Tema 2: La realidad antropológica de la religión

1. Planteamiento de la cuestión

- ¿Qué es la religión?

¿Una forma de refugiarse en algo que nos consuele?

¿Un sistema que nos saca de la realidad y se impone al ser humano?

¿Una explicación de las cosas que será sustituida por la ciencia?

O... ¿algo que forma parte de la naturaleza humana?

Responderemos a esas preguntas analizando la religión desde tres perspectivas: la

histórica, la sociológica y la filosófica.

2. Definición de religión.

Lactancio: "re-ligare", "re-ligar", volver a vincularse con Dios, retornar al trato con

Él.

- Cicerón: "re-legere", "releer", reflexionar y leer el sentido profundo de la

existencia del ser humano y de lo divino, su origen y su relación.

- Agustín de Hipona: "re-eligere", volver a elegir a Dios como centro clave de la

vida.

Elementos comunes:

Vínculo con lo divino, descubriendo el sentido de la existencia

Diccionario RAE:

1. a) Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, b) de sentimientos de

veneración y temor hacia ella, c) de normas morales para la conducta individual y

social d) y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle

culto.

2. Virtud que mueve a dar a Dios el culto debido.

Del profesor Manuel Guerra:

reconocimiento de la dependencia del propio ser humano y del universo respecto a

la divinidad, a nivel personal como universal o histórico d) y la exteriorización de

ese sentimiento de dependencia y veneración por medio de diversas formas

individuales y sociales.

3. El fenómeno religioso

Explicación de sus elementos esenciales

a) Experiencia de la limitación y el deseo: el ser humano comprueba sus propias

limitaciones y también la del universo, que es frágil. Al ser limitados y

frágiles, mundo y persona no pueden tener su origen en sí mismos.

A la vez, el espíritu humano tiene aspiraciones ilimitadas de felicidad, de

respuestas, de paz para su alma. Frágil por su condición, curiosamente, el ser

humano es fuertemente ilimitado en sus aspiraciones. Desea una plenitud, y

reflexiona para hallar respuestas: ¿quién soy y para qué soy?

b) La dependencia del Ser Absoluto: el ser humano intuye la existencia de algo

o alguien que le supera, que está por encima de él, y en el cual está el origen

de todo y la finalidad de cuanto existe. Es convicción común que este Ser es

distinto al propio ser humano, infinitamente mayor que él, existe más allá de

lo material pero, a la vez, tiene un profundo vínculo con esta realidad visible.

De ahí, surge una aspiración: tener una relación con ese Ser Absoluto, que implica

todas las dimensiones humanas (familia, sociedad, etc.)

c) La relación con el Ser Absoluto: se desarrollan una serie de actos,

individuales y comunitarios, internos y externos, en los cuales las personas

se relacionan con la divinidad.

morales o de conciencia, las creencias, ritos y prácticas de oración o culto en los

que se siente el vínculo con la divinidad y con la comunidad humana que cree y

practica lo mismo (comunión).

Conclusión: la religión es un fenómeno esencialmente humano y racional (*)

La razón humana busca una explicación del cosmos y, dándose cuenta de que el

universo no puede explicarse a sí mismo, encuentra la noción de divinidad, Ser

Absoluto o Ser Trascendente.

La religión caracteriza a los seres humanos, ha surgido en todos los momentos

históricos y culturas, y los distingue de los animales, que no buscan el sentido del

cosmos ni son capaces de reflexión o ética.

4. Contenidos de toda religión

A) Creencias, doctrinas teóricas sobre la divinidad, sobre el mundo y su origen y

sobre el sentido y fin de cuanto existe.

B) Normas morales dadas por el Ser Absoluto para conducir la propia vida y

orientar la familia, la sociedad, etc.

C) Culto, modos prácticos de ponerse en contacto con la divinidad. Los más comunes

son las oraciones, los ritos y los sacrificios u ofrendas.

D) La pertenencia al grupo, a una comunidad, con la que se establece una relación

de comunión y vínculo sagrado.

5. Explicación filosófica de la religión

A) Búsqueda de un sentido de la vida y del universo, deseo de respuestas, de

felicidad, de PLENITUD.

B) Búsqueda de valores absolutos por los que luchar, que hagan el mundo mejor

según un proyecto ideal y bondadoso.

hacia quien todo conduce.

El ser humano es naturalmente religioso, y la religión proviene de la racionalidad

humana, distinguiéndolo de los demás seres.

5. Tipos de religiones

Religiones tradicionales

Sus creencias se basan en la veneración a una divinidad superior, de la cual

proviene la naturaleza que los sustenta. A veces hay culto a entidades divinas

intermedias o inferiores. Veneración a los antepasados, que son, en cierto modo,

divinizados. Sus ritos se expresan en prácticas y costumbres propias del clan o

tribu.

Religiones politeístas

Creen en la existencia de múltiples dioses, organizados jerárquicamente y que

tienen sus propias atribuciones o tareas. La divinidad es muy antropomórfica, es

decir, asume muchas conductas, virtudes e incluso vicios propios de los seres

humanos.

Religiones dualistas

Dividen la realidad en dos principios supremos y antagónicos, uno bueno y otro

malo, que se conciben como realidades enfrentadas pero, en cierto modo,

complementarias. Ambos "dioses" son igual de supremos y eternos. Este dualismo

se manifiesta en la conducta humana y sus tendencias.

Monismo panteísta

Existe una sola realidad divina y suprema, que abarca todas las cosas y ES todas

las cosas. Los seres no son más que meras manifestaciones externas del único Ser

existente. No hay diferencia entre Creador y creación: Dios lo es todo, y todo es

Dios. Surge una espiritualidad del "abandono", dejando de ser uno mismo para ser

Dios.
Budismo

Se trata de un camino ético y espiritual para vaciarse de sí mismo y así encontrar

la paz con uno mismo, el nirvana, la ausencia de dolor. Dios no juega casi ningún

papel en el budismo, lo que hace que muchos estudiosos consideren más el budismo

como una filosofía de vida que como una religión.

Monoteísmo

Es la creencia en un único Ser todopoderoso, absoluto y eterno. Es el Creador de

cuanto existe y está por encima de todo. La mayor parte de las religiones

monoteístas actuales afirman que este Dios se ha puesto en contacto con la

humanidad, revelando quién y cómo es Él, y cuál es su Voluntad respecto a los

hombres.

Otra clasificación: reveladas o no reveladas.

Las religiones reveladas afirman que sus doctrinas provienen de una revelación

recibida de manera sobrenatural por una mediación humana. Las no reveladas se

basan más en la reflexión humana y en la búsqueda de la divinidad.

Las religiones orientales suelen clasificarse en este segundo grupo.