Clase 5 Mapa Conceptual Apartados 6 y 7

U N I D A D 2 :
E P I S T E M O L O G Í A
O F I L O S O F Í A
D E L A
C I E N C I A
A PA R T A D O S 6 Y 7
6
L A C I E N C I A
M O D E R N A :
E L P R O B L E M A D E L A
O B J E T I V I D A D Y E L
D E S E N C A N T A M I E N T O
D E L M U N D O
1. Concepción geocéntrica del universo
• Filosofía de Aristóteles y Astronomía de Ptolomeo

• “Kosmos”
- esfera cerrada
- Tierra = centro inmóvil
- finito → límites
- 2 regiones
a) Sublunar o terrestre → cambio, corrupción
b) Supralunar o celeste → astros perfectos,
eternos, inmutables
2. Concepción heliocéntrica del universo
• Postulada por Nicolás Copérnico y comprobada por Galileo Galilei
• Respuesta al problema de los astros “erráticos”
• Sol = centro del sistema
• Espacio homogéneo e infinito
• Implicancias antropológicas
a) Degradación del ser humano → centro del universo
b) Grandeza del ser humano → razón como poder
• Desacralización del mundo = pérdida del carácter

sagrado o divino
“El proceso de desacralización del mundo progresivamente lleva
a una concepción moderna del universo como una máquina, un
gran mecanismo de relojería, conformada por piezas que
interactúan sobre la base de leyes causales que determinan sus
movimientos y que pueden cuantificarse matemáticamente. Esto
significa que si uno conoce con precisión cómo funciona un
sistema (por ejemplo, el sistema solar) se puede determinar con
exactitud cómo será el comportamiento futuro de sus
componentes”
3. Transformación de la relación entre el
ser humano y la naturaleza
/////////////////////////
///////////////////////// Época medieval Época moderna
/
Creación divina que remite a Objeto de conocimiento,

Naturaleza
Dios como su fundamento dominación y aprovechamiento
Desarrolla la verdad Se entrelaza con el dominio:

Conocimiento revelada y manifiesta la saber es poder y conocer es
gloria de Dios dominar
“La ciencia moderna parte de un distanciamiento del hombre
respecto del mundo y de la realidad, se convierten en objetos. El
hombre como sujeto de conocimiento toma distancia de la
naturaleza a la que se enfrenta, convirtiéndola así en objeto. El
fundamento de esta objetividad está en el sujeto y el
instrumento adecuado para conocerla es la razón. A partir de
este momento, el mundo no tuvo ya unidad porque esta
concepción supone una separación cada vez mayor. Cuanto más
avanzó la modernidad más se distanciaron el sujeto de su objeto
de conocimiento, teniendo como efecto la fragmentación del
mundo, la naturaleza y la realidad”
4. Modelo patriarcal de la ciencia
• La ciencia moderna como la única verdad válida sobre la naturaleza
• Eliminación de creencias supersticiosas e irracionales

alquimia, magia, astrología, conocimiento sobre las
propiedades de las plantas, minerales, astros, etc.
↓
ciencias particulares
• Desconfianza hacia la mujer por sostener estas creencias

→ “caza de brujas”
“Un ejemplo ineludible de este proceso histórico es
la caza de brujas ocurrida en Europa
principalmente entre fines del siglo XVI y principios
del siglo XVII. Este acontecimiento – de carácter
político, económico y religioso, que implicó la
condena y muerte de miles de mujeres campesinas
– se expandió por Francia, Alemania, Suiza,
Inglaterra, etc. y, posteriormente por las colonias
americanas. Constituye un elemento fundacional
de la configuración capitalista y patriarcal de la
economía y de la sociedad en su conjunto…”
“… A su vez, la caza de brujas tiene una gran
relevancia epistemológica ya que implicó, no solo un
confinamiento de las mujeres al ámbito doméstico
vinculado a las tareas de reproducción de la vida;
sino que, al mismo tiempo, significó la expulsión del
campo de la producción de conocimiento, es decir, su
pérdida de legitimidad a la hora de «decir la verdad
sobre el mundo». Muchas de las mujeres acusadas de
«brujas» habían sido hasta ese momento
consideradas sabias por su comunidad, ya que
conocían sobre cura de enfermedades, prácticas
anticonceptivas y asistían a otras mujeres en sus
partos (saberes que posteriormente fueron
capturados, por ejemplo, por la obstetricia, que pasó
a ser ejercida por varones)”
4. Modelo patriarcal de la ciencia
• Mirada sobre la que se construye la ciencia moderna

→ racionalidad, objetividad y varón blanco europeo heterosexual
• Mujer → irracionalismo, superstición y creencias subjetivas
• Ciencia = jurisdicción de varones

5. Galileo Galilei
• Culminación de la obra del Renacimiento
• Independencia de la ciencia de la naturaleza → Aristóteles – Biblia –
Iglesia
• Distinción de dos campos separados

a) La verdad revelada a la fe → mundo del espíritu
b) La verdad de la ciencia de la naturaleza → mundo de la naturaleza
6. Ciencia moderna
• Tarea = formular leyes causales explicativas de los fenómenos
• Visión mecanicista = realidad como mecanismo explicable a

partir de la matemática
• Finalidad = dominar técnicamente la naturaleza
• Racionalidad = método científico

7. Características de la ciencia moderna
1) Eliminación de las cualidades de las cosas
- Preocupación por las cualidades primarias u objetivas
- Figura, magnitud, movimiento, número, etc.
- Geométricas, medibles, universales
- Para todos iguales
- Desestimación de las cualidades secundarias o subjetivas
- Gusto, olor, color, etc.
- Perceptibles a través de los sentidos
- Su apreciación varía de un individuo a otro
2) Reducción de lo complejo a lo simple
- La ciencia se atiene a lo constante y regular
↓
predecir y controlar los hechos
- Lo “natural” de la naturaleza es el orden
“Por eso, Galileo escribía: «La filosofía está escrita en este
grandísimo libro que continuamente está abierto ante los ojos
(quiero decir el universo), pero no se puede entender sin conocer
la lengua y los caracteres en los cuales está escrito. Él está escrito
en lengua matemática y los caracteres son triángulos, círculos y
otras figuras geométricas, sin los cuales medios es imposible
entender humanamente palabra. Sin éstos es un girar vano por
un oscuro laberinto»”
3) Aislamiento de una región de lo que es,

la limitación del campo,
la especialización del interés y
la subdivisión del trabajo
4) Resolución en el ámbito de la técnica

- Técnica → hacer
→ producir recursos
→ satisfacer necesidades
→ por medio de instrumentos
- Política = técnica para mantener y acrecentar el
poder
- Economía = instrumento para promover la
riqueza
7
M Á S A L L Á D E L
F U N D A M E N T O :
E L
P R O B L E M A D E L A
H E
R M E N É U T I C A . L A
R E L A C I Ó N E N T R E L A
“ I N T E R P R E T A C I Ó N ”
Y E L “ P O D E R ”
///////////////////////
////////////////////// Ciencias formales Ciencias fácticas
Ideales y atemporales Reales y temporales

Objetos (números, figuras geométricas, (cuerpos vivos, materia inorgánica,
formas lógicas, etc.) acontecimientos históricos, etc.)
Metodología Demostración Observación y/o experimentación
Ciencias naturales
(anatomía, biología, química, física,
Matemática, lógica, geometría, geología, etc.)
Ejemplos
informática Ciencias sociales
(historia, antropología, política, derecho,
arte, etc.)
/////////////////
//////////////// Ciencias naturales Ciencias sociales
Explicar Comprender
↓ ↓
Método Fenómenos naturales Realidad humana e histórica
↓ ↓
Hipótesis y leyes universales Manifestaciones exteriores
Conocimiento objetivo: Conocimiento subjetivo:

Pretensión
neutro, impersonal, universal parcial, personal, particular
Hermenéutica
• “Arte o técnica de la interpretación”
→ sentido (hecho histórico, obra de arte, texto, palabra, realidad)
• Conocer = interpretar → conocimiento absoluto (objetivo)
• Horizonte de sentido → nos permite significar

social, económico, cultural, político, sexual, étnico, idioma, historia de
vida
• La interpretación es un asunto de relaciones de poder (asunto inocente)

- Friedrich Nietzsche (moral), Karl Marx (filosofía), feminismo,
colonización de América
“¿Qué nos está mostrando esto? Que cuando conocemos,
interpretamos, y cuando interpretamos, lo hacemos desde un
«horizonte de sentido», es decir, desde un contexto. Un horizonte
de «sentido» es el marco a partir del cual interpretamos las
cosas, y ese marco está constituido, por ejemplo, por nuestro
contexto social, económico, cultural, político, sexual, étnico, la
comunidad lingüística a la que pertenecemos, la historia de
nuestra vida, etc. …”
“… Así como interpretamos los signos lingüísticos, interpretamos
toda la realidad. Si, por ejemplo, un argentino ve una vaca, ve un
animal que suele estar en el campo, lo asocia con la leche o el
asado. Pero si un hindú ve una vaca, ve un ser sagrado. ¿Están
viendo lo mismo? Ambos perciben los mismos datos de los
sentidos, pero los interpretan de modo distinto, les dan un
sentido distinto. ¿Podemos, entones, conocer algo objetivamente
prescindiendo del contexto?”
S A B E R Y P O D E R :
D E L A
D E S A C R A L I Z A C I Ó N
D E L M U N D O A L
C O N T R O L D E L
C U E R P O D E L A S
M U J E R E S
LECTURA Y ANÁLISIS
DEL TEXTO
C O M P L E M E N TA R I O B
“Saber y poder” – Silvia Frederici
• Tema central → caza de brujas como método de control social
• Contexto histórico → filosofía mecanicista (cuerpo humano = máquina)

↓
dominación (saber es poder)
• Función de la caza → separar lo racional de lo irracional
• Sustento de instituciones
- Iglesia → fundamentos
- Estado → maquinaria legal
• Útero
= máquina de reproducción → instrumento generador de
trabajadores
aborto y anticoncepción → métodos diabólicos
• “Bruja”
partera, mujer que evitaba la maternidad, mendiga que robaba para
sobrevivir, prostituta, adúltera, mujer que iba en contra del matrimonio
y la procreación, mujer de mala “reputación”, mujer rebelde
¿Es el método científico moderno la causa de la guerra contra las mujeres?
“Deberíamos considerar que el armazón intelectual que apoyó la

persecución de las brujas no fue tomado directamente de las páginas
del racionalismo filosófico. […] Ni el racionalismo ni el mecanicismo
fueron, entonces, la causa inmediata de las persecuciones, aunque
contribuyeran a crear un mundo comprometido con la explotación de la
naturaleza”
U N I D A D 2 :
E P I S T E M O L O G Í A
O F I L O S O F Í A
D E L A
C I E N C I A
A PA R T A D O S 6 Y 7
REALIZACIÓN
Juan Solernó
COORDINACIÓN
Juan Pablo Esperón
SECRETARÍA ACADÉMICA
UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA MATANZA
2020-2021

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U N I D A D 2 :

• Filosofía de Aristóteles y Astronomía de Ptolomeo

• Desacralización del mundo = pérdida del carácter

Creación divina que remite a Objeto de conocimiento,

Desarrolla la verdad Se entrelaza con el dominio:

• La ciencia moderna como la única verdad válida sobre la naturaleza

• Eliminación de creencias supersticiosas e irracionales

• Desconfianza hacia la mujer por sostener estas creencias

• Mirada sobre la que se construye la ciencia moderna

• Mujer → irracionalismo, superstición y creencias subjetivas

• Ciencia = jurisdicción de varones

• Distinción de dos campos separados

• Tarea = formular leyes causales explicativas de los fenómenos

• Visión mecanicista = realidad como mecanismo explicable a

• Finalidad = dominar técnicamente la naturaleza

• Racionalidad = método científico

3) Aislamiento de una región de lo que es,

4) Resolución en el ámbito de la técnica

Ideales y atemporales Reales y temporales

Metodología Demostración Observación y/o experimentación

Conocimiento objetivo: Conocimiento subjetivo:

• Conocer = interpretar → conocimiento absoluto (objetivo)

• Horizonte de sentido → nos permite significar

• La interpretación es un asunto de relaciones de poder (asunto inocente)

• Contexto histórico → filosofía mecanicista (cuerpo humano = máquina)

• Función de la caza → separar lo racional de lo irracional

“Deberíamos considerar que el armazón intelectual que apoyó la

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