El documento presenta 7 temáticas corporales para un trabajo de collage de imágenes que reflejen reflexiones personales sobre el cuerpo: 1) Ciclos, usos e historias del cuerpo; 2) El cuerpo del consumo en la era de los medios; 3) Técnica, tecnología y corporalidad; 4) Cuerpo y ciudad; 5) Experiencia erótica y amorosa; 6) Somatobiografía; 7) Cuerpo, arte y deporte. Para cada tema, ofrece preguntas guía para orientar la reflexión y producción de imágenes
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El documento presenta 7 temáticas corporales para un trabajo de collage de imágenes que reflejen reflexiones personales sobre el cuerpo: 1) Ciclos, usos e historias del cuerpo; 2) El cuerpo del consumo en la era de los medios; 3) Técnica, tecnología y corporalidad; 4) Cuerpo y ciudad; 5) Experiencia erótica y amorosa; 6) Somatobiografía; 7) Cuerpo, arte y deporte. Para cada tema, ofrece preguntas guía para orientar la reflexión y producción de imágenes
El documento presenta 7 temáticas corporales para un trabajo de collage de imágenes que reflejen reflexiones personales sobre el cuerpo: 1) Ciclos, usos e historias del cuerpo; 2) El cuerpo del consumo en la era de los medios; 3) Técnica, tecnología y corporalidad; 4) Cuerpo y ciudad; 5) Experiencia erótica y amorosa; 6) Somatobiografía; 7) Cuerpo, arte y deporte. Para cada tema, ofrece preguntas guía para orientar la reflexión y producción de imágenes
El documento presenta 7 temáticas corporales para un trabajo de collage de imágenes que reflejen reflexiones personales sobre el cuerpo: 1) Ciclos, usos e historias del cuerpo; 2) El cuerpo del consumo en la era de los medios; 3) Técnica, tecnología y corporalidad; 4) Cuerpo y ciudad; 5) Experiencia erótica y amorosa; 6) Somatobiografía; 7) Cuerpo, arte y deporte. Para cada tema, ofrece preguntas guía para orientar la reflexión y producción de imágenes
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BIOGRAFIA CORPORAL1
Guía para el Trabajo.
Realizar un collage de imágenes que proyecte las reflexiones personales sobre
una de las siguientes temáticas corporales trabajados durante el semestre incluyendo la perspectiva de los autores mencionados. Puede ser realizado en parejas o de forma individual.
1. Ciclos, usos, historias:
La forma como llevamos nuestros cuerpos no es universal.
Como miembros de la especie Homo Sapiens, sapiens sapiens, cualquier persona
ensamblaría la capacidad de caminar a menos que tenga una discapacidad; cuan diferente camina un campesino de Boyacá, de un costeño cartagenero o de una caleña del Distrito de Aguablanca. Ritmos, pausas, coordinaciones, sensopercepciones remiten a referentes experienciales culturales distintos. Inútil por demás juzgar quién de ellos camina bien o cuál estilo es “normal”. Se aplican entonces valoraciones de “bien, feo, elegante, burdo, si se relaciona ese caminar en un contexto relacional específico, es decir, con un campo de significados particular. Y siempre se debe tener en cuenta cuál es el mundo de referencia de quien emite el juicio, cómo ha construido su sensibilidad.2
Guía
En qué sentido la belleza corporal y la apariencia se constituye en un
desafío vital y qué inversiones (psíquicas, emocionales, económicas, simbólicas) han hecho y están dispuestos a hacer para construir «apariencias» adecuadas a sus «proyectos corporales» y estás ligadas a los aspectos culturales. Las angustias y los placeres derivados de la construcción de la apariencia física adecuada.
1 Tomado de la investigación Cuerpo Joven y nuevas ciudadanas. Las biografías del cuerpo p. 28 – 29. Universidad del Valle. Facultad de Artes Integradas. Escuela de Comunicación Social. Instituto de Educación y Pedagogía. COLCIENCIAS. 2 VIVEROS Vigoya María y GARAY, Ariza Gloria. El cuerpo y sus significados. Travesías Corporales. Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Nacional de Colombia. VIII Congreso de Antropología en Colombia. Bogotá 1999. 2. Cuerpo del consumo:
En los años sesenta el cuerpo toma una concepción a partir de la influencia de los medios de comunicación: Su forma, el buen parecer (cosméticos, productos dietéticos, etc.); pasión por el esfuerzo (actividades físicas de alto impacto 3, jogging).*4
Guía
El cuerpo como un poderoso dispositivo de los signos, consumos y ofertas
de la cultura global, de las ofertas de los mercados locales/globales y del circuito medios audiovisuales-música-modas-baile. Rutinas de autocuidado (higiene, gimnasio, dietas, cirugías, alimentación, maquillaje, etc.). Conexiones y diferencias entre interés por la apariencia e interés por la salud y la higiene.
3. Técnica, tecnología y corporalidad:
Cuerpo – imagen, cuerpo máquina, dos de las formas como nos es posible existir hoy en día. Consumimos para forjar al primero con lo que el segundo recibe por aquella parte de su capacidad de producir que le es retribuida. Consumimos los signos que ofrece un mercado trasnacional, a través de medios masivos de comunicación, signos para distinguirnos y excluir a otros, signos de efímera duración y en perpetua reinvención5.
Guía
Opción 1. Las relaciones cuerpo-técnica-tecnologías de comunicación y
tecnologías de estimulación (entretenimiento asociado a medios y tecnologías).
Opción 2. Desarrollo de las preguntas del taller de la clase en imágenes:
CUERPO – MAQUINA Y TECNOLOGIA
3 Aquí pueden incluir pasión por sus actividades deportivas. 4 Le Breton. Antropología del cuerpo y la modernidad. 1995. Ediciones nueva Visión.
5 Viveros, Vigoya María y Garay, Ariza Gloria. El cuerpo y sus significados. Travesías Corporales. Facultad de Ciencias Humanas PP 16. Universidad Nacional de Colombia. VIII Congreso de Antropología en Colombia. . Bogotá 1999. 1. Que objetos, procesos, situaciones de la vida cotidiana serán reemplazadas en un futuro próximo por nuevas tecnologías, que tiende a ser reemplazado. Ej: El teléfono fijo, las transacciones bancarias personales, etc. 2. Que avances tecnológicos en sus carreras profesionales se han generado o se están transformando para darle paso a la tecnología. Ej: Las pruebas psicométricas digitales en psicología, algunos procesos contables en contaduría, etc. 3. Cuál es nuestro rol como seres humanos en la época digital. Cuál es el lugar del hombre, será reemplazado por la maquina?
4. Cuerpo y Ciudad.
El mapa huella de la ciudad está escrito en nuestro cuerpo y se transcribe frente a
los otros, cuando nos preguntamos:
¿Quiénes somos cuando estamos en la calle?
En ella no solo somos peatones o transeúntes, también somos extranjeros,
ladrones, prostitutas, cristianos, madres, maestros…En la calle somos solo lo que los otros leen en el cuerpo. Cada vestido que seleccionamos, cada gesto, cada comportamiento es dirigido a los demás, nos permite algo a cambio, un reconocimiento, un lugar, una forma de ser vecino dentro del barrio, una forma de habitar.6
Guía
Las relaciones cuerpo-ciudad, viaje urbano, recorridos urbanos, travesías
urbanas, puntos de encuentro, formas de agrupación –manadas y hordas, tribus y parches (fidelidades en torno a apariencias, comunidad de emociones, lugares y recorridos).
6 Fragmento de la Ponencia del grupo estéticas urbanas de Bellas Artes presentada en el octavo simposio Pensar en Cali 5. Experiencia erótica y amorosa.
La condición colectiva del cuerpo.
El cuerpo dispuesto a la fusión y disolución del cuerpo. ¿En el concierto? ¿En el
turismo de excursiones hacia las playas? ¿En la ronda nocturna por los bares?
“Sentir placer cuando se desnudo para una sesión fotográfica en el campo”. “En la Universidad “X” de Cali algunos practican «la pasarela», un rito en el que las mujeres caminan entre jóvenes varones que las observan y evalúan. “Disfrutar de los espectáculos pornográficos en la ciudad”. «Se puede decir que esa espectacularidad reenvía a la eficacia simbólica, ya que el sexo, que tiende a privatizarse, es así ritualmente recolocado en el circuito común. (Maffesoli)
Guía
Opción 1. Cuáles cuerpos (y con qué características) les resultan cuerpos bellos, cuerpos . Sexualidad y diapositivas de clase.
6. Somato biografía.
La imagen inconsciente del cuerpo es la memoria inconsciente del cuerpo infantil y
tiene el poder de hacer coincidir las sensaciones que experimentamos hoy, siendo adultos con aquellas experimentadas hace tiempo. De tal modo que mi cuerpo de adulto, el cuerpo que siento en este momento es absolutamente idéntico al que sentía cuando era bebe.7.
Nuestro yo es un conjunto de imágenes de uno mismo cambiantes y con
frecuencia contradictorias y la causa de esa disparidad es la vivencia subjetiva de nuestro cuerpo. Las imágenes mentales que forjamos de nuestro cuerpo, sustrato de nuestra identidad, son imágenes subjetivas y deformadas que falsean la percepción que tenemos de nosotros mismos: un día me creo débil porque me duele la espalda otro día me creo fuerte porque mi cuerpo ya no me preocupa y al día siguiente me siento viejo porque observo las primeras canas.8
7 Nasio J. D. 2008. El cuerpo y sus imágenes
8 Nasio J. D. 2008. El cuerpo y sus imágenes Guía
Opción 1. Los periodos aproximados en que, desde su propio relato, han
experimentado quiebres, transformaciones o variaciones significativas sobre su cuerpo (Los procesos de salud- enfermedad) en su historia de vida.
Opción 2. Cuerpo y Movimiento: Experiencia de relajación, meditación o actividad
de movimiento corporal realizada.
7. Cuerpo – Arte – Deporte
Experiencia corporal mediada por las artes: escénicas como el
teatro, la danza (todos sus estilos); visuales, dramáticas, musicales, etc u Experiencias de prácticas deportivas. Reflejar los cambios corporales y transformaciones a partir de la vivencia artística y/o deportiva.
