TEXTO 1: concepto de autoría.

Pero si nosotros nos situamos en la realidad, en lo

Hasta ya, he escrito esto porque me importa probarle que no fui tan culpable cotidiano. Resulta que la mayor parte de los textos son anónimos. La mayor
en el destrozo insalvable de su casa. Dejaré esta carta esperándola, sería parte de lo que leemos los rótulos de la calle, los avisos, la publicidad, los
sórdido que el correo se la entregara alguna clara mañana de París. Anoche periódicos, anónimos. Y eso significa que detrás tienen un autor o muchos
de vuelta los libros del segundo estante, alcanzaban ya a ellos, parándose o autores que trabajan juntos. Si adoptamos una perspectiva global de lo que
saltando: royeron los lomos para afilarse los dientes no por hambre, tienen es escribir una perspectiva de entender que escribir no es solo redactar, sino
todo el trébol que les compro y almaceno en los cajones del escritorio. también planificar, revisar, generar ideas, organizar, imaginar al lector, etc,
Rompieron las cortinas, las telas de los sillones, el borde del autorretrato de entonces es muy claro que el resultado de los que hace, esa única persona
Augusto Torres, llenaron de pelos la alfombra y también gritaron, estuvieron que redacta el producto escrito es de algún modo la síntesis de las
en círculo como adorándome, y de pronto gritaban, gritaban como yo no creo aportaciones de muchas otras personas con las que ha interactuado antes.
que griten los roedores de orejas largas. He querido en vano sacar los pelos Entonces lo que es corriente y habitual en la escritura, es que ta autoría, el
que estropean la alfombra, alisar el borde de la tela roída, encerrarlos de origen de las ideas, de las tradiciones, sea colectivo. Lo es porque todos
nuevo en el armario. No tuve tanta culpa, usted verá cuando llegué que tomamos ideas de otros, utilizamos géneros discursivos que han sido
muchos de los destrozos están bien reparados con el cemento que compré colaborados en nuestra comunidad históricamente por personas que nos han
en una casa inglesa, yo hice lo que pude para evitarle un enojo precedido. Las palabras están cargadas con todas las connotaciones y
1. Según el autor los destrozos fueron causados por: significados que han tenido y han adquirido a lo largo de su historia, en toda
a) Los conejos la comunidad lingüística que las usa.
b) El autor mismo 1. La pregunta que sintetiza el contenido del texto es:
c) El autor de la carta a) ¿Cómo lo influye lo colectivo en una novela?
d) El dueño de la casa b) ¿ como antecedente
2. Una idea incompatible con el fragmento sería: a) El movimiento romántico
a) Los roedores gritaban de modo extraño b) La tradición literaria
b) El autor de la carta no concurrió al correo c) La historia de los pueblos
c) Las cortinas y los sillones sufrieron daño d) El carácter colectivo
d) Los conejos royeron los libros para alimentarse Qué significado tiene el término autoría?
3. ¿Qué hizo el autor ante los destrozos? c) ¿Por qué los textos no tienen autoría?
a) Dio vueltas al estante de libros d) ¿Existe autoría en una obra literaria?
b) Prefirió renovar las cortinas 2. La utilización del concepto autoría para los textos escritos tiene
c) Reparó muchos de ellos con cemento 3. Una manera de demostrar que el concepto autoría no tiene sustento es:
d) Se decidió por comprar abundante trébol a) La creatividad que los autores muestran en sus obras
4. La expresión: "sería sórdido que el correo se la entregara alguna clara b) El complejo proceso para obtener un producto escrito
mañana de París", evidencia: c) Desconocer la presencia de elementos lingüísticos
a) El carácter inefable de los sucesos ocurridos en su casa d) La intrascendencia de las obras literarias
b) La consideración que el autor tiene por el destinatario 4. A partir de las referencias dadas por el autor se puede concluir que el
c) La casi imposibilidad de que la carta llegue a su destino lenguaje es:
d) La insuficiencia de una carta para explicar los destrozos a) Un elemento indispensable para redactar
TEXTO 2 b) Un fenómeno netamente humano
c) Un concepto tan valedero como el de autoría
d) Una cualidad humana de carácter histórico
Desde la óptica de la literatura que se asada muy directamente con la 5. Identifique la información discordante con el contenido del texto.
escritura y que provocó que toda la mitología romántica de la literatura se a) Solo en la vida cotidiana está excluido el concepto autoría
traslade a la escritura, habitualmente pensamos que los textos escritos tienen b) El producto artístico es una síntesis del aporte social
un autor, de la misma manera que las novelas tienen un autor y los poemas c) Realmente el verdadero autor sería la sociedad
son escritos por una persona. Entonces atribuimos a la escritura también este d) Un escritor no puede mostrar una plena originalidad
TEXTO 4: (Oratoria)

Estoy orgulloso de reunirme con ustedes este día que será, ante la historia, la mayor manifestación por la libertad habida nuestro país. Hace cien
años un gran estadounidense, cuya simbólica sombra que hoy nos cobija, firmó la proclamación de la emancipación. Este trascendental decreto
significó un gran rayo de luz y esperanza para millones de esclavos negros. Pero cien años después el negro aún no es libre, cien años después, la
vida del negro es aun tristemente lacerada por las cadenas de la discriminación, cien años después el negro vive en una isla solitaria en medio del
inmenso océano de prosperidad, cien años después el negro languidece en las esquinas de la sociedad norteamericana y se encuentra desterrado
en su propia tierra. Cuando los arquitectos de nuestra República escribieron las magníficas palabras de la Constitución y la declaración de la
Independencia, firmaron un pagaré del que todo estadounidense habría de ser heredero. Este documento era la promesa de que, a todos los
hombres, si, tanto a negros como a blancos, les serían garantizados los inalienables derechos a la libertad y la búsqueda de felicidad. Pero es obvio
que Estados Unidos de América ha incumplido ese pagaré en lo que concierne a sus ciudadanos de color. Ahora es el momento de hacer realidad
las promesas de democracia, ahora es el momento de salir y desolado valle de segregación hacia el camino alumbrado de la justicia racial, ahora es
el momento de hacer de la justicia una realidad para todos los hijos de Dios. No habrá ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que al
negro se le garanticen sus derechos de ciudadanía. Los remolinos de la rebelión continuaran sacudiendo las bases de nuestra nación hasta que
surja el esplendoroso día de la justicia. Pero hay algo que debo decir a mi gente. Debemos evitar cometer actos injustos en el proceso de obtener
que por derecho nos corresponda. No permitamos que nuestra propuesta creativa degenere en violencia física.

1. ¿Qué enunciado define con precisión la situación denunciada por Martin Luther King?

a) La esclavitud legal, aún existe en Estados Unidos

b) La condición de los ciudadanos negros de Estados Unidos quienes no eren reconocidos como tales un su propio país.

c) El oscuro y desolado valle de segregación reinante en Estados Unidos

d) La desunión marcada entre los ciudadanos estadounidenses

2. ¿Qué es lo que podemos inferir con certeza acerca del autor?

a) Que es un congresista que trata de conseguir la aprobación popular

b) Que es un candidato blanco con mucha sensibilidad social

c) Que es un ciudadano negro por los abusos que se cometen con los pobres

d) Que ha vivido la discriminación en carne propia

3. De acuerdo con el contexto de la lectura ¿Qué palabra sustituye con precisión a discriminación?

a) Segregación

b) Separación
c) Asociación

d) Dispersión

TEXTO 5

En el Lago Titicaca crece una gran variedad de flora propia del lugar, pero esta enmarañada vegetación destaca la totora. Los comunarios según el
uso que le dan a esta planta, la diferencian en: llacho, totora verde o tierna, totora amarilla o seca, el chhullo o los quillis de la totora. El llacho es
utilizado en la alimentación del ganado vacuno u ovino para engorde. En otros sectores de las 155 comunidades circunlastres, lo empelan para
rellenar colchones o como combustible. Debido a que es de explotación libre, los comunarios delimitan como posesión 2/10 has/familia. En cambio,
la totora verde o tierna es la que crece a mayor profundidad que la anterior (entre 2,5 4,5 metros). Su extracción demanda buenas horas de trabajo a
cualquier miembro de la comunidad, quien debe ingresar muy adentro del lago con la queliñña (un palo de eucalipto de 3 a 4 metros de longitud con
un cuchillo al final), esta tarea es cotidiana en su mayoría a mujeres y es común verlas en la mitad del lago, prácticamente escondidas por los altos
totorales. El lago Titicaca guarda aún diversos secretos para la humanidad. Uno de ellos es aprovechado por sus habitantes que, para los tiempos
de crisis económica encontraron en el “chhullo” una fuente de alimentación. “comer chhullo”, parte de la totora, provee al poblador de yodo, la cual
casi eliminó los casos de bocio en la zona altiplánica”, afirma Guillermo Noriega un investigador del lago Titicaca

1. El llacho es usado para:

a) Alimentar al ganado vacuno

b) Fines múltiples y variadas

c) Rellenar colchones

d) Profundidad de conocimiento

2. La diferenciación de la totora hecha por los comunarios obedece a:

a) Criterios pragmáticos

b) Principios científicos y empíricos

c) Lugar de origen

d) Profundidad de crecimiento

3. La explotación de la totora verde es:

a) Temporal

b) Comunal

c) Oculta
d) Laboriosa

4. El comunario se alimenta del “chhullo” en razón de:

a) La gran cantidad de totora en su habitad

b) La presencia del bocio

c) La riqueza de sales minerales

d) La necesidad de alimentarse

5. El consumo humano de totora garantiza:

a) La erradicación del hambre

b) La pertenencia a la zona altiplánica

c) El trabajo del proceso comunal

d) La presencia del yodo en el organismo

TEXTO 6

En Bolivia la imagen católica del Apóstol Santiago se ha fundido con una deidad aimara de nombre Illapa, el Señor del Rayo, convirtiéndose en
“Tata Santiago” el capitán del Rayo. Esta fusión ha permitido que los aimaras puedan mantener sus creencias a pesar de la religión que se les fue
impuesta durante la colonia. Existen incontables iglesias y pueblos en el altiplano, sobre todo en la zona cercana al Lago Sagrado, consagrados a
Santiago. Los indígenas rinden culto al cristianismo sin faltar a sus propias divinidades y sin dejar de practicar, paralelamente sus ritos y costumbres
ancestrales. Así cuando un niño nace en una tormenta, a donde cae un rayo su destino está marcado; se los considera “hijo del rayo” y su vida
estará dedicada al sacerdocio aimara: el niño será un yatiri”

1. Según el texto la fusión del Apóstol Santiago con la deidad aimara Illapa, permite que:

a) Se genere una nueva religión a partir de dos cosmovisiones distintas

b) Los indígenas puedan seguir con sus creencias sin ser observados por la iglesia católica.

c) Los pueblos andinos se conviertan al catolicismo

d) Los aimaras puedan seguir practicando sus creencias y ritos ancestrales a pesar de su conversión al catolicismo.
2. En el texto el término “ancestrales” es sinónimo de:

a) Antiguos

b) Patrimoniales

c) Recurrentes

d) Familiares

TEXTO 7

La lectura es una confrontación crítica con los materiales y con las ideas del autor. Los libros más aún los buenos libros no contienen un mensaje
unidireccional, sino que producen significaciones múltiples. Planteo esta cuestión porque la primera fase es biológica, la escuela enseña a leer, a
comprender un contenido expresado en signos gráficos y el niño se siente poderoso. ¿Qué suele pasar después? Llega nefasta, la lectura
obligatoria la que “conviene”, la impuesta por la formación y la información. Se le pide al niño que entienda y explique un tipo de lectura que no
desea explicar en lugar de compartir con él la lectura obligatoria que sí entiende y disfruta, la que expande lo imaginario. Se le obliga a destripar el
texto, antes de lo vivido en su conjunto; en lugar de abordarlo como un territorio atractivo, se le convierte en un artefacto para practicar la gramática
o la ortografía, en lugar de guiarlo para entrar en él, de le ofrecen formas de salir del texto. En este nivel, el maestro no debería ser un transmisor de
saberes, sino un impulsor.
1. La pregunta que sintetiza el contenido del texto es:

a) ¿Cómo relacionan lectura y gramática?

b) ¿Cómo se capta el mensaje de un texto?

c) ¿De qué manera se fomenta la lectura?

d) ¿Qué significa transmitir saberes?

2. En el texto se señala que la lectura escolar obligatoria

a) Solo permite entender gramática y ortografía

b) No cumple un rol estimulante sino disuasivo

c) Convierte al profesor en un impulsor

d) Se preocupa por la formación del estudiante.

3. ¿Qué elemento debe considerar un auténtico maestro?

a) Disciplina

b) Locuacidad

c) Inteligencia

d) Motivación

4. Si partimos asumiendo que el maestro es un transmisor de saberes, entonces:

a) Los estudiantes adquieren el hábito de lectura

b) No estaríamos estimulando la práctica de la lectura

c) Solo se podría interpretar un texto de modo parcial

d) El estudiante sólo aprende ortografía y gramática

5. La expresión expande lo imaginario tiene estrecha relación con:

a) La mejora de la memoria

b) El aprendizaje de la gramática

c) La estimulación de la creatividad

d) La ampliación del análisis crítico

TEXTO 8

Se ha demostrado que el baile es uno de los mejores antídotos contra el estrés y el mal humor. No en vano es un gran estimulante en la producción
de endorfinas, las hormonas del bienestar. Bailar es una especie de meditación activa que permite alejar de lamente las preocupaciones y
tensiones, otorgándole al cuerpo una libertad que habitualmente le negamos. Todos podemos conectarnos con nuestra íntima esencia si dejamos
que sea el cuerpo quien asuma su capacidad sanadora, aunque esto nada tiene que ver con los diez minutos de gimnasia que podamos practicar a
diario. Las investigaciones confirman que el baile auméntala creatividad y la autoestima. La persona se siente más relajada, receptiva y llena de
energía. Entonces, al regresar del trabajo o del estudio, baile en casa. No importa qué tipo de música prefiera, porque a veces no se necesita de una
canción para dejar que su cuerpo se libere a través del baile. Hablemos dela música interior, del ritmo que su cuerpo es capaz de expresar
tarareando o cantando a pleno pulmón para liberar lo que siente. Todos tenemos una melodía interna que la mente reconoce como una partitura con
la cual liberar los sentimientos atrapados. Quizás sea una canción entera o unas notas sueltas. No importa, solo necesita dejar que suene en su
interior y que su cuerpo siga el son.
1. ¿Qué título expresa mejor la idea central del texto?

a) Más salud con el baile

b) Con el baile en el cuerpo

c) El baile es mejor que el ejercicio

d) Baile en casa al regresar del trabajo

2. El texto no evidencia que el baile garantiza la:

a) Felicidad

b) Relajación

c) Autoexpresión

d) Creatividad

3. El autor destaca del baile su

a) superioridad sobre todo ejercicio físico.

b) condición de antídoto contra el estrés y el mal humor.

c) capacidad sanadora del cuerpo y la mente.

d) virtud de aliviar tensiones y preocupaciones.

4. ¿Cuál de los siguientes términos tienen una mayor aproximación al sentido en el que se emplea la palabra baile?

a) Ejercicio

b) Reflexión

c) Bienestar

d) Creatividad

5. El autor recomienda sobre todo que:

a) Se hagan más ejercicios físicos con música.

b) Se cante o se tararee para reforzar los sentimientos.

c) Cada quien baile siguiendo el ritmo de su música.

d) Se medite activamente mientras se baila.

TEXTO 9

La novedad de los años cincuenta fue que los jóvenes de clase media, por lo menos en el mundo anglosajón, marcaban cada vez más la pauta
universal de un nuevo estilo de modernidad en las costumbres. Por ejemplo, en la ropa, e incluso en el lenguaje de la clase baja urbana. La música
rock fue el caso más sorprendente: a mediados de los años cincuenta surgió del gueto de la “música étnica", propia de los negros norteamericanos
pobres, para convertirse en el lenguaje universal de la juventud. Anteriormente, los jóvenes elegantes de la clase trabajadora habían adoptado los
estilos de la moda de los niveles sociales más altos; en mayor grado las jóvenes de clase trabajadora. Ahora parecía tener lugar una extraña
inversión de papeles: el mercado de la moda joven plebeya empezó a marcar la pauta. Ante el avance de los blue jeans para ambos sexos, la alta
costura parisiense se retiró, o aceptó su derrota al utilizar sus marcas de prestigio para vender productos de consumo masivo. 1965 fue el primer
año en que la industria de la confección femenina de Francia produjo más pantalones que faldas.
1. La revolución en las costumbres que se inicia en los años cincuenta indica

a) Influencia de la televisión anglosajona.

b) mayor liberalidad adquirida por los jóvenes.

c) reducción de precios en los artículos de consumo.

d) necesidad de no quedar segregados.

e) creciente influencia de la cultura norteamericana.

2. La homogeneización de hábitos puede indicar que la juventud busca

a) protestar frente a la realidad social.

b) orientación a través de la televisión.

c) normas, usos y costumbres nuevos.

d) compartir experiencias inéditas.

e) repudiar los géneros musicales.

3. El giro populista de los gustos juveniles significó la

a) ruptura con pautas de cierta clase social.

b) aspiración a una sociedad más igualitaria.

c) búsqueda de estilos de vida bohemios.

d) desconfianza respecto a los padres.

e) búsqueda de identidad de géneros.

4. ¿Por qué influyó tanto el rock en el mundo?

a) por la publicidad de disqueras y radios.

b) por ser un ritmo esencialmente juvenil.

c) por la gran facilidad para escucharlo.

d) por su mayor estridencia y violencia sonora.

e) porque eliminó el romanticismo del bolero.

5. La palabra gueto, en el texto, se entiende como

a) originalidad.

b) creatividad.

c) especificidad.

d) normatividad.

e) etnicidad

TEXTO 10

La familia de los Camélidos tiene caracteres muy particulares que la diferencian de otros mamíferos. Su sangre contiene la menor concentración de
glóbulos rojos del grupo de los mamíferos. Sin embargo, como cada glóbulo tiene una alta concentración de hemoglobina, no existe anemia. Como
consecuencia de la baja concentración de glóbulos, la sangre es muy fluida. Esta característica es útil tanto para la vida en hábitat desértico como
para la vida en altura. A diferencia del hombre, los camélidos no elevan su concentración de glóbulos rojos al subir a la altura, y así mantienen la
fluidez sanguínea necesaria para permitir un mejor trabajo del corazón. A esto se agrega una atenuación de la alta presión arterial pulmonar, que sí
ocurren en el ser humano y en otros mamíferos, y que es un limitante a la adaptación a la altura. Sus tejidos parecen tener también una mejor
capacidad para la utilización del escaso oxígeno que caracteriza el ambiente de las altas montañas y que es el factor limitante fundamental de la
vida en este medio hostil. Entonces, no es sorprendente que estos animales puedan vivir tanto en el desierto de Atacama, de gran aridez, como en
las altas montañas andinas. Se debe señalar, además, que en ellos no ha sido descrito el mal de montañas agudo o crónico que afecta a los
mamíferos introducidos en los Andes durante la Conquista española.

1. La fácil adaptabilidad de los camélidos a la altura es

a) exclusiva de los camélidos sudamericanos.

b) propia de todos los camélidos.

c) resultado de procesos de adaptación continúa.

d) producto de una mutación en los camélidos.

2. En el texto, la palabra hábitat se entiende mejor como

a) ambiente.
b) altura.

c) geografía.

d) región.

e) paisaje.

3. Del texto se deduce que la alta presión arterial pulmonar que sufren los mamíferos en la altura se debe a la

a) disminución de la temperatura.

b) falta de suficientes glóbulos rojos.

c) propagación de oxígeno en la atmósfera.

d) disminución de oxígeno en la atmósfera.

e) insuficiencia cardiaca.

4. Según el texto, ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es correcta?

a) los mamíferos pueden vivir bien en la altura.

b) los camélidos no son afectados por el mal de montaña.

c) los camélidos fueron introducidos durante la conquista española.

d) la piel del camélido le permite protegerse del intenso frío.

e) el hombre tiene poca concentración de glóbulos rojos.

TEXTO 11

Antes de comenzar el examen del aspecto psicológico del egoísmo y del amor a sí mismo, debemos destacar la falacia lógica que implica la tesis de
que el amor a los demás y el amor a uno mismo se excluyen recíprocamente. Si es una virtud amar al prójimo como a uno mismo, debe serlo
también y no un vicio que me ame a mí mismo, puesto que también yo soy un ser humano. No hay ningún concepto del hombre en el que el yo no
esté incluido. Una doctrina que proclama tal exclusión demuestra ser intrínsecamente contradictoria. La idea expresada en el precepto bíblico "Ama
a tu prójimo como a ti mismo", implica que el respeto por la propia integridad y unicidad, el amor y la comprensión del propio sí mismo, no pueden
separarse del respeto, el amor y la comprensión al otro. El amor a sí mismo está inseparablemente ligado al amor a cualquier otro ser.

1. En el texto, el término examen significa

a) cuestionamiento.

b) análisis.

c) prueba.

d) explicación.

e) pregunta.

2. El amor a sí mismo es importante porque

a) es una virtud divina.

b) es de índole psicológica.

c) nos permite evitar las falacias.

d) nos permite amar a los demás.

e) es un concepto excluyente.

3. Si el hombre no se amara a sí mismo, entonces

a) no podría amar a los demás.

b) no caería en el egoísmo.

c) respetaría a la sociedad.

d) cumpliría con el precepto bíblico.

e) no respetaría la integridad personal.

4. ¿Cuál de los siguientes enunciados resume mejor el texto?

a) es una virtud que yo ame a los demás y a mí mismo.

b) comprender al otro es una virtud humana.

c) si amo a los demás resulta que no puedo amarme a mí mismo.

d) yo debo amar, respetar y comprenderme siempre a mí mismo.

e) el amor a sí mismo implica amar a los demás.

5. ¿Cuál de los siguientes enunciados es incompatible con lo argumentado en el texto?

a) todo concepto del ser humano necesariamente me incluye a mí mismo.

b) es una falacia lógica excluir el amor a los demás del amor a sí mismo.

c) no puede separarse el amor al prójimo y el amor a mí mismo.

d) se debe amar a los demás más que a uno mismo.

e) excluirse a sí mismo del prójimo es contradictorio.

TEXTO 12

En los párrafos donde hemos glosado la conveniencia de hacer favores, dimos cierta preponderancia a los de orden material, económico, o de
simple convivencia. Agregaremos aquí que se pueden hacer favores de tipo inmaterial, que no nos obligan a fatigas ni dispendios. Arrellanados en
nuestra silla favorita, nos es factible dar oído a ciertos conflictos del prójimo, de los que no sabe cómo salir. En tal caso, nada nos cuesta emitir
nuestra opinión sincera y honrada al respecto. Se dan casos en que un buen consejo reviste más importancia que un respaldo monetario. Si el
consultante reconoce que no se le había ocurrido hacer lo que le dijimos, y lo ejecuta debidamente, reforzaremos con ello la buena amistad
existente o la crearemos de nueva planta. Ahora bien, debemos poner gran esmero en lo que aconsejamos; que realmente goce de valor y eficacia.
Nunca aconsejaremos al buen tuntún por quitamos de encima a un importuno. En determinados casos es preferible declararse uno incompetente.
1. El texto versa sobre:

a) Modos de exhortación.

b) La importancia de la sinceridad.

c) Las amistades sinceras.

d) La comunicación amical.

e) El buen consejo.

2. La expresión "nunca aconsejaremos al buen tuntún", se entiende como:

a) Es vano aconsejar a los sabios.

b) Los consejos deben darse siempre.

c) Un consejo debe ser profundo y sincero.

d) La opinión debe ser personal.

e) Se necesita opiniones extensas.

3. Una opinión pertinente consolida:

a) La solución del conflicto.

b) El ánimo del prójimo.

c) El entusiasmo del consejero.

d) La amistad entre las personas.

e) Un mensaje de amor.

4. ¿En qué circunstancias se aceptaría la negativa para dar un consejo?

a) Cuando se es inmoral.

b) Cuando no estemos capacitados.

c) Cuando se busque herir al contrincante.

d) Cuando se trate de un hombre común.

e) Cuando el tiempo resulte breve.

5. Las características de un consejo válido son:

a) Fácil e involuntario.

b) Alentador, oportuno y remunerado.

c) Sincero, esmerado, semilla de amistad.

d) Voluntario y de igual valor que lo material.

e) Honesto y siempre infalible