Las ciudades mesoamericanas del periodo epiclásico como Tajín y Xochicalco fueron abandonadas alrededor del año 900 d.C., marcando el inicio del periodo posclásico. Los grupos que habitaban estas ciudades migraron hacia las zonas altas de Jalisco y los valles de Tlaxcala. En esta época, los guerreros adquirieron un importante papel social y religioso, llevando a cabo batallas y sacrificios en nombre de los dioses. La ciudad de Tula, en el estado de Hidalgo, se convirt
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Las ciudades mesoamericanas del periodo epiclásico como Tajín y Xochicalco fueron abandonadas alrededor del año 900 d.C., marcando el inicio del periodo posclásico. Los grupos que habitaban estas ciudades migraron hacia las zonas altas de Jalisco y los valles de Tlaxcala. En esta época, los guerreros adquirieron un importante papel social y religioso, llevando a cabo batallas y sacrificios en nombre de los dioses. La ciudad de Tula, en el estado de Hidalgo, se convirt
Las ciudades mesoamericanas del periodo epiclásico como Tajín y Xochicalco fueron abandonadas alrededor del año 900 d.C., marcando el inicio del periodo posclásico. Los grupos que habitaban estas ciudades migraron hacia las zonas altas de Jalisco y los valles de Tlaxcala. En esta época, los guerreros adquirieron un importante papel social y religioso, llevando a cabo batallas y sacrificios en nombre de los dioses. La ciudad de Tula, en el estado de Hidalgo, se convirt
Las ciudades mesoamericanas del periodo epiclásico como Tajín y Xochicalco fueron abandonadas alrededor del año 900 d.C., marcando el inicio del periodo posclásico. Los grupos que habitaban estas ciudades migraron hacia las zonas altas de Jalisco y los valles de Tlaxcala. En esta época, los guerreros adquirieron un importante papel social y religioso, llevando a cabo batallas y sacrificios en nombre de los dioses. La ciudad de Tula, en el estado de Hidalgo, se convirt
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Los guerreros de Quetzalcóatl
Las ciudades que florecieron en la etapa del epiclasico detuvieron su desarrollo y
quedaron despoblados aproximadamente en los años 900d.c cómo son las ciudades de Tajín, Xochicalco, Cacax-tla. Un fenómeno del periodo que se le conoce como posclasico y que duró hasta la conquista española, un momento histórico que marca al inicio de la etapa del posclasico es el abandono de muchos asentamientos mesoamericanos septentrionales y el consecuente flujo migratorio dirigiéndose a los lugares altos de Jalisco, para ser específicos a la sierra madre occidental, por esos terrenos transitaron hacia los valles de Tlaxcala, esta civilización estaba acostumbrada a vivir en la frontera donde están las zonas más ásperas, en zonas como esas se situaban conflictos donde guerreros vestigios de atributos religiosos aparecen y sus batallas emprenden a los dioses, con un conjunto de sacrificios humanos la imagen de los guerreros tuvieron valores y reconocimiento social durante el posclasico. Las alianzas generalmente solían ser solían triples pero hubo información que también existieron alianzas cuádruples, en estas alianzas sus temas eran tener una organización con el dominio político de las regiones, las pocas o muchas alianzas conocidas son: Chichén Itzá, Uxman y Mayapan en Yucatan, también las alianzas de Ihuatzio, Pátzcuaro y Tzintzuntzan en Michoacán y por último Tenochtitlán, Texcoco y Tlacolan. La ciudad más importante del postclásico temprano aproximadamente en los años 900 a 1200 d. C. Fue tula, en el actual estado de hidalgo en esa ciudad se mezclaron los guerreros de los chichimecas con la tradición de algunos nahuas herederos de teotihuacan. En la ciudad de tula los guerreros son los protagonistas de la escena estos ocupan la cúspide del edificio más importante de la ciudad, tula es la ciudad más importante y es la primera ciudad mesoamericana en la que se utiliza el Macabro Tzompantli, El éxito de la ciudad de tula fue más modesto que el de Teotihuacán, pero su peso político y militar fue suficiente para impulsar rutas de intercambio de larga distancia y corta distancia que llegaron hasta centroamérica por el camino del sur y al menos hasta la ciudad de Sinaloa por el norte. Las aldeas agrícolas de los ríos generalmente comerciaban los pueblos de la sierra madre y hay indicios de contactos entre las poblaciones serranas de Chihuahua y Durango, también contactos con los agricultores de Arizona y Nuevo México, en chihuahua en la ciudad de Paquimé se construyó un adobe gigantesco multifamiliar de cuatro piso de altura rodeado de plataformas y plazas ceremoniales, es muy probable que la ciudad de palique haya sido una escala importantes en los grupos. La profunda huella que tenía Tula y Quetzalcóati en la ideología de los pueblos de mesoamérica no se explica exclusivamente por la actuación que desarrollaron los toltecas de la Tula en Hidalgo, sus empresas mercantiles y su fuerza militar, también hubo la famosa palabra Tula Tollan que significa etimológicamente juncal, lugar donde abundan los juncos o tollin, la metáfora del juncal remite a la gran aglomeración de gente característica de una urbe. La familiaridad entre los mixtecas y los mayas con el concepto de tula y con el Dios quetzalcóatl refleja claramenteLa tradición nahua en el sur, Este impacto fue mejor visto en la época teotihuacana Pero hubo más consecuencias en la época tolteca.
Los señores del agua.
La densidad demográfica y la complejidad urbana Del valle de México en el siglo XVI, en los 2 siglos de de historia precortesiana Mencionan 2 grandes hambrunas provocado gracias a sequías prolongadas. En toda la ciudades náhuas del valle de México existía una división básica y notable entre la población que se dividía en dos grupos sociales conocidas como los nobles y el grupo común, esta división en la población estaba matizada por una serie de excepciones y anomalías, entre los campesinos quienes trabajaban en una tierra que consideraban propia por ser miembros de algunos de los muebles Calpulli, estos trabajadores nombrados en las fuentes calpuleque generalmente tributaban a su querido tlatoani, a estos trabajadores se les conoce mejor cómo mayeque. Por otro lado el tlatoani contaba con recaudadores y capataces que se encargaban de vigilar la tributación que cada calpulli debía pagar y de organizar. Lo que me llamó la atención fueron los retos que se practicaban estos se realizaban en las celebraciones náhuas, tenían que ser aquellos que involucraban a la muerte de algunos seres humanos.
Para el tema de la conquista española la triple alianza ya hablada hace anteriores
lecturas con Tenochtitlán a la cabeza, se había logrado extender hasta territorios de ambas costas, desde Querétaro hasta Oaxaca, además de controlar la zona del Soconusco en Chiapas. En el sur los mexicas lograron imponer sus condiciones y comercios a los reinos mixtecos de la sierra y del valle de Oaxaca, pero sin considerarse había bastantes reinos independientes liderados por Tututepec, los tlapanecos eran tributanos de la triple alianza, en el occidente de la triple alianza se encontró inesperadamente con una frontera impenetrable, este era el reino de tarasco con su centro en el medio del lago de Pátzcuaro, sorprendentemente por lo que leí Pátzcuaro se extendió por bastantes estados algunos de ellos son Michoacán, Guerrero, Colima, Jalisco y Guanajuato, el uso que los purépechas hacían era cobrar para ciertos instrumentos de labranza y posiblemente algunas armas que fueron llevadas a investigadores a Michoacán. Sin embargo no hay evidencias firmes por lo que relata el libro de una producción agrícola sustancialmente distinta a la del resto de los pueblos mesoamericanos. Las zonas con mayor concentración demográfica en la región maya y con mayor número de ciudades estaban en los altos de Chiapas y Guatemala sobre todo en la península de Yucatán, tras la caída de Mayapán había menos de 17 señoríos independientes en la península sin embargo este número no fue alguna excusa para el despliegue de una economía bastante próspera, esto se beneficiaba con el intenso flujo comercial costero, algo muy raro que se vio fue que los mayas comerciaron con los náhuas aproximadamente en el periodo Posclásico tardío y los mexicas no tuvieron la fuerza necesaria para igualar a los teotihuacanos para el irrumpir en aquellas tierras, en realidad, la capacidad de expansión territorial de la triple alianza de México, Texcoco y Tlacopan. En mi conclusión para esta lectura es que me agradó bastante este libro a pesar de qué no pude llegar al clímax de libro me agradó bastante saber más de México sus orígenes, sus culturas y el como nuestros ancestros manejaron la situación de las guerras de alimentación y la vestimenta para poder llevar una vida mejor envase de agricultores, cazadores y artesanos, también desde el comienzo desde las peleas con los mamut, el como los casaban y también como fabricaban sus lanzas para conseguir alimento y refugio, sin embargo lo que no me agradó fue que fue bastante drástico el cambio de cómo casaban como eran más primitivos por así decirlo hacer más urbanos con más conciencia e incluso un lenguaje, ese cambio en la historia me pareció bastante drástico que no me dejó contemplar el cómo ir a México antes y su cambio de tema en la lectura fue bastante notoria a pesar de qué me agradó bastante también el como los españoles conquistaron también sobre el tema de Hernán Cortés me agradó bastante incluso después de este reporte es muy probable que yo voy a seguir leyendo el libro para así saciar mi curiosidad y mi aprendizaje con la materia de historia. Rivera Castro Fernando Daniel Cesar Quintero Vargas Reporte de lectura semanal “Nueva Historia Mínima de Mexico” Grupo 14 3er Semestre