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    os eda por Mg agen Elser humano.en la Modernidad Descartes y el ser humano como cosa que piensa 1 Renacimiento, el primer perodo de los tiempos modernos, se caracterizé por situar at hombre en et ce det universo (a pocentrismo). Fue una critica al teocentrismo movimiento flosico,inteleetualy artistic real el mundo sensible y la naturaleza. 1 ser humano dudé respecto de las creenciasteligiosas sobre las que se susten: taba el mundo moderna Sin embargo, las concepciones dualistas (distincién entre cuerpo y alma), continuaron su tradicién en uno de los flésofos paradigmticos de la Edad Moderna: René Descartes (1596: 50). Este pensador concibe al hombre como ser que piensa, Su afirmacion més conacida es Cogito, ergo sum (Pienso, lego existo). : Desc tes estaba convencido, como Platén, de la distincién entre materia y esprit Para él hay dos formas de realidad o sustancias: el pensamiento o alma y la extensién 0 materia, Solo et ser humano tiene alma y el pensamiento es totalmente libre con respecto atera, ELfilésofo planteaba ademas la existencia de Dios a partir de pruebas que consideraba veraces. La primera es que todos los seres humanas tienen la idea de un ente perfecto o Dios. Todos pensamos alguna vez enlaexistencia de un ser perfecto y superior alos demas. Esa idea de Dios Para Descartes es ever jene que haber sido producida por algo o alguien, ya que nada se produce de la nada, te que La idea de un ser perfecto no puede provenir de ls seres huma os, ya. que somos imperfectos, por lo tanto, tiene ue provenir de unser perfecto. Lia segunda prueba es que, s las personas tienen la idea de un ente perfecto, a ese ser no le puede fatar nada ya que si le faltase algo seria imperfecta, Sialente le falta existencia es imperecto, Por lo tanto, siguiendo el razonamiento de Descartes, e eral que se lama Dios y se caracteriza por la perfeccin tiene necesariamente existencia Dios es una sustancia pensante infirita, diferente del hombre que es una sustancia pen: ‘ante Finita, es deci, con principio y fin. Ehombre creadorde simismo tsfisoforenacentistaPcodela Mirandole 463-1494) también colocbal hombre en el centro del mundo, Alos venti fos de edad scribi su celebre ensayo Orato de hominis Sghntare Alreltalacreaion: ‘Cuando Dioshacompletadolacreaciondel mundo empieza considera poiblidad dela ibe cua funcion ers meets, admaryamat a grandeza dela creacién de ios ev Dios no encontraba un made para hacer s\hombe. orlotanto we ig al prospect de viata ylecce Notehe dado nites nilug ralguroquesea proplamentetuyeitampoconingindon que te sea particu oh Adan} conelfindequet rostrotulugary tusdonesseas i quienlos dese, losconquistey de esemodolos poseasport risrvaLaNaturalezaencieaa otras especies

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