Trabajo Final - D.pioc-1
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YAMPARA
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PUEBLO QUECHUA
1. INTRODUCCION
La cultura quechua en Bolivia es una de las culturas más grandes que ha resistido la
invasión colonial europea, no solo ha sido una invasión material, tangible, si no también
ha tenido sus características intangibles, cultural, espiritual, intelectual desde hace
más de 500 años. En la actualidad la Nación Quechua en el Estado Plurinacional se
encuentra fortalecido y se sigue practicando nuestros usos y costumbres, más que
antes con la aplicación del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo se fortalece
los saberes y conocimientos quechua.
2. UBICACIÓN GEOGRÁFICA
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CULTURA YAMPARA
1. INTRODUCCION
2. HISTORIA
Humberto Guarayo excuraca de la nación Yampara indica que no se conoce con
exactitud el origen de ese pueblo ancestral, pero se sabe que estuvo presente
en diferentes periodos de la historia, formando una unidad política desde mucho
antes que el incario y la colonización española.
Relata que era un pueblo que incluso tenia su propio idioma, el puquina o pukina
una lengua prehispánica ya extinta originaria del altiplano. El antropólogo y
lingüista peruano Alfredo Torero consideró que los hablantes de puquina eran
los descendientes de la Cultura Pukara. Para el lingüista peruano dedicado a las
lenguas andinas, Rodolfo Cerrón Palomino, esa lengua tiene una asociación con
la civilización tiahuanacota, y quizás aún con la de los antecedentes de esta, es
decir de Cultura Pukara y Cultura Chiripa. Guarayo indica que como los
yamparas eran un pueblo reducido, con la conquista del imperio incaico,
sufrieron un proceso de asimilación, adoptaron el quechua y de a poco su
lengua desapareció. El líder de la nación Yampara manifiesta que continúan con
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el proceso de investigación de sus orígenes. Piensa que los documentos que
atesora el Archivo General de Indias de Sevilla (España), podrían darle más
luces al respecto.
Guarayo explica que se encontraron varios vestigios y objetos de la cultura
Yampara en el Fuerte de Samaipata (ubicado cerca del pueblo de Samaipata de
la provincia Florida, departamento de Santa Cruz), en la Fortaleza de Pucará
(ubicada en el municipio cochabambino de Pasorapa) y en el cerro Pukara o
Fortaleza de Oronckota (en el valle de Oronckota, de la provincia Linares del
departamento de Potosi). Los yamparas siempre se caracterizaron por ser
aguerridos, "lo llevamos en la sangre" expresa Guarayo, pero también eran
conocidos por ser un pueblo artesano que trabajaba con el arte. "Hasta ahora
mantenemos ese linaje", comenta orgulloso el joven indígena. Por su espíritu
guerrero el Inca los puso como defensores en las fronteras con los Chiriguanos
(grupo de lengua Tupi Guaraní que desde el Amazonas ocuparon sectores de
Paraguay, Bolivia y Argentina. Eran agricultores sendentarios y practicaban la
antropofagia con sus enemigos).
BATALLA DE JUMBATE
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3. UBICACIÓN
4. COSTUMBRES
armado de una especie de escalera gigante que se forra con una gran variedad
de alimentos.
Como la nacion yampara era la cultura dominante en las tierras que hoy ocupa
Chuquisaca desde tiempos preincaicos. Y destacan así el valor de este
programa cultural cada tercer domingo del mes de marzo. En Jumbate
(combate). Revalorizando el "Pacha Puquy Raymi" su patrimonio cultural
Yampara "para tomar contacto con la experiencia ancestral", una de las
principales festividades preincaicas del calendario agrícola yampara. con la gran
pukara del pujllay de Tarabuco.
Practican el trueque en el mercado yampara organizado de acuerdo a su
"economía étnica" contemplado en la constitución boliviana como "economía
comunitaria".
Revalorizando también su vestimenta autentica junto a la música que desarrollan
con destreza de acuerdo a sus tradiciones.
En marzo de 2015 la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la
Ciencia y la Cultura (UNESCO), reconoció al Pujllay junto con el Ayarichi como
Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.
En ese mismo evento se arma la Pukara en homenaje a los difuntos que se
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fueron a otra vida de forma sorpresiva y sin preparación. Asimismo, se honra a
los caídos en la batalla de Jumbate.
5. IDIOMA
6. ECONOMÍA
7. ALIMENTOS
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Papa: La papa es un cultivo fundamental en la región andina y es utilizado de
diversas formas, ya sea en guisos, sopas, purés o como acompañamiento de
otros platos.
8. HABITANTES
De acuerdo con el Censo 2012, la nación Yampara tiene 7.000 habitantes pero
desde entonces, lamentablemente, gran parte de ellos migraron. Un censo
regional reveló que tienen 3.175 habitantes, de los cuales más del 50% son
mujeres.
Hay unas 700 familias que se distribuyen en siete pueblos indígenas originarios,
los ayllus: Qullpa Pampa, Angola, Jatun Rumi, Puka Puka, Miskha Mayu, Thola
Mayu y Pisily.
9. ORGANIZACIÓN INTERNA
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La organización interna de la comunidad Yampara se basa en estructuras
sociales y comunitarias que reflejan su forma de vida tradicional.
Comunidad: La unidad básica de organización es la comunidad, que está
compuesta por familias relacionadas y comparten un territorio y recursos
comunes. Cada comunidad tiene su propia identidad y autonomía, aunque
también pueden existir alianzas y colaboraciones entre comunidades vecinas.
FORMAS DE CASTIGO
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Aislamiento temporal: En casos más graves, puede aplicarse una forma de
aislamiento temporal de la comunidad. Esta medida tiene como objetivo que la
persona reflexione sobre sus acciones y asuma responsabilidad por ellas.
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1. Los pueblos indígenas tienen derecho a manifestar, practicar, desarrollar y
enseñar sus tradiciones, costumbres y ceremonias espi- rituales y religiosas; a
mantener y proteger sus lugares religiosos y
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Educación
La educación que reciben sus niños y adolescentes en las unidades educativas
también forma parte de sus inquietudes. En el campo, los estudiantes visten como
uniforme oficial la vestimenta típica de los yamparas pero, cuando se van a otras
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regiones, son obligados a usar uniformes que nada tienen que ver con ellos, señala
Guarayo.
Esta nación originaria quiere que el Estado le brinde una atención especial, porque su
gente elabora personalmente la vestimenta típica del pujllay, declarado junto con el
ayarichi “Patrimonio Cultural e Inmaterial de la Humanidad” en noviembre de 2015 por
la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura
(UNESCO).
El pujllay y el ayarichi son las máximas expresiones de la cultura yampara de Bolivia.
“Si no se cuida el pujllay, desaparecerá”, advierte, preocupado.
Falta de tierras Uno de los grandes inconvenientes que enfrenta la nación
Yampara es el relacionado con el proceso de titulación de tierras. El territorio
que les pertenecía desde tiempos remotos era muy grande, pero fue
fragmentado y usurpado durante la colonia y en el periodo de los terratenientes,
quedando espacios pequeños e insuficientes para que pudieran vivir.
En la actualidad cuenta con 6.000 hectáreas, de las cuales a cada habitante le toca
unas dos.
Solo un tercio del total es cultivable. Casi todo el terreno se caracteriza por ser rocoso.
Por eso pidieron al Viceministro de Tierras la compensación de tierras fiscales, por la
subsistencia de la nación Yampara.
Consideraciones finales
Sin duda, es un gran reto parta la nación Yampara tratar de conseguir que su población
tome conciencia acerca de la importancia que tiene conservar su cultura, costumbres y
tradiciones ancestrales, para mantener viva la historia de esta milenaria nación
originaria, que desde antes de la conquista del imperio incaico era conocido por ser un
pueblo guerreroLa globalización y la migración asechan a esta nación que trata de
proteger a sus jóvenes de la aculturación y pérdida de su identidad. Ojalá que las
estrategias que desarrollan les ayuden a mejorar sus ingresos económicos y calidad de
vida.
12. ANEXO
https://youtu.be/E5N79DuDtW0
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Dos maniquíes con vestimenta típica de la zona de Tarabuco. La mujer lleva un
“jocollo”, que es un pequeño sombrerito, una llijlla, que es una manta o awayu de color
rojo y un aqsu que es el tejido con figuras y diseños bastante coloridos. El hombre lleva
una montera negra sobre la cabeza, un poncho con líneas horizontales y una chuspa
pequeña.
Tres sakas que corresponden a la cultura Yampara, son consideradas como obras de
arte por la dificultad de su técnica la combinación de colores y las figuras plasmadas,
las cuales cuentan historias de la vida cotidiana, como el trabajo en la chacra,
preparado de pan y fiestas importantes.
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Telar horizontal para el tejido de un chumpi o faja. El telar consta de las siguientes
partes: 2 awa kurkus, que son los 2 troncos verticales, 4 kinray away, son los palos
horizontales, 2 awa watanas, son las pitas para amarrar los troncos. Awa liwis, son el
cuero utilizado para sujetar los troncos. Estos son algunas de las partes del telar.
Vista de aqsus, prendas con figuras y diseños textiles, llijlas, mantas o awayos de uso
femenino y pequeños unkus, que son ponchillos utilizados por los varones.
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Vista de cerca una Saka de luto o para la época de ayarichi. En el tejido puede
apreciarse la cotidianeidad de la comunidad, el trabajo en la agricultura, principalmente
con cebada y maíz, preparación de la chica y del pan, así como también el matrimonio
en una iglesia.
Musicos tocando sicus en época de Ayarichi. Los varones llevan sobre el unku
(pequeño ponchito) un unku negro, esto porque por el luto. La música del ayarichi está
muy relacionada con los muertos y las lluvias.
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Se observa la Pukara , que es un altar en conmemoración ya agradecimiento a la
pachamama por la producción agrícola y también en honor a aquellos caídos en batalla
o quienes tuvieron una muerte trágica. Se la realiza cada 3er domingo del mes de
marzo.
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