Es así como damos inicio al primer momento cómo se relaciona el pensamiento político de

Simón Bolívar a partir del juramento de monte importante verdad revisaremos la capitanía
general de Venezuela que fue la capitanía general del recordemos que al inaugurarse el
estamento español verdad Venezuela pasa a ser capitanía general que significaba el concepto
de capitanía general a diferencia del concepto de virreinato establecemos la diferencia en este
momento un virreinato era precisamente como su nombre lo indica el estamento del virrey en
donde el virrey verdad se rendía información rendía administración al estamento español
básicamente al rey de España pues a la corona española Venezuela me dejó una capitanía
general porque por su condición geográfica verdad riquezas que se creía que eran pocas para
entonces fue vista más como una suerte de negocio de terratenientes ya entonces en 1777 se
va a fundar la que tenía general deben por tanto el capitán general que va a fungir como el
regente como el gobernador de este estamento verdad va a dar como una suerte de poca
categoría habían capitanes generales que sencillamente se sentían poco atraídos asumir el
cargo porque precisamente preferían el cargo de vida Ahora bien qué va a hacer
administrativamente y jurídicamente en la capitanía general de veces esta capitanía general va
a establecer el marco jurídico que va a establecer la corona española en territorio provincial de
manera que la capitanía va a administrar no solamente lo político lo social no militar lo
religioso sino que incluso administrar toda el estamento social de esa vida no No obstante los
rigurosos planes la riguroso control de la capitanía general de Venezuela va a alcanzar con los
primeros alzamientos verdad tanto de indígenas como de negro la negritud verdad que va a
tener ese papel fundamental en ese momento de manera que de los alzamientos de indígenas
porque se va a producir porque precisamente en la capitanía general de Venezuela viene a
hacer esa gente es esa especie de ente controlador gente que va a suplantar incluso la bondad
del trabajo no olvidemos que la sociedad indígena venezolana la originaria en la que se
encuentra el momento de la llegada del conquistador español de la instrucción del
conquistador español va a ser diezmada va a ser destruida pero esto no amilana para nada el
valor de los indígenas venezolanos hay que destacar que nuestros indígenas venezolanos se
van a alzar en contra de esa llamada capitanía general hay nombres que todavía suenan de
manera rimbombante gloria venezolana en la historia de ese momento por ejemplo el nombre
de los caciques hueca y puro chacao terepaima sorocaima Katia baruta van a dar muestras
verdad de resistirse no solamente ante el control del estamento español sino AA resistirse
funcionó en contra de lo que va a representar una nueva manera de ver la vida y vaya que
manera de ver la vida porque era una manera oprobiosa de esclavizarlos de diezmarlos no
olvidemos en el caso de la llamada provincia de Margarita pero que encontró estaban la
comunidad aborigen guaiquerí que fue virtualmente prácticamente diezmada por la sociedad
española por ese estamento español dirigido quiero destacar por la capitanía general de
Venezuela quiero hacer una acotación el primer director de la capitanía general de Venezuela
fue don Pedro José de olabarriaga feroz administrador español que repito diezmó la capital y el
ala del territorio pues que no como capitanía general de Venezuela Por otro lado los negros la
negritud va a tener una posición fundamental del alzamiento de indios y negros o de indígenas
y negros que se va a confabular repito en contra de la capitalidad general hay rebeliones muy
importante de la negritud venezolana como la rebelión de andresote Francisco de León la
rebelión de una de las más importantes bueno entonces en realidad todas fueron importantes
pero una que marcaron digamos ese hito que hicieron temblar de una u otra manera
exactamente español y fue la rebelión nada más y nada menos que verdad que marcó una
pauta un antes y un después en lo que significó las rebeliones y alzamientos en la capitalidad
en la nieve visto desde este punto de vista verdad la el legado histórico que dejan este tipo de
rebeliones en contra de la capitanía general de Venezuela va digamos como que a crear una
suerte de conciencia una ideología política pudiéramos decir que se va a consolidar aparte la
estructuración o se contrapone a la estructuración de la sociedad criolla español la sociedad
criolla española nos trajo consigo por ejemplo elementos tan segmentado cómo cómo cómo
podemos establecer los de la siguiente manera la sociedad española va a establecer a
diferencia de los indígenas originario y de la traída de El negro como mano de obra barata
mano de obra esclava que va a traer un estamento que va de la siguiente manera es decir eran
blancos peninsulares blancos de orilla y blancos criollos los blancos peninsulares eran los
blancos venidos de España hay que destacar esto y estos blancos ocupaban cargos
administrativos cargos religiosos y cargos militares los blancos de orilla en aquellos que venían
de las Islas Canarias verdad y que ocupaban entre otras cosas el oficio o la mano de obra de
ese estamento español es decir le servían a los blancos peninsulares pero los blancos criollos
son los nacidos acá los blancos criollos son los que van a hacer en la capitanía general de
Venezuela y que por tanto van a consolidar una nueva idea de escribir por tanto esos blancos
criollos van como catón jugar una suerte de ciudad pudiéramos decir identitario de la idea de
un nuevo territorio estos 3 grupos sociales blancos peninsulares blancos de orilla blancos
criollos van a empezar a enfrentar una suerte de rivalidad porque decimos esto porque esa
suerte de rivalidad se va a traducir nada más y nada menos en las posturas ideológicas que se
van a consolidar a partir nada más y nada menos de la llegada de Francisco de Miranda porque
no olvidemos que Francisco de Miranda considerado prócer de la independencia venezolana
verdad que está buscando Francisco de Miranda Francisco de Miranda más allá de buscar la
independencia de Venezuela la independencia de América está proponiendo por primera vez
la República el tema del concepto de República por supuesto hacía temblar al estamento
español hablar de República significado en dos plazos Independent en consecuencia Francisco
de Miranda cuando llega a la casa Venezuela a las costas venezolanas va a traer nada más y
nada menos que 3 elementos fundamentales esos 3 elementos fundamentales serán la
imprenta la idea de libertad y el símbolo patrio es decir el amarillo el azul y el rojo en
consecuencia eso esa simbología de la idea de la independencia se va a consolidar a partir de
herramientas es decir van de lo teórico de los tópicos a lo práctico por tanto esa idea de
libertad que se está consolidando que tiene un piso epistemológico muy importante a partir de
las rebeliones tijeras a partir de las rebeliones de negro a partir de ya Francisco de Miranda
digamos con todo un estamento lógico como un estamento identitario académico ideológico
hasta sociológico va a dar cuenta con lo que va a significar el 19 de abril de 1810 y el 5 de julio
de 1811 de esta manera finalizamos el primer momento

Segundo momento

Daremos inicio al segundo mes la influencia de esas rebeliones indígenas y negros tiene una
trascendencia desde un punto de vista general en la idea de los primeros venezolanos porque
porque lo ideológico político de esas luchas independentistas marcaron una pauta importante
el 19 de abril de 1810 verdad en donde aparece la figura de Francisco de Miranda está dando
nada más 111 Ministerio a lo que se va a consolidar lo que se va a ver a futuro con la
consolidación de la independencia de Venezuela Francisco de Miranda sin lugar a dudas es el
hombre venido de Europa es el hombre que tiene todo un background político ideológico
militar en el cual su estamento nada más la figura de Miranda por ser el prócer de la
independencia estadounidense por ser un prócer de la independencia de la revolución
francesa verdad en donde además se va a obtener el título de mariscal de campo su nombre
permanece en el arco del triunfo de la revolución francesa y por supuesto su participación en
la independencia de Estados Unidos una de las batallas más importantes en la batalla de
pensacola es decir hombre que viene con todo este historial y viene nada más y nada menos a
independizar a su patria trae toda una carga ideológica histórica social espiritual
importantísima de manera que Francisco de Miranda es una influencia fundamental para para
la consolidación y para la formación por supuesto del pensamiento de Simón Bolívar entonces
vemos a Francisco de Miranda Francisco de Miranda en 1810 en una Junta conservadora de los
derechos de Fernando séptimo verdad que va a permanecer más poco más de un año verdad
dado que el 5 de julio de 1811 cuando se va a firmar el acta de la independencia pero en
consecuencia la presencia de Francisco de Miranda que como ya dijimos verdad aparte de
todo ese estamento personal el político ideológico espiritual ya lo hemos dicho trae la
imprenta trae la bandera es la bandera como símbolo patrio una de las cosas en la cual creyó
Miranda y afirmó Miranda es que su su llegada a Venezuela iba a formar parte incluso de eso
en esto Miranda a mi juicio estaba muy claro con lo que estaba pensando en su momento
histórico es decir en el momento histórico que le que le correspondió vivir Miranda llega a las
costas venezolanas en 3 barcos el tipo del backus y el leander precisamente en el de Andrés en
honor a su hijo mayor a su hijo Leandro Vera es donde trae la imprenta y por supuesto trae la
bandera pero repetimos ese es traer de la bandera es una cosa extraordinaria porque pensar
que ya la República iban a ser como unos símbolos que le iban a dar identidad insisto mucho
en el concepto de identidad porque Venezuela es 1 de los pocos países cuidados y en el mundo
que van a hacer no solamente con un acta de nacimiento cómo lo va a hacer el 5 de julio de
1811 con la independencia con la firma del acta de la independencia con la declaración de sino
que además ya desde 1810 esos primeros venezolanos estaban conscientes absolutamente
conscientes de que el paso que se estaba dando era importante el estamento europeo ya
sabemos el contexto europeo Napoleón invadiendo España cimentar las bases verdad para la
destrucción del imperio español tenemos unas colonias que están alzando se puede en función
de eso puesto que no tienen que para nada seguir apegada ligadas a la corona española y
entonces estos venezolanos están aprovechando justamente este momento tan extraordinario
para tomar tal actitud de manera que la influencia repito que va a ejercer Francisco de
Miranda en la posición ideológica de Simón Bolívar es fundamental es fundamental no
olvidemos que Bolívar ya viene digamos macerado podemos decir que viene ya consolidando
una idea de libertad forjada por su maestro Simón Rodríguez pero que además con Miranda
digamos que es como la llave es lo que va a cerrar ese es el siglo de conciencia y de ideas de
libertad de manera que entre el periodo pues ese periplo que va del 19 de abril de 1810 a el 5
de julio de 1811 hay datos curiosos importantes es la personalidad de la idea es decir es la
materialización de la idea por eso establecemos ese ese recorrido verdad en donde nuestros
héroes podemos decirlo de esa manera nuestros pensadores venezolanos van consolidando
precisamente esa idea de libertad pero qué bonito este tema porque hablar de la idea de la
libertad ya vemos que no era una entelequia lo cual como habíamos abordado en el primer
tema donde Bolívar enseña y muestra la idea de que el imperio español era derrotarles ya no
era una idea ya no debe entelequia que eran pasos ya eran acciones ya eran caminos que se
iban a recorrer y qué bonito ver cómo Miranda verá a partir de la traída de la imprenta
expandir la idea de la libertad y pudiéramos preguntar pero porque Miranda tras una imprenta
que sentido tendría la imprenta nada más y nada menos era el órgano divulgativo que que iba
a tener o que iban a tener los republicanos independentistas porque porque ya en Venezuela
existía un documento pero de corte español que era la Gaceta de Caracas en la Gaceta de
Caracas con Z verdad en esa caseta se se informaba todo lo que le interesaba informar el
estamento español para nada le interesaba verdad informar de las atrocidades que se había
cometido con los indígenas de las atrocidades que se había cometido con los negros verdad de
ese tipo de de de desastre social en el cual se encontraba la sociedad colonial de entonces lo
olvidemos y es muy importante la figura del estamento social porque Miranda precisamente es
un canario de manera que Miranda era considerado un blanco de orilla y el penínsular
observar personaje como Miranda que además su papá tenía una panadería es decir tenía el
Real oficio de panadero y para que se le otorgara a cualquier blanco de orilla de un oficio de
panadero tenía que ser por una real cédula es decir el rey tenía que darle un permiso para que
ocupara el oficio de panadero de manera que Miranda era como que visto de una manera
hasta cierto modo con recelo por por los blancos peninsulares pero entonces Miranda va a
estar allí formando esa idea consolidando esa idea y esto Simón Bolívar lo está observando a
pesar de que Simón Bolívar si es un blanco creo no blanco criollo con una condición que
pudiéramos decir hasta distinta a la de Miranda por la riqueza que ostentaban los Bolívar por
el estamento social que los aceptaban los Bolívar por el grupo social que ostentaba los votos
de manera que esa esa esa mirada de escenario extraordinario imagínense la imprenta cabe la
mala suerte pues que cuando Miranda apresado derrotado etcétera la imprenta es
desmantelada la imprenta es destruida pero eso no amilanó para nada la idea de libertad de
aquellos pensadores ahora un elemento importante es como como ella quisiera hacer un alto
como Miranda Rodríguez el propio Simón Bolívar dan cuenta de lo que habían dejado atrás es
decir que los antecedentes de la de la de la resistencia indígena que los antecedentes de esa
negritud que estaba en América que estaba en Venezuela para nada verdad dejó todo un
accionar de información que permitió y esto es muy importante permitió que se consolidará
un pensamiento político verdad que se va a conjugar en ese momento hay un elemento que
quiero destacar porque el 5 de julio de 1811 quiénes son los redactores de la Constitución del
5 de julio de 1811 tenemos nada más y nada menos campo en el mar rojo verdad pero además
cuando se declara la primera República se va a declarar con una partida de nacimiento partida
de nacimiento que va a decir en el nombre de Dios verdad un poco para repetimos lo que lo
que lo que puntualizamos allí es decir en el nombre de Dios para decir que el problema no era
con Dios que el problema era con la corona española de manera que Bolívar verdad que está
consolidando su idea no tiene un entendimiento claro entendimiento que se va a materializar
repito con nombres como Juan Germán roscio Juan Bautista picornell no olvidemos el el
evento del 19 de abril donde se emplaza Vicente emparan que era el capitán general en ese
momento que se emplaza para para que vaya a Cabildo y todos los días por eso decimos que
hay un periplo interesantísimo entre el 19 de abril de 1810 al 5 de julio de 1811 y una acción
suspicaz que no podemos dejar de lado es el hecho de que primero se declara la Junta
conservadora de los derechos de Fernando séptimo pero posterior se declara la independencia
hasta este punto hemos desarrollado este segundo momento

Tercer momento

En este tercer momento todas las ideas de libertad había que colocarlas de una manera muy
sui generis cuando me refiero a los sui generis estoy hablando de que no podía Venezuela con
los primeros venezolanos o esa institución que se intentaba impulsar de la independencia de
un solo plumazo declara la independencia había que preparar el terreno en consecuencia
preparar el terreno que significaba significaba consolidarse en la idea de libertad por una parte
convencer al estamento social de la época tratar digamos de minimizar la acción de los blancos
peninsulares capitalizar captar a los blancos de orilla y al resto de los grupos sociales es decir a
los indígenas verdad a los esclavos entonces era no era no era una tarea fácil no no era una
tarea fácil por cuanto los las ideas tendrían que ir para convencer de manera que independizar
la República de una sola vez era una entelequia entonces había que preparar el terreno al
hablar de la Junta conservadora nada más y nada menos de los derechos de Fernando séptimo
que se está haciendo se está diciendo nada más y nada menos que Venezuela o que esos
venezolanos están abonando todo un piso epistemológico un piso ideológico verdad espiritual
y hasta militar para poder afrontar lo que a futuro iba a hacer o iba a significar la
independencia de Venezuela de manera que en ese sentido hablar de de de una sola vez el 19
de abril donde se va a producir el primer grito de independencia donde Juan Bautista picornell
nada más y nada menos increpa al capitán general Vicente emparan y lo conmina a que vaya a
Cabildo hay un elemento curioso 19 de abril de 1810 era Jueves Santo y por supuesto los
venezolanos de verdad que era muy suspicaces no porque ellos aprovecharon hasta el último
momento Vicente emparan que iba a la catedral de Caracas dos oficios religiosos es Juan
Bautista picornell quien lo toma de la mano y le dice vamos a Cabildo y vamos a consultarle al
pueblo es decir es el primer Congreso constituyente en América esto es un elemento de
verdad extraordinario sin precedentes por qué hablar consultarle al pueblo por primera vez si
quería que el imperio español lo siguiera gobernando que lo siguiera rigiendo los destinos de la
patria de verdad que era era un hecho importante de manera que cuando Vicente emparan se
dirige a los halcón verdad y en ese 19 de abril el pueblo le le dice le le solicita de que de que no
quería pues más mando De hecho hay una frase que quedó para la posteridad en paran
pregunta Vicente emparan y orbe pregunta que si el pueblo quería que él lo gobernar y el
pueblo dice que absolutamente no que lo que quieren es independencia pero él dice pues yo
tampoco quiero mando esas palabras de verdad claro la mirada pero aún así la Junta
conservadora de los derechos de Fernando séptimo repito es la que está consolidando la idea
de la libertad y es una cosa verdaderamente repito muy sugerente y porque la Junta
conservadora comienza a hablar de que de igualdad de liberación de los esclavos de la
abolición de la esclavitud de incorporar todos los grupos sociales y no seguir con aquel
estamento oprobioso de blancos peninsulares blancos de orilla blanco criollo caramba verdad
y entonces comienza a establecer es que ese ese elemento fundamental de manera que el 5
de julio cuando se firma el acta de la independencia que se inaugura otra empresa porque
declarar la independencia no solamente quedaba allí no declarar la independencia pasaba
también por la idea verdad de convencer al resto de las provincias venezolanas de que era
necesario la independencia de Venezuela hay un elemento importante que no puedo dejar
pasar y es que ya había dicho al comienzo que Venezuela es capitanía general y América contó
con 5 virreinatos del virreinato del río de la plata el virreinato de Santo Domingo el virreinato
de la nueva Granada el virreinato de México verdad y el virreinato del Perú entonces esa figura
de virreinato era sentía digamos 1111 figura administrativa poderosa no es igual sentirse un
ciudadano de la capital o un súbdito es que ni siquiera la capitanía general daba la posibilidad
de ser súbdito era un ciudadano perdón que era un individuo de la capitanía general a
diferencia de alguien que venía de un virreinato de un individuo que viniera un virreinato que
era un súbdito del Rey de manera directa ahora por qué decimos que la firma del acta de la
independencia no fue digamos una empresa fácil porque hubo provincias como la decoro
como la de Maracaibo que vaya que no firmaron desde el primer momento porque no lo
hicieron porque su afinidad era más hacia el virreinato de nueva Granada o de Santo Domingo
bien sea por la cercanía territorial bien sea porque se sentía más identificado con los
virreinatos que con la propia capitanía precisamente repito por el problema de la
categorización social de manera que eso eso eso se fue consolidando de una manera muy sui
generis por eso hablo de la inteligencia y de la suspicacia de esos primeros venezolanos
cuando van capitalizando la idea bueno vamos a formar una República entonces al firmarse el
acta de la independencia hubo República y perdón hubo provincias que tardaron un poco
enfirmar se dice incluso y estaá historiado de que el acta de la independencia termina de
firmarse casi un mes después de su declaración Ahora bien capitalizado el 5 de julio de 1811
donde se declara la independencia de la República de Venezuela y que vale decir el término
actual fue un efecto dominó porque luego vinieron el resto de las declaraciones de
independencia idea de libertad de los virreinatos en América ya hemos dicho que son 5 verdad
en Venezuela se va a consolidar entonces la primera República ahora que va a significar la
primera República nada más y nada menos la primera Constitución de Sudamérica y es la
primera Constitución de Sudamérica por tanto es el nacimiento de la República de Venezuela
situación esta que ya sabemos luego el panorama europeo el panorama universal Fernando
séptimo recupera el poder decide mandar tropas a Venezuela como era lógico que lo hiciera
ver a tratar de recuperar a la capitanía general quedaron verdaderamente los españoles
atónitos a esto porque lo que ellos no se pensaron era que la independencia de haber venido
iba a venir nada más y nada menos que desde la capitanía general deben en consecuencia
verdad al consolidarse la primera República la primera República de una manera muy
prematura verdad va a fallecer va a fenecer se va a disolver la primera República y con la
primera República digamos que comienza a resquebrajarse las ideas de libertad a los primeros
sueños pero lo que no se resquebrajó nunca fue la Constitución es decir se mantiene la
Constitución de 1811 en consecuencia se va a llegar pues a un estamento de vida distintos Eva
a olfatear se va a sentir se va a palpar lo que es la independencia nacional no y además que no
podemos dejar de lado que cualquier duda que pudo haber existido en ese momento fue
saldada por el propio Simón Bolívar y por qué digo esto porque justamente cuando se estaba
discutiendo si seguíamos siendo Junta conservadora si seguíamos siendo independientes o que
había que hacer Bolívar de una arenga en la sociedad patriótica qué es lo que va a impulsar la
firma del acta de independencia y es nada menos que cuando Bolívar señala ante aquella
sociedad patriótica y lo dice pero de una manera qué hermosa dice es que 300 años de
dominación del poder español no basta entonces hay una una consolidación pues repito de la
idea esto lleva a un escenario muy digamos esplendoroso para lo que va a significar la
independencia de Venezuela independientemente de que se pierda la primera República se
van a hacer los mejores esfuerzos por consolidar la segunda República esa segunda República
que en 1812 verdad va a tener ya a un Simón Bolívar preparado para tener a un Simón Bolívar
que de la mano pues DDDD junto con Francisco de Miranda están hablando nada más y nada
menos de que por más que se pueda perder la República la insistencia era una necesidad
independizarse entonces el resto de los virreinatos que va a pasar van a comenzar a mirar a lo
que está sucediendo nada más y nada menos en la capitanía general de Venezuela en
consecuencia Venezuela entonces comienza a ser noticia y comienza a ser noticia porque
porque aquel texto a que el periódico que les había mencionado de cafetera de Caracas pasa a
ser ahora Gaceta de Caracas es decir que en vez de promulgar o de difundir las ideas del
imperio español ahora va a difundir las ideas de la revolución venezolana que se está dando en
ese momento y hay que destacar que 1 de los redactores de la Gaceta de Caracas es nada más
y nada menos que don Andrés ve de manera que le va a dar un impulso extraordinario Bolívar
que ya está digamos curtido pues de lo que está sucediendo en la capitanía general de
Venezuela va a comenzar a reflexionar sobre un montón de elementos un conjunto de
elementos después de lo que ha significado la pérdida de la primera República la pérdida de la
segunda República y hay un hecho importante cuando se pierde la segunda República porque
como dije el emperador español el rey España envía a Venezuela 1 de sus generales más
connotados en Europa como lo fue domingo de monteverde en consecuencia al caer la
segunda República Bolívar se ve en la necesidad verdad de de de entender y de repensar lo
que está sucediendo en América no por supuesto van a ver muchas contradicciones van a ver
muchas hojas sobre papeles escritos van a ver mucha tinta que se va a quedar va a haber
mucho pensamiento muchas ganas mucho deseo de libertad pero esto No obstante le permite
a hombres como Miranda hombres como Simón Bolívar a repensar lo que se está haciendo en
ese momento de manera que este este escenario que nos tocó y que le tocó vivir aquellos
venezolanos para nada desperdició la idea de la libertad y la idea de la emancipación en su
momento histórico en conclusión les recomiendo textos como por ejemplo obras completas de
Simón Rodríguez recomiendo Alfonso Román González quien hace un extraordinario trabajo
sobre la figura de Francisco de Miranda las obras completas del Libertador Simón Bolívar
donde contempla digamos todo el epistolario las cartas los documentos del Libertador las
reflexiones los pensamientos que hace Simón Bolívar sobre la gesta de independencia sobre
todo en estos primeros años de esta manera hemos desarrollado esta tele clase de
Universidad en casa con el tema núm2 denominado del monte sacro al Libertador político y
militar buen momento para que vayamos a nuestra lista de cotejo para identificar los
contenidos aprendidos durante la clase de hoy pues ya aprendimos a reconocer la formación
política de Simón Bolívar sus pensamientos y el gran estratega militar aprendimos a identificar
el protagonismo de los héroes de la patria Francisco de Miranda Juan gelman rocio Cristóbal
Mendoza Juan Bautista picornell entre otros y también aprendimos sobre la elaboración
magistral de las estrategias políticas e ideológicas y militares de Simón Bolívar en nombre de
todo el equipo de Universidad en casa ha sido un placer compartir la tele clase de hoy con
todas y todos ustedes estudiantes universitarios que están allí hogares recuerden que deben
comunicarse con su docente o tutor en su Universidad con el objetivo de recibir la evaluación
correspondiente muchas gracias hasta una nueva clase