El Reino de YHVH

[Título del documento]
‫עדת יׂשראלית נׁשמת אלהים‬

Edá Ysraelita Neshma Elohim
Comunidad Israelita Aliento de Elohim
Rosh Juan Carlos Gonzalez A.
EL REINO DE ‫– יהוה‬YHVH
El presente estudio ha sido denominado LAS BUENAS NUEVAS DEL REINO DE
YHVH. Y su objetivo es llevar a cabo un relato cronológico de las escrituras de
manera concisa y de esta forma comprender el contexto global del mensaje
plasmado en estas por el Eterno. Este estudio nos evitará correr el riesgo de sacar de
su contexto histórico algunos versículos para inventar mensajes totalmente
incoherentes y totalmente contrarios creando doctrinas que solamente han servido
para manipular a las masas alrededor del mundo. Volviendo al ejercicio del
rompecabezas, vemos las semejanzas con el tema de las Buenas Nuevas del reino
de YHVH, ya que como podemos apreciar el mensaje del Eterno plasmado en las
escrituras representa la imagen global del rompecabezas y a su vez cada uno de los
versículos que la componen, representan a cada una de sus piezas; sacar de
contexto uno de los versículos de las escrituras, puede llevarnos a doctrinas
equivocadas y así llevarnos por el camino de la muerte, alejándonos del camino
trazado por el Eterno para regresar a su presencia a través de una completa
restauración. El riesgo de perdernos en doctrinas erróneas se incrementa por el
hecho de que las escrituras dadas por el Eterno constan más de 31.000 versículos,
por esto, la importancia que procedamos a nuestro estudio para que al estudiar y
escudriñar las escrituras caminemos hacia la luz de la Tora y no hacia la obscuridad
de las doctrinas anti-toraicas, entonces procedamos a dar inicio al estudio que nos
compete.
El único propósito de YHVH es restaurar el reino que en un principio estableció

para cohabitar con el ser humano y no lo que se enseña a millones de personas, las
cuales han sido aleccionadas por sus líderes de que hay un premio para los
creyentes, y ése es el cielo. La mayoría de los que profesan las buenas nuevas ven el
cielo como la meta final para sus vidas consagradas al maestro y los vislumbran
como un lugar de bienaventuranza y de paz nunca antes conseguida e imaginada por
hombre alguno. Una de las consecuencias de estas doctrinas erradas es que los
creyentes tradicionales han llegado a creer que sus antepasados o difuntos están
ahora en el cielo como almas desencarnadas que tocan el arpa todo el día y por la
eternidad, no obstante, esta creencia tradicional contradice lo dicho en las
escrituras, es decir, la restauración del reino de YHVH, las buenas nuevas del reino.
Procedamos al estudio.
Para los efectos didácticos el presente estudio se ha dividido en 7 etapas

cronológicas.
EL REINO DE YHVH
LA CAIDA
EL REINO DE ISRAEL
LA CAIDA DE ISRAEL
RESTAURACION DE ISRAEL
EL REINO DE ISRAEL
EL REINO DE YHVH
Empecemos con el análisis de la primera etapa cronológica.
El Reino de YHVH. En esta etapa el Eterno crea todo lo visible e invisible, con un
solo propósito; establecer el reino a través del ser humano, veamos. La primera
fase en esta etapa es LA CREACION, veamos los versículos donde están narrados
este hecho.
Exodo/Shemot 20:11 Porque en seis días hizo YHVH el cielo y la tierra, el mar y
todo lo que hay en
ellos, y reposó en el séptimo día; por eso bendijo YHVH el día del Shabat y lo
declaró sagrado.
Génesis/Bereshit 1: 26-28 Entonces dijo Elohim: “Hagamos al hombre a nuestra

imagen, según nuestra semejanza. Ellos gobernarán los peces del mar, las aves del
cielo, el ganado, toda la
tierra, y todo lo que se arrastra por el suelo”. Y Elohim creó al hombre a su
imagen, a imagen de Elohim lo creó; varón y hembra los creó. Elohim los bendijo y
les dijo: “Sean fecundos y multiplíquense, llenen la tierra y domínenla; y gobiernen
a los peces del mar, a las aves del cielo, y a todo viviente que se arrastra por la
tierra”.
Génesis/Bereshit 2:15-17 YHVH Elohim tomó al hombre y lo colocó en el huerto

de Eden para que lo cultivara y lo atendiera. Y YHVH Elohim le ordenó al
hombre: “De todo árbol del huerto tienes libertad de comer; pero en cuanto al
árbol del conocimiento del bien y del mal, no debes comer de él; porque el día que
comas de él, positivamente morirás”.
En base a estos versículos podemos concluir que el Eterno crea al mundo para
gobernar en este, a través de su mayordomo, el ser humano, y le da ciertas
instrucciones, es decir la Torá, estas instrucciones tienen el propósito de enseñarle

la forma en la cual opera la creación y así guiarlo en su caminar. Dice el Midrash
que de este relato se deriva los primeros mandamientos dados al ser humano los
cuales representaban la Torá o la instrucción divina, veamos estos mandamientos.
1. Designación de jueces para asegurar el cumplimiento de los otros

mandamientos.
2. La prohibición de profanar el nombre del Eterno mediante blasfemias.
3. La prohibición de la idolatría.
4. La prohibición de derramamiento de sangre.
5. La prohibición de cometer adulterio.
6. La prohibición de robar
7. Guardar el Shabat.
8. La prohibición de comer el fruto del árbol del bien y del mal.
A medida que se incrementó el pecado o transgresión a la Torah, la misma Torah o

instrucción divina aumento con el fin de regular las nuevas ofensas, por esta razón
es que el emisario Shaúl, también conocido como Pablo dijo:
Romanos 5:20 “La Torah se introdujo para que se viera la enormidad de la

ofensa”
Una parte indispensable del presente estudio consta del registro de los hechos que
marcan los puntos claves dentro de la narración de las escrituras, para documentar
estos hechos procederemos a diagramar en una línea del tiempo que tiene su origen
en el momento de la creación del ser humano y que culmina con el inicio del octavo
milenio de la misma, este parámetro de dividir el tiempo de la creación en 7
milenios se debe al principio declarado por el Eterno en los siguiente versículos.
Salmos/Tehilim 90:4 Porque mil años delante de tus ojos son como el día de ayer,
que pasó, como una de las vigilias de la noche.
2 Pedro/Kefá Bet 3:8 Pero amados, una cosa no pasen por alto: que delante de
YHVH un día es como mil años, y mil años como un día.
Entonces:
Explicado este principio procedamos con la diagramación cronológica de las

escrituras.
Como primer evento cronológico tenemos.
1. El Reino de YHVH.
Este evento se registra en el día uno de la creación, es decir el día que el Eterno crea
al ser humano, la intención del Eterno era la de establecer su reino en el mundo, y
éste reino debía extenderse a lo largo de la Eternidad, sin embargo éste plan inicial
tuvo un pequeño contratiempo, el cual analizaremos a continuación.
Ahora ya estudiamos la etapa del establecimiento del reino de YHVH, procedamos

al estudio de la siguiente etapa:
2.La Caída:
En ésta etapa se puede ver como ocurre la caída de la humanidad. En el libro del
Génesis habla de 3 caídas.
1º. La caída del Individuo

2º. La caída de la Sociedad
3º. La caída de la Cultura
La Caída del Ser humano.
Para entender el concepto correcto de la caída, es necesario identificar que los tres
relatos hablan de lo mismo aplicado a diferentes niveles. Veamos los siguientes
versículos donde se relatan las anteriores.
Génesis/Bereshit 3:6 Cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer y un
deleite a los ojos, y que el árbol era deseable como fuente de sabiduría, tomó de su
fruto y comió. También le dio a su esposo, y él comió con ella.
En este versículo se ve como ocurrió la caída del individuo. La prohibición de
comer del fruto, alegóricamente significa que al hombre no le era permitido
aprovecharse del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, por
ser éste fruto apartado para uso exclusivo de una sociedad a la cual aún no existía,
entonces, cual fue el error de Adán y Eva, asumir de que podían apropiarse como
individuos de lo que constituía un patrimonio para la sociedad.
Continuemos con los siguientes versículos.
La caída de la Sociedad.
Génesis/Bereshit 6:5-8 YHVH vio cuán grande era la maldad del hombre sobre
la tierra, y cómo todo plan ideado por su mente no era sino perverso todo el
tiempo. Y YHVH lamentó haber creado al hombre en la tierra, y se le entristeció el
corazón. YHVH dijo: “Borraré de la tierra a los hombres que he creado, a los
hombres juntos con las bestias, los reptiles, y las aves del cielo; porque lamento
haberlos hecho”. Pero Nóaj alcanzó el favor de YHVH.
En éste versículo se ve como ocurrió la caída de la Sociedad, la maldad en la

sociedad había llegado a un extremo, que llevó al Eterno al punto de arrepentirse
por haber creado al hombre en un inicio. Los valores y principios toraicos
inculcados desde el inicio a cada uno de los hombres había sido opacados por una
dominante inclinación al mal, la cual fue alimentada al momento de la caída del
hombre como individuo.
Por último.
La caída de la Cultura.
Génesis/Bereshit 11:5-9 YHVH bajó a ver la ciudad y la torre que habían

edificado los hombres, y dijo YHVH: “Si, siendo un pueblo con un sólo idioma
para todos, así es como han empezado a actuar, entonces nada de lo que se
propongan hacer estará fuera de su alcance. Así que bajemos y confundamos allá
su idioma, de modo que ninguno entienda el habla del otro”. Así los esparció
YHVH de allí sobre la superficie de toda la tierra; y dejaron de edificar la ciudad.
Por eso se le llamó Bavel {Confusión}, porque allí confundió YHVH el idioma de
toda la tierra; y de allí los dispersó YHVH sobre la superficie de toda la tierra.
Hay que entender que la cultura es el conjunto de todas las formas los modelos o los
patrones explícitos o implícitos a través de los cuales una sociedad regula el
comportamiento de las personas que la conforman, como tal incluye, costumbres,

prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión,
rituales, normas de comportamientos y sistemas de creencias. Desde otro punto de
vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el
ser humano.
Pocos saben que el origen de la palabra CULTURA es realmente hebreo y viene de
dos vocablos hebreos KOL y TORAH que juntos significa (La voz de la Torah).
Este hecho revelador nos revela que la cultura original del ser humano era la que
YHVH el Dio-s de Israel dictó por medio de su Torah o instrucción divina. Un
principal atributo de una cultura es su idioma o lenguaje, su importancia e
injerencia en la cultura es tal, que si a una sociedad le modifica su lenguaje, éste,
perderá su cultura. Por ésta razón el Eterno ha prometido restaurar el único santo
lenguaje que un día entregó al hombre, es decir la lengua hebrea, veamos el
versículo que confirma éste hecho:
Sofonías 3:9 Entonces daré a los pueblos un lenguaje puro para que todos
invoquen a YHVH por nombre y le sirvan de común acuerdo.
Los sabios de Israel han notado que, en este texto, en su original hebreo están
presentes las 22 letras del alefato hebreo de forma codificada, están indicando que
el hebreo es el llamado lenguaje puro, por ser una lengua santa, procedamos a
diagramar la siguiente etapa.
El Reino de YHVH
1 2 3 4 5 6 7 8
2
La Caída
Primero: tenemos ya diagramado el plan inicial del Eterno, es decir, el
establecimiento de su reino en la tierra, sin embargo, este plan inicial se vio
obstaculizado por la caída de la humanidad, esta etapa se registra dentro del
primer milenio de la creación. Las escrituras no ofrecen detalle al respecto, sin
embargo, los sabios declaran que el ser humano pecó el mismo día que fue creado,
veamos cómo queda diagramada la siguiente etapa de la caída
Ahora, ya estudiamos la etapa del Reino de YHVH, la caída de la humanidad,

procedamos al estudio de la siguiente etapa.
3.El Reino de Israel.
En esta etapa el Eterno, movida por su amor y su naturaleza compasiva, decide

establecer a una nación como instrumento que le servirá para restaurar a toda la
humanidad, esta nación deberá reflejar la imagen y naturaleza del Eterno lo cual
será un requisito indispensable para ser la luz que necesita un mundo que se
encuentra en la obscuridad de la ignorancia de la verdad del Eterno.
Procedamos al estudio de la siguiente etapa.

En medio de un total caos creado por la humanidad, el Eterno vislumbra una chispa
de luz que llama su atención, en ésta época existe un nombre, que a pesar de que
vive en un mundo regido por principios humanos o contrarios a los principios
otorgados desde un inicio se esfuerza día a día en guardar la instrucción dada por
el Eterno.
Veamos este versículo. (7:59)
Génesis/Bereshit 12:1-3 YHVH le dijo a Avram: “Sal de tu tierra natal y de la

casa de tu padre a la tierra que yo
te mostraré. Haré de ti una nación grande, y te bendeciré; engrandeceré tu
nombre, y serás una bendición.
Bendeciré a los que te bendigan y degradaré al que te maldiga; y todas las familias
de la tierra se bendecirán por medio de ti”.
El nombre de este hombre justo es Avram, y fue el primero de tres patriarcas que
debían ser el germen de las naciones, entre ellas una nación apartada que sería
como instrumento para la restauración de la humanidad, cuando este hombre recibe
el llamado para seguir al Eterno, le es cambiada su identidad en función del
propósito para el cual había sido apartado. El nombre del padre de la nación que
debía ser el instrumento para restaurar la humanidad fue abraham, veamos el
siguiente versículo.
Génesis/Bereshit 17:4-7 En cuanto a mí, este es mi alianza contigo: Tú serás el

padre de una multitud de naciones. Y no te llamarás más Avram {Padre Exaltado},
sino que te llamarás Avraham {Padre de Muchos}, porque yo te
hago el padre de una multitud de naciones. Te haré extremadamente fértil, y haré
naciones de ti; y reyes saldrán de ti. Mantendré mi alianza contigo y con tu linaje
por venir, como una alianza eterna a través de las edades, de ser un Elohim para ti
y para tu linaje venidero.
Luego de muchos años de espera por la promesa declarada por el Eterno a favor de
su siervo Abraham, vino la simiente que debía continuar con el llamado del
instrumento. El Eterno llamó su nombre Yitzjaq, también conocido como Isaac, este
hombre es el segundo patriarca de la nación o instrumento, veamos el siguiente
versículo
Génesis/Bereshit 21:12 Pero Elohim le dijo a Avraham: “No te angusties por el

muchacho ni por tu esclava; en cuanto a lo que te dice Sarah, haz lo que te diga,
porque es mediante Yitsjaq que se perpetuará tu linaje.
Y por último el tercer patriarca, un hombre que fue transformado por el espíritu del
Eterno a los principios y estándares de vida otorgado desde el inicio a través de las
muchas pruebas que debió cruzar en su caminar, el nombre de éste hombre fue
Yaaqov, también conocido como Jacob, pero al igual que su abuelo Abraham, el
Eterno le cambio su identidad para armonizarla con el propósito que éste debía
cumplir con relación a la función de la nación como instrumento dentro del plan de
restauración de la humanidad, su nuevo nombre fue Israel, el cual es el nombre que
posteriormente debía identificar a la nación o instrumento.
Veamos este versículo.
Génesis/Bereshit 35:10-11 Elohim le dijo: “Tú que te llamas Yaaqov, tu nombre no

será más Yaaqov, sino que te llamarás Yisrael”. Y así lo llamó Yisrael. Elohim le
dijo: “Yo soy 'El-Shaday {el sustentador- El Amamantador}.
Sé fecundo y multiplícate; una nación, sí, una asamblea de naciones descenderá de
ti. Reyes saldrán de tus lomos.
Es importante tener claro el significado del nombre Israel, ya que es el nombre que
identificará a la nación o instrumento que el Eterno deseó establecer para que
cumpliera su rol de líder o mayordomo en el plan restaurador de la humanidad. El

nombre Israel, traducido literalmente de la lengua hebrea es ‫ יׂשראל‬Príncipe de
Elohim o Príncipe de Dio-s
Ya que un príncipe es un mayordomo puesto sobre los bienes o intereses que un

Rey o su padre posee, y el motivo por el cual el Eterno nombra a la nación
instrumento, con dicho nombre es debido a que Israel iba a ser EL QUE
GOBIERNA CON ELOHIM, POR CAUSA DE QUE SU YETZER HATOV
(Inclinación al Bien) VENCE SOBRE SU YETZER HARA (Inclinación al mal) a
pesar de la influencia de los principios negativos de un mundo en obscuridad, luego
de todo lo anterior llegamos al nacimiento de la nación de Israel. Después de
aproximadamente 400 años surge el tan anhelado instrumento que debía reflejar la
luz del Eterno y así ayudar en el proceso de restauración del resto de la humanidad.
La elección de ésta nación como instrumento, no se debió a las cualidades
superiores que por cierto no poseía, sino que se debió al favor o gracia del Eterno,
por cumplirle una promesa a su siervo Avraham, Isaac y Jacob, veamos los
siguientes versículos.
Deuteronomio/Devarim 7:7-8 No es porque seas el más numeroso de los pueblos

que YHVH los ha preferido y los ha escogido a ustedes – de hecho, son el más
pequeño de los pueblos–sino que fue porque YHVH los amaba y cumplió el
juramento que les hizo a sus padres…
En este versículo podemos ver que el favor o gracia es un atributo del Eterno, que lo
ha movido desde la creación de la tierra, y no un atributo que implementó luego.
Luego de que había escogido a la nación de Israel como un instrumento para

implementar el plan de restauración para la humanidad, el Eterno hace una alianza o
pacto con dicha nación a efecto de cumplir a cabalidad con la misión encomendada.
Éxodo/Shemot 19:5-6 Ahora pues, si ustedes me obedecen fielmente y cumplen

mi alianza, ustedes serán un tesoro para mí entre todos los pueblos. En verdad,
toda la tierra es mía, pero ustedes me serán un reino de sacerdotes y una nación
santa. Estas son las palabras que les hablarás a los hijos de Yisrael”.
Básicamente este pacto es sencillo, si la nación de Israel obedece la instrucción que

el Eterno les indique, entonces, y solo entonces el Eterno les proveerá de una
cobertura de bendiciones que les hará reflejar la imagen divina en beneficio de las
demás naciones, el rol de la nación de Israel consiste en ser sacerdotes.
La palabra sacerdote codificada con el número Strong H3548 es la traducción al
castellano de la palabra COHEN cuya raíz significa, Base, fundamento, Columna,
en otras palabras el rol de la nación de Israel consistía en ser la base estructural o
columna de toda la humanidad durante todo el proceso de restauración que el
Eterno decidió implementar, esta nación de sacerdotes debía ser santa o apartada de
las costumbres que regía en el mundo en decadencia, esta característica de santidad
de ser apartado era de suma importancia, ya que solo mediante ésta podía llevar a
cabo la misión encomendada por el Eterno,
Durante éste tiempo, aparece en la escena un hombre llamado Moshé, o también
conocido como Moisés, que fue escogido por el Eterno de entre 600.000 hombres
israelitas, para ser el líder por ser considerado el hombre mas humilde de la faz de
la tierra, la característica de humildad que Moshé poseía era necesaria para recibir
el mas grande tesoro que el ser humano haya recibido de parte del Eterno, este
tesoro es conocido como la Torah o instrucción divina que contiene todas las
directrices de cómo caminar para llegar a reflejar la luz del Eterno y así ser
instrumento para restaurar a las demás naciones. Veamos el versículo en el cual la
nación de Israel acepta este tan magno regalo y por ende acepta la plaza de
instrumento del Eterno para ser la pieza clave en el plan de restauración
Éxodo/Shemot 19:7-8 Mosheh vino y convocó a los ancianos del pueblo y les puso
delante todo lo que le había ordenado YHVH. Todo el pueblo contestó a una y
dijo: “¡Todo lo que YHVH ha hablado lo haremos!” Y Mosheh le llevó a YHVH
las palabras del pueblo.
Es importante aclarar cual es el correcto significado de la Torah o instrucción

divina, ya que no es un concepto muy conocido en la cultura occidental, la Torah es
la instrucción que un padre enseña a su hijo para equiparle con el conocimiento
adecuado para su diario caminar, lo cual hará que madure y se mantenga en el
camino correcto, ésta palabra se ha traducido incorrectamente como “Ley” lo que
sugiere un compendio de reglas que si no se observan correctamente traerá como
resultado un castigo por parte de un di-os policía que vigila la humanidad.
Es necesario comprender que la palabra Torah codificada con el Nro. Strong
H8451, se deriva de la raíz de la palabra Yarah que significa, lanzar, como quien
lanza una piedra o una flecha, en otras palabras la función de la Torah consiste en
señalar la dirección correcta por la cual se debe caminar, la senda que lleva a
semejarse a la imagen del Padre Eterno, por ésta razón y bajo este mismo contexto
cultural, es que en el salmo 124 dice que los hijos son como flecha en las manos de
su padre, es pues según las escrituras un mandamiento direccional a los hijos
mediante la enseñanza de la Torah o instrucción divina. Este mandamiento está
plasmado en el siguiente versículo.
Deuteronomio/Devarim 4:5-9 Miren, yo les he impartido a ustedes leyes y

reglamentos, como me ha mandado YHVH, para que los practiquen en la tierra
que están a punto de entrar y ocupar. obsérvenlos fielmente, que esa será una
prueba de su sabiduría y discernimiento para otros pueblos, quienes al oír de todas
estas leyes dirán: “Verdaderamente, esa gran nación es un pueblo sabio y de
discernimiento”. Porque ¿qué gran nación hay que tenga una deidad tan cercana
como lo está YHVH nuestro Elohim siempre que lo invocamos? O ¿qué gran
nación tiene leyes y reglas tan perfectas como toda esta Torah que les pongo
delante hoy? Pero ten mucho cuidado y cuídate escrupulosamente, para que no
olvides lo que viste con tus propios ojos y para que no se te vaya de la mente
mientras vivas. Y dalo a conocer a tus hijos y a los hijos de tus hijos.
Si cometemos el error de interpretar la palabra Torah como Ley. Sería como

interpretar la palabra Padre como Corregidor, si bien es cierto que una de las
funciones de un padre es ser un corregidor de sus hijos, pero el rol de Padre va más
allá de ésa única función.
Ahora veamos cual es el contenido de la Torah.
En los libros de Deuteronomio y Levítico se declara que el ADN de la Torah es el

AMOR, ya que es éste atributo lo que motiva el origen de la misma, también es lo
que resulta el obedecerla y que a su vez es lo que debe motivar a que ésta sea
obedecida.
Veamos el siguiente versículo, donde nuestro maestro santo, el rabino de Natzaret

confirma lo declarado en las escrituras dadas a Moshé.
Marcos 12:29-31 El principal mandamiento es: ¡Oye! Yisrael YHVH nuestro

Elohim, YHVH uno es, y amaras a YHVH tu Elohim con todo tu corazón, con todo
tu ser con toda tu mente y con todas tus fuerzas, y el segundo mandamiento es éste:
Amarás a tu prójimo como a ti mismo, no hay otro mandamiento mayor que estos
dos
Vemos como se confirma que la Torah o instrucción divina se resumen en Amor:

Amor hacia el Creador y Amor hacia el prójimo, la Torah o instrucción divina
consta de dos mandamientos que a su vez se derivan en 613 mandamientos, sin
embargo, todos y cada uno de ellos están regidos por el atributo esencial del Eterno.
El AMOR.
Procedamos rápidamente a enunciar los 10 mandamientos:
1. Yo YHVH soy tu Elohim

2. No tendrás otro Elohim aparte de mi, no te harás escultura ni figura de lo que
hay en el cielo arriba, ni en la tierra abajo, ni en las aguas debajo de la tierra,
no te postrarás ante ellas ni le servirás.
3. No tomarás para jurar a la ligera el nombre de YHVH tu Elohim.
4. Recuerda el Shabat para apartarlo de los demás días
5. Honra a tu padre y a tu madre, para que se alargue tu vida en la tierra que
YHVH tu Elohim te dá.
6. No Asesinarás
7. No adulterarás
8. No Hurtarás
9. No darás falso testimonio, contra tu prójimo.
10. No desearás la casa de tu prójimo, no desearás la esposa de tu prójimo,
ni su esclavo ni su esclava, ni su buey ni su asno, ni nada que sea de tu
prójimo.
Ahora procedamos a enunciar los diferentes temas que contiene los 10

mandamientos:
Elohim Propiedad y Derechos de Propiedad

Torah Leyes Criminales
Signos y Símbolos Castigo y Restitución

Oración y Bendiciones Profecías
Amor y Hermandad Idolatría, Idólatras y Prácticas Idolátricas
Los pobres e infortunados Agricultura y Cuidado de Animales
Trato a los Gentiles Vestimenta
Matrimonio, Divorcio y Familia El Primogénito
Relaciones Sexuales prohibidas Kohanim (Sacerdotes) y Levitas
Tiempos y Sazones Terumah (ofrenda elevada), Diezmos e impuestos
Leyes Dietéticas El Templo, El Santuario y los objetos sagrados
Prácticas comerciales Sacrificios y ofrendas
Empleados, Siervos y Juramentos Los Leprosos y la Lepra
Los Años Sabáticos y Jubileos El Rey
Procedimiento de Tribunal Judicial Los Nazarim (Votos Nazareos)
Daños y Perjurios Las Guerras
Podemos ver como la Torah provee instrucciones para el cotidiano vivir del ser
humano y no un compendio de ritos religiosos que representa maldición y castigo.
Ahora que conocemos el verdadero significado de la Torah o instrucción divina,

podemos perfectamente comprender las palabras declaradas por el Eterno a través
del profeta Isaías 48:17 al 19
“Así ha dicho YHVH tu redentor, el Santo de Israel, Yo YHVH soy tu Elohim que
te instruye para tu propio beneficio, que te conduce por el camino que debes andar,
¡Oh! Si estuvieras atento a mis mandamientos, entonces tu prosperidad sería como
un río, tu triunfo como las olas del mar, tu linaje sería como la arena los que salen
de sus entrañas como sus muchos granos, su nombre nunca sería eliminado ni
borrado de mi presencia”
Vemos entonces, que, para la creación, cada mandamiento es como una vela y la
Torah es como una luz que la alumbra entre las tinieblas.
Entonces regresemos nuestro diagrama para registrar, lo que ya hemos analizado.

1ro. Tenemos ya diagramado el plan inicial del Eterno. Es decir, el establecimiento
de su reino sobre la tierra.
2do. La Caída del Ser humano, evento que deja truncado el plan del Eterno.
Ahora procedamos a diagramar la siguiente etapa. El Establecimiento del Reino

de Israel, que cumpliría el rol de INSTRUMENTO restaurador para el resto de la
humanidad, reflejando la luz del Eterno mediante la obediencia a la Torah o

instrucción divina, este evento se registra al final del segundo milenio.
El Reino de YHVH
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2 3
La Caída Reino Ysrael
A esta altura del relato, la nación de Israel pide que un ser humano sea puesto sobre
ellos como Rey, luego de haber vivido bajo el liderazgo de los jueces que el Eterno
había puesto después de entrar a la tierra prometida.
Veamos el versículo:
1 Samuel 10: 18-19 Así dijo YHVH el Elohim de Israel: Yo saqué a Israel de
Misraym (Egipto), y los libré a ustedes de las manos de ellos y de todos los reinos
que los oprimían. Pero hoy ustedes han rechazado a su Elohim que los libró de
todos sus problemas y calamidades. Porque ustedes dijeron: “¡No, pon un rey
sobre nosotros!”
Con esta petición la nación de Israel rechazaba el hecho que el mismo Elohim fuera
el Rey y preferían un ser humano que afectaría sus juicios injustos. En respuesta a
esta petición, el Eterno escoge de entre todos los hombres de Israel a un Rey,
escogió a un hombre llamado Shaul también conocido como Saúl.
Veamos el siguiente versículo:
1 Samuel 10: 23-24 “…y cuando él (Shaul) ocupó su lugar entre el pueblo,
sobrepasaba a todo el pueblo por la cabeza, Y Shemuel (Samuel) le dijo al pueblo:
“¿Ven al que YHVH ha escogido? No hay ninguno como él entre todo el pueblo”.
¡Y todo el pueblo lo aclamó, gritando “! Viva el rey!”
Luego de que Shaul fuese puesto como rey entre el pueblo de Ysrael, desobedeció
deliberadamente a una encomienda del Eterno lo que le provocó su destitución
como rey, sin embargo, el Eterno tenía ya en mente a su sucesor, un joven de
corazón limpio y sencillo llamado David, veamos el versículo que relata el

nombramiento de David como Rey.
2Sa 5:3 Vinieron, pues, todos los ancianos de Israel al rey en Hebrón, y el rey
David hizo pacto con ellos en Hebrón delante de Jehová; y ungieron a David por
rey sobre Israel.
Cuando el Eterno escogió a David como rey de Ysrael, lo hizo, nó, con su
apariencia externa, sino por lo que revelaba su mente, veamos:
Hechos 13:22 Elohim levantó por rey a David, de quien dio testimonio diciendo:
He hallado a David hijo de Isaí, un hombre conforme a mi corazón, quien hará
toda mi voluntad.
El corazón de David reflejaba mucho más que buenas intenciones, dentro del
corazón de David emanaba amor y deseo de obediencia hacia la voluntad del
Eterno, su corazón anhelaba el fiel cumplimiento de la Torah, veamos algunos
pocos versículos de lo declarado en el Salmo 119
1 ¡Qué felices son aquellos cuyos caminos de vida son sin culpa, los que viven por
La Toráh de YHVH!
18 Abre mis ojos, para así ver las maravillas de tu Toráh.
34 Dame entendimiento; entonces guardaré tu Toráh;
44 y guardaré tu Toráh siempre, por siempre y para siempre.
72 La Toráh, que has hablado significa más para mí que una fortuna de oro y plata.
93 Nunca olvidaré tus preceptos, porque con ellos me has vivificado.
97 ¡Cómo amo tu Toráh! Medito en ella todo el día.
136 Ríos de lágrimas fluyen de mis ojos porque ellos no observan tu Toráh.
El sabio Moshé Ben Maimón conocido como Maimónides, clasifica los tipos de
servicio al Eterno.
El primero es, el que sirve a Elohim por temor: Es la persona que responde al
Eterno por miedo al castigo, ese es el nivel más elemental, accesible incluso a los
iletrados y a los niños que no alcanzaron un grado de maduración más elevada con
el Eterno. Superior a ello es el que sirve a Elohim por amor, es la persona que en su
corazón anida el amor al altísimo y por lo tanto es feliz en cumplir con lo que la
Torah ordena y busca servir al Eterno porque desea estar cerca de él y apegarse a él.
Por consiguiente, vemos que es impresionante el deseo que emanaba del corazón de
Rey David quien se encuentra en el nivel superior de servicio al Eterno, lo que lo
hizo calificar como el prototipo de Rey que debía reinar a Israel en la era mesiánica,
luego del reinado de David le fue sucedido el trono a su hijo Shlomo, también
conocido como Salomón, quien fue considerado el hombre mas sabio de toda la
creación, además fue considerado el rey de paz por el hecho que durante todo su
reinado descansó de la guerra y solo reinó la paz y la justicia, veamos los siguientes
versículos que relatan este acontecimiento.
1Cr 22:9 He aquí te nacerá un hijo, el cual será varón de paz, porque yo le
daré paz de todos sus enemigos en derredor; por tanto, su nombre será
Salomón, y yo daré paz y reposo sobre Israel en sus días.
1Cr 22:10 El edificará casa a mi nombre, y él me será a mí por hijo, y yo le
seré por padre; y afirmaré el trono de su reino sobre Israel para siempre.
1Re 1:38 Y descendieron el sacerdote Sadoc, el profeta Natán, Benaía hijo

de Joiada, y los cereteos y los peleteos, y montaron a Salomón en la mula del
rey David, y lo llevaron a Gihón.
1Re 1:39 Y tomando el sacerdote Sadoc el cuerno del aceite del tabernáculo,
ungió a Salomón; y tocaron trompeta, y dijo todo el pueblo: ¡Viva el rey
Salomón!
Entonces podemos ver que estudiamos la etapa del Establecimiento del

Reino de YHVH, La caída de la Humanidad, El establecimiento del Reino
de Israel, que sería como instrumento para restaurar al resto de la
humanidad, procedamos al estudio de la siguiente etapa. La Caída de
Israel.
4.La Caída de Israel:
En esta etapa se relata el hecho de que la nación de Israel el instrumento que debía
llevar la luz a las naciones sufrió una caída, esta caída le resultó a la humanidad un
retraso en su proceso de restauración, veamos como aconteció éste evento.
Durante los años de paz el rey Shlomo, decidió seguir los consejos de sus esposas
de origen pagano, que por cierto eran uniones ilícitas según la Torah para
incursionarse en las costumbres del mundo pagano que lo circundaba, hasta el punto
de llegar a adorar a otros dioses, veamos el versículo que relata el pecado del rey
Shlomo.
1 Reyes 11:4-10 Pues cuando Shlomó se hizo viejo, sus esposas volvieron su
corazón hacia otros dioses; así que él no era sincero con YHVH su Elohim, como
David su padre había sido. Pues Shlomó siguió a Ashtoret la diosa de los Tzidoni y
Milkom la abominación de los Amoni. Por tanto Shlomó hizo lo que era maldito
ante los ojos de YHVH y no siguió a YHVH completamente como David su padre
había hecho. Shlomó edificó un lugar alto para Kemosh, la abominación de Moav
en la colina frente a Yerushalayim, y otro para Molej, la abominación del pueblo
de Amón. Esto fue lo que él hizo por todas sus esposas extranjeras, quienes
entonces ofrecieron y sacrificaron a sus dioses. Así que YHVH se enfureció con
Shlomó, porque su corazón se volvió de YHVH el Elohim de Israel, quien se le
había aparecido dos veces y le había dado órdenes referentes a este asunto, pero él
no obedeció las órdenes de YHVH.
Como resultado del pecado de Shlomó, el reino de Israel sufrió las consecuencias
del mismo, veamos en que consistió este castigo.
Malakim Alef / 1 Reyes 11: 11-13 Así que YHVH dijo a Shlomó: "Puesto que esto
es lo que ha estado en tu mente, y tú no has guardado mi Pacto y mis regulaciones
las cuales Yo te ordené obedecer, Yo romperé el reino de ti y se lo daré a tu siervo.
Sin embargo, por amor a David tu padre no lo haré mientras tú estés vivo, sino que
lo romperé de tu hijo. Aun entonces, no romperé todo el reino; Yo daré una tribu a
tu hijo por amor a David mi siervo y por amor a Yerushalayim, la cual Yo he
escogido."
Para poder comprender el porqué de éste castigo, es necesario recordar la forma en

la cual se llevó a cabo el pacto que hizo el Eterno con Abram. Analicemos ese
pasaje en Génesis 15
Bereshit / Génesis 15 1Algún tiempo después, vino la palabra de YHVH a Avram

en una visión. Dijo: “No temas, Avram, yo soy un escudo para ti; tu recompensa
será muy grande”. 5 Lo llevó afuera y le dijo: “Mira al cielo y cuenta las estrellas,
si puedes contarlas”. Y añadió: “Así será tu linaje”. 8 Y él dijo: “Adonay YHVH,
¿cómo sabré que voy a poseerla?” 9 Él le respondió: “Tráeme una novilla de tres
años, una cabra de tres años, un cordero 17 Cuando se puso el sol y se hizo muy
oscuro, apareció un horno humeante, y una antorcha llameante que pasaba por
entre las mitades. 18 En aquel día YHVH hizo una alianza con Avram, de tres años,
una tórtola y un ave joven”. 10 Él le trajo todo esto y los cortó en dos, poniendo
cada mitad frente a la otra, pero no cortó el ave. 17 Cuando se puso el sol y se hizo
muy oscuro, apareció un horno humeante, y una antorcha llameante que pasaba
por entre las mitades. 18 En aquel día YHVH hizo una alianza con Avram,
Para comprender éste pasaje, es necesario poner bajo el contexto cultural correcto.
Veamos:
El hecho de partir a los animales al momento de celebrar un pacto entre dos

personas, era una práctica normal, los animales se partían por la mitad y se
colocaban una frente a otra, los que hacían el pacto pasaban entre las dos mitades,
simbolizando de esta forma, que ambos estaban dispuestos que le sucedieran lo
mismo que a los animales, si incumplían los términos del pacto. Al pasar por entre
las dos mitades de los animales, los contratantes pronunciaban el siguiente
juramento. “Que me suceda lo mismo que estos animales si no cumplo mis
promesas y mi juramento.” Por esta razón vemos que el Eterno declara en
Jeremías 34:18
Yirmeyahu/Jeremías 34:18 Y en cuanto a los hombres que violaron mi Pacto por

no haber guardado las condiciones del Pacto que hicieron en mi presencia cuando
cortaron el becerro en dos y pasaron entre sus partes.
Ahora que ya comprendemos el significado de ésta costumbre podemos comprender

la razón por la cual el reino de Israel fue partido en dos. A causa de la transgresión
del rey Shlomó, el reino de Israel sufrió las consecuencias previamente dictadas en
el pacto Entre el Eterno y el Patriarca Abraham.
Entonces regresemos a nuestro diagrama para registrar lo que ya hemos analizado.

1ro. tenemos ya diagramado el Plan inicial del Eterno, es decir; el establecimiento

de su reino en la tierra.
2do. La caída del ser humano, evento que deja truncado el plan del Eterno.
3ro. El establecimiento del reino de Ysrael, que cumpliría el rol de instrumento
restaurador para el resto de la humanidad, reflejando la luz del Eterno mediante la
obediencia a la Torah o instrucción divina.
Y ahora procedamos a diagramar la siguiente etapa: La caída de Israel.

El Reino de YHVH
1 2 3 4 5 6 7
2 3 4
La Caída Reino Ysrael Caida Ysrael
Este evento se registra al inicio del 4to. Milenio, diagramado esto, continuemos con
nuestro estudio cronológico de las escrituras.
Procedamos a analizar más detenidamente la división del reino de Ysrael, veamos el
siguiente versículo.
Melajim alef / 1 Reyes 11:31,36 31 Asi ha dicho YHVH el Elohim de Israel: Voy a
arrebatarle el reino de las manos a Shelomó, y a ti (Iarovam) te daré diez tribus
(….) 36 A su hijo (Rejavam) le daré una tribu, para que mi siervo David tenga en él
una lámpara delante de mi en Yerushalaim, la ciudad que yo me he elegido para
establecer mi nombre.
Después del tiempo de Shlomó, el reino de Ysrael se dividió en dos reinos,

conocido como las 2 casas de Ysrael, el reino del Sur llegó a se conocido como el
reino Yehudá, el reino del norte llegó a ser conocido como el reino de Ysrael o
Efraím en honor a su mas prominente tribu, veamos como se llevó a cabo la
distribución de las 12 tribus de Ysrael
Reino Norte (Efraim)-Israel
1 –Ruben
2 –Simón
3 –Dan
4 –Neftali
5 –Gad
6 –Aser
7 –Isacar
8 –Savulom
9 –Manase
10- Efraim
LEVI
Reino Sur (Yehuda)
1 –Yehudá
2 –Benjamín
LEVI
Cabe mencionar que el reino de Efraím es también conocido en las escrituras como
el reino de Israel, por lo que ambos nombres son usados como sinónimos
indistintamente, por el otro lado el reino de Yehuda o reino del Sur, en algunas
ocasiones llama la casa de David.
Sabemos que la tribu de Leví había sido distribuida entre los dos reinos, puesto que
esta tribu había sido apartada para el servicio al Eterno y por ende no podía ser
contada para Israel, se puede apreciar en el mapa expuesto el área identificada con
color lila corresponde al territorio asignado al reino de Efraím, y el área
identificado con color verde al reino de Yehudá, a pesar de haber sido dividido el
reino de Israel, las dos casas resultantes, continuaban con la transgresión del pacto
de guardar la Torah del Eterno. Veamos el versículo que relata la continua
transgresión a la Torah por parte de las dos casas de Israel.
Yirmeyah/Jeremías 3:6-10 YHVH me dijo en los días del rey Yoshiyahu:“¿Has

visto lo que ha hecho la Rebelde Yisrael, yendo a todo monte alto y bajo todo árbol
frondoso, y prostituyéndose allí? Yo pensé: Después que ella hizo todo esto,
volverá a mí. Pero no volvió; y lo vio su hermana, la Desleal Yehudah. Yo noté:
Como la Rebelde Yisrael había cometido adulterio, yo la despedí y le di carta de
divorcio; pero su hermana, la Desleal Yehudah, no tuvo temor –ella también fue y
se prostituyó. Ciertamente, el país se contaminó por su inmoralidad casual, cuando
ella cometió adulterio con la piedra y con el árbol. Y después de todo esto, su
hermana, la Desleal Yehudah, no volvió a mí con todo su corazón, sino con
insinceridad” –declara YHVH.
Como era de esperar, la continua transgresión al pacto con el Eterno traería como
consecuencias las maldiciones declaradas por el Eterno a través de Moshé en el
desierto, las cuales estaban contenidas en el libro de Deuteronomio Capítulo 28,
veamos algunas de estas maldiciones.
Devarim / Deuteronomio
15 Pero si no obedeces a YHVH tu Elohim para observar fielmente todos sus
mandamientos y leyes que yo te ordeno hoy, todas estas maldiciones vendrán sobre
ti y se realizarán:
25 YHVH te hará huir delante de tus enemigos; marcharás contra ellos por un solo
camino, pero huirás de ellos por siete caminos; y vendrás a ser objeto de maltrato
en todos los reinos de la tierra. Marcharás contra ellos por un solo camino, pero
huirás de ellos por siete caminos; y vendrás a ser objeto de maltrato en todos los
reinos de la tierra.
36 YHVH te dirigirá, con tu rey que has puesto sobre ti, a una nación desconocida
para ti y para tus padres, donde servirás a otras deidades, de madera y piedra.
43 El extranjero en tu medio se alzará sobre ti cada vez más alto, mientras tú te
hundes cada vez más bajo: 44 él será tu acreedor, pero tú no serás su acreedor; él
será la cabeza y tú la cola.
Ahora conociendo algunas de las consecuencias que acarrea la transgresión a la
Torah, veamos el castigo que se le aplicó a las dos casas de Israel a causa de la
contínua desobediencia a la instrucción del Eterno
Amos 9:8-9 Miren, Adonay YHVH fija su vista en el reino pecador: ¡Lo borraré
de la faz de la tierra! Pero no borraré totalmente a la Casa de Yaaqov – declara
YHVH. Porque daré la orden para zarandear a la Casa de Yisrael –en todas las
naciones– como se cierne [arena] en un cedazo, y no cae ni una piedra al suelo.
Como podemos deducir de éste, versículo el castigo para las dos casas de Israel por
la contínua transgresión a la Torah del Eterno, fue el exilio de la tierra prometida,
veamos entonces los versículos que relatan cada uno de los exilios para las dos
casas de Israel.
Melajim Bet / 2 Reyes 17:6 En el noveno año de Hoshea, el rey de Ashur capturó
a Shomrón. Deportó a los yisraelitas a Ashur y los estableció en Jalaj y en el
Jabor, el río de Gozán, y en las ciudades de Maday.
Como podemos apreciar en el año 722 anterior a la era común, el Reino de Asiria
llevó cautivo al exilio a la casa de Efraim.
Melajim Bet / 2 Reyes 25:1,11 1 Y el diez del mes décimo del noveno año de su
reinado que Nevukhadnetsar, rey de Bavel, se movió con todo su ejército contra
Yerushalem. 11(…) llevó al exilio al resto del pueblo que había quedado en la
ciudad, a los desertores que se habían pasado al rey de Bavel y al resto de la
población.
Como también podemos apreciar en el año 597 anterior a la era común el reino de
Babilonia llevó cautivo al exilio a la casa de Yehudá, cumpliéndose de esta forma la
palabra del Eterno declarada en el libro de Deuteronomio con respecto a las
maldiciones que son consecuencia por la transgresión a la Torah del Eterno.
Entonces podemos ver que ya estudiamos la etapa del establecimiento del reino de
YHVH, la caída de la humanidad, el establecimiento del reino de Israel, que serviría
como instrumento para restaurar al resto de la humanidad y la caída del reino del
Israel. Procedamos al estudio de la siguiente etapa:
5.La Restauración del reino de Israel.
Esta etapa comprende el tiempo que actualmente estamos cursando, la restauración

del instrumento llamado Israel, es el verdadero mensaje de las buenas nuevas que
relatan las escrituras, las Buenas Nuevas también conocido como evangelio, versan
sobre la restauración del reino de Israel, para que cuando esté ya restaurado le sirva
al Eterno como instrumento para la restauración de todo el resto de la humanidad,
propósito para el cual fue escogido desde un inicio.
El Mesías y sus emisarios estaban en sintonía con este objetivo, por esta razón es
que antes que el Mesías partiera, sus discípulos le preguntaron en el libro de los
hechos de los emisarios en su capítulo 1 versículo 6 “Así que los que estaban
reunidos le preguntaron, Maestro en este tiempo es que le vas a restituir el reino
a Israel”.
Muchos predicadores cometen el garrafal error de sacar de contexto el mensaje del

Mesías y enseñan que los destinatarios del evangelio o las buenas nuevas son los
gentiles, que es el nombre con el cual se identifican las naciones que no son Israel,
este mensaje distorsionado de la realidad está muy lejos de lo que las escrituras
relatan, al concluir el presente estudio, tendremos claro cuando es el tiempo de los
gentiles y en qué etapa estamos actualmente, entonces, sin más preámbulos
procedamos con nuestro estudio.
En vista que nuestro estudio trata sobre el relato cronológico del mensaje plasmado
en las escrituras, es necesario que estudiemos cual fue el mensaje que el Eterno
transmitió a través de sus siervos los profetas para luego ir viendo como se propagó
el mismo, a los destinatarios correctos, es decir al pueblo de Israel, veamos la
armonía en el mensaje declarado por distintos profetas en los siguientes versículos.
Yeshayah/Isaías 11:10-13 En ese día, el tocón de Yishay que ha quedado en pie

vendrá a ser una bandera para los pueblos –las naciones buscarán su consejo y su
morada será honrosa. En ese día, YHVH
volverá a poner su mano para redimir la otra parte de su pueblo desde Ashur –
como también desde Mitsráyim, Patros, Kush, Elam, Shinar, Hamat y las costas del
mar. El levantará una señal para las naciones, y juntará a los desterrados de
Yisrael, y reunirá a los dispersos de Yahudah desde los cuatro extremos de la
tierra. Entonces cesará la envidia de Efráyim, y terminará la hostilidad contra
Yahudah; Efráyim no envidiaráYahudah, ni Yahudah hostilizará a Efráyim.
Yirmeyah/Jeremías 3:14,17-18 “¡Vuélvanse, oh hijos rebeldes, que yo soy su

esposo! –declara YHWH. Aunque los he rechazado, los tomaré, uno por ciudad y
dos por clan, y los traeré a Tsiyón. (….) En ese tiempo a Yerushalem la llamarán
‘Trono de YHVH’, y todas las naciones se reunirán allá, en el nombre de YHVH ,
en Yerushalem. No seguirán más la disposición de su malvado corazón. En esos
tiempos la Casa de Yahudah caminará con la Casa de Yisrael; vendrán juntas de la
tierra del norte a la tierra que di a sus padres como propiedad.
Mikhah/Miqueas 2:12 Yo reuniré a Yaaqov, a todos ustedes; juntaré al remanente

de Yisrael; los haré a todos como ovejas de Bozrah, como un rebaño dentro de su
corral. Se oirá en ellos ruido de gente.
Zekharyah/Zacarías 8:13 Y así como ustedes fueron una maldición entre las
naciones, oh Casa de Yahudah y Casa de Yisrael, así, cuando yo los vindique,
vendrán a ser una bendición. ¡No teman; tengan valor! 13 Y así como ustedes
fueron una maldición entre las naciones, oh Casa de Yahudah y Casa de Yisrael,
así, cuando yo los vindique, vendrán a ser una bendición. ¡No teman; tengan valor!
Zekharyah/Zacarías 10:6-9 Le daré la victoria a la Casa de Yahudah, y el

triunfo a la Casa de Yosef. Los restauraré, porque los he perdonado, y serán como
si nunca los hubiera deshonrado; porque yo YHWH soy su Elohim, y contestaré sus
oraciones. Efráyim será como un guerrero, y se alegrarán como con vino; sus hijos
lo verán y se gozarán, se alegrarán en YHVH. Yo les silbaré y los reuniré, porque
los redimiré; ellos aumentarán y seguirán aumentando. Porque aunque yo los
esparcí como semilla entre las naciones, en los lugares distantes se acordarán de
mí, escaparán con sus hijos y volverán.
Luego de analizar estos versículos, podemos con claridad percibir que el mensaje
declarado por el Eternos a través de sus siervos los profetas, es solamente uno, la
restauración del pueblo de Israel, siendo éste, el único destinatario de dicho
mensaje, muchas personas nunca estudian a los profetas a profundidad, solamente
se enfrascan en sacar algunos versículos de su contexto para declarar algunas
promesas para sus vidas, la razón por la cual la gente no escudriña los escritos, se
debe al desconocimiento del contexto histórico de las mismas, y sin saber que
predicaban y a quienes predicaban se vuelve un estudio tedioso y estéril, pero con
el análisis adecuado todas las escrituras toman sentido y se abren los cielos para
derramar la revelación divina sobre la restauración de las dos casas de Israel.
Ahora que hemos puesto en el contexto correcto, el mensaje de los profetas, es

necesario conocer el procedimiento mediante el cual el Eterno llevará a cabo la
restauración de Israel.
El Eterno a través de sus profetas también estableció dicho procedimiento para
llevar a cabo la restauración de Israel, el elegido del Eterno para tal propósito
también conocido como el Mesías, o Mashíaj deberá completar a cabalidad dos
misiones específicas, procedamos a identificar cuáles son estas dos misiones.
La primera misión es conocida en las escrituras como Mashíaj benYosef o Mesías

hijo de José, pues era Yosef hijo de Yaakov que fue enviado a las naciones, a la
nación de Egipto, para ser mas específico, esta misión es también conocido como la
misión del Mesías Siervo o del Mesías sufriente, debido al propósito que esta
misión tenía, veamos uno de los versículos donde se especifica esta misión.
Zekharyah/ Zacarías 3:8 ¡Escucha bien, sumo sacerdote Yehoshúa, tú y tus

compañeros sacerdotes que se sientan delante de ti! Porque esos hombres son una
señal de que voy a traer a mi Servidor el Retoño.
También el capítulo 52 y 53 de Isaías hablan de la misión del siervo sufriente.
La segunda misión es conocida como Mashíaj Ben David o Mesías hijo de David,
pues fue David el Rey prototipo para el instrumento llamado Israel y a la que el
Eterno prometió no apartar de su linaje el trono de Israel, esta misión también es
conocida como la misión del Mesías Rey, debido al propósito que ésta misión tenía.
Veamos uno de los versículos donde se especifica esta misión.
Yirmeyah/ Jeremías 23:5 Miren, viene un tiempo –declara YHVH– en que

levantaré un retoño verdadero del linaje de David. Él reinará como rey y
prosperará y hará lo que es justo y recto en la tierra.
Ahora establecido esto, podemos proceder al estudio y diagramación en la línea del

tiempo de cada una de estas misiones, iniciemos viendo el versículo en el cual el
Mashíaj Ben Yosef hace su aparición en el relato bíblico.
Mateo 1:20-21 Sucedió que un mensajero de YHVH se le apareció en sueños y le

dijo “Yosef, hijo de David, no temas recibir a Miriam como tu esposa, porque lo
que se ha engendrado en ella es del espíritu de Santidad. Ella dará a luz un hijo; y
lo llamarás Yehoshúa, porque él liberará a su pueblo de sus pecados.
El nombre de nuestro santo maestro es tan excelso que su esencia revela la gloria
de Israel la cual se logra si somos fieles a ella, sus enseñanzas, o el resultado de
ellas es que Israel alcance el propósito por el cual el Eterno lo escogió entre las
naciones, el nombre Yehoshúa al igual que la palabra Yoshía traducida al castellano
como “liberará” viene de la raíz Yasa que significa literalmente “Hacer algo
ancho”, es decir que, solo el que tiene esta anchura es libre, en contraste a tener
limitaciones que causan dificultad, por esta razón todos sus derivados son
traducidos en español como Liberación, Victoria, Salvación Etc.
El acto de liberación no es mas que el paso de estar limitado y con dificultades a

tener anchura y ser libre, por esto dijo Shaul en Gálatas 3:13 “El Tzadik o justo nos
libertó de la maldición de la Torah, haciéndose maldición por nosotros o sea de las
maldiciones que vienen por no obedecer la Torah descritas en el libro de
Deuteronomio 28:60-68, fueron quitadas de nosotros y cargadas sobre él, es una
regla universal dentro del ámbito de las traducciones , que los nombres propios de
personas y lugares no se traducen sino que se transliteran, el término transliterar se
refiere al proceso de representar los signos de un sistema de escrituras con los
signos de otro, de tal modo que el lector pueda percibir la fonética original de una
palabra aunque desconozca el idioma original.
En base a esto podemos concluir que es un error llamar al Mashíaj ben Yosef con el
nombre de Jesús porque eso es incorrecto, es más, el nombre de Jesús ni siquiera es
una traducción, sino una degeneración del nombre del Mesías de Israel, que
aconteció en algún momento de la historia.
1ro. tenemos ya diagramado el Plan inicial del Eterno, es decir; el establecimiento

2do. La caída del ser humano, evento que deja truncado el plan del Eterno.
3ro. El establecimiento del reino de Ysrael, que cumpliría el rol de instrumento
restaurador para el resto de la humanidad, reflejando la luz del Eterno mediante la
obediencia a la Torah o instrucción divina.
4to. La caída de Ysrael como instrumento del Eterno.
Y ahora procedamos a diagramar la siguiente etapa: La restauración de Israel y
como primer evento dentro de esta etapa la venida de Mashíaj ben Yosef o Mesías
siervo sufriente. Este evento se registra al final del cuarto milenio
El Reino de YHVH
Reino YHVH La Caída Reino de Israel La restauración de Israel
1 2 3 4 5 6 7 8
2 3 4 5
La Caída Reino Ysrael Caida Ysrael Mashíaj ben Yosef
Mesías Siervo
Diagramado esto, continuemos con nuestro estudio cronológico de las escrituras. En

este punto de nuestro estudio analizaremos el mensaje proclamado por Yehosúa el
Mashíaj durante su primera misión. Evidentemente es crucial que su mensaje
proclamado se encuentre en contexto por lo declarado por el Eterno a través de sus
siervos los profetas, veamos los siguientes versículos para ver la armonía que existe
en el mensaje del Mesías con el mensaje de los profetas, veamos:
Mateo 24:19-20 Y les dijo “vengan conmigo, y los haré pescadores de hombres”.
Estas palabras del Mesías hacen referencia a los siguientes versículos:

Yirmeyahu / Jeremías16:16 Miren, yo envío a muchos pescadores, y los pescarán
–declara YHVH . Y después de eso enviaré a muchos cazadores, y los cazarán
sobre todo monte, sobre toda colina y en las hendiduras de las peñas.
Hoshea/Oseas 11:9-11 No actuaré en mi ira, no volveré a destruir a Efraím.

Porque yo soy divino, no humano, el Santo en tu medio: no vendré en furia. YHVH
rugirá como un león, y ellos marcharán detrás de él; cuando ruja, sus hijos
vendrán revoloteando del occidente.
En el texto hebreo original de éstos versículos podemos percibir algo que en las
traducciones es imposible hacer.
La palabra (Yam) ‫ ָים‬codificada bajo el número Strong Nro.H3220 puede ser
traducida al castellano como mares, refiriéndose a océano o también como
occidente.
Dentro de nuestra cultura helenística es imposible comprender la similitud entre
ambas palabras “mares y occidente”, sin embargo dentro de la perspectiva hebrea
sí existe una semejanza funcional que da origen a que una sola palabra sea usada
gramaticalmente en dos contextos distintos, esto se debe al hecho que cuando los
nómadas que vivían en tiempos bíblicos caminaban hacia el occidente y se
encontraban con el mar y por ende la misma palabra hebrea puede llegarse a
traducir correctamente de dos formas.
Entonces en base a éste análisis podemos encuadrar dentro del contexto correcto las
palabras del Mesías.
El enviaba pescadores, ya que la casa de Efraím se encontraba dispersa en el
occidente, metafóricamente en los mares.
Veamos otro versículo:
Juan 10:16 “También tengo otras ovejas que no son de este redil. A ellas también
tengo que traerlas, y oirán mi voz. Así habrá un solo rebaño y un solo pastor”.
Estas palabras hacen referencia a los siguientes versículos:
Yejezqel / Ezequiel 34: 5 Mis ovejas se han dispersado por falta de pastor, y
están expuestas a ser devoradas por todas las fieras del campo. Han sido
dispersadas; (…) 11 Ciertamente así ha dicho Adonay YHWH: “Yo mismo buscaré
mis ovejas y cuidaré de ellas. (…) 13 Las sacaré de los pueblos, las reuniré de los
países y las traeré a su propia tierra. Las apacentaré en los montes de Yisrael, en
las quebradas y en todos los lugares habitados del país. (…) 30 Sabrán que yo,
su Elohim YHWH, estoy con ellos; y que ellos, la casa de Yisrael, son mi pueblo,
dice YHVH
Yirmeyah / Jeremías 23:3 Yo mismo recogeré al remanente de mis ovejas de todas

las tierras a donde las desterré y las haré volver a sus pastizales donde serán
fecundas y se multiplicarán.
Veamos otro versículo:
Mateo 15:24 Y respondiendo dijo “A mi no me han enviado sino a las ovejas

perdidas de la casa de Israel (Efraím)”.
Para Comprender estas palabras del Mesías, es necesario conocer el problema con
el estatus legal que ataba a la casa de Efraím, el problema de Efraím era que ha
sufrido un divorcio, veamos los versículos que relatas este acontecimiento.
Yirmeyah/ Jeremías 3:8 “Como la rebelde Ysrael (Efraím) había cometido

adulterio yo la despedí y le di carta de divorcio”. Y en base a la Torah una
persona divorciada no puede volver a contraer matrimonio, con el primer esposo,
debido a la contaminación del adulterio, veamos éste versículo.
Devarim/Deuteronomio 24:4 “El primer esposo YHVH que se divorció de ella

(Efraím) no puede tomarla por esposa otra vez, ya que ella ha sido contaminada,
porque eso sería aborrecible para YHVH
En este caso Efraím no puede tomarlo por esposo otra vez, ya que ella ha sido
contaminada y eso sería aborrecible para YHVH. Entonces podemos concluir que
la casa de Efraím, tenía un serio problema, estaba imposibilitada para regresar al
pacto con el Eterno a causa de su divorcio, pero como ya sabemos el Eterno decidió
implementar un plan de restauración, veamos como se debía solucionar el estatus
legal que tenía Efraím.
Romin/Romanos 7:1 Hermanos, ustedes que conocen la Torah, ¿no saben que la
ley (maldición del pecado) tiene dominio sobre el hombre mientras éste vive?
Sin embargo a través de los méritos y sacrificios ofrecidos por el Mashíaj ben
Yosed, le era legal a la casa de Efraím regresar y hacer un nuevo pacto con el
Eterno. Veamos:
Romin/Romanos 6:11 “Así también ustedes, considérense muertos para efectos del
pecado, pero vivos para Elohim en el Mashíaj Yehoshúa”.
Entonces, gracias a los méritos y sacrificios del Mashíaj Yehoshúa la casa de
Efraim, nuevamente puede regresar al pacto del Eterno, pues murió y luego resucitó
a una nueva vida, dejando atrás las consecuencias del divorcio.
Otro pasaje que es clave para corroborar la armonía existente entre lo declarado con
el Eterno a través de sus siervos los profetas y el mensaje de restauración de Israel
que enseño el Mesías es la Mashal o parábola del Padre y sus dos hijos, la cual ha
sido incorrectamente conocida como la parábola del hijo pródigo.
Veamos: En esta parábola Rabí Yehoshua enseña una realidad que muchos no
perciben, y este es el hecho de que existen tres personajes:
Primero: El hijo menor quien juega el papel del Pecador Desvergonzado,
representando a la Casa de Efraím, sin temor del cielo ni respeto alguno, el hijo
menor comete cualquier tipo de transgresión, en el siglo I de la era común, si un
hombre tenía una propiedad, le pertenecía hasta el día de su muerte, al morir, siendo
padre, el primogénito recibía una doble porción de su padre mientras los demás
hijos del mismo padre recibirían partes iguales, si antes de morir el padre decidía
asignar su propiedad a su hijo, podía hacerlo, pero el hijo no podía venderlo, ya que
el padre aún estaba vivo.
En caso de que la venda, el comprador solamente podía reclamar la propiedad,
después de que el padre muriera.
En esta mashal-parábola, cuando el hijo menor vende la propiedad, no solo perdió

el derecho de usarla, sino el poder de “dueño”, el hijo menor no solo dejó de honrar
a su padre al vender la propiedad y dejar que su padre siga manteniendo la casa,
ahora, con menos capital, sino que pisoteó su identidad hebrea y abandonó toda su
herencia como hijo de Israel, llegando hasta lo mas bajo que uno pudiera llegar.
Segundo: El hijo mayor quien juega el papel de “Pecador Hipócrita”, representando
a la casa de Yehudá, es el típico religioso que no entiende el verdadero sentido de la
santidad o de la verdadera obediencia, se siente justificado ante el Eterno porque
cumple estrictamente sus leyes, pero esto, solo en el ámbito legal, dejando a un
lado la esencia de cada ley, el amor, al no amar a su prójimo muestra la falsedad y
deficiencia de su religiosidad, pues como dice: amar al eterno a quien no ve, y no
es capaz de amar a su prójimo a quien ve, es precisamente el amor al prójimo lo que
muestra el amor al Eterno.
Algo que debemos notar, que él también recibió su herencia, sin tener la mínima
intención de querer reparar el daño que se estaba ocasionando entre padre e hijos, y
permaneció en silencio. ¿Es esto amor por su padre o interés, siendo por esta razón,
que la parábola es incorrectamente conocida como el hijo pródigo pues la conducta
del hijo mayor tiene mucho que enseñar, ya que el egoísmo del hijo mayor, lo ha
hecho tan pecador como el hijo menor.
Tercero: El Padre misericordioso, representando al Eterno, dice Yehoshúa, que el
Padre que está en los cielos, ama y desea la Teshuvá o arrepentimiento y retorno a
la Torah, además este padre trata a los dos hijos, por igual, no importa cuan grande
sea la transgresión de cada uno, el Padre corrió a recibir al hijo menor y luego fue
en busca del mayor para lograr su arrepentimiento.
Yehoshúa usa el rol de cada personaje de forma opuesta a lo que los oyentes
esperan oir.
El hijo mayor quien debió ser el que rechazara la petición del hijo menor e intentara
reunificar a la familia, se comporta egoístamente y permanece en silencio y no se
preocupa por una solución, sino que esta satisfecho en recibir su parte en la
herencia.
El hijo menor, el pecador público en vez de morir de hambre, lo que hace es
reconocer su error y hacer Teshuva o arrepentimiento y retornar a la instrucción del
Padre, es decir la Torah, y el padre en vez de ser alguien estricto y recio que no
acepta la petición “egoísta” del hijo menor hace lo opuesto y deja que el hijo menor
se vaya con su parte y aun cuando éste regresa arrepentido le perdona y desea
también que el hijo mayor haga Teshuva o arrepentimiento.
Entonces, la enseñanza que nos pretende transmitir el Mashíaj a través de la

presente parábola es la solución para la restauración de la unidad del Reino dividido
de Israel. Es decir, un mensaje para la conciencia de la casa Efraím y de la casa de
Yehudá.
Veamos los dos pasos que dará pie a esta unidad y genera como consecuencia la
restauración de Israel.
Paso I: Efraím es perdonado por el Eterno y les restaurada su autoridad cuando

regresa arrepentido a la instrucción de su Padre (La Torah). Veamos el siguiente
versículo que confirma éste paso:
Yirmeyah / Jeremías 31:18-20 Puedo oir a Efraím que se lamenta. Me castigaste y

fui castigado como novillo sin domar. Recíbeme de nuevo, déjame volver, porque
tú, oh, YHVH eres mi Elohim. Ahora que he regresado, estoy lleno de
remordimiento; ahora que me doy cuenta, golpeo mi muslo. Estoy avergonzado y
humillado, porque he llevado el oprobio de mi juventud” Ciertamente Efraím es un
hijo querido para mi, un niño mimado. Siempre que me he vuelto contra él, no se
ha apartado de él mi pensamiento. Por eso mi corazón se enternece por él; lo
volveré a recibir en amor – declara YHVH
PasoII: Yehudá recibe con amor a su hermano que ha regresado y ambos viven
nuevamente unidos bajo la instrucción de su Padre (La torah). Veamos el siguiente
versículo que confirma éste paso:
Yeshayah/Isaías 11:10-13 12 El levantará una señal para las naciones, y juntará a

los desterrados de Israel, y reunirá a los dispersos de Yehudá desde los cuatro
extremos de la tierra, 13 Entonces cesará la envidia de Efraím, y terminará la
hostilidad contra Yehudá; Efraím no envidiará a Yehudá, ni Yehudá hostilizará a
Efraím.
Entonces para concluir la explicación de esta parábola, podemos decir que

Yehoshua, expuso que existen dos tipos de transgresores, uno que peca sin temor
alguno y otro que se auto justifica creyendo que cumpliendo leyes en el ámbito
legal le hace estar bien delante del Eterno.
Esto no es algo nuevo sino que es el tipo ejemplo del pueblo de Israel, es un claro
ejemplo de Yehuda y Efraim, los dos reinos de Israel, mientras Efraím pecó
abiertamente, Yehudá actuaba hipócritamente, por ejemplo ayunaba pero no

ayudaba al prójimo necesitado.
La solución para la restauración de Israel es que ambos hijos hagan Teshuva y que
cuando Efraím regrese a su padre su hermano Yehudá lo reciba y ambos juntos
estén unidos a su padre.
Esta parábola es un eco de las palabras del profeta Isaías Entonces cesará la envidia
de Efraím, y terminará la hostilidad contra Yehudá; Efraím no envidiará a Yehudá,
ni Yehudá hostilizará a Efraím.
Sigamos con el análisis de las palabras del Mesías declaradas en el siguiente

versículo.
Matitiyahu/Mateo 26:26-28 Mientras ellos comían, Yehoshúa tomó pan y dio la

bendición; lo partió y lo dio a sus discípulos, y dijo:”Tengan, coman; esto es mi
cuerpo”. También cogió una copa, y después de dar gracias, se la dio a ellos
diciendo: “Beban de ella todos; porque esto es mi sangre de la nueva alianza, la
cual se derrama para el perdón de los pecados de muchos.
Este versículo es muy conocido, pero, a su vez es poco comprendido, esto se debe a
la descontextualización de los conceptos, NUEVA ALIANZA y MUCHOS ,
analicemos correctamente estos conceptos, en su hebreo original en base a la
versión hebraica de Mateo, mejor conocido como el Mateo Shem Tov.
Matitiyahu/Mateo 26:26-28 Mientras ellos comían, Yehoshua tomó pan y dio la

bendición; lo partió y lo dio a sus discípulos, y dijo: “Tengan, coman; esto es mi
diciendo: “Beban de ella todos; porque esto es mi sangre de la Brit Jadashá
(Nueva Alianza), la cual se derrama para el perdón de los pecados de HaRabim
(Los Muchos)
Estudiemos ambos conceptos por separado.
Iniciemos con el concepto Brit Jadashá: Nueva Alianza.
La palabra “BRIT”( ‫ ) ברית‬codificada bajo el Nro. Strong H1285, significa

“Alianza”, “Pacto”, “Acuerdo”, “Convenio” o “Contrato” el cual es establecido
entre dos o más partes/personas, nótese que la Torah NO ES EL PACTO sino que
en la Torah se encuentra el Pacto y las instrucciones que deben ser obedecidas, por
esto la Torah es llamada “Sefer HaBrit (el Libro del Pacto), de manera que si Israel
no acepta y obedece la Torah entonces se rompe el Pacto/Acuerdo.
Esto significa que aunque se rompa el Pacto, la Torah no cambia. Si la Brit Jadashá
consistiera en hacer una Nueva Torah, el Eterno hubiese dicho: Pondré Mi Nueva
Torah (Toratí HaJadashá) contrario a lo declarado a través de los profetas.
Ahora veamos el concepto HARABIM: LOS MUCHOS, la palabra “Los Muchos”,

la cual es la palabra hebrea “HARABIM” ‫ הרבים‬codificada bajo el Nro. Strong
H7227, es el mismo concepto que se usa en Yeshiahu/Isaías 53:11-12, Daniel 12:3,
el pirquet Avot 5:18, en los Rollos del Qumran (IQpHab. X:II: 4QpNa 11:8) para
referirse a la “Comunidad de Israel”, es decir los que verdaderamente son Israel, no
por el hecho de haber nacidos en la tierra de Israel o descender de un israelita, sino
los que son fieles al Eterno y por ende a su Torah.
Entonces en base a esta correcta comprensión de los conceptos analizados, veamos

nuevamente el versículo en estudio pero desde el contexto y la perspectiva
adecuada
Matitiyahu/Mateo 26:26-28 Mientras ellos comían, Yehoshua tomó pan y dio la

bendición; lo partió y lo dio a sus discípulos, y dijo: “Tengan, coman; esto es mi
diciendo: “Beban de ella todos; porque esto es mi sangre de la Nueva Alianza
(Brit Jadashá), la cual se derrama para el perdón de los pecados de la Comunidad
de Israel (HaRabim)
Ahora ya en contexto veamos la armonía de acuerdo con lo declarado por el Eterno

a través de sus profetas, este versículo hacer referencia a:
Yirmeyah / Jeremías 31:31-33 Miren viene un tiempo declara YHVH cuando haré
una Brit Jadashá (Nueva Alianza) con la Casa de Israel (Efraim) y con la Casa de
Yehudá. No será como la alianza que hice con sus padres, cuando los tomé de la
mano para sacarlos de la tierra de Mitzraím (Egipto), una alianza que ellos
violaron de modo que yo los rechacé – declara YHVH (…) Pondré mi Torah en su
interior y la escribiré en su corazón. Entonces yo seré su Elohim y ellos serán mi
pueblo.
Entonces podemos concluir muy claramente que la Brit Jadashá o Nueva Alianza,
es con la Casa de Israel (Efraim) y con la Casa de Yehudá, es decir con “La
comunidad de Israel o HaRabim” y no con los gentiles y otros pueblos, como

muchos equivocadamente enseñan, sin embargo surge la siguiente interrogante: ¿Si
la Nueva Alianza fue establecida con la casa de Efraim y con la Casa de Yehuda,
que aun se encontraba dispersa en su mayoría, como es posible establecer un pacto
con ausentes? … bueno… la respuesta es sencilla. La Brit Jadashá o Nueva
Alianza, fue establecida a pesar de que no estaba presente en su totalidad la casa de
Israel (Efraim) y la Casa de Yehudá.
Esta declaración está respaldada con el siguiente versículo de la Torah.
Devarim/Deuteronomio 29:14-15 “Yo hago esta alianza con sus sanciones, no

solamente con ustedes, sino tanto con los que están aquí con nosotros hoy delante
de YHVH nuestro Elohim como con los que no están con nosotros hoy.
Por lo que podemos ver, que es perfectamente legal hacer un pacto o alianza entre
comparecientes aun no presentes, pues es un pacto eterno. Ahora para finalizar con
el análisis del mensaje proclamado por el Mesías, veamos este versículo que nos
traerá a colación otros dos conceptos que han sido mal interpretados por muchos.
Yohanan/Juan 7:32-35 Los fariseos oyeron que la multitud comentaba estas cosas
sobre él, y los principales sacerdotes y los fariseos enviaron guardias para
apresarlo. Entonces Yehoshúa dijo: “Todavía estaré con ustedes un poco de
tiempo; luego iré al que me envió. 34 Ustedes me buscarán pero no me hallarán,
pues a donde yo voy a estar ustedes no podrán ir”. Entonces los judíos (los de
Judea) se decían entren ellos: “¿A dónde se irá éste que nosotros no lo hallemos?
¿Acaso se irá a la dispersión entre los griegos (los helenizados), para enseñarles a
los griegos (los helenizados)?”
Como podemos apreciar con claridad el pueblo de Israel estaban conscientes de la

reveladora verdad de que la casa de Efraím se encontraba aun dispersa entre las
naciones, la confusión al estudiar estas palabras se debe al hecho que no se
comprende el contexto cultural de dos conceptos usados en dicho texto.
Estos conceptos son: JUDIOS y GRIEGOS. Veamos la correcta contextualización

de los mismos.
Las palabras traducidas al castellano como JUDIOS y GRIEGOS son:
Ἰουδαῖος Ioudaíos codificado con el Nro. Strong G2453.
Ἕλλην jélen codificado con el Nro. Strong G1672.

La palabra Judaísmo como definición surge con lenguación griega a Israel, la
palabra Judaísmo viene del griego Ioudaismo y fue usado en escritos por judíos del
siglo I y anteriores, no como religión judía sino como el istmo de los descendientes
del reino del norte o sea Yehuda. (Esto es refiriéndose al modo de vida o sus
costumbres).
Tal como cualquier otra nación o gente pudiese tener, y no necesariamente
refiriéndose a una religión. El sufijo griego istmo, significa “lo concerniente a” en
este caso lo concerniente a la gente de Yehuda, por ende el Judaísmo, es una
palabra usada para hacer la diferencia con las costumbres de los de Grecia, llamada
Helenismos, esta diferenciación la podemos apreciar en 2 Macabeos 2:21; 4:13 ;
8:1 y 14:38.
Se puede hablar entonces, desde esta perspectiva del Judaísmo de los Fariseos,
Saduceos o Esenios entre otros movimientos dentro de Israel, pues ellos se
originaron NO de entre las naciones con los descendientes del reino del Norte, sino
en Israel con los descendientes del reino del Sur, de ahí el término.
JUDIOS en el Siglo I son los del reino de Yehuda o los de Judea y no los
adherente a la religión judía, es un error usar el término judío relacionados con
religión judía cuando hablamos del siglo I, sería absurdo pensar que cuando Pilatos
puso en el madero Yahosúa de Natzaret Rey de los Judíos se refería a una religión,
Pilatos obviamente se refería al rey de los descendiente del reino de Yehudá, pues
Yahoshua era un descendiente de David.
Entonces: Podemos concluir que los de la le región de Judea y Galilea se
diferenciaban de los que vivían permanentemente entre las naciones, ya sea
descendientes del reino de Yehudá que se helenizaron o los descendientes del
reino de Efraím que estaban esparcidos entre las naciones.
Concluimos con el análisis del mensaje proclamado por el Mesías Sufriente o el

Mashíaj Ben Yosed.
Ahora procedamos al análisis del mensaje proclamado por sus primeros discípulos,
es decir los del Siglo I, pues es obvio que si eran sus discípulos deberían proclamar
un mensaje en armonía con su maestro en torno a lo declarado por el Eterno a través
de sus siervos los profetas.
Primeramente vemos la instrucción que el Mesías da a sus emisarios:
Marcos 16:15 “Y les dijo: vayan por todo el mundo y proclamen la Buena Nueva a
toda criatura”
Ahora procedamos sin más preámbulo al análisis del mensaje de los emisarios del
Mesías y su armonía con todas las escrituras, esta armonía la veremos a través del
relato del libro de los hechos de los Emisarios y a las cartas que ellos dirigían a las
12 tribus que estaban en la dispersión, es decir a las dos casas Efraím y Yehuda.
Santiago 1:1 Yaaqov (Santiago) siervo de YHVH y del Maestro Yehoshúa el

Mashíaj, a las doce tribus que están en la Dispersión: Saludos
1 Pedro 1:1-2 Kefá (Pedro), Enviado de Yehoshúa el Mashiaj: a los expatriados en
la Dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos conforme
al previo conocimiento de YHVH el Padre por la santificación del espíritu, para
obedecer a Yehoshúa el Mashíaj y ser rociados con su sangre. Que la gracia y la
paz se les multipliquen .
Revelaciones 1:4-6 “Yohanan (Juan), a las siete comunidades que están en Asia:
Favor y paz a ustedes de parte del que Es y Era y Será y de parte de los siete
espíritus que están delante de su trono, y de parte de Yehoshúa el Mashíaj, el
testigo fiel, el primogénito de entre los muertos y el soberano de los reyes de la
tierra. Al que nos ama y nos libró de nuestros pecados con su sangre, y nos
constituyó en un reino, sacerdotes para YHVH su Padre, a él sea la gloria y el
dominio para siempre jamás. Amen”.
Hechos 26:6-7 2 “Y ahora me someten a juicio por la esperanza de la promesa

que Elohim les hizo a nuestros padres, promesa que esperan alcanzar nuestras
doce tribus sirviendo constantemente día y noche”.
Hechos 13:46 “Entonces Shaúl (Pablo) y Bar-Naba (Bernabé), hablando con

valentía, dijeron: “Era necesario que se les hablara a ustedes (Yehuda) primero la
palabra de Elohim; pero ya que la han rechazado y no se juzgan dignos de la vida
eterna, miren, nos volvemos a los gentiles”. (Refiriéndose a la casa de Efraím)
En éste versículo debemos detenernos un poco para analizar ésta palabra “a los
gentiles”
La frase traducida al castellano como “a los gentiles” es totalmente incorrecta en su

ámbito gramatical y cultural, veamos por qué. En el texto griego la frase utilizada
es EIS TA ETHNÉ = Entre las Naciones, la frase, entre las naciones es el
concepto al cual la Torah y los profetas ya habían hecho referencia de la dispersión

de Israel entre las naciones.
Veamos algunos versículos que confirman este hecho.
Devarim/Deuteronomio 28:64-65 YHVH los esparcirá entre todos los pueblos

desde un extremo de la tierra hasta el otro y allá le servirán a otras deidades de
madera y de piedra la que ustedes ni sus ancestros han experimentado, sin
embargo aún entre las naciones (BaGoim) ‫ ובגוים‬no hallarán paz ni hallarán sus
pies lugar donde reposar”.
Yejezqel / Ezequiel 4:13 YHVH dijo además Así los hijos de Israel comerán su
pan inmundo entre las naciones BaGoim ) ‫ בגוים‬adonde los arrojaré.
Según la concordancia de la versión de la Septuaginta o versión griega de las

escrituras hebraicas, la frase EIS TA ETHNÉ es utilizada para traducir la palabra
BaGoim utilizada en los anteriores versículos para traducir la frase “entre las
naciones” y de esa forma describir la consecuencia de Israel de haber sido
dispersada “entre las naciones”
No hay evidencia alguna de que Shaul (Pablo) o algunos de los emisarios fuera a las
naciones con el objetivo de enseñar a extranjero (gentiles).
El hecho de que Shaul fuese el “Emisario entre las naciones (y nó el Emisario a los
gentiles como mal se traduce) era porque es allí donde se encontraban muchos
enfermos de Israel que necesitan de cura (Torah), según lo establecido en
Deuteronomio 28.
Por otra parte, los sucesos que se encuentran narrados en los libros de los Hechos de
los Emisarios ocurrieron en sinagogas que se encontraban “entre las naciones” es
decir para la mente hebrea esto era “en la dispersión” o en el exilio o como se dice
en hebreo “en el Galut”
Es por esto que Shaul se dedica a enseñar al Israel que se encuentra “entre las
naciones” y no directamente a extranjeros o gentiles.
Continuemos con el estudio referente al mensaje de los Emisarios.

Hechos 13:46 “Entonces Shaúl (Pablo) y Bar-Naba (Bernabé), hablando con
valentía, dijeron: “Era necesario que se les hablara a ustedes (Yehuda) primero la
palabra de Elohim; pero ya que la han rechazado y no se juzgan dignos de la vida
eterna, miren, nos volvemos a los gentiles”. (es decir los israelitas helenizados o
Efraím)
Hechos 13:47-48 “Porque así nos ha mandado el Maestro: Te he puesto por luz a
los gentiles, a fin de que lleves la salvación hasta lo último de la tierra”, Al oir
esto, los gentiles (Efraím) se alegraron y glorificaron el mensaje del Maestro; y
creyeron todos los que estaban designados para la vida eterna”.
Es importante poner en contexto esta promesa declarada por el Eterno a través de

los profetas, veamos el pasaje que hace referencia éste versículo.
Yeshayah/Isaías 49:6 Porque él (YHVH ) dijo. Poca cosa es que tu seas mi siervo,
para lo cual levanto a las tribus de Yaaqov (Israel) y restauro a los sobrevivientes
de Israel, te pondré también como luz para las naciones, para que mi salvación
llegue hasta los extremos de la tierra”
Es evidente que el versículo de Hechos 13:47-48 habla de una promesa que fue
hecha por el Eterno a favor de la nación de Israel y nó a las naciones como se ha
enseñado a través de la manipulación de las palabras declaradas por los Emisarios,
esta confusión se ha generado ya que las palabras de los Emisarios han sido sacadas
de contexto
Romanos 9:24-26 “Esos somos nosotros, a quienes él ha llamado, no sólo de entre

los Yehuditas, sino también de entre los gentiles (Efraiím) Como también dice en
Hoshea: Al que no era mi pueblo lo llamaré pueblo mío, y amada a la que nos es
amada: y en el mismo lugar donde les dijeron que ustedes no son mi pueblo, allí los
llamarán hijos de Elohim vivo”.
Está clarísimo que esta declaración de Shaul (Pablo) trata de una promesa que el
Eterno declaró de antemano a través de su profeta Hoshea.
Pero procedamos a ver quién era realmente el destinatario de ésta promesa y el
portador de los calificativos. “Ustedes no son mi pueblo”
Hoshea 1:10-11 “El número de los del pueblo de Israel será como las arenas del
mar, que no se puede medir ni contar, y en lugar de que se les diga “Ustedes no
son mi pueblo” se les llamará Hijos del Elohim Vivo. El pueblo de Yehuda y el
pueblo de Israel (Efraím) se congregarán en unidad y nombrarán sobre ellos a una

sola cabeza y llamen a sus hermanos “Mi Pueblo” y a sus hermanas “Aceptada”.
Vemos nuevamente con claridad que el destinatario de los Emisarios del Mesías
sigue siendo la nación de Israel, y lo que hacen es pregonar el inicio del
cumplimiento de estas promesas de restauración y redención de las dos casas de
Israel, es decir: Del Instrumento; entonces continuemos con nuestro estudio.
Rominí/Romanos 11:24 “Pues si a ti (Efraím) te cortaron del olivo silvestre y

contra la naturaleza te injertaron en el buen olivo (Israel de Mashíaj), ¡Cuánto
más a éstos (Yehuda), que son las ramas naturales, los injertarán en su propio
olivo!
Este versículo ha sido definitivamente uno de los mas manipulados por los falsos
maestros que enseñan que estamos en los tiempos de los gentiles o del Israel
espiritual, contrario al mensaje de restauración del instrumento llamado Israel, el
cual servirá al Eterno para que durante el milenio sabático para que lleve la Torah a
las demás naciones, veamos a que pasaje hace referencia éste versículo.
Yejezqel / Ezequiel 37:19-22 “Así ha dicho Adonai YHVH Miren yo tomo la vara
de Yosef (José) que está en la mano de Efraím y las tribus de Israel sus
compañeros, y la pondré junto con la vara de Yehuda. Los haré una sola vara y
serán una sola en mi mano (…) Haré de ellos una sola nación en la tierra, en los
montes de Israel y todos ellos tendrán un solo rey. Nunca mas serán dos naciones,
ni nunca más estarán divididos en dos reinos.
Vemos que es evidente que ésta promesa es referente a la restauración de las dos
casas de Israel. Yehudá y Efraím que se encontraban divididas y por ende no podían
ejercer su rol de instrumento para el cual fueron escogidas.
Recordemos lo que el Mesías dijo en Marcos 3:24: Si un reino se divide contra si
mismo, ese reino no puede permanecer, y este principio también es aplicable al
reino de Israel. Por esa razón el Eterno planeó su restauración para que permanezca
en la eternidad. Veamos otro versículo.
Romini/Romanos 11:25-27 “Hermanos, para que no sean sabios en su propio

concepto, no quiero que ignoren este misterio: que el endurecimiento que le ha
ocurrido a Israel es parcial, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y
entonces todo Israel se salvará, como está escrito: De Tsión vendrá el Libertador,
para quitar de Yaaqov (Israel) la impiedad, ésta es mi alianza con ellos, cuando yo
quite sus pecados.
En este versículo se habla que existe un endurecimiento parcial en la nación de

Israel, es decir que aun existían Israelitas que tenían la Torah en sus corazones que
cumplían los mandamientos de la Torah por amor y no por obligación, pero,
veamos mas detenidamente las referencia de estas palabras declaradas por Shaul
(Pablo).
Este versículo habla de la plenitud de los gentiles, corroboremos si estos gentiles
son personas ajenas a Israel o si son los Israelitas helenizados provenientes de la
Casa de Efraím .
Bereshit/Génesis 48:17-19 “Cuando Yosef (José) vio que su padre estaba poniendo
su mano derecha sobre la cabeza de Efraím pensó que se había equivocado, así
que tomo la mano de su padre para moverla de la cabeza de Efraím a la de
Menashé (Manasés). “Así nó, padre” le dijo Yosef a su padre, “que el otro es el
primogénito, pon su mano derecha sobre su cabeza”. Pero su padre objetó,
diciendo, “Lo se, hijo mio, lo se. El también llegará a ser un pueblo y también será
grande. Pero su hermano menos (Efraím) será más grande que él, y su linaje
formará una multitud de naciones.”
Vemos que cuando Yaaqov, aquí le fue cambiado el nombre por Israel, proclamó
una bendición profética a favor de los hijos de Yosef, dijo que Efraím se convertiría
en una multitud de naciones.
Según la concordancia de la Septuaginta o versión griega de las escrituras hebraicas

la frase PIEROMA TON ETHNE es la utilizada para traducir la frase ‫הגוים מלא‬
(Meló HaGoim) utilizada en el anterior versículo para traducir la frase MULTITUD
DE NACIONES y de esa forma describir a la casa de Efraím que habría de
convertirse en una gran multitud helenizada dispersa entre las naciones.
También a Efraím se le describe como una multitud de naciones en Revelaciones
7:9 “Después de esto miré y vi una gran multitud de todas las naciones, razas,
pueblos y lenguas, cuyo número nadie podía contar, están de pie delante del trono y
en la presencia del cordero, vestidos con vestiduras blancas y llevando palmas en
sus manos”, por otro lado el versículo de la carta a los Romanos, habla de la Nueva
Alianza que el Eterno iba a hacer con Israel, luego de limpiarlos de sus pecados.
Yirmeyahu / Jeremías 31:33-34 “Pero ésta será la alianza que haré con la Casa de
Israel (Efraim) después de aquellos días – declara YHVH : Pondré mi Torah en su
interior y la escribiré en su corazón. Entonces yo seré su Elohim, y ellos serán mi
pueblo. Ya no necesitarán enseñarse unos a otros y decirse unos a otros Hazle caso
a YHVH porque todos ellos me harán caso desde el mas pequeño de ellos hasta el
mas grande - declara YHVH declara Porque yo perdonaré la iniquidad y no me
acordaré mas de su pecado”.
Y para finalizar con el estudio del mensaje pregonados por los Emisarios y
discípulos del Mesías, veamos éste versículo.
Efesim/Efesios 2:14 “Porque Mashíaj es nuestra paz, que de ambos (Efraím –

Yehuda) nos hizo uno (Israel). El derribó en su carne la barrera de división, es
decir, la hostilidad.
Veamos a que promesa hace referencia este versículo:
Yeshayah/Isaías 11:10,13 “En aquel día se alzará la raíz de Ishaí (Isaí) como
bandera para los pueblos (…) Entonces cesará la envidia de Efraím, y terminará la
hostilidad contra Yehuda; Efraím no envidiará a Yehuda, ni Yehuda hostilizará a
Efraím”.
Este versículo es una promesa mesiánica, en la cual el Eterno promete restaurar las
dos casas de Israel, mediante la obra redentora a través del Mesías.
Hemos llegado al final del estudio del mensaje pregonado por los Emisarios del
Mesías y podemos corroborar que existe una clara armonía entre lo declarado por
los profetas, el Mesías y sus Emisarios.
Definitivamente es evidente que el mensaje proclamado a través de lo largo de las
escrituras es UNO, la restauración de Israel, mediante la unificación de las dos
Casas Efraím y Yehuda, a fin de convertirse en instrumento que servirá al Eterno
para la restauración de la humanidad durante mil años.
Continuemos con el estudio cronológico de las escrituras. Hasta ahora ya hemos
visto que hemos estudiado la etapa del establecimiento del reino de YHVH La caída
de la humanidad, el establecimiento del reino de Israel, que serviría de instrumento

para restaurar al resto de la humanidad, la caída del reino de Israel, la restauración
del reino de Israel, y ahora el restablecimiento del reino de Israel durante el milenio
sabático.
6.El reino de Israel:
Esta etapa comprende el tiempo que está pronto a suceder, el restablecimiento del
reino de Israel durante el milenio sabático, periodo en el cual llegará la Torah o
instrucción divina del Eterno a las demás naciones a fin de restaurar a la
humanidad, en este momento iniciará el tan esperado acontecimiento conocido
como el tiempo de los gentiles o de las naciones del mundo, esto ya podrá acontecer
pues el reino de Israel estará funcionado como el instrumento que el Eterno escogió
de antemano para el fin de restaurar a la humanidad entera, en esta etapa llegamos
al milenio sabático.
Esta etapa esta por iniciarse en un corto plazo, ya que nuestra generación es
conocida por los sabios cabalistas como Los Talones del Mesías, este axioma versa
sobre la historia de los descendientes de las generaciones.
Moisés habló con el Eterno cara a cara, mas tarde los profetas lo escucharon en sus
sueños y sus visiones, lo mejor que los sabios del talmud podían esperar era una
visita de Eliyahu o Elías el profeta, mas tarde, los sabios se describen como
poseedores de inspiración divina o Espíritu Santo, y nosotros, nosotros somos Los
Talones nosotros somos la generación mas baja y espiritual del cuerpo de la
humanidad, somos los talones del Mesías, porque somos la última generación del
exilio, la última generación de una edad en que el Eterno se oculta de su mundo y la
primera generación de la redención de un mundo que reflejará la bondad y la
perfección de su creador.
Somos los Talones del Mesías, porque, si escuchamos atentamente podemos oir los
pasos del próximo redentor, el sonido de sus talones golpeando nuestra tierra,
además debido a nuestra bajeza espiritual somos los talones de la historia, la base
en la cual todo se apoya, los eventos que acontecerán sucederán en esta etapa, lo
hemos sub-dividido en tres sub-etapas: INICIO-DURANTE y al FINAL DEL
MILENIO SABATICO, veamos los eventos que acontecerán al inicio del milenio
sabático.
Inicio del Milenio Sabático: En este punto de la historia acontece la misión de
Mashíaj Ben David o Mesías hijo de David, es decir, el restablecimiento del reino
de Israel, en esta etapa se da inicio al reino Milenial de Israel, en el cual este fungirá
el rol de instrumento para enseñar la Torah o instrucción divina a las demás
naciones y así sean transformados a la naturaleza del Eterno. Veamos:
Ha Hitgalut/Revelaciones 19:11,15,16 “Vi el cielo abierto, y vi un caballo blanco,
y el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero. Y con justicia juzga y hace guerra.
(….) De su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones, y él las
guiará con cetro de hierro. (…) En su manto y sobre su muslo, tiene escrito el
título: Rey Supremo y Soberano Supremo.
Ahora veamos la armonía de éste versículo con la promesa declarada por el Eterno
a través de sus profetas.
Daniel 7:13-14 “Estaba yo mirando en las visiones de noche y vi que en las nubes
del cielo, venía alguien como un hijo del hombre. Llegó hasta el Anciano de días y
lo presentaron delante de él. Entonces se le dio el dominio, la majestad y la realeza.
Todos los pueblos, naciones y lenguas le servían. Su dominio es un dominio eterno
que no se acabará y su reino no será destruido.
Entonces regresemos a nuestro diagrama para registrar lo que ya hemos realizado

1ro. tenemos ya diagramado el plan inicial del Eterno, es decir el establecimiento
del reino de YHVH en la tierra.
2do La Caída; evento que deja truncado el plan del Eterno.
3ro. Establecimiento del Reino de Israel que cumpliría el rol de instrumento
restaurador para la humanidad, reflejando la luz del Eterno mediante la obediencia a
la Torah o instrucción divina.
4to. La Caída de Israel como instrumento del Eterno.
5to. La Restauración de Israel.
Y ahora procedamos a diagramar la siguiente etapa: El Reino de Israel en el cual

dará su inicio con la venida de Mashíaj Ben David o Mesías Rey.
Este evento acontece al inicio del milenio 7mo., conocido también como Milenio
Sabático o Era Mesiánica.
Por cierto actualmente nos encontramos en esta etapa de la historia cronológica de
las escrituras.
El Reino de YHVH
Reino
YHVH La Caída Reino de Israel La restauración de Israel Reino de Israel
1 2 3 4 5 6 7 8
2 3 4 5 6
La Caída Reino Ysrael Caida Ysrael Mashíaj ben Yosef Mashíaj ben David
Mesías Siervo Mesías Siervo
Diagramado esto continuemos con nuestro estudio cronológico de las Escrituras.

Junto con la venida del Mesías Rey que da inicio al reino Milenial de Israel,
acontece el evento conocido como. La Primera Resurrección.
La resurrección de los muertos es el último de los 13 principios de fe establecidos
por Moshe Ben Maimón, conocido como Maimónides o el Ramban, estos principios
son basados en las verdades declaradas por el Eterno en la Torah o Pentateuco, es
evidente que si existe la primera resurrección, debe existir una segunda
resurrección.
Sin embargo la primera resurrección está únicamente reservada para los muertos de
Israel, me refiero a la comunidad de Israel cuyo primogénito es el Mesías Yeshúa es
decir, los que verdaderamente son instrumento, no por el hecho de haber nacido en
la tierra de Israel o descender de un israelita, sino los que son fieles al Eterno y por
ende a su Torah, veamos el versículo que confirma lo anterior.
Ha Hitgalut/Revelaciones 20:4-5 “Y vi tronos; y se sentaron sobre ellos, y se les

concedió hacer juicio. Y vi vivos a los inmolados por causa del testimonio de
Yeshúa y por la palabra de YHVH . Ellos no habían adorado a la bestia ni a su
imagen, ni tampoco recibieron su marca en sus frentes ni en sus manos. Ellos
volvieron a vivir y reinaron con el Mashiaj por mil años. Esta es la Primera
Resurrección.
Este versículo hace referencia a otro. Veamos:
Tesalonikim Alef/ 1 Tesalonicenses 4: 15-17 “Pues les decimos esto por palabra
del Maestro: Nosotros los que vivimos y que hayamos permanecido hasta la venida
del Maestro, de ninguna manera precederemos a los que ya durmieron. Porque el
Maestro mismo descenderá del cielo con aclamación, con voz de príncipe de los
mensajeros, y con Shofar poderosa; y los muertos en el Mashíaj resucitarán
primero. Luego nosotros, los que vivimos y hayamos quedado seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes, para salir al encuentro del maestro en el aire; y
así, siempre estaremos con el Maestro”
En este momento es cuando acontece el gran evento conocido como el
arrebatamiento, y no ocurre al inicio de “los dolores de parto de Yaakov”, lapso
también conocido como “La Gran Tribulación”.
La enseñanza del Arrebatamiento Pre-Tribulación es una manipulación que hacen
de las escrituras los falsos maestros que pregonan la teología del reemplazo, esta
teología contrario a la Torah, argumenta que este es el tiempo de la gracia para los
gentiles, llamados el Israel Espiritual que reemplaza al verdadero instrumento de
Israel y hemos visto en el presente estudio que esta enseñanza esta totalmente fuera
de contexto con lo declarado a lo largo de las Escrituras. Dicho lo anterior
procedamos con el estudio.
Para tener parte en la primera resurrección de los muertos según las escrituras,
específicamente en Revelaciones 20: 4, existe dos requisitos:
1ro. Obedecer la Torah o instrucción divina dada por el Eterno.
2do. Mantenerse fieles al testimonio de Yeshúa el Mesías, es decir, aceptar que el

hombre llamado Yeshúa de Nazarit cumple con los requisitos para ser el Mesías de
Israel.
Mantenerse Fiel al Mesías no significa un proceso mental de reconocimiento, sino
que implica hacer sus obras, es decir, guardar la Torah del Eterno cumpliendo los
mandamientos, por amor y no por obligación.
Por esta razón el Mesías dice en Lucas 6:46 “Por que me llaman Maestro, Maestro
y no hacen lo que digo…” ¿Y que fue lo que dijo el Mesías? Bueno; lo único que
enseñó, es la correcta actitud con la cual se debe guardar la Torah.
Entonces procedamos con el estudio.
El último evento que acontecerá al inicio del milenio sabático es cuando El Satán o
Hasatán el adversario es atado por casi 1000 años, veamos:
Ha Hitgalut/Revelaciones 20:1-3 “Vi a un mensajero que bajaba del cielo y que
tenía en su mano la llave del abismo y una gran cadena: El prendió al dragón,
aquella serpiente antigua quien es el Acusador y el Satán, y lo ató por mil años. Lo
arrojó al abismo y lo cerró, y lo selló sobre él para que no engañara más a las
naciones, hasta que se cumplieran los mil años. Después de esto, es necesario que lo
desaten por un poco de tiempo (al final del milenio)
De la lectura de éste versículo surge la siguiente interrogante.
¿Por qué el Eterno ata a Satán solamente por mil años? Y ¿Por qué no lo envía de
una vez al lago de fuego para destruirlo de una vez por todas?
Bueno, es necesario conocer de sabiduría hebrea para comprender este hecho, ya
que a simple vista se puede mal interpretar que el Eterno tiene una mala naturaleza
que quiere vernos sufrir una vez mas, sin embargo no es momento aún para entrar
en este análisis, ya que lo veremos en profundidad cuando veamos la etapa final de
los acontecimientos del Milenio Sabático.
Ahora procedamos a la enunciación del evento que acontecerá durante el milenio
sabático: Veamos.
Matitiahu/Mateo 25:31,34 “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria y todos

los mensajeros con él, entonces se sentará en su trono glorioso; (….) Entonces el
Rey dirá a los de su derecha: “¡Vengan, benditos de mi Padre! Hereden el reino que
se ha preparado para ustedes desde la fundación del mundo”.
Como podemos ver, durante el milenio sabático será restablecida la autoridad del
reino de Israel en el mundo, pero a diferencia del reino anterior, este tendrá al
Mesías fungiendo como Rey.
La función del Mesías Rey será la de guiar a Israel para que cumpla su misión de
ser Luz a las Naciones a través de la enseñanza de la Torah o instrucción divina a
las demás naciones.
Veamos los versículos que confirman esta verdad:
Yeshayah/Isaías 49:6 Porque él YHVH que dijo: “Poca cosa es que tú seas mi
siervo, para lo cual levanto a las tribus de Yaaqov y restauro a los sobrevivientes de
Israel; te pondré también como luz para las naciones, para que mi salvación llegue
hasta los extremos de la tierra”.
Yeshayah/Isaías 2:3 “Y muchos pueblos vendrán y dirán: “vengan, subamos al
Monte de YHVH a la Casa del Elohim de Yaaqov (Israel); para que él nos instruye
en sus caminos, y para que caminemos por sus sendas”. Porque de Tsión saldrá la
Torah de Yerushaláim (Jerusalem) la palabra de YHVH
Sejaría/Zacarías 14:16-17 “Todos los sobrevivientes de todas aquellas naciones que
vinieron contra Yerushaláim harán un peregrinaje año por año para postrarse ante el
Rey YHVH de los Ejércitos y para observar la Fiesta de las Cabañas. Cualquiera de
las comunidades de la tierra que no haga el peregrinaje a Yerushaláim para
postrarse ante el Rey YHVH de los Ejércitos no recibirá lluvia”.
Es importante aclarar que el Mashíaj no es YHVH encarnado, ya que eso sería una
enseñanza trinitaria la cual contradice la verdad, que el Eterno es Uno solo.
Lo que explica este versículo es que el Eterno será representado por su enviado,
para comprender este tema, debemos profundizar un poco en el concepto siguiente,
según lo conceptualiza la sabiduría hebrea, veamos:
El Enviado: es igual al que lo envía, pero, ¿hasta que medida es igual al que lo
envía?, en ello hay tres niveles de enviado.
1ro. El nivel más alto. El Enviado ocupa totalmente el lugar de quien lo envía como
quien lo envía o hubiera ejecutado él mismo la acción.
2do. El enviado permanece como un ente independiente, solo que su accionar se
adjudica a quién lo envía y es como que el que lo envía, estaría actuando.
3ro. También el accionar del enviado es propio de él, solo que el resultado, es decir,
la consecuencia de su accionar es adjudicado a quien lo envía, y es éste último el
responsable del resultado.
Entonces, como podemos ver el Mashíaj Rey está en el nivel mas alto de Enviado,
pues es el ejemplo a seguir de todo ser humano, dicho esto, continuemos con el
estudio.
2do. La Caída de Ser Humano; evento que deja truncado el plan del Eterno.
3ro. El establecimiento del Reino de Israel que cumpliría el rol de instrumento
6to. El restablecimiento del Reino de Israel, el cual dará inicio con la venida de
Mashíaj ben David o Mesías Rey.
Y ahora procedamos a diagramar la siguiente etapa.
El Reino de YHVH
Reino
YHVH La Caída Reino de Israel La restauración de Israel Reino de Israel
1 2 3 4 5 6 7 8
2 3 4 5 6
La restauración de la humanidad a través del instrumento del Eterno llamado Israel.

Este evento acontece durante el milenio sabático, bueno, diagramado esto
continuemos con nuestro estudio cronológico de las escrituras.
Ahora procedamos al recuento de los acontecimientos que tendrán lugar al final del
milenio sabático. Esta etapa marca el final de nuestros tiempos, el final de los 7
milenios, desde la creación del hombre, el inicio a la era conocida como el Olam
Abá, traducido como el “Mundo por Venir”, en donde el Eterno morará una vez
mas con su creación.
Veamos: Esta etapa da inicio cuando Hasatán es desatado.
Ha Hitgalut/Revelaciones 20:7-9 “Cuando se cumplan los mil años, al Satán lo
soltarán de su prisión, y saldrá para engañar a las naciones que están sobre los
cuatro puntos cardinales de la tierra. A Gog y a Magog a fin de congregarlos para la
batalla. El número de ellos es como la arena del mar. Y subieron sobre lo ancho de
la tierra y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada, pero bajó fuego
del cielo y los devoró”.
En éste punto retomaremos las interrogantes que anteriormente dejamos expuestas.

¿Por qué el Eterno ata a Satán solamente por 1.000 años? y…
¿Por qué no lo envía de una vez al Lago de Fuego para destruirlo de una vez por
todas?
Recordemos que es necesario conocer de sabiduría hebrea para comprender este
hecho, ya que a simple vista se puede mal interpretar que el Eterno tiene una mala
naturaleza que nos quiere ver sufrir una vez más. Sin embargo, es todo lo contrario
tal como lo veremos a continuación.
Inicialmente es preciso que comprendamos el concepto hebreo denominado
Teshuva, traducida al castellano como arrepentimiento, la palabra arrepentimiento
desde una perspectiva occidental implica un concepto abstracto, es decir es algo que
no se puede verificar con los sentidos sensoriales, sin embargo, dentro de la
perspectiva hebrea, todos los conceptos son concretos, es decir, que son verificables
a través de los sentidos sensoriales del hombre, en base a esto, la palabra Teshuva
debería ser traducida correctamente al castellano, como RETORNAR.
Esta palabra implica un retorno al camino previamente trazado por el Padre es decir
el RETORNO A LA SENDA ANTIGUA, un camino direccionado por la Torah o
instrucción divina, es también importante comprender que la verdadera Teshuva o
Retorno es un proceso que consta de varias etapas, encaminadas en su totalidad a la
restauración de todas las cosas, algo conocido también como el Tikut Olam.
Veamos la etapas de una autentica Teshuvá.
ETAPAS:
1 (Hakarát Hajet) Reconocimiento.
Este es el reconocimiento de una transgresión a la Torah, lo cual se conoce con el
nombre de pecado. En el siguiente versículo podemos confirmar que los primeros
discípulos del Mashíaj estaban en concordancia con el hecho de que el pecado es, la
transgresión a la Torah del Eterno.
Yohanán Alef/1 Juan 3:4 “Todo el que comete pecado infringe también la Torah,
pues el pecado es la infracción de la Torah”.
2 (Jaratá) Remordimiento.
Este remordimiento, es la tristeza que se origina al entrar en la conciencia de
nuestra transgresión a la Torah del Eterno, estos versículos pueden darnos una
mejor idea de lo que se refiere esta etapa.
2 Corintios 7:10-11 “Porque la tristeza que agrada a Elohím produce

arrepentimiento para salvación, de lo cual no hay que lamentarse, pero la tristeza
del mundo produce la muerte, ustedes se entristecieron como agrada a Elohim, y
miren cuanta diligencia ha producido en ustedes, ¡Que disculpas, que indignación,
qué temor, que ansiedad, que celo y que vindicación!
3 (Vidul) Confesión.
Esta es la confesión de la transgresión al Eterno y al prójimo, veamos unos
versículos que confirman esta otra etapa
Tehilim/Salmo 32:5 “Por fin te declaré mi pecado, no te encubrí mi culpa, dije,
confesaré mis transgresiones a YHVH y tú perdonaste la culpa de mi pecado”
Santiago 5: 16,19-20 “Así que confiésense unos a otros sus pecados y oren unos por
otros para que se sanen”
4 (Azivát Hajet) Abandono del Error.
Este es el abandono del camino del error que nos llevó la transgresión de la Torah o
instrucción divina
2 Crónicas 6:36-39 “Cuando pequén contra ti, pues no hay persona que no peque,
y te enojes contra ellos y los entregues al enemigo y a sus captores los lleven a
tierra enemiga lejana o cercana. Si ellos recobran el sentido en la tierra donde
hayan sido llevados cautivos y se arrepienten y te suplican en la tierra de su
cautiverio diciendo: Hemos pecado, hemos actuado perversamente, hemos actuado
impíamente. Y si en la tierra de su cautiverio a donde los hayan llevado, ellos se
vuelven a ti con todo su corazón, con todo su ser y oran en dirección a la tierra que
diste a sus padres, a la ciudad que has elegido y a la casa que he edificado para tu
nombre, entonces escucha desde tu morada celestial su oración y su súplica,
ampara su causa y perdona a tu pueblo que ha pecado contra ti”
En éste versículo dice: “si se vuelven a ti” esto implica iniciar un caminar desde el
exilio que representa la muerte espiritual hacia la vida eterna que emana de la Torah
del Eterno.
En esta cuarta etapa, se verifica el hecho que el que ha transgredido la Torah con
anterioridad es nuevamente tentado en la misma área pero en esta ocasión vence a
su Ietzer Hará o la inclinación al mal y supera la prueba, por esta razón es que la
humanidad vuelve a ser tentada por HaSatán al final del Milenio.
Y por último:
5 (Peraón) Restitución.
Esta etapa esta relacionada con el concepto hebreo de Tikum, de acuerdo al
misticismo hebreo o la Cábala, la creación del universo esta representada de manera
figurada como un recipiente que no pudo contener la luz sagrada y se rompió en
pedazos, por ello de acuerdo a los cabalistas, el universo que conocemos, esta
literalmente quebrado y necesita reparación.
En consecuencia, caminando de acuerdo a la Torah o instrucción divina, la
humanidad ayuda a reparar el recipiente del universo, El Tikum, es algo mas
complejo que la reparación del pecado.
La reparación del pecado se hace por medio de la Teshuva, que es el cambio de
conducta, pero el Tikum tiene un objetivo mucho mas amplio, porque no solo
implica corregir lo que se hizo mal, sino mejorar lo que ya esta bien.
Podemos partir de la ley del Talión para entenderlo.
Cuando la Torah dice ojo por ojo y diente por diente, mano por mano, pie por pie;
no se refiere a vengarse, sino a indemnizar.
En un nivel inicial, el pecado que uno comete, lesiona, de uno y otro modo al
prójimo, a la creación o a uno mismo, luego entonces tiene que indemnizar, de tal
modo que las cosas puedan funcionar igual que antes del daño, aunque se hayan
producido cambios.
El ejemplo concreto, sería la interpretación mas rudimentaria de la ley del Talión, si
por tu culpa alguien pierde un ojo, es obvio que no vas a poder hacer que las cosas
sean iguales, pero debes encargarte de eliminar las afectaciones, a eso nos referimos
al hablar de indemnización. Quien perdió el ojo, no debe perder mas cosas.
(Trabajo, sustento, familia, calidad de vida) por ello quien le hizo perder el ojo, está
obligado a cerciorarse de que así sea.
Ahora analizado este proceso, volvamos al momento cuando HaSatán es desatado,
HaHitgalut/Revelaciones 20: 7-9 “Cuando se cumplan los mil años, al Satán lo
soltarán de su prisión, y saldrá para engañar a las naciones que están sobre los
cuatro puntos cardinales de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de congregarlos para
la batalla. El número de ellos es como la arena del mar. Y subieron sobre lo ancho
de la tierra y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada, pero bajó
fuego del cielo y los devoró”.
Existe un propósito para el cual HaSatán es desatado para que vuelva a intentar
llevar al error a la humanidad, al final del Milenio Sabático, nos encontramos en la
etapa cuarta dentro del proceso de Teshuva o Retorno.
El propósito del HaSatán, es probar si dentro del corazón del hombre hay
obediencia o desobediencia al Eterno.
La parte de la humanidad que caerá nuevamente en error evidenciará que bajo
circunstancias adecuadas y libres de inclinación al mal, dentro de sus corazones aún
existe rebeldía hacia el Eterno.
Por el contrario, la parte de la humanidad que opta por la vida Eterna que brinda la
Torah, evidencia que, dentro de sus corazones, ya no hay más error y que han sido
totalmente restaurados de la inclinación al mal y del pecado.
Entonces este es el propósito de desatar a HaSatán. Tentar a la humanidad para ver
quienes han sido verdaderamente restaurados de la Ietzer Hará o inclinación al mal.
Posteriormente acontece el castigo de Hasatán.
Luego de cumplir la misión, es decir la de incitar al hombre e ir en contra de la
instrucción del Eterno, este es destruido.
HaHitgalut/Revelaciones 20: 10 “Y al Acusador que los engañaba lo lanzaron al
lago de fuego y azufre, donde también estaban la bestia y el falso profeta, y los
atormentarán día y noche por los siglos de los siglos”.
Procedamos con el estudio que nos compete.

La segunda Resurrección.
HaHitgalut/Revelaciones 20: 5,11, 15 “Pero los demás muertos no volvieron a
vivir, sino hasta que se cumplieran los mil años. (…) Vi también a los muertos,
grandes y pequeños, que estaban de pie delante del trono, y se abrieron los libros.
Y se abrió otro libro, que es el libro de la vida. Y juzgaron a los muertos a base de
las cosas escritas en los libros. De acuerdo a sus obras. (…) Y al que no se halló
inscrito en el libro de la vida lo lanzaron al lago de fuego (este lago de fuego es la
Muerte segunda)”.
En esta segunda resurrección se levantarán todos los muertos de todos los tiempos
quienes tuvieron un corazón extraño a la enseñanza de la Torah, los que durante
sus vidas se rigieron por el sistema anti-Toraico y de opresión a los demás, estos
serán levantados para ser juzgados según sus obras, serán castigados en base a cada
palabra y obra que algún día declararon e hicieron, entonces en este punto surge la
interrogante.
¿Quiénes resucitarán para ser castigados?, la respuesta a ésta interrogante la provee
claramente las Escrituras.
Veamos:
Requisitos para tener parte a esta resurrección. (Revelaciones 20:4 – 1 Yohanan 3:4
1. NO OBEDECER la Torah de YHVH
2. NEGAR el testimonio de Yeshúa HaMashíaj
Recordemos que mantener o negar el testimonio del Mesías no es un acto mental

sino que es una acción, es decir seguir sus enseñanzas de guardar la Torah con la
motivación correcta.
Continuemos con nuestro estudio.
Mashíaj Entrega el Reino a YHVH
1 Corintios 15:24-25, 28 “Después el fin, cuando él (Mashíaj) entregue el reino a

Elohim y Padre ,cuando haya anulado ya todo principado, autoridad y poder.
Porque es necesario que él (Mashíaj) reine hasta poner a todos sus enemigos bajo
sus pies (….) Pero cuando le hayan puesto en sujeción todas las cosas entonces el
Hijo mismo también se sujetará a aquel ( YHVH)que le sujetó todas las cosas, para
que YHVH sea el todo en todos.”
Para comprender este acontecimiento es necesario recordar la última etapa del
proceso de Teshuvá o retorno, ésta etapa es la restitución, El Mesías restituye al
Eterno su creación la cual fue afectada por el pecado y hasta ahora ha sido
restaurada completamente luego de pasar la última etapa de prueba de el Satán.
La restitución de la creación, junto con la humanidad restaurada debe hacerse al
mismo creador, veamos los versículos que fundamentan el derecho de propiedad del
Eterno sobre su creación y la humanidad.
Devarim/Deuteronomio 10:14 “Ten en cuenta que el cielo hasta su más lejanas
regiones pertenece a YHVH tu Elohim, la tierra y todo lo que hay en ella.
Tehilim/Salmos 24:1 De YHVH es la tierra y lo que contiene, el mundo y los que
lo habitan.
Hasta ahora podemos ver que ya estudiamos las etapas:
 Reino de YHVH
 Caída de la humanidad
 Establecimiento del Reino de Ysrael, que serviría como instrumento para
restaurar el resto de la humanidad.
 Caída del reino de Ysrael
 Restauración del reino de Ysrael
 Restablecimiento del reino de Ysrael durante el milenio sabático
Y ahora procederemos al estudio de la última etapa

El Reino de YHVH
Reino de Reino de
YHVH La Caída Reino de Israel Restauración de Israel Reino de Israel YHVH

1 2 3 4 5 6 7 8
7
2 3 4 5 6
El restablecimiento del reino de YHVH durante el milenio octavo, también

conocido como la Eternidad.
7.El Reino de YHVH
En esta etapa vemos restaurada la intención inicial del Eterno, sin embargo la
humanidad debía pasar por el proceso de formación espiritual y solamente de esa
manera poder ser partícipe del regalo de la vida eterna en un lugar donde lo
espiritual se funde con lo físico mediante la unión del Eterno con su creación.
El primer evento que acontecerá al inicio del octavo milenio es el regalo de un cielo
nuevo y una tierra nueva, un cielo eterno y una tierra eterna.
HaHitgalut/Revelaciones 21:1-2 “Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva: porque el
primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existe más. Y a la santa
ciudad, la nueva Yerushalayim, la vi descender del cielo de parte de YHVH,
preparada como una novia adornada para su esposo.
Podemos ver claramente que éste versículo declara que el reino eterno de YHVH
se llevara a cabo en la tierra, esta verdad saca a la luz la mentira expuesta por
algunos predicadores sobre las buenas nuevas o evangelio del cielo.
Estos falsos maestros proclaman que la meta del ser humano es una vida eterna en
el cielo y nó en la tierra, lo cual contradice lo declarado por el Eterno en las
Escrituras.
Esta idea de un reino en el ámbito espiritual se deriva del desconocimiento de la
literatura hebrea la cual formaba parte de la cultura de los escritores del siglo I.
El término hebreo Maljut Hashamayim, traducido al castellano como reino de los

cielos es usada dentro de la literatura hebrea como sinónimo del reino del Eterno en
la Tierra, finalmente en ésta nueva creación el Eterno mora con nosotros por una
eternidad.
Veamos:
HaHitgalut/Revelaciones 21:1-2 Oí una gran voz que procedía del trono diciendo
“Esta es la morada de YHVH con los hombres, y él habitará con ellos; y ellos
serán su pueblo, y YHVH mismo estará con ellos como su Elohim.
Es impresionante que desde el inicio de las escrituras éste fue el único mensaje. El
establecimiento del reino de YHVH en la tierra.
Decimos desde el inicio, ya que la primera letra de las escrituras en el libro de
Bereshit o Génesis es la letra Bet, B cuyo significado es Casa, Hogar o Familia, su
significado se remonta a la escritura protocananea o pictográfica de la lengua
hebrea.
La letra Bet es representada por la figura de una tienda de campaña la cual se

usaba de casa en tiempos bíblicos.
El mensaje es claro, el Eterno hizo la creación para formar un hogar, una familia
con la creación misma, un lugar donde reine la armonía de su santidad.
2do. La Caída de Ser Humano; evento que deja truncado el plan del Eterno.
3ro. El establecimiento del Reino de Israel que cumpliría el rol de instrumento
6to. El restablecimiento del Reino de Israel, el cual dará inicio con la venida de
Mashíaj ben David o Mesías Rey.
7mo. La restauración de la humanidad a través del instrumento del Eterno llamado

Ysrael.
Esta etapa da inicio al milenio octavo conocido como la Eternidad, en la cual se

restablece el reino de YHVH en la tierra y el Eterno viene a morar con nosotros
nuevamente como fue en el tiempo del primer Adam.
Recordemos que la redención del pueblo de Ysrael está cerca, estamos viviendo los
eventos que acontece al final del sexto milenio.
Somos la generación de la redención.
Somos los talones del Mashíaj.
Pronto la luz de la Torah alumbrará a las naciones para su restauración.
El Reino de YHVH
Reino de Reino de Reino de
YHVH La Caída Reino de Israel La restauración de Israel Israel YHVH
1 2 3 4 5 6 7 8 E
T
E
R
7 N
I
2 3 4 5 6 D
A
La Caída Reino Ysrael Caída Ysrael Mashíaj ben Yosef Mashíaj ben David D
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‫עדת יׂשראלית נׁשמת אלהים‬

El único propósito de YHVH es restaurar el reino que en un principio estableció

Para los efectos didácticos el presente estudio se ha dividido en 7 etapas

Empecemos con el análisis de la primera etapa cronológica.

Génesis/Bereshit 1: 26-28 Entonces dijo Elohim: “Hagamos al hombre a nuestra

Génesis/Bereshit 2:15-17 YHVH Elohim tomó al hombre y lo colocó en el huerto

instrucciones, es decir la Torá, estas instrucciones tienen el propósito de enseñarle

1. Designación de jueces para asegurar el cumplimiento de los otros

A medida que se incrementó el pecado o transgresión a la Torah, la misma Torah o

Romanos 5:20 “La Torah se introdujo para que se viera la enormidad de la

Explicado este principio procedamos con la diagramación cronológica de las

Ahora ya estudiamos la etapa del establecimiento del reino de YHVH, procedamos

1º. La caída del Individuo

La Caída del Ser humano.

Continuemos con los siguientes versículos.

En éste versículo se ve como ocurrió la caída de la Sociedad, la maldad en la

Génesis/Bereshit 11:5-9 YHVH bajó a ver la ciudad y la torre que habían

comportamiento de las personas que la conforman, como tal incluye, costumbres,

Ahora, ya estudiamos la etapa del Reino de YHVH, la caída de la humanidad,

3.El Reino de Israel.

En esta etapa el Eterno, movida por su amor y su naturaleza compasiva, decide

Procedamos al estudio de la siguiente etapa.

Veamos este versículo. (7:59)

Génesis/Bereshit 12:1-3 YHVH le dijo a Avram: “Sal de tu tierra natal y de la

Génesis/Bereshit 17:4-7 En cuanto a mí, este es mi alianza contigo: Tú serás el

Génesis/Bereshit 21:12 Pero Elohim le dijo a Avraham: “No te angusties por el

Veamos este versículo.

Génesis/Bereshit 35:10-11 Elohim le dijo: “Tú que te llamas Yaaqov, tu nombre no

cumpliera su rol de líder o mayordomo en el plan restaurador de la humanidad. El

Ya que un príncipe es un mayordomo puesto sobre los bienes o intereses que un

Deuteronomio/Devarim 7:7-8 No es porque seas el más numeroso de los pueblos

Luego de que había escogido a la nación de Israel como un instrumento para

Éxodo/Shemot 19:5-6 Ahora pues, si ustedes me obedecen fielmente y cumplen

Básicamente este pacto es sencillo, si la nación de Israel obedece la instrucción que

Es importante aclarar cual es el correcto significado de la Torah o instrucción

Deuteronomio/Devarim 4:5-9 Miren, yo les he impartido a ustedes leyes y

Si cometemos el error de interpretar la palabra Torah como Ley. Sería como

Ahora veamos cual es el contenido de la Torah.

En los libros de Deuteronomio y Levítico se declara que el ADN de la Torah es el

Veamos el siguiente versículo, donde nuestro maestro santo, el rabino de Natzaret

Marcos 12:29-31 El principal mandamiento es: ¡Oye! Yisrael YHVH nuestro

Vemos como se confirma que la Torah o instrucción divina se resumen en Amor:

Procedamos rápidamente a enunciar los 10 mandamientos:

1. Yo YHVH soy tu Elohim

Ahora procedamos a enunciar los diferentes temas que contiene los 10

Elohim Propiedad y Derechos de Propiedad

Signos y Símbolos Castigo y Restitución

Ahora que conocemos el verdadero significado de la Torah o instrucción divina,

Entonces regresemos nuestro diagrama para registrar, lo que ya hemos analizado.

Ahora procedamos a diagramar la siguiente etapa. El Establecimiento del Reino

humanidad, reflejando la luz del Eterno mediante la obediencia a la Torah o

corazón limpio y sencillo llamado David, veamos el versículo que relata el

18 Abre mis ojos, para así ver las maravillas de tu Toráh.

34 Dame entendimiento; entonces guardaré tu Toráh;

44 y guardaré tu Toráh siempre, por siempre y para siempre.

93 Nunca olvidaré tus preceptos, porque con ellos me has vivificado.

97 ¡Cómo amo tu Toráh! Medito en ella todo el día.