BABA ÒTÚRÁ ÒYEKÚN Aíkú,, "El reproche solo nos trae perder la ayuda de los

Orisas"

Òtúrá Òyekún, también llamado Òtúrá-Aíkú, el cual ocupa el Ducentésimo octavo lugar
en el orden invariable del corpus de Ifa, de acuerdo con mi modesta interpretación Ifa nos
advierte sobre los incumplimientos, sobre la falta de cumplimiento en los compromisos
adquiridos, dando como resultado la finalización o muerte de todos nuestros proyectos y
buenas fortunas.

Ifa indica que solo a través del trabajo duro y de hacer que nuestra palabra nunca caiga
al suelo, podremos recibir las bendiciones de una larga vida, llena de buena fortuna.

El siguiente ese de Ifa procedente del tratado de Solagbade Popoola, nos habla por una
parte de la importancia de pedir a Obatala, buscando que en la vida las cosas le vayan
bien y no encuentre ningún reproche que haga que entre en peleas o problemas.

Ifa nos habla que muchas veces nos encerramos a reprochar y a criticar o quejarnos
cuando algo no ha salido adelante, cuando algo ha muerto, en este sentido nos indica
que si algo a terminado, ha muerto es absurdo quejarnos, es absurdo pelear o
reprochar, así como esta actitud hace que no encuentre soluciones y pierda los apoyos.

Ifa habla que muchas veces debemos, más que lamentarnos y protestar ver que si de eso
que nos queda, por muy muerto o acabado que esta podemos sacar algún uso, algún
beneficio, pues nunca todo está perdido.

Ifa nos hace una llamado de atención a nuestras actitudes ante los dobleces de la vida,
ante las adversidades, nos indica que debemos evitar el reproche, el victimismo, que
debemos siempre pensar en que podemos hacer, en cómo podemos sacar partido y en
como saldremos adelante.

Ifa nos habla que debemos darnos cuenta que la tristeza que estamos teniendo y las
cosas malas que nos están pasando son por culpa nuestra, no estamos enfocando las
cosas, y siempre nos quejamos por todo, nos la pasamos renegando y eso hace que
perdamos el apoyo y la ayuda de los Orisas, sobretodo de Obatala.

Oku aja, won Kii gbo

Oku agbo won Kii kan

Oku igi meji nii-go Gboro Gboro-Gboro Leyin ilekun

A d`Ifa fun Omo-tinu-awe-de

Para DELE aye, ti ko ri iregun modo o

Ebo ni won ni ko WAA sí

O gb'ebo, o ru'bo

Iregun aje o, iregun ma ni o

Oosa-igbo, Ifa je NRI iregun modo o

Iregun aya iregun ma ni o

Iregun omo iregun ma ni o

Iregun ire Gbogbo ma ni o

Oosa-Igbo, Ifa je NRI iregun modo o

Un perro muerto no puede ladrar

Y un carnero muerto no puede participar en una cabeza, pero la lucha

Dos maderas muertas hacen sonidos detrás de la puerta

El mensaje de Ifá para omotinuawede

Quien vino al mundo sin tener ningún reproche que mostrar

Se le aconsejó ofrecer ebo

Cumplió

El reproche de la riqueza es un buen reproche

Orisa igbo, Ifa por favor dame un reproche para mostrar para mi estar en la tierra

El reproche del cónyuge es un buen reproche

Orisa igbo, Ifa por favor dame un reproche para mostrar para mi estar en la tierra

El reproche de los niños es un buen reproche

Orisa igbo, Ifa por favor dame un reproche para mostrar para mi estar en la tierra

El reproche de la propiedad es un buen reproche

Orisa igbo, Ifa por favor dame un reproche para mostrar para mi estar en la tierra

El reproche de toda la ira de la vida es un buen reproche

Orisa igbo, Ifa por favor dame un reproche para mostrar para mi estar en la tierra

Como podemos ver en el siguiente ese sacado del tratado de Afolabia Epega, Ifa nos de
tener mucho cuidado y de no perder la cabeza, tomando decisiones basadas en las
apariencias en la atracción física.

Ifa nos indica que vamos a guiar, conducir, o somos responsables de un proyecto, el cual
nos ha constado mucho conseguir y por el que hemos hecho muchos sacrificios.

Nos advierte que en este proyecto tendremos un conjunto de personas que están
implicadas, normalmente debe estar refiriéndose a clientes, aunque pueden ser también
colaboradores. Ifa nos indica que entre esos colaboradores hay una mujer muy hermosa,
alguien con quien nos entendemos y nos entiende perfectamente.

Ifa nos advierte sobre esta mujer, Ifa nos indica que debemos evitar entrar en una
relación con esta mujer, pues todos los sacrificios hechos hasta el momento no servirán
para nada y perderemos todo lo trabajado.

Ifa indica que el debe evitar esta situación, sobre la que estará muy tentado y sobre la
que puede caer, nos habla que debe hacer atenciones y peticiones a Èsú para evitar este
pueda provocar dicha unión.

F’orilaku awo otu,otu oloko oju-omi.

Won ni obirin kan nbowa pelu awon ero wa wo inu oko re.

Obirin naa dara pupo.yoo wu o pe kio fise fise aya.

Biobaa soro y yoo gba.

Oye ni won npe obirin naa.

Ki o yara rubo .

ki esu ma ti o lo baa soro.

Ki iwo aba ku.

Eb:pere epo meji tabi epo pupo,egbaa mejila owo ati ewe ifa (gbo ewe olusesaju ati ewe
esosinu omi tabi kiogun won pomo ose ki o maa fi we).

Otugb’ ebo e ru.

I ebo ti oun ti nru latijo a da.

Oun kolese ki oun mafe arewa obirin.

F´orilaku, el adivinador de Otu, Otu un balsero.

Se predijo que una mujer, junto con otros pasajeros,

vendrían a bordo en su bote,

la mujer era muy bella y él podría querer casarse con ella.

Si él hiciera una propuesta ella aceptaría,

la mujer se llama Oye.

Él debería realizar un sacrificio tan rápido como fuera posible para impedir que

Esu lo instigara para que hablara a la mujer quien podría causar su muerte (a él).

Ebo: abundante aceite de palma, 24.000 cowrie y hojas de Ifá (medicina Ifá) ofosesaju,
molido y hojas de ẹsọ molidas mezclada con jabón.

Este jabón preparado para baños.

Otu rechazó sacrificarse.

Él creía que sus anteriores sacrificios habían sido aceptados,

él no podía hacer sin casarse con una mujer bella.

Ifa indica que la persona debe tener cuidado con las amistades y gente que llega a su
vida, sobretodo en el asunto de parejas. Ifa indica que deberá preparar un jabón y
bañarse de vez en cuando con el para evitar esas malas influencias, así como la
intervención de Esu forzando las mismas.

Ifa le indica que usted es el conductor de su vida, que son suyas las decisiones que hacen
que pierda el rumbo, así como aquellas que hacen que lo lleve hacia el éxito.

Ifa le indica que muchos son los sacrificios hechos para estar en la posición que esta en
este momento, como para perderlo todo por un capricho, por una relación que no le va a
dar más que problemas, pues Ifa advierte que existe una mujer que puede generarle
graves problemas.

Ifa nos habla en el siguiente ese de Ela Ola, de dos personas que están divididos, que
van a realizar ambos un viaje, que aun siendo iguales sus actitudes y características son
diferentes y eso hace que seamos buscados.

Ifa nos habla que uno de ellos es mas frio, menos pasional, que el considera que tal y con
lo que tiene y como esta es suficiente para que triunfe, mientras que nos habla, que en el
otro es alguien más temperamental, alguien que ha sufrido y aguantado un proceso
previo que le ha dado una característica diferencial, pero que ese esfuerzo, hace que allá
a donde vaya sea buscado y tenga éxito.

Ifa nos habla de la existencia de una serie de problemas económicos que nos están
agobiando y que nos están generando mucha presión, indicándonos que para que
podamos salir de esta situación debemos mejorara nuestra actitud, debemos dejar de ser
tan fríos, porque no estamos siendo del agrado de la gente, no estamos teniendo suerte ni
aceptación por la gente, nos indica que para tener éxito debemos ser mas cálidos con la
gente, debemos ser menos fríos, menos impersonales, debemos ser mas cercanos a las
personas.

Òní pin yàn pin

Hizo adivinación para el agua caliente

Hicieron adivinación para el agua fría

Cuando venían del cielo hacia el mundo

Se les pidió que hicieran sacrificio

Pero solo fue el agua caliente la que lo realizó

Ahora, hace mucho tiempo que el agua caliente ha logrado tener honor

Ifa nos habla en el siguiente ese extraído del tratado de Afolabia Epega, sobre un peligro
inminente de perder la vista o un ojo, indicándonos que esta situación va a generar en
nosotros un sentimiento de depresión y tristeza, marcándonos que aunque eso no estaba
previsto en nuestro destino, si no hacemos los sacrificios debidos y tomamos medidas
sobre este asunto, correremos esa suerte.

Por otro lado Ifa nos habla que hemos perdida toda perspectiva de nuestra vida y hacia
donde la estamos llevando, nos habla que nuestro punto de vista de todo lo que estamos
haciendo es equivocado y eso nos está haciendo vivir un destino infeliz, triste.

Ifa nos indica que debemos tomar medidas y cambiar todo ello, si queremos salir del
sentir en el que estamos metidos

Òtúá yànpín o

Ìyànnyàn yànpín o

Won ò mò pé inú onípìín ò dùn

Won ò mò pé inú onípìín bàjé

A díá fún Òòsà Òsèèrèmògbò

Níjó tí Ojú omoo rè ó nù lo

Òun le rÓjú omo òun bàyìí?

Wòn ní kó rúbo

Ó bá rúbo

Òòsàálá rúbo tán

Wón bá rÓjú omo Òòsà

Inú Òòsà dùn

Wón bá n yò

Wòn bá n jó

Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí

Òtúá yànpín o

Ìyànnyàn yànpín o

Won ò mò pé inú pnípìín ò dùn

Won ò mò pé inú onípìín bàjé

A díá fún Òòsàálá Òsèèrèmògbò

Níjó ti Ojú omoo rè ó nù lo

Wón ní kÒòsà ó rúbo

Kó lè rÓjú o

Òòsá gbébo nbè

Ó rúbo

Àwá mòmò rójú o

A mòmò ráyè

A ì rÓjú omo Òòsà tó nù o

Òtúá escoge un destino

El Hombre, escoge su destino

Ellos nunca supieron que la persona con el destino no está contenta

Ellos nunca supieron que el dueño del destino está triste

Adivinación lanzada para Òòsàálá Òsèèrèmògbò

En el día que Ojú, su niño consiguió extrañar (echar de menos, perder)

¿Yo podría encontrar Ojú, mi niño? Él preguntó

Ellos le dijeron que realizara sacrificio

Él lo realizó

Después de observar el sacrificio

Ellos vieron a Ojú, el niño de Òòsà,

Òòsà estaba muy contento

Ellos entonces estaban bailando

Ellos estaban regocijando entonces

Òòsà dijo era exactamente como sus Babaláwos había dicho

Òtúá escoge un destino

El Hombre, escoge su destino

Ellos nunca supieron que la persona con el destino no está contenta

Ellos nunca supieron que el dueño del destino está triste

Adivinación lanzada para Òòsàálá Òsèèrèmògbò

En el día que Ojú, su niño consiguió extrañar

Ellos le pidieron a Òòsà que realizara el sacrificio

Tal que él encontraría Ojú

Òòsà oyó hablar del sacrificio

Y lo realizó

Nosotros hemos encontrado tiempo definitivamente

Y ha encontrado el espacio definitivamente

Nosotros también encontramos a Ojú, el niño de Òòsà que consiguió extrañar,

Ifa nos indica en el anterior ese, que la persona no se encuentra a gusto con el destino que
está viviendo, en muchas ocasiones le inunda la tristeza por ese destino, pero Ifa habla de
que existe un Orisa que está reclamando su atención y que dicho Orisa le traerá la
riqueza, dulzura y felicidad que busca, dicho Orisa es Oosa aje, que es el Orisa de la plaza
del mercando, también una de las facetas o representaciones de Aje Saluga u Oosa Oja, u
Oya aje.

Ifa indica que la persona debe ser devota de este Orisa, habla que en su destino está
marcado su adoración y culto, para la obtención de la prosperidad

Ifa nos habla en el siguiente ese sacado del Tratado de Solagbade Popoola, que esta
persona lleva mucho tiempo trabajando y esforzándose por conseguir su casa, por tener
un lugar estable y definitivo, pero que la persona no lo ha podido conseguir.

Ifa habla que esta persona ha estado viviendo en varios lugares, en concreto en tres
lugares y aunque en todos lo ha buscado y ha querido reunir dinero para poder
conseguir su hogar, su casa, este no ha tenido fortuna para ello.

Ifa habla que esta persona debe hacer sacrificio a su cabeza, debe tranquilizarla, debe
buscar encontrar un lugar donde se encuentre bien, en donde tenga las posibilidades de
desarrollar su trabajo, su mercado, y mantenerse en ese lugar, sin irse a la primera de
cambio, pues el problema es que esta persona se mueve muchísimo buscando encontrar
el lugar para el y realmente el problema radica en ese continuo movimiento

Otura buye titi

O buu dele Alara

Otura buye titi

O buu dele Ajera

Otura buye titi

O buu dele Owarangun-aga o

Otura buye titi

O buu dele Oloja 16

Awo Ori lo A d`Ifa fun Ori

Ori nsunkun alainibudo

Ebo ni won ni ko WAA sí

O gb'ebo, o ru'bo

Ori o ba je njokoo millas o

Eyin o wo Odudumade

Bo ti jokoo ti ope girigiri

Otura recoger Iyerosun durante tanto tiempo

Recogió a la casa de Alara

Otura recoger Iyerosun durante tanto tiempo

Recogió a la casa de Ajera

Otura recoger Iyerosun durante tanto tiempo

Recogió a la casa de Owarangun Aga

Otura recoger Iyerosun durante tanto tiempo

Recogió a la casa de los 16 líderes del mercado

El Awo de Ori elenco Ifa de Ori

Cuando Ori se lamentaba de su incapacidad para tener un morada permanente

Se le aconsejó ofrecer ebo

Cumplió

Ori por favor déjame tener una residencia permanente

¿No ves Odudumade

Tal como está redactado de forma permanente con la palmera

Ifa habla en el siguiente ese del tratado de Afolabia Epega, de una persona que se
encuentra rodeada por enemigos que permanentemente se alegran de los males que le
ocurren.

Ifa nos indica que existen personas que constantemente desean que los malos espíritus
afecten a la persona, y que ellas buscan que siempre su vida se haga agria y amarga,
falta de alegría y cosas buenas.

Ifa habla que la persona tiene una marca en el muslo, precisamente provocada por esas
envidias y situaciones desde antes de nacer, pero Ifa indica que debe hacer sacrificio y
debe tener fe.

Ifa habla que debe criar 4 gallinas, dos de ellas deberá dárselas en su día a su babalawo
y las otras dos mantenerlas en casa y seguir criándolas para que ellas con su alegría y
movimiento alejen esas malas influencias o deseos.

Ifa habla que cuando se sienta que su vida no tiene sabor o es agria, debe coger Iyerosun
y ponerle a los ikines frotándolos y hablando con Ifa, que en ese momento notara como
unas aves empiezan a revolotear y ese será el aviso que Orunmila la está oyendo e Ifa se
encargara de sus enemigos

Ifa nos habla que existen enemigos que están pendientes de nuestras acciones, y de
nuestros actos , pues están buscando que fallemos, que cometamos errores, para
publicarlo, avergonzarnos y sacar provechos ellos.

Ifa nos habla que debemos evitar la bebida alcohólica, en estos días, nos habla que estás
personas van a hacernos una trampa, o a preparar una trampa para que caigamos y
generar-nos los problemas y bochornos. Ifa habla que debemos prestar atención y tener
mucho cuidado con nuestros actos y con lo que hagamos pues vamos a ser víctimas de
complot y de trampas.

Opón kan; Opón kan

Opón kan tán

Won a tè é nítan

A díá fún Òrúnmìlà

Níjó tIfá n be láàrin Òtá sángílítí

ón níwo Òrúnmìlà rúbo

Òrúnmìlà bá rúbo

Wón ní kó móo sin eye etù

Òrúnmìlà n sin eye etù

Ó feye etú mérin rúbo

Àwon Babaláwo è je méjì léru

Òrúnmìlà sìí móo gbóhun eye oko ni nígbà ìwásè

Wón só Òrúnmìlà só o, só o

Won ò rí Òrúnmìlà mú

Wón só o nbi Oúnje

Wón só nbi otí

Wón só o lójù ònà

Kò síbi ti won ò gbé só o tán

Won ò ri mú

Àwon wáá le mú Òrúnmìlà bàyìí?

Wón ní Òrúnmìlà ò leè mó dèé ibi opón è bá wà

Gbogbo ihun tí fi n gbààyàán lè

Nbi opón ló wà

Ni ón bá lòó ró opón Òrúnmìlà ngbà ti ò sí nlé

Bí Òrúnmìlà bá sì ti nbò wálé

Àwon eye etù ó ti móo gbá rere bò

Njé kí Òrúnmìlà ó gbé opón kalè

Yóó bàá òkè ìpòrí è sòrò

Kó bu ìyè lù ú

Ó rawo tán

Leye Etù bá n ké níta

Ní n pé ‘opón kan’
Opón kan, opón kan

Òrúnmìlà bá bù ú

Ó ku mèjí nbè

Eyé tún n ké ‘opón kan’

Opón kan

Òrúnmìlà tún bù ú léèkejì

Ó tún ku méjì lówó è

Eyé tún ké

Ó ní tè é nítaàn

Tè é nítaàn

Ló bá n tè é nítan è

Ló bá rí Òtúá yèpín

Wón ní ebo ni kí Òrúnmìlà ó rú

Wón ní bÓpón bá kan tán

Itan làá tè

Ayé ye Òrúnmìlà

Àwon òtá è ò leè mu mó

Ifá pé kí eléyìun ó rúbo

Póun ò níí jé ó rí Bauru

N ní wá n jó ní wá n yò

Ní n yin àwon Babaláwo

Àwon Babaláwo n yin Ifá

Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí

Opón kan; Opón kan

Opón kan tán

Won a tè é nítan

A díá fún Òrúnmìlà

Níjó tIfá n be láàrin Òtá sángílítí

Wón ní ó rúbo

Òrúnmìlà gbébo nbè

Ó rúbo

Opón kan

Òtúá Opón kan

BÓpón bá kan tán

Itan làá tè

La bandeja es agria

La bandeja se puso muy agria

Ellos lo marcaron en el muslo

Adivinación lanzada para Òrúnmìlà

En el día Ifá estaba en medio de los enemigos reales

Ellos le dijeron a Òrúnmìlà que realizara el sacrificio

Òrúnmìlà realizó el sacrificio entonces

Le pidieron que criara aves de guinea

Òrúnmìlà hizo así

Él sacrifico cuatro guinea aves

Su Babaláwos tomó dos como premio de Ifá

Òrúnmìlà fue dicho criar los otros dos

Sin embargo, Òrúnmìlà oye las voces de la granja de animales y pájaros

Sus enemigos miraron y lo miraron para un resbalón

Ellos no podrían conseguirlo

Ellos miraron para un resbalón en su muestra comiendo

Ellos lo miraron en su hábito de beber vino

Ellos pusieron una trampa para él en el camino

Allí no era ningún lugar a que ellos no intentan poner la emboscada para él

'Qué nosotros hacemos para capturar a este hombre'? Ellos preguntaron dentro de ellos

'Òrúnmìlà irían definitivamente a su bandeja de Ifá'

'Todos sus recursos en la redención de personas'

'Está en la bandeja' Ellos concluyeron

Eso era cómo ellos invocaron los espíritus malos en la bandeja de Òrúnmìlà mientras él
estaba fuera

Pero siempre que Òrúnmìlà esté devolviendo casa en alguna parte

Sus aves de guinea bailarían dándolo la bienvenida alrededor

Cuando Òrúnmìlà estaba a punto de posicionar su bandeja en el suelo

Él desea conversar con su Ifá

Él vertió el polvo de Ifá en él

Y frotar su Ikin en la oración en sus palmas

El pájaro aproximadamente el tiempo empezó a bravear fuera

Diciendo 'Ifá, su bandeja es agria'

La bandeja es agria

Òrúnmìlà condensó el Ikin en el primer cuchareo (recoger)

Seguía siendo sólo dos

El pájaro no detuvo 'La bandeja es agria'

La bandeja es agria, ellos continuaron severamente

Òrúnmìlà condenso en la segunda ves

Seguía siendo dos de nuevo

Los pájaros parecían más Ruidosamente

'Márquelo en su muslo'

'Márquelo en su muslo' ellos repitieron

Òrúnmìlà empezó a marcarlo en su muslo

Él vio Òtúá Òyèkú

Ellos le dijeron a Òrúnmìlà que ofreciera el sacrificio

'Una vez que la bandeja es agriamente'

'Es el muslo de uno que uno marcaría' ellos le dijeron

La vida así agrado a Òrúnmìlà

Sus enemigos no podrían capturarlo de nuevo

Ifá le pide a esta persona que realice bien el sacrificio

Que él no lo permitiría ver las cosas malas

Él empezó a bailar y regocijar entonces

Él estaba alabando su Babaláwos

Sus Babaláwos estaban alabando Ifá

Él dijo que era exactamente como su Babaláwos había dicho

La bandeja es agria

Una vez que la bandeja se pone muy agria

Ellos lo marcan en el muslo

Adivinación lanzada para Òrúnmìlà

En el día que Ifá estaba en medio de los enemigos reales

Le pidieron que realizara el sacrificio

Òrúnmìlà escucho sobre el sacrificio

Y lo realizó

La bandeja es agria

Òtúá Opón kan

Una vez la bandeja se embruja

Uno debe marcarlo en el muslo.

Ifa nos habla de una persona que debe buscar atender a la fraternidad del cielo (Egbe
Orun), para pedirle prosperidad y sobretodo salud.

Ifa nos habla que esta persona está teniendo problemas de salud, nos indica que esta
persona está sufriendo mareos y desmayo muy seguidos y que debe prestar atención a
estos síntomas, para evitar males mayores.

Ifa habla que esta persona ha trabajado mucho, que es alguien que ha buscado el éxito
de muchas maneras y por muchos lugares, lo ha intentado de todas las formas, pero no
lo ha estado consiguiendo, Ifa nos habla que esto nos ha provocado desvanecimientos en
algunos momentos por el agotamiento.

Ifa nos habla que debemos buscar centrarnos mas, que debemos centrar nuestros
esfuerzos, que no podemos seguir buscando todo en todos lados, debemos organizarnos
y concentrar nuestros esfuerzos, en un único proyecto, que debemos dejar de buscar y
buscar por todos lados, y confiar más un proyecto y centrar los esfuerzos en este
proyecto, para tener éxito.

Los cultivos se hacen de lado a lado

Hicieron adivinación para Ewá Losi

Que se desmayaba constantemente

Le dijeron que hicieron sacrificio

Y obedeció

Me he unido a la sociedad celestial

Nunca he tratado la sociedad celestial

Òtúrá Òyekún, indica que la persona siempre se hace aconsejar por malas amistades
que provocan en el ella el abandono de los compromisos adquiridos.
Habla que muchas veces nosotros mismo nos buscamos escusas para pensar que es
imposible hacer u obtener aquello que debemos o que nos hemos planteado, buscando
de esa manera siempre vernos como los pobrecitos de una situación y como los
inhabilitados para algo, Ifa indica que lo primero que debemos tener es la voluntad para
hacerlo y lo segundo el firme propósito de llegar hasta el final.

Òtúrá Òyekún, Ki ndi a Isegun Ota...,

Ase O..

Chief Oluwo Oloye Ifadare Odugbemi

Araba Mundial del Linaje Odugbemi

Chief Aare Asa of Iragbijiland