Nitzavim – Vaielej

Manantiales de la Tora

Nitzavim – Vaielej

Elul al pueblo judío”. El Alter

de Kelm zt”l cita las
R’ Jaim Vital escribe, el palabras del Ramban y
tiempo idóneo para hacer añade, Hashem eligió este
Teshubá es durante Elul, mes para que preparen sus
cuando las Tefilot son corazones para su padre
escuchadas y los portones Celestial. Él los ama tanto,
de la Teshubá están cuando retornan hacia él.
abiertos. Los Rashe Tevot
del Pasuk ‫ – אני לדודי ודודי לי‬yo El Maharil escribe que
soy para mi querido y mi la primera noche de Rosh
querido es para mí, forman la Hashaná no debemos hacer
palabra Elul. Ya que Kidush muy temprano,
Hakadosh Baruj Hu es cuando aún es día, ya que
nuestro ‫ – ידיד אהוב‬nuestro no deseamos traer el día de
querido amigo cuando juicio temprano. Esto
hacemos Teshubá. quiere decir que el día de
El Bene Ysasjar escribe juicio es algo que no
que las primeras letras del queremos traer sobre
Pasuk ‫ – ולקחתי אתכם לי לעם‬y nosotros a no ser que
tomé a vosotros para mi como estemos forzados.
pueblo, deletrean la palabra
Elul, ya que en este mes, En otras palabras, el
Hashem nos hace Su nación Maharil se refiere que
a través de la Teshubá. todavía es Elul y no
queremos perder un
El Ramban escribe: “el instante de él. ¿para que
Mazal (constelación) del mes comenzar Rosh Hashaná
de Elul es una virgen, esto más temprano y perder
manifiesta el amor Divino algunos momentos de Elul?
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El Dibre Jaim concluye El Rama escribe ‫ומנהג‬

en una de sus responsas ‫ – אשכנז אינו כן‬la costumbre de
con las siguientes palabras, los Ashkenazim no es así.
‘pero ahora no hay tiempo
para profundizar en esta R´ Wozner sigue
Sugya, ya que es el explicando, nuestra
momento para revisar los costumbre es no decir
rincones de nuestros Selijot (durante todo el mes de
corazones’. Elul) pero nuestra costumbre
si es, despertarse temprano.
Esto es aplicable para los
El Ben Ish Jay escribe al Ashkenazim y para los
final de una carta, estoy Sefaradim.
escribiendo durante Elul,
cuando cada minuto es Elul es un tiempo idóneo
especial y equivale a todo para Tefilá. Tal como el Tur
un mes del año. escribe, ‫כל המוסיף לבקש רחמים‬
‫ – זכות הוא לו‬aquel que reza más
(en Elul) es para su propio
Teϐilá durante Elul mérito. Le ayudará tener un
juicio favorable en Rosh
El Shuljan Aruj dice Hashaná, en el día de juicio.
‫נוהגים לקום באשמורת לומר סליחות‬
‫ – ותחנונים מר"ח אלול עד יוה"כ‬se También debemos tratar
acostumbra (para los Sefaradim) a mejorar nuestro estándar
levantarse temprano en la de las Tefilot fijas, Shajarit,
mañana para decir Selijot Minjá y Arbit.
desde Rosh Jodesh Elul hasta Un consejo como
Yom Kipur. podemos mejorar la manera
en la cual rezamos es, llegar
R´ Shmuel Wozner zt”l a tiempo y permanecer
explicó que esta costumbre hasta el final de la Tefilá.
tiene dos partes. A – R´ Shlomo Zalman dijo con
despertarse temprano. B – humor, que la Tefilá de ‫עלינו‬
decir Selijot. ‫ לשבח‬es Tefilat Haderej,
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dado que mucha gente la cuando llegue Rosh

dice mientras que salen del Hashaná.
Bet Hakneset. Algunos
salen más temprano. Dicen
Los pescadores colocan
‫“ – ותשאני רוח‬un viento los
carnada en la red. Los
elevó” (durante ‫ )ובא לציון‬y se
peces comen la carnada y
encuentran fuera del Bet
son atrapados en ella. Un
Hakneset.
pescado le dijo al otro, que
tontos que fuimos,
De manera similar,
debíamos haber comido la
algunos entran mientras
carnada y de inmediato
que el Tzibur está diciendo
huir de este lugar. El
‫( כי בא סוס‬durante la Shirá), y se
pescado no sabía que
colocan los Tefilin de prisa
cuando comió la carnada
y dicen la Tefilá a las
ya estaba atrapado en la
apuradas. Probablemente
red.
saltean algunas partes. Por
lo tanto, se aconseja mucho
en llegar a la Tefilá a tiempo El Nimshal (moraleja) es,
y permanecer hasta el final. la gente se reprocha
No tendrás que saltear durante el año por cada
ninguna parte, ni tampoco decisión tonta que han
tendrás que apurarte. hecho. No saben que
Podrás hacer Tefilá con cuando hicieron aquella
Kavaná. decisión, fue después del
decreto. En Rosh Hashaná
El Terumat Hadeshen ya fue decidido y
durante el mes de Elul solía determinado que
decir ‫ ברוך שאמר‬por una hora. dificultades atravesarán. El
tiempo para salvarse es
El Meiri enseña, el antes de Rosh Hashaná,
Yehudí debe tratar a rezar durante el mes de Elul.
mucho antes de Rosh Más tarde durante el año,
Hashaná, para que pueda ya es demasiado tarde, ya
tener un corazón puro está dentro de la red.
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Podemos explicar la Hashaná, el juicio es con el

importancia de Tefilá atributo de Din, justicia
durante este mes con el rigurosa. Rezamos durante
siguiente Mashal. Elul que la compasión
Divina también sea
Los maestros del pasado expresada durante Tishré.
solían ser muy estrictos
con los alumnos. Los Esto está aludido en el
Padres son más piadosos y Pasuk ‫ה' הושיעה המלך יענינו ביום‬
suaves con sus hijos. Si el ‫ – קראינו‬Hashem por favor
Melamed era demasiado sálvanos en el día que
estricto con el alumno, el clamamos hacia Ti”. Pedimos
padre solía pedirle que no que '‫ה‬, el atributo Divino
sea tan estricto con su hijo. de misericordia también
influencie cuando sea ‫המלך‬,
Aconteció una vez que el atributo de justicia, que
un padre era el maestro de Boré Olám nos conteste y
su propio hijo. Durante el que nos salve.
día, mientras que el padre
hacia el papel de maestro Los treinta días seguidos
era muy estricto y riguroso por los diez días de Teshubá
con su hijo. A la noche, se forman los cuarenta días
comportaba con su hijo, en los cuales Moshe rezó y
con mucha compasión y alcanzó el perdón del
cariño. pueblo judío luego de
pecado del Eguel (becerro de
Una noche, el hijo le oro). Por lo tanto, estos días
dijo al padre, ¿quizás fueron establecidos como
puedes hablar con mi días de Teshubá y Tefilá
Melamed que sea más para las generaciones
tolerante conmigo? siguientes.

El Nimshal es, durante El Jesed L’Abraham

Elul, Hashem se manifiesta escribe que las Roshe Tevot
como un padre del Pasuk (Shemot 8,5) ‫למען‬
misericordioso. Rosh ‫[ – אעתיר לך ולעבדך‬Moshe dijo a
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Paro] cuando rece por ti y por por esto que el Yehudí

tus siervos, forman la puede rezar y esta es el
palabra Elul; esto alude Hishtadlut para su Parnasá.
que este mes es un mes
para la Tefilá. Jazal dicen, luego que
un feto es formado si será
Durante el año un varón o una niña, es
trabajamos tan duro para imposible rezar para
ganar nuestra Parnasá. sin cambiar lo que ya ocurrió.
embargo, tal como sabemos, Sin embargo, durante los
no es nuestro trabajo el que primeros cuarenta días del
trae nuestra Parnasá, es la embarazo, cuando el feto
bendición Divina. Con este aún no fue formado, los
discernimiento en mente, padres pueden rezar a que
debemos fijar tiempos para sea un varón. El Shar
decir Tehilim y rezar, Hamelej dice, esto alude a
especialmente cuando los cuarenta días entre
durante los días de Selijot Rosh Jodesh Elul y Yom
se están acercando y las Kipur. El año que viene
Tefilot son el Hishtadlut aún no fue determinado –
primordial de la Parnasá. el veredicto no fue sellado
– y las Tefilot pueden
Aunque debemos hacer
cambiar las cosas.
Hishtadlut para ganar la
Parnasá, esto significa que El Share Teshubá
la persona debe hacer algo escribe: he visto a muchos
y luego Hashem le enviará Rabanim que estudiaban
Sus bendiciones. Sin Halaja, pero durante Elul,
embargo, el Maor estudiaban un poco menos
Vashemesh escribe que la y hacían mucha Tefilá.
Tefilá tambien es
considerada como si está Muchas Halajot de
haciendo algo. Tal como Tefilá son derivadas de la
dijeron Jazal ‫עקימת שפתים הוי‬ forma en la cual Jana rezó
‫ – מעשה‬mover los labios es por hijos. Uno de sus
considerada una acción. Es pedidos fue que Hashem le
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dé un hijo equivalente a especialmente así en el mes

Moshe Rabenu y Aaron de Elul, el mes en el cual se
Hacohen. R’ Shlomo manifiesta la clemencia
Zalman Auerbach zt”l solía Divina.
mencionar esta Guemará,
expresando que no hay R’ Jaim Palagui zt”l dijo
limites de lo que el Yehudí que los tres tiempos
puede pedir cuando hace auspiciosos para decir
Tefilá. Jana podría haber Tehilim son Shabat, Yom
pensado, no tengo nada, Tob y Rosh Jodesh. Pero
entonces cualquier tipo de un tiempo aún más idóneo
hijo, sin tomar en cuenta lo es durante Elul. Esto está
que sea, para mi es una aludido en la primera
gran salvación. Ella imploró palabra del Sefer Tehilim
por un hijo equivalente a que dice ‫ אשרי‬que son Roshe
Moshe Rabenu y Aaron Tevot de ,‫ ראש חודש‬,‫ שבת‬,‫אלול‬
Hacohen y le concedieron ‫יום טוב‬. La Guemará dice
su pedido. Tal como el que los capítulos más
Pasuk dice (Tehilim 99,6) ‫משה‬ apreciados para David
‫ – ואהרן ושמואל בקוראי שמו‬Moshe comienzan con la palabra
y Aarón y Shmuel llaman en ‫אשרי‬.
Su nombre. De manera El Gaon de Vilna
similar, al rezar durante zt”1escribe ‫חודש אלול כולו רחמים‬
estos días, debemos pensar – el mes de Elul es totalmente
muy grande. Pedir por Rajamim (misericordia). Quizás
mucho, ya que Boré Olám podemos explicarlo de la
lo puede dar. manera siguiente. Jazal
dicen que en un principio
Tzadikim enseñaron Hashem quería crear al
que para la Tefilá, uno debe mundo solamente con el
confiar que (1) Hashem atributo de Din, justicia.
puede ayudar. (2) Hashem Esto significa, si alguien
quiere ayudar. (3) Incluso pecaba de inmediato sería
mi Tefilá puede hacer la castigado. Pero Hashem
diferencia. Esto es percibió que el mundo no
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podrá seguir existiendo de de decir diez capítulos de

esta manera, entonces Tehilim, que también digan
agrego a la creación el el capitulo 119 y que este
atributo de Jesed, bondad. tiene muchos pedidos para
Es por esto que durante el tener éxito en el estudio de
año es una combinación de la Torá y Avodat Hashem.
Rajamim con Jesed. Pero
durante Elul, el Gaon nos En muchas comunidades
dice que es solamente se acostumbra a decir el
Rajamim. capitulo ‫לדוד ה' אורי‬. El Arizal
escribe, se le garantiza que
El Arizal enseña que
vivirá el año con bondades
durante la noche no se
y placeres. Si en el cielo
debe leer Pesukim del
hay un decreto contra él.
Tanaj. R’ Pinjas de Koritz
Todos los ángeles
zt”l enseñó que la excepción
acusadores se apartan y
es Elul, ya que se puede
tendrá un buen juicio.
decir Tehilim a la noche.
Quizás la razón por la cual
Otras comunidades
no leemos Pesukim a la
acostumbran a decir el
noche es porque es un
capítulo 143 ya que en él, el
momento de Din. Sin
Pasuk dice ‫אל תבא במשפט את‬
embargo, durante Elul no
‫ – עבדך כי לא יצדק לפניך כל חי‬no
hay Din y por lo tanto
vengas con juicio con tu
podemos leer Pesukim a la
siervo ya que nadie saldrá
noche.
inocente de él.
Los Poskim aconsejan
decir diez capítulos de Otros acostumbran a
Tehilim cada día de Elul y decir el capítulo 51, el
de esta manera capítulo de la Teshubá. En
terminaremos todo el Sefer muchas comunidades
Tehilim antes de Rosh terminan todo el Tehilim
Hashaná. R’ Meir Shapiro, durante Elul y en Belz
el Rosh Yeshibá de Jajme terminan todo el Tehilim
Lublin instituyó que aparte en el primer día de Selijot.
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El punto que queremos Selijot con Kavaná

hacer es que estos días son (concentración) y Hitla’avut.
días muy especiales y el No temas de terminar
Tehilim dicho en ellos ronco, ya que si terminas
puede lograr mucho, ronco, otra persona te
ayudándonos a hacer suplantará’. Pues la esencia
Teshubá y darnos un buen de las Selijot no son
año. meramente palabras, pero
en vez es estar inspirado y
Selijot suplicar el perdón de Boré
Olám.
Estamos por comenzar
a decir Selijot y los Sefarim Asimismo, los días de
escriben que aquí es cuando Selijot deben ser dedicados
los Yamim Noraim para la introspección. El
comienzan. Mishna Berura (581, 5)
escribe: decimos Selijot pro
El Bet Aaron enseñó, no lo menos por cuatro días
decimos Selijot; sino, antes de Rosh Hashaná, de
pedimos Selijot. Ya que no la misma manera que los
son meramente palabras, Korbanot eran revisados
sino, remordimiento y por cuatro días y el Yehudí
pidiendo perdón. en Rosh Hashaná debe
considerarse como si es un
El Belzer Rab zt”l dijo a
sacrificio. Por lo tanto,
R’ Yosef Shterbitzer z”l, el
durante estos cuatro días,
Jazan del primer día de
uno debe limpiarse de
Selijot: ‘antes de comenzar,
cualquier mancha y pecado.
quisiera enseñarte las
Kavanot de las Selijot. El primer día de Selijot
Cuando vienes al Amud tiene una importancia
debes tener una cosa en especial.
mente, hacer Tefilá bien
alto ‫¡( הויעך הויעך הויעך‬alto! ¡alto! La costumbre en Belz es
¡alto!). Esto inspirará a toda de decir todo el Sefer
la congregación a decir las Tehilim en este día, toda la
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comunidad junta (‫)ברב עם‬. desde Lublin hasta Lelov

Una vez, hacia el final de la (luego de pasar un tiempo con
vida de R’ Ysajar Dov de su Rebe, el Jozé de Lublin), ya
Belz zt”l, el Rebe estaba que era muy pobre no
muy débil y los Gabaim no podía permitirse el lujo de
querían que el Rebe vaya al contratar a alguien para
Bet Hamidrash a decir el llevarlo a su casa. Mi abuelo
Tehilim junto a la le preguntó hacia donde
comunidad. R’ Ysajar Dob está yendo. Cuando
no quería oír hablar de ello. escuchó que vive en Lelov,
Quería están junto a los le dijo, yo también vivo
Jasidim para decir todo el cerca de Lelov, Sube al
Tehilim. Más tarde dijo a carro y viajaremos juntos.
los Gabaim ¿Cómo se les
ocurre impedirme Cuando llegaron a
inspirarme del gran Lelov, R’ David le agradeció
Hitorerut del ‫ יהי רצון‬después y le dijo, ‘tengo un Bet
del Tehilim? Hakneset en Lelov. Ven la
primera noche de Selijot’.
R’ Ysajar Dob dijo que
su Avodá en el primer día Mi abuelo pensó, le hice
de Selijot le toma más un favor y ahora desea que
fuerza que la Avoda de la haga otro favor –
Rosh Hashaná y Yom ayudarle a completar su
Kipur. Minyan para Selijot. No
estaba planeando ir ahí
R’ Moshe Mordejay de para Selijot.
Lelov zt”l por un tiempo
vivió en Tel Aviv. Una vez, La primera noche de
un Yehudí de Tel Aviv le Selijot llegó y R’ David fue
dijo, déjame contarte una al Bet Hakneset a ver si
historia que ocurrió con tu aquel cochero había
abuelo y mi abuelo. Mi llegado, pero no estaba ahí,
abuelo era un cochero. Tu entonces regreso a su
abuelo R’ David de Lelov cuarto. Esto ocurrió varias
estaba caminando a pie veces durante la noche.
12 Manantiales de la Torá - Nitzavim – Vaielej

Mientras tanto, mi abuelo primer día de Selijot, ya

estaba en su casa pensando, que es un momento muy
R’ David es una persona auspicioso para que las
santa. ¿quizás debería ir a Berajot se cumplan. Te
su Bet Hamidrash en bendigo a ti y a tus
Lelov? descendientes que siempre
tengan longevidad y mucha
El cochero llegó y esta
prosperidad.
vez cuando R’ David lo vio
comenzó las Selijot.
Después de las Selijor, R’ Este Yehudí (el nieto de
David le bendijo con la aquel cochero) concluyó, su
siguiente Beraja. Este año, Beraja se cumplió, ya que
me has hecho un gran favor hasta hoy en día, hay
y te quería bendecir que mucha riqueza y
tengas mucho éxito en todo longevidad en nuestra
lo que hagas. Por lo tanto, familia. Una generación
te pedí que vengas el tras otra.