo ".
Price enseñó latín durante cinco años y "completó dos años de
trabajo en alemán", mientras trabajaba en el Colegio de
Evangelistas Médicos (actualmente Universidad de Loma Linda).
Al entrar en el ámbito académico, Price trató de validar sus
antecedentes educativos, lo que indica que "valoraba mucho las
credenciales académicas”. En una carta a la facultad del Colegio
de Evangelistas Médicos, Price preguntó acerca de la posibilidad de
convertir su amplia educación en una licenciatura en
humanidades. En respuesta a su carta y a las pruebas que
proporcionó, la Oficina de Registro le otorgó a Price un título
de Licenciatura en Artes el 26 de junio de 1912. Con alegría,
Price "exhibió con orgullo las cartas en la portada de su siguiente
libro". La carrera literaria de Price y su compromiso con la
misión que abrazó, también lo llevaron a aspirar a una
educación aún más alta.
En 1912, Price decidió dejar Loma Linda para enseñar literatura
inglesa en la Academia del Valle de San Fernando. A su salida, y
en reconocimiento a su estudio independiente y a sus libros,
Loma Linda le otorgó un título de Bachiller en Artes. Después
de dos años en el Valle de San Fernando, Price ocupó un puesto
de profesor de física y química en la Academia Lodi en el Valle
de San Joaquín, donde pasó los seis años siguientes.
En junio de 1918, el Pacific Union College (PUC) le concedió a
Price un título honorífico de Master en Artes. Según la Oficina

88
 LUCES DE ESPERANZA

del Registro de la PUC, "este título se otorgó en reconocimiento

de los trabajos de investigación y los libros escritos por el Sr.
Price en el campo de la geología".
En 1920, el Pacific Union College (PUC) de Angwin,
California, le ofreció a Price un puesto de profesor, que ocupó
durante los cuatro años siguientes. El PUC le concedió una
maestría en artes, en honor a su trabajo creacionista. Harold W.
Clark fue uno de los estudiantes de su curso de geología. Clark,
un estudiante de biología, había desarrollado un interés en la
geología desde un punto de vista creacionista y estaba encantado
de tener la oportunidad de tomar el curso de Price. Clark
pronto seguiría los pasos de Price y se convertiría en un
creacionista adventista muy conocido.
Después de su etapa en el PUC, Price enseñó durante un corto
tiempo en el Union College en Lincoln, Nebraska. Luego, en
1924, tomó un puesto en el Stanborough Missionary College en
las afueras de Londres. La mudanza transatlántica le dio la
oportunidad de conocer la geología de Gran Bretaña y del
continente europeo. Durante los cuatro años que pasó en
Stanborough, Price pudo viajar a Alemania, España,
Escandinavia y otros países donde visitó museos, examinó la
geología y dio conferencias en universidades y grupos de
ministros.

89
 LUCES DE ESPERANZA

SU MISIÓN: SER PIONERO EN DEFENDER LA

CREACIÓN

Sus escritos sobre el tema del creacionismo le habían conferido a

Price una pizca de fama. Mientras vivía en Inglaterra, la
Asociación de Prensa Racionalista, fundada por librepensadores
británicos, organizó un debate con el ex-sacerdote Joseph
McCabe, un filósofo racionalista y defensor de la evolución. El
evento tuvo lugar en el Queen's Hall de Londres, a finales del
verano de 1925. Unas 3.000 personas asistieron al debate. La
presentación de McCabe, un experimentado debatidor y
respetado orador, contrastó fuertemente con la actuación de
Price, que leyó extensos pasajes de libros apilados en el atril.
Aunque la audiencia estaba del lado de McCabe, W.G.C.
Murdoch, también en la plataforma con Price, señaló más
diplomáticamente que "No podría decir que ninguno de los dos
partidos se presentó con la mejor ventaja. "
A finales de 1928, Price regresó a los Estados Unidos donde
enseñó geología y griego en el Emmanuel Missionary College (ahora
Andrews University), en Berrien Springs, Michigan. Uno de sus
estudiantes en el EMC, Frank Lewis Marsh, se inspiró en Price
para asumir también la causa del creacionismo. Marsh, el primer
Adventista del Séptimo Día que obtuvo un doctorado en
biología, fue uno de los fundadores de la Sociedad de Investigación
de la Creación, y se convirtió en un prolífico escritor creacionista.
El último puesto de enseñanza de Price fue de 1933 a 1938 en el
Walla Walla College (ahora Universidad de Walla Walla), College
90
 LUCES DE ESPERANZA

Place, Washington. Además de sus clases habituales, Price ayudó

en la enseñanza de la teología. Debido a un puesto vacante en la
facultad de teología durante el año académico 1937-1938, Price
tuvo que asumir responsabilidades adicionales de enseñanza. La
tensión resultó ser demasiada para el sexagenario y cayó en un
coma. Despertó dos días después y concluyó que era hora de
retirarse de la enseñanza. Después de completar el año escolar,
se mudó al sur de California donde pasó los restantes
veinticinco años de su vida.

ESCRIBIR Y PUBLICAR

En el transcurso de más de sesenta años, Price publicó

veinticinco libros (más uno publicado póstumamente), varios
folletos y cientos de artículos para diversas revistas religiosas,
tanto dentro como fuera del adventismo. Su temprana pasión
por la literatura le ayudó. A pesar de que no tenía un título
académico, era muy lector y un hábil autor, que a menudo
utilizaba expresiones latinas y griegas y hacía referencias a
acontecimientos históricos y a los escritos de los filósofos. La
mayor parte de su obra escrita se centraba en cuestiones de
ciencia y fe, en particular las relacionadas con la geología y la
evolución.

El primer libro de Price se tituló Outlines of Modern Christianity

and Modern Science (1902), publicado mientras servía como
misionero en la Isla del Príncipe Eduardo. En "Outlines" y sus
otros escritos, Price defendió la creencia en la "inmanencia
divina" como base para la comprensión, y destacó las
91
 LUCES DE ESPERANZA

limitaciones de la ciencia. Planteó preguntas sobre el

uniformismo porque parecía abrir el camino para la aceptación
de la teoría de la evolución, que él descartó como una tontería.
Criticó a aquellos que intentaban armonizar el cristianismo con
la teoría geológica y evolutiva estándar, y esperaba que los
cristianos volvieran a los "principios primitivos" de su fe. Le
preocupaba especialmente que los cristianos conservaran la fe en
que un diluvio mundial era el responsable del registro geológico.
Negó que el registro geológico implicara largas edades, que el
registro fósil demostrara una sucesión ordenada de vida como
afirmaban los geólogos, y que alguna vez hubiera habido una
"edad de hielo". Estos temas reaparecieron varias veces en sus
publicaciones posteriores.

La obra maestra de Price fue The New Geology (1923), un tomo

de 726 páginas publicado mientras enseñaba en el Union
College. Fue escrito como un libro de texto y sirvió como una
expansión masiva de sus escritos anteriores. Describió los
principales principios de la geología y postuló su "gran ley de las
secuencias estratigráficas, la ley más importante jamás formulada
con referencia al orden en que ocurren los estratos." Su "ley"
afirmaba que "cualquier tipo de lecho fosilífero, sea cual sea,
'joven' o 'viejo', se puede encontrar ocurriendo conformemente
en cualquier otro lecho fosilífero, 'más viejo' o 'más joven'". En
pocas palabras, afirmó que no hay un orden predecible de los
fósiles en la columna geológica. Sobre este postulado se basaron
la mayoría de sus argumentos para el creacionismo de tierras
jóvenes y una inundación mundial. "Cualquiera que haya leído
mis libros atentamente", escribió, "sabe que mi acusación de las
92
 LUCES DE ESPERANZA

teorías geológicas ha sido dirigida en gran medida contra esta

sucesión evolutiva de los fósiles." Ellen G. White había
proporcionado vívidas descripciones del diluvio del Génesis, que
influyeron en este libro.
Aunque Price dedicó la mayor parte de su trabajo a la defensa de
la creación y a una inundación mundial, también escribió sobre
otros temas. El libro El más grande de los profetas (1955) fue un
comentario versículo por versículo del libro de Daniel, que
según Price proporcionó "instrucciones minuciosas para la
iglesia en su lucha con los poderes del mal". Otro intento de
elucidar la profecía bíblica fue Time of the End (1967),
completado justo antes de morir y publicado póstumamente.
Este pequeño libro se centró en Apocalipsis 13 y 17,
especialmente a la luz de la "creciente aceptación de la filosofía
de la evolución". El prólogo, escrito por Gordon M. Hyde,
señalaba que Price había "hecho un intento provocativo de
encontrar significado en un número de poderes de nuestros
tiempos, y en algunas de las aguas menos trazadas de la
interpretación profética ".
Los prolíficos escritos de Price le dieron la mayor visibilidad de
cualquier creacionista durante la primera mitad del siglo XX.
Aunque era un escritor talentoso, no estaba formalmente
entrenado en ciencia, ni era aficionado al trabajo de campo. Sus
puntos de vista se desarrollaron en su mayoría sobre la base de
interpretaciones de lo que leyó, no sobre el conocimiento y la
experiencia personal.

93
 LUCES DE ESPERANZA

En persona, Price fue descrito como cordial, cálido y amigable,

pero en la escritura esgrimía una pluma punzante y decidida. Al
expresar su confianza en la inspiración verbal de las Escrituras,
escribió que "La Iglesia [debe] insistir ahora en que el geólogo y
el biólogo se atengan firmemente a la redacción exacta [de la
Biblia] sin esquivar o discutir o sin ninguna súplica de
traducción errónea o interpolaciones o imperfecciones en el
registro". Acusó al ex estudiante y compañero adventista
creacionista, Harold W. Clark, que había llegado a estar en
desacuerdo con su "ley de las secuencias estratigráficas
conformes" como si buscara el favor de los geólogos "fumadores
de tabaco, que violan los sábados y desafían a Dios". De su
último némesis, Charles Darwin, escribió: "Su mente era del
tipo lento y poco imaginativo…singularmente incapaz de tratar
los aspectos más amplios de cualquier problema científico o
filosófico”.

RECEPCIÓN DE LAS OPINIONES DE PRICE Y

CONTRAATAQUE DE SUS OPONENTES

Inicialmente, el trabajo de Price fue recibido calurosamente

entre sus compañeros Adventistas del Séptimo Día. Su
interpretación literal del relato de la creación del Génesis, en el
que creía que se basaba la doctrina del sábado y su profundo
respeto por los escritos de Ellen G. White fueron muy
apreciados. Fue el primer escritor adventista en afirmar que
entendía de geología y al mismo tiempo mantenía la visión de la
94
 LUCES DE ESPERANZA

iglesia de una creación de seis días hace varios miles de años. Su

hábil uso de la terminología científica y su conocimiento de los
principios científicos llevó a los lectores a suponer que era un
científico entrenado.
En su tesis sobre Mc Cready, Sergio L. Silva señala que la crítica
sobre la falta de formación científica formal de Price fue notada
en más de una ocasión. Los números, por ejemplo, nos hablan
de "Arthur M. Miller (1861-1929), un geólogo de la Universidad
de Kentucky", quien en 1922 acusó a Price de "contribuir a los
recientes ataques a la evolución" y de "hacerse pasar por
geólogo". En 1931, otra crítica provino de Sterling B. Talmage
(1889-1956), quien le dijo a su padre James E. Talmage (1862-
1933) que La Nueva Geología (1923) de Price "no contenía nada
'nuevo' ni ninguna 'geología' real". Avanzando en su crítica, "el
joven Talmage aseguró a su padre que 'ni el libro ni su autor
tienen ninguna posición entre los geólogos americanos'. Luego,
en una cuasi controversia contra algunos de sus compañeros que
usaban los argumentos de Price para impugnar la enseñanza
mormona de la vida preadamita, "el anciano Talmage... no sólo
cuestionó la formación científica de Price, sino que ridiculizó su
interpretación 'tonta' del derrocamiento en Montana y Alberta".
En años más recientes, Mark Noll describió a Price como "un
geólogo de sillón con poca formación formal y casi ninguna
experiencia de campo". Las ideas de Price nunca fueron tomadas
en serio por los geólogos practicantes, y también tuvieron poco
impacto fuera de los círculos Adventistas." Tanto dentro como
fuera de los círculos adventistas, los eruditos reconocieron que
95
 LUCES DE ESPERANZA

el ataque de Talmage a la interpretación de Price parecía válido.

No obstante, los estudiosos también han observado que la mala
interpretación de Price se debió a la falta de información en ese
momento, y no a la falta de educación superior. Por otra parte,
se reconoce que la interpretación de Price de las fallas en
Montana y Alberta no es incompatible con un modelo de
geología catastrofista. Las actividades tectónicas de las placas
después de la inundación pueden ciertamente conducir a este
tipo de formaciones.
Una vez más, aunque algunas de estas críticas pueden estar
justificadas, el rechazo general de la obra teológica y filosófica de
Price parece injustificado. Como mostrará un estudio serio de la
historia, la educación formal no es el único medio para alcanzar
el éxito académico. De hecho, los autodidactas han influido
frecuentemente en el pensamiento científico y filosófico, y han
creado conocimientos en los que se basa gran parte del
pensamiento científico actual. Un ejemplo claro se encuentra en
la obra de William (Strata) Smith (1769-1839), el padre de la
geología inglesa. Aunque Smith no recibió una educación
formal, continuó desarrollando el primer mapa geológico de
Inglaterra y Gales, sobre el cual geólogos modernos como
Charles Lyell y el naturalista Charles Darwin desarrollaron sus
puntos de vista sobre la geología y la evolución biológica
respectivamente. La brillantez del logro de William Smith puede
demostrarse ampliamente comparando su gran mapa de 1815
con el que produce hoy el Servicio Geológico Británico. La
similitud de tantos detalles visibles incluso a una escala en la que
no se puede ver mucho es una prueba absoluta de la exactitud y
96
 LUCES DE ESPERANZA

la clarividencia de la obra de Smith, pero no admite la única

señal de diferencia entre las dos producciones: que mientras que
el mapa de la prospección es fruto del trabajo de miles de
personas, el mapa de William Smith, dibujado un siglo y medio
antes, es el resultado de la dedicación y la determinación de un
hombre que trabajó durante casi veinte años completamente
solo.
Al tratar la falta de educación superior de Price, Morris nos
proporciona una perspectiva perspicaz: su [de Price] limitado
entrenamiento formal, naturalmente, proporcionó un blanco
fácil para el ridículo de sus críticos (incluyendo,
desafortunadamente, un considerable contingente de
evangélicos), pero fue probablemente este mismo hecho el que
le permitió pasar tiempo sólo en lo que era realmente
significativo y evaluar lo que leyó como un pensador
verdaderamente independiente, limitado sólo por las Escrituras
en lugar de la línea evolucionista de las escuelas y los libros de
texto. Era un lector voraz, con la habilidad de analizar y retener
lo que leía, así como un pensador claro y original. Ciertamente
estaba mucho mejor educado, en el verdadero sentido, que el
90% de los doctores en ciencias, sacados de las líneas de
ensamblaje del establecimiento educativo.
Silva concluye que después de estudiar gran parte de las críticas y
burlas emitidas contra la falta de educación formal de Price, y de
verificar que la geología convencional tiene sus raíces en el
trabajo de pensadores que también carecen de educación formal
(por ejemplo, William Smith), parece más razonable concluir
97
 LUCES DE ESPERANZA

que la falta de educación superior de Price -similar a la de Smith-

debería considerarse sólo como una cuestión secundaria.
También debería reconsiderarse la afirmación de que las ideas
de Price nunca fueron tomadas en serio por los geólogos
practicantes, y que tuvieron poco impacto fuera de los círculos
adventistas. Un enfoque más efectivo quizás, para determinar la
credibilidad de Price es preguntar si Price cumplió o no su
misión de oponerse al darwinismo con sus implicaciones
morales y filosóficas. Otra pregunta podría ser si Price desarrolló
una hermenéutica protológica coherente con responsabilidad
académica. O, para usar una terminología más técnica, ¿revisó
Price y comparó las fuentes para verificar si las interpretaciones
que estaban siendo usadas por los principales geólogos y
teólogos de la época eran una inferencia de la mejor explicación
posible de los orígenes?
Considerando todo esto, las respuestas a estas preguntas parecen
darle a Price, y a otros pensadores de su época, una mejor
oportunidad de sobrevivir a la crítica y de contribuir a una
visión más completa -no reduccionista- de los orígenes a
principios del siglo XXI.

SU ENORME LEGADO

La cantidad de material impreso producido por George

McCready Price es enorme: unos treinta libros publicados en
inglés. En veintiséis de ellos, Price es el único autor del que se
tiene constancia; dos libros son el resultado de las
conversaciones de Price con Robert Bruce Thurber y Joseph

98
 LUCES DE ESPERANZA

McCabe respectivamente; y en otros dos, Price aparece como

coeditor, junto con Eric Doolittle, Robert M. Brown y el
Instituto Educativo Americano de Filadelfia. Price también hizo
traducir uno de sus libros (Back to the Bible) al japonés y tuvo
una amplia difusión en el Japón. Además, el libro Nueva Luz
sobre la Doctrina de la Creación de Price también se tradujo al
alemán en 1925 con el título Naturwissenschaft und
Schöpfungslehre. Combinados, los libros publicados en inglés
suman más de 5.700 páginas, y además de sus libros, Price
también publicó más de trescientos artículos en revistas
confesionales y académicas.
Como parte de su misión en la vida, el enfoque de los escritos
publicados de Price fue defender la protología bíblica, y
oponerse a las implicaciones morales y filosóficas del
Darwinismo. Desafortunadamente, Weinberg dice con razón:
"Los historiadores han descuidado casi por completo este
aspecto de la obra de Price". Una lectura más precisa de Price
sugiere que abordó la cuestión entre la protología bíblica y el
darwinismo desde un punto de vista filosófico más que
científico. De hecho, Price escribió ampliamente sobre
cuestiones filosóficas relacionadas con la evolución darwiniana
en general y con la geología en particular. A lo largo de su
carrera, Price no afirmó ser un científico con credenciales
académicas, pero sí sostuvo que sus objeciones al darwinismo
eran "principalmente filosóficas y morales ". La necesidad lógica
de tal trabajo y el largo descuido de otros más calificados para
emprender tal tarea son las únicas excusas que ofrecería para dar

99
 LUCES DE ESPERANZA

estas ideas pioneras al público en su actual condición". Estas

declaraciones son importantes porque gran parte de las críticas
contra la obra de Price se centran en su falta de formación
científica formal y en el hecho de que tenía poca experiencia
sobre el terreno. Pero esas críticas deberían desaparecer una vez
que los críticos se den cuenta de que Price se centraba en las
implicaciones morales y filosóficas de la filosofía que guiaba la
investigación científica convencional, y no en el proceso de
investigación científica en sí mismo.
La temprana carrera editorial de Price no pasó desapercibida en
los círculos académicos. Sus esfuerzos fueron reconocidos por la
Sociedad Filosófica de Gran Bretaña y en 1925 se le concedió el
premio Langhorne Orchard de ensayo del año. Aunque Numbers
reconoce este logro, hace hincapié en las críticas que Price
recibió de Owen Weller y F. Molony por el trabajo que presentó
ese día. Numbers dejó fuera los comentarios positivos hechos
por otros miembros de la Sociedad que estuvieron presentes
durante el debate que siguió a la presentación de Price. Por
ejemplo, G. Mackinlay dijo: "Estoy totalmente de acuerdo con el
autor en creer en la estricta verdad de la Biblia en el tema del
origen del hombre, y creo que las primeras páginas de su
discurso son admirables, y que ha demostrado su punto". Otro
comentario positivo provino de J. J. B. Coles: "El valioso ensayo
del Profesor debería circular entre aquellos que intentan usar la
doctrina de la evolución para excluir la igualmente verdadera
doctrina de la Creación especial”.Y Collett dijo: "Doy la
bienvenida de todo corazón al documento que hemos escuchado
esta tarde como una muy buena contribución al tema en
100
 LUCES DE ESPERANZA

discusión, porque va a la raíz misma del asunto”. Estas

reacciones muestran que la influencia literaria de Price fue más
allá de los círculos adventistas y alcanzó el nivel de
reconocimiento internacional.
Price vivió en Loma Linda, California, durante las últimas
décadas de su vida. Murió el 24 de enero de 1963, a la edad de
noventa y dos años, tras una enfermedad de seis semanas. Su
espíritu e ingenio indomable permaneció intacto hasta el final.
Cuatro días antes de morir, cuando el médico que lo atendía le
preguntó cómo estaba, Price bromeó: "Doctor, voy a citarle un
viejo proverbio chino. "Espero comerme un huevo puesto por
una gallina que arañe su tumba." El mismo hombre que
frustrado fantaseó con suicidarse, llegó hasta el final de su larga
existencia con ganas de vivir. La diferencia radicó en haber
encontrado su misión: defender el creacionismo.

EL GOZO DE VIVIR ES EL MISMO QUE EL DE CUMPLIR

TU MISIÓN

La Biblia declara que “somos hechura suya, creados en Cristo

Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano
para que anduviéramos en ellas (Efe. 2:10). Cada persona que
nace tiene una misión asignada por Dios, aunque las
circunstancias de su concepción y nacimiento no hayan sido las
ideales. La realización se encuentra en esa misión particular
diseñada por Dios para cada persona que ha traído a la
existencia. Por cierto declara el salmista que “en tu libro estaban
escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas, sin
101
 LUCES DE ESPERANZA

faltar ni una de ellas” (Sal. 139:16 R95). Hay un plan para cada
persona que nace. Conviene recordar esto en estos días cuando
se vuelve a discutir el aborto.
¿Has descubierto la misión que Dios te asignó desde antes de
nacer? Si la descubriste, seguro que te estarás realizando. Si no
todavía, pídele que te ayude a descubrirla. El gozo de vivir es el
gozo de cumplir tu misión.

102
 LUCES DE ESPERANZA

TÍTULOS DE LIBROS DESCUBRA EDICIONES

www.descubraediciones.blogspot.com
1. Abraza La Misión
2. Hazañas Del Espíritu Santo
3. Corte Con El Cigarrillo
4. Dios En La Realidad Humana
5. Maravillosa Salvación
6. Así Dice El Señor: El Don De Profecía En Las Escrituras
7. Adventismo En Debate
8. Dilemas Eticos Contemporáneos
9. Más Sublime Que Los Cielos: Estudios Exegéticos Y
Teológicos Sobre La Carta A Los Hebreos
10. Teología Hoy: Antología De Materiales, Investigaciones Y
Monografías Sobre Problemas Teológicos Candentes
11. Fe Viviente: Comentario Bosquejado De Romanos
12. Descubra Romanos
13. Descubra Jeremías
14. Este Es El Camino: Comentario Bosquejado De Jeremías
15. Profeta Del Evangelio: Comentario Bosquejado De Isaías
16. Asalto A La Fortaleza: La Dinámica Evangelizadora
Adventista A Inicios De Los 60
17. Para Que El Mundo Conozca: Avances Adventistas En 1970
18. Cruzada A Mitad De Siglo: El Desarrollo Del Adventismo
Sudamericano A Inicios De Los Años 50
19. Adventismo Nn: El Impacto De Las Nuevas Tendencias De
Interpretación Profética En La Iasd
20. Reunir O Desparramar: Ministerios De Apoyo Y Ministerios
Independientes En La Iasd

103
 LUCES DE ESPERANZA

21. La Mies Es Mucha: Conceptos Inspirados Para Ganar Más

Almas
22. La Soga Y La Plomada: Comentario Bosquejado De Oseas Y
Amós
23. Fondos Para Servir: El Arte De Pedir Para Dar, Y Las
Posibilidades De La Recolección Adventista
24. Gente De La Palabra: Luchas, Victorias Y Milagros De La
Evangelización Pública Adventista
25. Portavoces Del Mensaje: Hombres Decisivos En El
Evangelismo Público Adventista
26. Mensajeros De Valor: El Intrépido Colportaje Adventista
De Inicios De Los 60
27. Noventa Días De Poder: El Apogeo Del Evangelismo
Público Adventista
28. Todo Un Mundo Por Ganar: El Perfil Del Ministerio
Adventista En Los Inicios De La Obra En Sudamérica
29. Pagados Y Contados: Comentario Bosquejado Del Libro De
Los Números
30. El Mesías En Acción: Comentario Bosquejado Del
Evangelio De Marcos 1:1 A 4:29
31. Construyendo El Reino: Comentario Bosquejado Del
Evangelio De Marcos 4:30 A 9:41
32. El Hombre A Quien Dios No Quiso Ayudar: Comentario
Bosquejado De Marcos 9:42 A 16:20
33. Encrucijadas En La Biblia: Pasajes Bíblicos Complejos
Enfocados Por Diferentes Métodos Hermenéuticos
Contemporáneos
34. La Palabra Permanece: Revelación, Inspiración Y Doctrina
De La Escritura

104
 LUCES DE ESPERANZA

35. Un Pueblo, Un Libro, Un Mensaje: Sermones Que Exaltan

La Vigencia Y El Poder De La Palabra De Dios
36. Con Dios A La Conquista: Comentario Bosquejado Del
Libro De Josué
37. Corazón De Fuego: La Historia Del Pastor Daniel Belvedere
38. El Pueblo Del Pacto: Hechos Destacados En La Historia De
Israel
39. Inquirir Para Cumplir: Antología De Estudios Exegéticos
Del Antiguo Testamento
40. De Profetas Y Milagros: Comentario Bosquejado Del
Segundo Libro De Los Reyes
41. Del Texto Al Púlpito: Ejercicios Exegéticos Para Una Mejor
Homilética
42. Misión Diversa: La Obra Adventista En Argentina A
Mediados De Los Ochenta
43. Jesús Todo Lo Llena En Todos: Comentario Bosquejado De
La Carta A Los Efesios
44. El Trono Es Del Señor: Comentario Bosquejado Del Primer
Libro De Los Reyes
45. Heraldo De La Felicidad: La Historia Del Pastor Francisco
Scarcella
46. Dios Sana A Su Cuerpo: Comentario Bosquejado De La
Primera Carta A Los Corintios
47. Él Viene Con Las Nubes: Estudios Exegéticos Y Teológicos
Sobre El Apocalipsis
48. Rumbo A Un Mundo Nuevo: Estudios Exegéticos Y
Teológicos Sobre El Apocalipsis
49. La Palabra Bien Trazada: Estudios Exegéticos Del Nuevo
Testamento.
50. El Espíritu Escudriña: Estudios Exegéticos Del Nuevo

105
 LUCES DE ESPERANZA

Testamento
51. Las Arras Del Espíritu: Comentario Bosquejado De La
Segunda Carta A Los Corintios
52. Rueda Sobre Ruedas: Comentario Bosquejado Del Libro De
Ezequiel
53. Dilo En Las Montañas: La Obra Adventista En La Región
De Cuyo desde sus Inicios Hasta 1975
54. Un Siglo Iluminando: Inicios De La Misión Adventista En
La Ciudad De Paraná
55. El Precio De La Profecía: Louis Were Y La Profundización
Del Historicismo Adventista
56. Predicando En El Aire: Pioneros De La Radiofonía
Adventista En Sudamérica Y El Mundo.
57. Predica La Palabra: Consejos Para Un Buen Sermón
Expositivo
58. Adventismo En Marcha: El Ritmo Misionero De Los Años
Sesenta en la Unión Austral
59. Luchando Por Altas Metas: La Evangelización Pública
Adventista De 1966 A 1970 en la Unión Austral
60. Esfuerzos Recompensados: Ciclos Evangelizadores
Emblemáticos En El Adventismo Mundial
61. Cautivos del Señor: Comentario Bosquejado De Esdras,
Nehemías y Ester
62. Corazón de Rey: Comentario Bosquejado Del Primer Libro
de Samuel
63. Las Batallas Del Señor: Comentario Bosquejado Del
Segundo Libro De Samuel
64. Luz De Los Gentiles Y Gloria De Israel: Comentario
Bosquejado Del Evangelio De Lucas 1:1 a 9:50.

106
 LUCES DE ESPERANZA

65. Aptos Para El Reino De Dios:Comentario Bosquejado Del

Evangelio De Lucas 9:51 A 17:4
66. Dios Es Propicio: Comentario Bosquejado Del Evangelio De
Lucas 17:5 a 24:53
67. Tus Pecados Sepultados: Comentario Bosquejado del
Abdías, Jonás y Miqueas.
68. Fortaleza en el Dìa de la Angustia: Comentario Bosquejado
De Nahum a Hageo
69. Monumentos De Fe Y Amor: La Construcción y Dedicación
de Templos y Capillas Adventistas en Sudamérica entre
1925 y 1966
70. Dulce Esperanza: Los Progresos Adventistas en la Provincia
de Tucumán Desde sus Inicios Hasta 1966.
71. Capturados Por El Gozo: La Historia Del Pastor Antonio
Arteaga
72. Alumbrar Un Continente: Daniel Belvedere, Líder De La
Evangelización Pública Sudamericana
73. Con Poder Y Valor: Las Estrategias De Evangelización
Pública Adventista Entre 1955 Y 1960
74. Vestidos De Gala: Comentario Bosquejado De Zacarías Y
Malaquías
75. Bueno en Gran Manera: Comentario Bosquejado de
Génesis 1 al 11.
76. Bitácora Doctoral: Antología De Estudios y Apuntes
Teológicos
77. Ejercicios de Posgrado: Antología De Estudios y Apuntes
Teológicos
78. Hierba, Espiga y Grano Lleno: La Misión Adventista En La
Ciudad De Paraná En Su Contexto Antropológico
107
 LUCES DE ESPERANZA

79. El Aula de Cristo: Antología De Estudios Teológicos y

Pastorales
80. Babilonia Está Afuera: Una Mirada Global Al Problema De
La Disidencia En La Iglesia Adventista Del Séptimo Día
81. La Ciencia de la Redención: Antología De Estudios y
Apuntes Teológicos
82. Ejercicios Doctorales: Antología De Estudios y Apuntes
Teológicos
83. Dios Guía a Su Pueblo: Antología de Estudios Sobre
Historia del Adventismo.
84. La Simiente Bendita: Comentario Bosquejado Del Libro De
Génesis 12 al 26
85. De Ateo a Predicador: La Historia de William Simpson,
Primer Evangelista Metropolitano
86. La Esgrima de la Verdad: El Arte del Debate en la
Evangelización Pública Adventista
87. Guerras, Bestias y Debates: La Singularidad de la
Evangelizaciòn Profètico-Doctrinal en la Iglesia Adventista
del Séptimo Día.
88. Pólvora & Azufre: El Tratamiento De Las Guerras Del
Mundo En La Evangelización Pública Adventista
89. Te Llamarás Israel: Comentario Bosquejado Del Libro De
Génesis 27 al 50.
90. Una Antorcha Que Ardía: La Historia del Pastor Walter
Schubert
91. El Martillo del Señor: Las Primeras Experiencias Adventistas
en la Evangelización Pública Sudamericana
92. Constitución Del Pueblo Santo: Comentario Bosquejado
Del Libro De Deuteronomio 1:1 al 17:13
93. El Presidente Evangelista: El Ministerio del Pastor Walter

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 LUCES DE ESPERANZA

Schubert en Buenos Aires

94. Haz Obra De Evangelista: Walter Schubert y la
Multiplicación de Predicadores Adventistas
95. Larga Vida En La Buena Tierra: Comentario Bosquejado
del Libro de Deuteronomio 17:14 al 34
96. Así Se Ganaron Miles: Las Enseñanzas de Walter Schubert
Sobre Evangelización Pública Adventista
97. El Socorro Del Señor: La Relación Entre Daniel 11:40-45 y
El Armagedón
98. El Gran Acople: La Adaptación Sudamericana de la
Tradición Evangelizadora Adventista.
99. Profeta y Estadista: Comentario Bosquejado del Libro de
Daniel
100. El Obrero Aprobado: Comentario Bosquejado De Las
Epístolas A Timoteo, Tito y Filemón
101. Poderoso Para Salvar: La Salvación Humana En Las
Escrituras
102. Hay Bálsamo en Galaad: La Respuesta De La Biblia A
Los Problemas Personales
103. Antropología Cultural: Una Mirada Adventista
104. Cómo Dios Corre el Velo: Estudios Sobre Revelación e
Inspiración.
105. Su Eterno Poder y Deidad: Ejercicios Teológicos Sobre la
Doctrina de Dios.
106. Es Hora De Vivir: La Estrategia del Pastor Daniel
Belvedere Para la Evangelización de Buenos Aires
107. Elocuencia y Simpatía: Experiencia, Enseñanzas Y
Métodos Evangelizadores Del Pastor Antonio Arteaga
108. Derribando Fortalezas: Experiencia, Enseñanzas Y
Métodos Evangelizadores Del Pastor Edward E. Cleveland

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 LUCES DE ESPERANZA

109. Alcance La Vida: La Palabra de Dios Actuando en la

Realidad Humana
110. Unidos En Cristo: Las Enseñanzas del Pastor Salim Japas
Sobre Evangelización Pública Adventista
111. Boga Mar Adentro: Contribuciones Metodológicas de
Destacados Evangelistas Adventistas
112. Maestro De Multitudes: El Pastor Salim Japas,
Evangelista, Docente y Líder Ministerial.
113. Los Centuriones: E.E.Cleveland y la Formación de
Evangelistas Adventistas.
114. Jesús Traspasó Los Cielos: Comentario Bosquejado De
La Epístola A Los Hebreos
115. Cristo Como Pedagogo: Principios Bìblicos Sobre
Didáctica y Aprendizaje.
116. Millones Por Alcanzar : La Vida Del Pastor Arturo
Schmidt, Evangelista Mundial.
117. La Palabra En Buenas Manos: Estudios Teológicos y
Exegéticos
118. Evangelista de Raza: La Historia Del Pastor Carlos
Aeschlimann
119. El Rey Predicador: Comentario Bosquejado del Libro de
Eclesiastés
120. Evangelistas For Export: Evangelistas Proyectados De
Sudamérica Al Mundo
121. Preguntas Explosivas: Trasfondo, Formulaciones
Doctrinales y Consecuencias de la Publicacion del Libro
Questions on Doctrine
122. Vivir como Dios Manda: Comentario Bosquejado del
Libro de Levítico

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 LUCES DE ESPERANZA

123. Padrón del Reino Venidero: Comentario del Libro de

Crónicas
124. Conflicto Y Victoria: El Último Desafío del Pueblo de
Dios
125. Barricadas Contra El Mensaje: Filosofías
Contemporáneas Que Obstruyen La Predicación Del
Evangelio
126. Clavos Bien Hincados: Sermones Que Exaltan El Poder
De La Escritura
127. Esencias, Lo Fundamental de la Escritura
128. Una Vida al Servicio de Dios: El Ministerio del Pastor
Miguel Avellaneda
129. De Mujer A Mujer: Meditaciones Matinales Para Damas
130. De La Gloria Al Ocaso: Comentario Bosquejado Del
Segundo Libro De Crónicas
131. Endechas Con Esperanza: Comentario Bosquejado Del
Libro De Lamentaciones
132. Don Elías y las Doce Tribus
133. Corazones en Llamas: Una Colección de Sermones
Bíblicos (3 vols.)
134. Quiero Saber Sobre la Vida, Ministerio y Legado de
Elena de White (4 vols.)
135. Grandes Obreros De La Unión Austral: Vidas
Consagradas A La Causa De Dios
136. Mi Primer Libro Sobre las Profecías de Daniel
137. Mi Primer Libro Sobre las Profecías del Apocalipsis
138. Antes Que Termine La Gracia
139. Muchos Llamados, Pocos Escogidos: Las Implicancias
Soteriológicas De Mateo 22:14
140. El Verdadero Tabernáculo: Estudios Sobre la Doctrina

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 LUCES DE ESPERANZA

del Santuario
141. Del Cumplimiento Claro A La Profecía Compleja: La
Historia De La Interpretación Adventista De Apocalipsis 9,
De 1833 A 1957
142. Carrozas de Salvación: El Drama Bíblico de Armagedón
143. Los Secretos del Génesis: El Principio Anuncia el Fin
144. Hay Maná En El Desierto: Antología de Estudios
Históricos y Exegéticos
145. El Santuario y el Plan de Salvación
146. Un Puente A La Fe: La Palabra De Dios Actuando En La
Realidad Humana
147. Textos Y Pretextos: La Doctrina De La Escritura En El
Debate Actual
148. La Luz Del Mundo: Comentario Bosquejado Del
Evangelio De Juan 1:1 A 9:11
149. Dios Habla e Israel Triunfa
150. Profecía Evaporada: El Debate Sobre la Espiritualización
de la Interpretación Profética Adventista
151. Dos Testigos Firmes y En Pie: La Relación Teológica
Entre El Antiguo y El Nuevo Testamento
152. Plena Certeza De La Esperanza: Estudios Sobre La Carta
A Los Hebreos
153. Promesas Cumplidas: Breve Introducción Al Nuevo
Testamento
154. Buscando su Oveja Perdida: Como Recuperar Ex
Miembros de Iglesia
155. Recostados En Jesús: Comentario Bosquejado Del
Evangelio De Juan 9:12 a 21:25
156. Fiel en el Ministerio: Vivencias y Recuerdos de Pastores
Retirados del Servicio Activo

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 LUCES DE ESPERANZA

157. Del Italia A Ushuaia: Testimonio De Una Vida De

Servicio
158. Palabra De Profeta: Un Análisis Retórico De Los
Discursos De Elena G. De White
159. Que la Iglesia Avance: Autobiografía del pastor E. E.
Cleveland
160. Tributo a la Esperanza: La Iglesia de Colonia Pintos
Viana
161. El Primer Historicista: Los Orígenes Y Antecedentes Del
Método Histórico-Continuo De Interpretación Profética De
Joaquín De Fiore (1135-1202)
162. El Gran Intérprete: Vida, Obra Y Uso De Los Escritos
De Josiah Litch Por Parte De Escritores Adventistas Del
Séptimo Día
163. Centralizar Para Proteger: George I. Butler Y Su Filosofía
De Liderazgo Unipersonal
164. Nuevas Dimensiones En La Profecía: El Desarrollo
Histórico De La Escatología Adventista Del Séptimo Día,
1884-1895
165. Los Innovadores: Obreros Adventistas Que Abrieron
Nuevos Surcos De Misión

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