Halajot Pesaj Final
Halajot Pesaj Final
Halajot Pesaj Final
HALAJOT PESAJ
BASADA EN LOS
DICTAMENES DE
MORENU HAGAÓN
RAB DAVID SHWEKEY
SHELIT"A
NISÁN 5775
MOSDOT ARAM ZOBA
MEXICO
Para todo lo relacionado
con este compendio
favor de contactar con
Itzhak Mizrahi
54429254
[email protected]
“El canto sErá para
ustEdEs como la nochE
dE la consagración dE
fiEsta”
YeshahYá 30:29
La TRaDUCCION e
ImpResIóN De esTa
eDICION, sON DONaDOs
LehaTZLaha Y ReFUa
sheLema De
RaJeL JaYa BaT aDeL
JaNOm
Índice
Capítulo 1: Leyes de la bendición por los árboles ………….. 7
Capítulo 2: Habilitar y hacer kasher la cocina para Pésaj ….… 10
Capítulo 3: Productos aptos para Pésaj ……………………….……. 19
Capítulo 4: Venta del Jametz ……………………..…………………….... 22
Capítulo 5: Bediká de Jametz (Reglas generales) ……………... 26
Capítulo 6: Lugares obligados a hacer bediká y
Lugares libres de bediká …………………………..……. 31
Capítulo 7: Bediká para quien sale de su casa …………………….… 38
Capítulo 8: Anulación del Jametz ………………………………………. 41
Capítulo 9: Eliminación del Jametz ………………………………....... 44
Capítulo 10: Ayuno de los primogénitos ………………………… 46
Capítulo 11: Leyes para la víspera de Pésaj ……………………. 49
Capítulo 12: Las cuatro copas ……………………………………..…….. 52
Capítulo 13: Dinim de reclinarse ……………………………………..… 57
Capítulo 14: La mitzvá de comer matzá ……………..………………58
Capítulo 15: La mitzvá de comer maror ……….…………………….61
Capítulo 16: El korej (matzá y maror juntos) …………………….. 64
Capítulo 17: Otras reglas del séder ……………………………..….. 65
Capítulo 18: Leyes de las Tefilot ……………………………………..….. 73
Introducción
Con alegría y alabanza al Creador presentamos este
compendio que trata de la mayoría de las leyes prácticas de
Pésaj, con especial énfasis en las situaciones que se suscitan en
México. Los dictámenes aquí presentados son dictados por el
Rab David Shuekey shelita quien como un manantial de aguas
corrientes nos abrió el horizonte y nos ha esclarecido el camino
en las múltiples y variadas leyes que atañen a esta fiesta.
Aquí es el lugar para expresar nuestro agradecimiento
por su disponibilidad a responder centenares de preguntas,
siempre con paciencia y amabilidad, a pesar de sus muchas
ocupaciones, entre otras dictar clases y conducir el Kólel.
Pedimos a Hashem que le dé larga vida y la fuerza para seguir
guiándonos siempre con salud alegría y regocijo de su familia y
de toda la comunidad.
Este proyecto no podía concretarse sin el trabajo
dedicado y sin tregua del grupo de colaboradores y
correctores: Rab Yosef Cohen, Rab Amram Shkron, Rab Moshé
David, Rab Yosef Michán y Rab Eliyahu Mizrahi. Nuestro sincero
agradecimiento a ellos y que reciban del Cielo todas las
bendiciones.
Un agradecimiento especial a los patrocinadores de esta
edición. Que reciban del Cielo todas las cosas buenas por el
mérito de difundir la palabra de Hashem para los estudiosos de
la Torá y para toda la comunidad.
Un reconocimiento especial a Rab Yosef Tawil, Rosh
Kolel “Abi Ezri” por sus importantes sugerencias. Algunas de
ellas ya están incorporadas en esta edición.
Concluimos agradeciendo al Creador que nos hizo llegar
hasta este momento y pedimos a Hashem que nos haga llegar
a otras fiestas que vienen a nuestro encuentro, en paz y que
Hashem nos cuide que no salga un tropiezo de nuestras manos
y que todo lo que hagamos sea de acuerdo a la voluntad de
Hashem itbaraj, amén.
Halajot Pesaj 7
Leyes de la bendición por los árboles
Capítulo 1
LEYES DE LA BENDICIÓN POR LOS ÁRBOLES
“Quien sale en los días del El tiempo para decirla
mes de Nisán y ve árboles 2) Esta berajá se dice una
que florecen dice la berajá, sola vez al año y solamente
“Baruj ata Hashem Elokenu durante el mes de Nisán
melej haolam shelo jiser incluyendo también el
beholamo kelum ubará bo primer día de Rosh jodesh
beriot tobot veilanot tobot Iyar.
lehanot bahem bené adam” 3) Aunque no haya pasado
(Bendito tu Hashem nuestro un año completo del
D-os, Rey del mundo que no momento que la dijo, por
hizo faltar nada en Su ejemplo si el año anterior la
mundo y creó en él criaturas dijo a finales de Nisán y
buenas y árboles buenos ahora la quiere decir al
para que tengan provecho principio del mes de Nisán, la
las personas). puede decir ya que es una
Esta berajá se dice una sola temporada nueva.
vez al año y si se demoró en 4) Es recomendable decir la
decirla hasta que las flores se berajá en Rosh jodesh Nisán
convirtieron en frutas ya no mismo, si no pudo decirla en
dice la berajá. Rosh jodesh que trate de
(Shuljan Aruj 226-1) decirla lo antes posible.
5) Se puede decir la berajá
1) Aunque esta berajá no es también de noche si ve bien
obligatoria sino solo para las flores.
quien vio los árboles, se
recomienda buscar árboles 6) Si vio los árboles antes de
para verlos y decir la berajá. la tefilá puede decir la berajá
en ese momento, pero que
no busque árboles para
decirla antes de la tefilá.
8 Halajot Pesaj
Leyes de la bendición por los árboles
Capítulo 2
HABILITAR Y HACER KASHER LA COCINA
PARA PÉSAJ
Para que un utensilio o Piedra emblanquecida
superficie que se usó todo Poner una piedra a calentar
el año para jametz se directa-mente sobre el
pueda usar en Pésaj, debe fuego durante varios
pasar un proceso el cual minutos hasta que se torne
depende del material en blancuzca.
cuestión, del utensilio y del
uso que se le dio. Los LEYES GENERALES
procesos pueden ser: 1) Se debe procurar que los
utensilios o superficies que
Limpieza: Limpiar y lavar se harán Kasher para Pésaj
bien. por medio de Hag’alá,hiruy
Hiruy: Verter agua o Libún kal no hayan sido
hirviendo sobre el utensilio. utilizados en las 24 horas
anteriores al proceso.
Hag’alá : Llenar un utensilio
con agua hasta el tope y 2) La costumbre es que las
hacerlo hervir o sumergir el ollas que se van a utilizar
utensilio en agua hirviendo. para hacer Hag’alá a otros
utensilios, ya sea que se van
Libún kal : Poner el utensilio a sumergir otros utensilios
sobre el fuego hasta que el dentro de la olla o que va a
lado opuesto del utensilio hervir agua en ella para
llegue a una temperatura verterla sobre otros
que al ponerle un papel utensilios, deben pasar esas
encima, éste se pone negro. ollas previamente un
Libún : Colocar el utensilio proceso de Hag’alá. Esto no
sobre el fuego hasta que el se aplica en el comal que se
utensilio esté al rojo vivo. usa para hacer kasher la
estufa.
Halajot Pesaj 11
Habilitar y hacer kasher la cocina para Pésaj
hacerles Hiruy. Si no se
pueden quitar fácilmente
hay que tratar de no comer
comidas calientes 24 horas
antes del horario que
comienza la prohibición de
comer jametz. Si lo usa sólo
para dormir, por ejemplo,
un paladar es suficiente con
lavarlo con agua caliente y
sí se puede arruinar alcanza
con una limpieza profunda.
52) Si bien hay diferencias
en la Halajá entre sefaradim
y ashkenazim, un ashkenazi
que se hospeda en casa de
un sefaradí puede comer
ahí aunque no hayan
pasado una piedra
emblanquecida en las áreas
que los ashkenazim
acostumbran a hacerlo.
Halajot Pesaj 19
Productos aptos para Pésaj
Capítulo 3
Productos aptos para Pésaj
1) Pasta de dientes: Es usan y lo venden. Y aun los
mejor comprar una kasher que se cuidan de no
para Pésaj y si no es vender productos que son
posible, por lo menos jametz esto sí lo pueden
comprar un tubo nuevo vender. Si no contienen
para Pésaj. El cepillo de alcohol se pueden usar.
dientes debe ser exclusivo
para Pésaj. 6) Guantes desechables
con talco: En lo común
2) Shampoo, jabón y contienen almidón de
cremas: aun que contienen kitniot, por lo tanto los
avena se pueden usar en ashkenazim no deben
Pésaj. Hay quienes se usarlos. Para sefaradim
cuidan de no usar estos (que comen kitniot) está
productos, pero sí los dejan permitido.
en la casa. Lo mejor es
venderlo con el jametz. 7) Almidón para planchar:
Para los sefaradim se
3) Jabón en polvo para permite. Los ashkenazim
trastes: No necesita ser (que se cuidan de kitniot),
kasher. en este producto se podría
considerar que se arruinó el
4) Jabón líquido para sabor de kitniot y lo
trastes: Es mejor comprar podrían usar, por lo tanto
kasher para Pésaj. se les recomienda consultar
a un Rab.
5) Perfumes y
desodorantes: Si contienen 8) Servitoallas con almidón:
alcohol de origen jametz Hay algunas que contienen
(alcohol etílico) por Halajá almidón hecho de kitniot y
se permite pero hay para los ashkenazim no hay
quienes se cuidan y no lo que apoyar sobre ellas
20 Halajot Pesaj
roductos aptos para Pésaj
Capítulo 4
Venta de Jametz
1) La venta de jametz se caso de whisky, aun los que
divide en dos temas: no venden jametz pueden
1. Venta de productos que venderlo.
contienen jametz: El motivo
de esta venta es porque la 3) Los que se cuidan de no
tora prohibió no solo vender productos que son
comer jametz sino también jametz, pueden comprar
tenerlo en casa o esos productos después de
propiedad de un yehudi. Pésaj de una persona que
vende su jametz.
2. Venta o renta de la
vivienda o parte de ella: El VENDER O RENTAR LA
motivo de esta venta o VIVIENDA
renta se debe para así 4) No está bien vender
poder exentar la propiedad partes de la casa para
está de la obligación de liberarse de la bediká, sino
hacer bedicat jametz en ese solamente en los casos que
lugar. es muy difícil revisar toda la
casa.
VENTA DE PRODUCTOS
2) Hay una jumrá de no
5) El que vende o renta
vender productos que son
ciertas áreas de su casa,
jametz real, y el que tiene
tiene que detallar en el
una cantidad grande de
contrato de venta los
jametz lo puede regalar al
lugares, o que escriba en el
dueño de una tienda de
contrato que vende todos
abarrotes que lo conoce
los lugares que están
que vende su jametz, y el
marcados con una señal.
dueño de la tienda se lo va
a volver a regalar (si quiere)
6) El que vende toda su
después de Pésaj. En el
casa y deja un cuarto para
Halajot Pesaj 23
Venta de Jametz
visitas, tiene que indicar en está absorbido en ellos,
el contrato de venta el porque si vendió los kelim,
lugar que no vendió. (Y al terminar Pésaj tiene que
obviamente ahí hay que hacerles tebilá. Y si por
hacer bediká) error vendió los kelim que
consulte a un Rab para ver
7) El que vive en una casa qué debe hacer.
rentada no puede
venderla, sólo puede REGLAS RELACIONADAS
alquilársela al goy. CON LA VENTA
11) No es necesario
8) El que vende o renta su escribir en el contrato de
casa u otra de sus venta el valor del jametz o
propiedades, y no va a el monto de la renta. Todo
estar todos los días de Pésaj eso se determinaría por un
en la ciudad, debe dejar la tasador experto.
llave con alguien que está
en la ciudad y en el 12) Estrictamente según
contrato de venta debe la Halajá no se necesita
agregar dónde se hacer un kinián (proceso de
encuentran las llaves, o el adquisición) para nombrar
número de teléfono de la como mensajero al que va
persona que la tiene. La a vender el jametz. No
misma regla se aplica a obstante, hay quienes
quien vendió su auto. acostumbran a darle más
formalidad a la gestión,
9) Si vende las ropas de los haciendo levantar al
niños para no tener que vendedor un objeto que
revisarlas, debe vender las pertence al encargado de
ropas, y no sólo el jametz la venta.
que se podría encontrar en
ellas. 13) Hay que cuidarse de
10) No se deben vender que la venta o la renta sean
los utensilios mismos de la con intención real y
cocina sino el jametz que
24 Halajot Pesaj
Venta de Jametz
Capítulo 5
BEDIKÁ DE JAMETZ
Reglas Generales
Al comenzar la noche QUIÉNES SON CONFIABLES
del 14 de Nisán hay que PARA HACER LA REVISIÓN
revisar el jametz a la luz de 3) Por Halajá se puede
vela en agujeros y grietas y confiar en la revisión de las
en todos los lugares que se mujeres, y niños que ya
introduce jametz. entienden (entre 6 y 7
(Shulján Aruj Cap. 431, inciso años). Lo ideal es no
1) confiar en ellos (a no ser
que sabe con seguridad
EL TIEMPO DE REVISAR que van a revisar bien),
1) El tiempo adecuado sino solamente en hijos
para la revisión es a la hora que ya tienen bar mitzvá.
que salen las estrellas, Y no 4) No se confía en la
hay que esperar al horario revisión de un goy.
de Rabenu Tam. Hay que
esforzarse para revisar ACTIVIDADES PROHIBIDAS
inmediatamente cuando ANTES DE LA REVISIÓN
llegó la hora. No se debe Que se cuide la persona de
empezar antes, pero hay no iniciar ningún trabajo
quien lo permite en caso ni comer hasta que haga la
de necesidad y tiene que revisión y aunque tenga
decir la berajá. una clase fija para estudiar
Torá que no estudie hasta
2) Hay que rezar tefilat que haga la revisión.
arbit antes de la salida de (Shulján Aruj cap.431 inciso 2)
las estrellas (después de la
5) Media hora antes del
puesta del sol) y que
horario de la revisión, no
vuelva a leer Keriat Shemá
hay que comenzar a
más tarde en su horario.
comer una comida fija, es
decir, pan o alguna
Halajot Pesaj 27
Bediká de Jametz
comida de mezonot de 56 debe esconder en lugares
g Está permitido comer donde entra jametz
frutas aun una medida durante el año y hay
mayor que ésta. También obligación de revisarlos. Es
está permitido beber bueno hacer una lista de
líquidos que no los lugares donde se
embriagan. No puede escondieron, por si quien
cortarse el pelo. Sí está revisa no los encuentra.
permitido estudiar o
bañarse. Sin embargo, si ya 8) Es bueno hacer Netilat
llegó la hora de la revisión Yadaim antes de la berajá.
que no alargue su comida.
Estas prohibiciones son 9) Es una buena
sólo para el hombre de la costumbre llevar consigo
casa, y no para el resto de en el momento de la
la familia. revisión, un plato con un
cuchillo y sal.
6) Si comenzó alguna de
estas actividades aún antes 10) Se puede revisar a la
de la media hora, se luz de una linterna, y hay
recomienda que no una ventaja al revisar con
continúe con ellas si llegó linterna en lugar de
la hora de la revisión. hacerlo con vela, ya que la
puede acercar a cualquier
PREPARATIVOS PARA LA lado sin temor a que se
REVISIÓN queme algo. Sin embargo,
7) Se acostumbra a para no anular la
esconder diez pedacitos de costumbre, es bueno que
pan, que entre todos empiece la revisión con
tienen la medida de un una vela y después de
kazait. Hay que envolverlos revisar 4 amot (2.5m) en
para que no se caigan algún lugar donde no hay
migajas. Es mejor que los riesgo de incendio, que
esconda una persona que continúe la revisión con
no es la que va a revisar. Se una linterna.
28 Halajot Pesaj
Bediká de Jametz
Capítulo 6
LUGARES OBLIGADOS O LIBRES DE
HACER BEDIKÁ
COCINA arrojar ahí los restos de
1. Refrigerador, congelador jametz que va a comer esa
y horno. Se deben revisar, si noche y en la mañana
se limpiaron y se pusieron siguiente, tiene la
en ellos productos de Pésaj, obligación de hacer esta
es suficiente con una revisión en la víspera de
revisión superficial. Pésaj antes del horario de la
También hay que revisar prohibición de tener
abajo y detrás de estos jametz.
aparatos. Si le es difícil
correrlos que incluya en la CUARTO DE SERVICIO
venta la renta del lugar que 4. Cuarto de Servicio. Tiene
está debajo de ellos. la obligación de revisarlo ya
que el área le pertenece a
2. Alacenas y cajones. Se él, pero si quiere puede
deben revisar. Los que se rentarle a la muchacha su
venden al goy no hay que cuarto antes de la noche de
revisarlos. Las alacenas la bediká por todos los días
donde se guardan los kelim de Pésaj y lo puede hacer
de Pésaj durante todo el regalándole una moneda
año no es necesario para que ella con esa
revisarlos. misma moneda le pague la
renta y en ese caso no tiene
3. Bote de basura caseros. que hacer bediká ahí, pero
Se deben revisar y que no entré ahí sin el
asegurarse de que se permiso de la muchacha
cambió la bolsa para para que se note que la
asegurarse que no queden renta es real. Es
migajas de jametz y si en el recomendable indicar que
horario de la bediká piensa no introduzca jametz en su
32 Halajot Pesaj
Lugares obligados a hacer bediká
Capítulo 7
BEDIKÁ PARA QUIEN SALE DE SU CASA
1. Quien sale de su casa rentarle el cuarto y así ya
antes de la noche del 14 de puede decir la berajá, y que
Nisán (la noche de la guarde los 10 pedacitos de
bediká) y no va a estar ahí pan que son propiedad de
durante toda la fiesta, él o que se los compre al
puede vender el jametz y papá.
rentar su casa al goy
durante todos los días de la 3. Si una persona no va a
fiesta. (Lo ideal es que la estar en su casa durante
renta tenga vigencia desde Pésaj y su familia
el día 13 de nisán). En este permanece en la casa, la
caso no necesita revisar su obligación de revisar recae
casa y solo que revise el sobre la esposa y sus hijos.
lugar donde va a estar la (Es bueno que los nombre
noche del 14. shaliaj para revisar en su
lugar). Si él quiere revisar
2. Un hijo casado que él y en la casa donde está
su familia van a pasar la invitado puede revisar sin
fiesta con sus padres y no decir berajá. Pero si rentó
va a revisar su casa, (por un cuarto en un hotel
ejemplo si se la rentó al donde va a estar en la fiesta
goy), aunque le hayan debe revisar el cuarto con
asignado en la casa de sus berajá. (Y no le sirve la
padres un cuarto especial berajá que dicen en su
para él, no puede decir la casa)
berajá para revisar ahí, sino
que escuché la berajá de su 4. Si una persona no tiene
padre y revise su cuarto. En obligación de revisar la
caso de que él quiera decir noche del 14, porque su
la berajá que le dé una casa la rentó y va a estar
moneda a su padre para toda la noche viajando y
Halajot Pesaj 39
Bediká para quien sale de su casa
Capítulo 8
ANULACIÓN DEL JAMETZ
Después de la bediká 3. Hay discusión entre los
inmediatamente en la poskim si la anulación del
noche, que lo anule y que jametz es para declararlo
diga: “Todo jametz que como algo que no tiene
está en mi poder que no lo importancia y es como el
vi y no lo eliminé, que sea polvo de la tierra o la
nulo como el polvo de la anulación implica que él
tierra”. Esta anulación hay declara que esto no le
que decirla en un idioma pertenece a él. Por lo tanto,
que la persona entiende. ya que se dice tres veces es
(Shulján Aruj y Ramá cap. bueno que las primeras dos
434, inciso 2). veces diga el texto “Y
queda anulado como el
REGLAS PARA DECIRLO Y polvo de la tierra” y la
ENTENDERLO. tercera vez “Y no es de mi
1. Lo mejor es decir la pertenencia y es libre como
anulación en forma verbal el polvo de la tierra”.
y no sólo con el
pensamiento. En este caso 4. Si no conoce el texto que
no es suficiente con acostumbramos a decir que
escucharlo de otra persona. lo diga en el idioma que
Sin embargo, si después de entiende. Si dijo el texto
pesaj se percato que lo hizo que solemos decir y no
sólo en el pensamiento es entendió la traducción de
suficiente. cada palabra pero sí
entendió que estaba
2. Es mejor que los mismos anulando el jametz, cumple
dueños lo anulen y no por con eso. (Si piensa que es
medio de un shaliaj. una tefilá no cumplió).
LA ANULACIÓN DE DÍA
42 Halajot Pesaj
Anulación del Jametz
Capítulo 9
ELIMINACIÓN DEL JAMETZ
¿Cómo se elimina el convertir al jametz en algo
jametz? Lo quema o lo no apto para que lo coma
desmorona y lo arroja al un perro, ya que en ese
viento o lo tira al mar. Y la caso lo elimina por otro
costumbre es quemarlo. medio y no quemándolo.
(Shulján Aruj y Ramá Cap. 445
inciso 1) 3. Hay que quemarlo bien
hasta que se convierta en
MEDIDA carbón, por lo tanto que no
1. Hay que quemar la lo arroje envuelto con
cantidad de 1 kazait y hay mucho aluminio porque en
quienes opinan que en un ese caso no se quema bien.
solo pedazo tiene que
haber 1 kazait completo 4. Si no puede eliminarlo
para cumplir con la mitzvá quemándolo puede
de biur (eliminación). Sin desmoronarlo y arrojarlo al
embargo, los que se mar o al viento, o eliminarlo
apoyan en la opinión de de cualquier forma que lo
poner varios pedazos de convierta en no apto para
jametz dentro de un que lo coma un perro, por
utensilio para que entre ejemplo, echándole cloro o
todos formen 1 kazait, arrojándolo al escusado y
tienen en quien apoyarse. hacer correr el agua.
Capítulo 10
AYUNO DE LOS PRIMOGÉNITOS
Los primogénitos ayunan 4. Un primogénito que
en éreb Pésaj ya sea nació con cesárea hay
primogénito de padre o de quien dice que no debe
madre.Y hay quien dice ayunar. Lo mejor es que
que aunque sea una mujer participe de una seudat
primogénito hace taanit. mitzvá.
[Haghaa y la costumbre no
es así]. (Shulján Aruj y Ramá 5. A quien le es muy difícil
Cap.470 inciso 1). ayunar y no puede
participar en una seudat
QUIENES DEBEN AYUNAR mitzvá puede comer pero
1. La obligación de ayunar que done una tzedaká a
es para los primogénitos de cambio del taanit
bar mitzvá en adelante (en equivalente a lo que come
relación a los niños ver en un día.
inciso 6). También los (Aproximadamente $50.00
cohanim y los leviim están pesos ) y cada persona
obligados a ayunar. debe dar según lo que está
acostumbrado a comer por
2. Nuestra costumbre es día.
que las mujeres no hacen
taanit, sin embargo hay AYUNO DE LOS PADRES
lugares que acostumbran a POR HIJO PRIMOGÉNITO
hacer taanit.
3. A quien le duele la 6. Un niño que no cumplió
cabeza, mujeres 13 años no debe hacer
embarazadas o que están taanit, el papá debe hacer
amamantando (para los taanit por él.
que acostumbran que las
mujeres hacen taanit), 7. Si el primogénito es un
están libres de hacer taanit. bebé que no cumplió los 30
Halajot Pesaj 47
Ayuno de los primogénitos
Capítulo 11
LEYES DE LA VÍSPERA DE PÉSAJ
Capítulo 12
LAS CUATRO COPAS
Le sirven la primera copa y 2) Vino no hervido, sin
dice kidush sobre ella y dice azúcar mezclado con una
la berajá de Shehejeyanu. minoría de jugo de uva no
La medida de la copa tiene hervido y sin azúcar.
que ser un rebiit y lo toma 3) Vino no hervido y sin
reclinado y no dice berajá azúcar con una minoría de
ajaroná y es preferible que jugo de uva hervido sin
sea vino rojo, y se cumple azúcar.
con vino hervido 4) Vino hervido.
(Shulján Aruj Cap .472 incisos 5) Vino hervido mezclado
9,11,12 y Cap .473 inciso 1). con una minoría de jugo de
1. En la berajá de la uva (no hay diferencia si
primera copa hay que está hervido o no).
pensar que la berajá es 6) Jugo de uva no hervido
también para la segunda mezclado con una minoría
copa. Al decir la berajá de de vino no hervido.
la tercera copa que piense 7) Jugo de uva no hervido
que la beraja es también mezclado con una minoría
para la cuarta copa. Es de vino hervido.
bueno que quien dirige el 8) Jugo de uva no hervido.
séder le recuerde esto a los 9) Jugo de uva
presentes. Si no lo pensó pasteurizado o hervido.
expresamente no tendra
que repetir la berajá. LA CAPACIDAD DE LA
COPA Y LA CANTIDAD DE
ORDEN DECRECIENTE DE VINO
PREFERENCIAS EN EL VINO 3. La medida de rebiit
2. El orden es el siguiente: según la costumbre de los
1) Vino no hervido y sin sefaradim aun lejatejila, es
azúcar. 86.6 ml como la opinión de
Rab Jaim Nae, ya que así
Halajot Pesaj 53
Las cuatro copas
Capítulo 13
DINIM DE RECLINARSE
Cuando él se reclina que el séder recuerde a todos
no se recline sobre la que hay que reclinarse. La
espalda ni hacia delante, ni costumbre de los
hacia el lado derecho sino ashkenazim es ser un poco
hacia el lado izquierdo y no más leves en este tema y
hay diferencia entre un depende de distintos
zurdo u otra persona. Todo detalles.
aquel que debe reclinarse si
comió o bebió sin reclinarse 3. Cuando se reclina tiene
no cumplió (Shulján Aruj que apoyarse sobre una
Cap.472 incisos 3, 6, 7) silla o un cojín y no
reclinarse en el aire.
1. Hay que inclinarse hacia
el costado izquierdo al 4. Un zurdo que se reclinó
beber las cuatro copas, y al hacia el lado derecho
comer los kazait de matzá cumplió.
obligatorios; pero no al
momento de comer el 5. El que se reclina durante
karpás, el maror y el huevo, toda la comida
para quienes acostumbran serábendecido, a no ser
comerlo. que le
cause mucha incomodidad.
2. Si se equivocó y no se En el momento de la
reclinó, el hombre tiene la lectura de la Hagadá que
obligación de volver a no se recline.
cumplir estas mitzvot
reclinado. La mujer, si bien
está obligada a repetir, si va
a sufrir por eso, se le
permite no repetir. Por eso
es bueno que quien dirige
58 Halajot Pesaj
La Mitzvá de comer Matza
Capítulo 14
LA MITZVÁ DE COMER MATZÁ
Que tome las matzot como LA MEDIDA DEL KAZAIT
las puso, el pedazo entre las 2. La medida de kazait para
dos completas y diga la la mitzvá de matzá son 20
berajá de Hamotzí y la g. Pero quienes comen 2
berajá al Ajilat matzá. kazait por jumrá pueden
Después que parta la calcular el kazait a razón de
completa de arriba y de la 15 g cada uno, de manera
partida que está en medio, que van a comer al decir
y esos dos pedazos juntos Hamotzí 30 g y en el
los sumerge en la sal y los Afikomán 30 g y en el Korej
come reclinado, juntos, 1 ya que comen 1 solo kazait
kazait de cada una (Shulján debe ser de 20 g.
Aruj Cap.705 inciso 1).
3. Quien creyó durante
1. Estrictamente por la mucho tiempo que
Halajá es suficiente comer 3 estrictamente por Halajá el
kazait de matzá en la noche kazait era de 30 g y ahora
del séder según el siguiente que le explicaron que con
orden: 1 kazait en la berajá 20 g es suficiente quiere
de Hamotzí, 1 kazait al comer el kazait de 20 g, ya
comer el korej (la matzá que su costumbre se
junto con el maror) y 1 en basaba en un error no
el Afikomán. Sin embargo, necesita hacer Hatarat
se acostumbra a comer 2 nedarim. Pero aquél que
kazait al decir la berajá de sabía que por Halajá era
Hamotzí y al Ajilat matzá, y suficiente 20 g pero decidió
los poskim de generaciones hacer una jumrá y la hizo
posteriores escribieron que tres veces sin decir que era
es bueno comer 2 kazait beli neder, si quiere cumplir
también en el Afikoman. la mitzvá comiendo sólo 20
Halajot Pesaj 59
La mitzvá de comer matzá
Capítulo 15
LA MITZVÁ DE COMER MAROR
CLASES DE MAROR maror raíz fuerte (jrein),
Éstas son las verduras que pero por lo picante que es
se cumple con ellas la hay algunos ashkenazim
mitzvá de maro: lechuga, que comen jazeret y le
endivia, rábano jarjabinay untan encima un poco de
maror.Y la mitzvá principal jrein.
es con jazeret lechuga. Se
puede completar un kazait 4. Aun que no se cumple
entre todas. Se cumple con la raíz, se cumple con el
comiendo las hojas y los tronco (corazón; es la parte
tallos, mas no comiendo la que antes de colectarlo esta
raíz. No deben estar oculta en la tierra). Raiz con
encurtidas ni cocidas la que no se cumple son las
(Shulján Aruj Cap.473 inciso 5) pequeñas raíces que se
extienden a los costados o
1. Lo mejor es usar para el hacia abajo.
maror la lechuga orejona
(alargada) y no la romana ENCURTIDO
(redonda), pero si ya comió 5. Encurtido Remojado se
de ésta cumplió con la le llama a algo que estuvo
mitzvá. sumergido 24 horas en el
agua y hay quienes opinan
2. También se puede que si estuvo en vinagre
cumplir con endivia. Y si las durante 6 minutos ya se
hojas están cerradas no se llama Encurtido. Por lo
necesita revisar es tanto, lo mejor es que no lo
suficiente con enjuagar. Es sumerja en el vinagre ni un
mejor si es lechuga (si está instante. Y si la tiene que
bien revisada que no tiene enjuagar para quitarle los
gusanos). gusanos, que sumerja la
3. La costumbre de los lechuga en agua y jabón
ashkenazim es usar para el
62 Halajot Pesaj
La Mitzvá de comer Maror
quealce el maror y se lo
9. Que sumerja todo el muestre a los presentes.
maror dentro del jaroset (y
no sólo una parte del
maror). Y que sacuda el
jaroset de encima para que
no se le quite el sabor
amargo. Y aun cuando la
noche del séder cayó en
Shabat está permitido
sacudirlo.
10. No hay que reclinarse
al comer el maror. Pero si
quiere hacerlo puede.
DISTINTAS REGLAS
11. Si no dijo la berajá
Boré Peri Haadamá
anteriormente por el karpás
u otra verdura, o que por
error dijo Boré Nefashot
después de comerlos, que
no diga sobre el maror Boré
Perí Haadamá sino
únicamente Al Ajilat Maror,
porque hay opiniones que
el maror es parte de la
seudá.
Capítulo 16
EL KOREJ (MATZÁ Y MAROR JUNTOS)
Después toma la tercera poner jaroset sobre la
matzá, corta una parte de matzá. También puede
ella y la junta con el maror untar el jaroset sobre el
y la sumerge en el jaroset y maror.
dice, “Recuerdo del
Mikdash como Hilel... “, y los 3. Si se olvidó y no
come juntos, reclinado y sumergió el maror del korej
desde que dijo la berajá Al en el jaroset no tiene que
Ajilat Matzá que no hable volver a comerlo.
de un tema que no tiene
que ver con la seudá hasta 4. Hay que sacudir el
que come el korej para que jaroset del maror para que
la berajá de Ajilat Matzá y la sienta también la amargura
de Ajilat maror se aplique del maror (aunque sea en
también al korej (Shulján Aruj Shabat).
Cap.475 inciso 1)
5. Acostumbran a decir
LA MEDIDA DEL KOREJ antes de comerlo, “Matzá
1. La medida de matzá para umaror belo berajá…”.
el korej son 20 g y la
medida del maror son 30 g. TIEMPO EN QUE SE DEBE
Sin embargo aquél que le COMER
es difícil comer maror 6. El tiempo para comer el
puede apoyarse en los que korej es más leve. Es mejor
dicen que la medida es si lo hace en 4 minutos y si
17g. lo hizo en 7 minutos
cumplió.
LA FORMA DE SUMERGIR
2. Debe sumergir el maror
en el jaroset (y no la matzá)
y después si quiere, puede
Halajot Pesaj 65
Otras reglas del Séder
Capítulo 17
OTRAS REGLAS DEL SÉDER
CHAROLA para sumergir el karpás,
Traen delante del hombre que prepare un poco de
de la casa una charola que agua con sal para que le
contiene 3 matzot, maror, alcance solamente para
jaroset, carpás u otra sumergir.
verdura (y vinagre o agua
con sal) y dos comidas 3. Si no consigue brazo de
cocinadas, una en recuerdo cordero o carnero, puede
del korbán Pésaj y una en poner brazo de becerro o
recuerdo del korbán de ave. También puede
jaguigá. La costumbre es poner otros pedazos de
poner carne y huevo. (Que carne que no sean del
acomode la charola delante brazo. Y hay quienes
de él de manera que no opinan que es mejor que
tenga que saltear una tenga un poco de hueso.
mitzvá). Y la carne se
acostumbró que sea un 4. Si no asó el brazo en
brazo y se acostumbra que éreb Yom Tob lo puede
la carne este asada y el asar en la noche de Yom
huevo cocido. (Shulján Aruj Tob con la condición que lo
Cap.473 inciso 4) coma en el primer día. Lo
mismo puede hacer el
1. El orden de la charola segundo día, es decir,
acostumbramos a hacerlo asarlo y comerlo en Yom
como indicó el Arizal y así Tob.
aparece en las Hagadot.
KADESH
2. Si cayó la noche de Pésaj 5. El tiempo de Kidush es a
en Shabat hay que preparar la salida de las estrellas,
el agua con sal desde éreb aproximadamente 35
Shabat. Si se olvidó y no lo minutos después de la
preparó y no tiene vinagre
66 Halajot Pesaj
Otras reglas del Séder
NIRTZÁ
52. La costumbre es decir
los cantos Ejad mi Yodea y
Halajot Pesaj 73
Leyes de las Tefilot
Capítulo 18
LEYES DE LAS TEFILOT
HAFTARÁ DE SHABAT que continuen con su
HAGADOL costumbre. Sin embargo,
1. Ya es costumbre para la México no se considera un
mayoría de las lugar donde se acostumbra
comunidades leer la a decirlo.
haftará, “Vearebá
LaHashem”, todos los 5. Nuestra costumbre es
Shabat Hagadol (Shabat decir el Halel completo con
anterior a Pésaj). Y no como berajá las dos primeras
otras costumbres que la noches de Yom Tob. Y
leen sólo si éreb Pésaj cayó también en shajarit al día
en Shabat. siguiente. En Jol Hamoed
decimos el Halel no
2. Nuestra costumbre es completo sin berajá. Según
decir, “Vihi noham…” en la costumbre de sefaradim
motzaé Shabat aunque las mujeres no dicen berajá
haya un Yom Tob en la por el Halel con excepción
semana siguiente. de la última berajá del Halel
que se dice en la noche del
3. Acostumbramos a leer el séder como aparece en el
mizmor de Pésaj antes de texto de la Hagadá.
cada tefilá de arbit en Yom
Tob y en Jol Hamoed. Y en 6. En minjá y arbit se dice
Jol Hamoed también después de la amidá el
después de musaf. mizmor, “betzet Israel”, y lo
mismo en minjá de Shabat.
4. Cuando cae la noche de
Pésaj en Shabat los que LAS LEYES DE MENCIONAR
acostumbran a decir la MORID HATAL
jazará, “Meen Sheba” 7. El primer día de Yom Tob
(Maguén Abot Bidbaró…) después de la lectura del
74 Halajot Pesaj
Leyes de las Tefilot