TEMA 4 Didáctica e Innovación

RESUMEN TEMA 4
Desde el comienzo de la historia las personas han interaccionado con individuos de

diferentes orígenes culturales, hasta que el desarrollo tecnológico moderno ha ampliado
las posibilidades del contacto intercultural desde el mercado global hasta las grandes
diferencias norte-sur. Las guerras y el terrorismo han movido cada vez más a las
personas arriesgando sus vidas y las de sus familias en busca de una vida mejor.
La presencia de diferentes culturas en un mismo territorio ha pasado de ser una amenaza

a ser visto como un elemento característico de la sociedad avanzada, que no se tolera
sino que se acoge y respeta las diferencias. La escuela tiende a acoger a un alumno
diverso y a preparar a los estudiantes para un entorno multicultural. Las instituciones
educativas han tenido que cambiar las series de tareas que abarcan en los aspectos:
Extensión de la escolarización a toda población, la mejora de la calidad educativa, la
atención personalizada a la diversidad y la integración de las tecnologías de la
información y la comunicación.
La última ley de educación de nuestro país se denomina Ley Orgánica para la Mejora de
la Calidad Educativa (LOMCE), unos efectos de la globalización en el ámbito educativo
es la importancia que han adquirido los informes comparativos entre los países como el
PISA o el TALIS, elaborados por la OCDE, que miden la calidad de los sistemas
educativos mediante el ranking que motiva a la mejora mediante la competición.
El enfoque educativo en el tratamiento de la diversidad varía en diferentes países a día

de hoy sin que exista un consenso sobre la manera óptima de afrontarlo. Hasta los años
70, las aulas eran consideradas como espacios homogéneos donde únicamente podrían
progresar quienes se adaptaran a las metodologías docentes del profesor y a los
contenidos prefijados del currículum. Era una escuela donde clasificaba y excluía y
relegaba al resto a otro tipo de instituciones.
A finales de los años 70, el gobierno británico publica el Informe Wanock (1978) que
partía de la idea de que todos los niños requieren algún tipo de atención especial a lo
largo de su escolarización, por lo que defendía la integración de todos los alumnos en el
centro educativo de carácter ordinario. Rechazaba el modelo anterior y mantenía que los
fines de la educación son comunes a todos los niños sin distinción, encaminados al
máximo desarrollo posible de sus capacidades. Ya no es el alumno quien debe adaptarse
a la escuela o ser enviado a otro lugar, sino que es la escuela la que debe ser modificada
para procurar el desarrollo y formación del niño como sujeto de derechos. Debe
incorporar los recursos, el personal docente necesario y adaptar el currículum ordinario
de tal manera que la necesidad educativa específica no ocupe un lugar central en el
desarrollo del niño y condicione todo su desarrollo.
Tres países occidentales de los más importantes en este momento descubren tres
sistemas educativos con estrategias diferentes para afrontar la diversidad cultural del
alumnado. Por un lado Francia defiende la homogeneidad en la idea de que la escuela es
la representación del espacio público, donde no tienen cabida particularidades sino
únicamente los que los individuos tienen en común. Las polémicas sobre las
prohibiciones de los símbolos religiosos en los centros educativos surgidos hace unos
años son solo una muestra del ethos del sistema educativo francés.
El británico posibilita la creación de centros con fondos públicos vinculados a una
determinada identidad, de carácter religioso, que tienen potestad para establecer
criterios de admisión de alumnos que compartan esa identidad concreta. Al permitir la
creación de centros con identidades distintas que pueden ser elegidas por los padres,
estamos hablando de un sistema educativo con diversidad intercentros.
El modelo estadounidense adopta una postura intermedia entre los dos anteriores.
Hablamos de una diversidad intracentros y de la aspiración a una neutralidad escolar
mediante el camino de la conclusión. El common school surge con motivo de la reforma
educativa promovida por Horace Mann en el siglo XIX, que puede concebirse como una
reforma social.
Estos tres modelos presentan ventajas e inconvenientes que deben ser considerados
desde una perspectiva pedagógica. El tratamiento educativo de la diversidad cultural
parece encontrar una mejor acogida en el modelo norteamericano, tanto por sus aciertos
como sus errores de los otros modelos. El enfoque integrador tiene más elementos en
común con el sistema educativo inglés al admitir las diferencias en el sistema educativo
aunque en lugares diferentes, como se distribuía la diversidad en el enfoque en el
enfoque integrador con un mismo centro pero con aulas distintas. El sistema francés
parece más similar al modelo homogeneizador, al rechazar al diferente y obligar a
abandonar sus creencias y forma de vida en beneficio de una supuesta neutralidad.
Hay tres modelos que encuentran un paralelismo con tres formas de organización social
frente a la diversidad cultural que se conocen como,
El asimilacionismo consiste en la absorción por parte de la cultura mayoritaria de las
culturas menos poderosas existentes en un territorio; el multiculturalismo se define
como la mera coexistencia entre culturas sin apenas relación o convivencia; y el
interculturalismo se identifica con la interacción pacífica y enriquecedora entre grupos e
individuos de diferentes orígenes culturales. El sistemas francés comparte bastantes
principios con el asimilacionismo, el inglés podría asemejarse al multiculturalismo y las
aulas estadounidenses al interculturalismo.
Estrategias prácticas para el centro y el aula encaminadas a la promoción de un ethos

intercultural:
- Conformar un currículum multicultural: cuando un profesor diseña el currículum en

la educación formal debe tener en cuenta las prescripciones legislativas
correspondientes. En su proceso de concreción tiene cierta capacidad de maniobra y
adaptación a las características concretas de su centro y de su aula. Debe atender a
la especificidad de su alumnado y representar los contenidos y actividades de
manera que resulten significativos para sus alumnos. Esta estrategia resulta positiva
para un aula con alumnos de diferentes orígenes, lo que será motivador para su
aprendizaje, pero también para un grupo homogéneo, pues la incorporación de
nuevas perspectivas sobre un tema contribuye a desarrollar la empatía y la
convivencia intercultural, así como promover una visión crítica sobre la
información recibida, cuestionando planteamientos erróneos, incentivando la
indagación, en contraste de fuentes, etc.es necesario tener en cuenta dos aspectos,
por un lado, por su propia naturaleza no puede plantearse como algo puntual y
excepcional, sino que requiere una planificación y revisión detenida del currículum
de manera transversal a todas las asignaturas, en la medida de lo posible. Por otro
lado, es conveniente articular estrategias para evitar que su estudio se convierta en
una fuente de conflictos en el aula. Puede ponerse especial atención en los
momentos de mayor entendimiento y convivencia entre culturas, en los que el
contacto intercultural no sólo era posible sino también un pilar clave para el
desarrollo y progreso de las sociedades en las que tuvo lugar.
- Desarrollar una pedagogía equitativa: una educación de calidad debería ser aquella
que forma a los estudiantes no solo en aspectos puramente académicos, sino
también la que entiende a sus disposiciones para el respeto al diferente y la
convivencia en entornos interculturales. Trata de reducir la brecha entre la escuela y
el entorno sociocultural de sus alumnos. No solo los contenidos deben ser revisados,
sino que la propia manera de enseñar puede modificarse para facilitar percibir el
centro educativo como un lugar de acogida y en encuentro para el alumno y su
familia.
La teoría de las inteligencias múltiples de Gardner ha puesto de relevancia que no

solo hay una única forma de ser inteligente, sino que diferentes personas pueden
tener mayor capacidad en una inteligencia que en otra. La conexión entre el entorno
escolar y el entorno familiar se produce cuando existen elementos comunes que
impiden que un espacio pueda ser percibido como extraño o incluso hostil por el
otro. La escuela debe abrirse al entorno, ser conocedora de su actualidad, de sus
problemas y dificultades, dando lugar a una institución que no es atemporal sino
situada en el momento histórico en el que ha tocado vivir y enseñar.
- Impulsar un ethos escolar sólido y coherente: el centro educativo cuenta con un
proyecto educativo que estructura y sirva de guía para las actuaciones desarrolladas
por los miembros de la comunidad educativa. Implica que el proyecto sea conocido
y compartido por todos de tal manera que exista una continuidad y un apoyo a los
principios que lo fundamentan, lo que redundará la cohesión grupal, así como un
sentimiento de pertenencia a una comunidad, aspectos que favorecen la
convivencia. Un proyecto educativo, para que genere adhesión y compromiso entre
la comunidad educativa, debe fundarse en elementos significativos por los que
realmente merezca la pena esforzarse. La promoción educativa de aspectos de
carácter moral junto con la consideración de elementos valiosos de otras culturas
nos lleva a concebir el diálogo como una herramienta fundamental y una
característica muy significativa del ethos escolar. La formación de la identidad
cultural es un asunto controvertido y, al mismo tiempo, erróneamente concebido en
el discurso predominante sobre la interculturalidad. La cultura y la identidad son
aspectos importantes para las personas y esto es algo que la escuela no puede
obviar, sin embargo, suele pensarse que la interculturalidad supone una infinita
mezcla o fusión de culturas en aras de la neutralidad.
Para realizar actividades puede acudirse a las diferentes leyes de educación, que han
recogido los principios de los distintos enfoques de atención a la diversidad, así como a las
medidas concretas desarrolladas en los centros educativos, que en los últimos quince años
han sido especialmente relevantes por el aumento notable del alumnado inmigrante. Puede
ser de interés realizar un seguimiento del concepto de ideario o carácter propio, tanto en las
leyes de educación como en las sentencias del Tribunal Constitucional.

TEMA 4 Didáctica e Innovación

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

TEMA 4 Didáctica e Innovación

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

TEMA 4 Didáctica e Innovación

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

RESUMEN TEMA 4

Desde el comienzo de la historia las personas han interaccionado con individuos de

La presencia de diferentes culturas en un mismo territorio ha pasado de ser una amenaza

El enfoque educativo en el tratamiento de la diversidad varía en diferentes países a día

Estrategias prácticas para el centro y el aula encaminadas a la promoción de un ethos

- Conformar un currículum multicultural: cuando un profesor diseña el currículum en

La teoría de las inteligencias múltiples de Gardner ha puesto de relevancia que no

También podría gustarte