Forma

EM-RC(18)

Instrumento de Conocimientos Específicos y Pedagógicos

Religión Católica
Educación Media
Científico Humanista

Nombre:

RUT: b b

EM
 Religión Católica
Instrumento de Conocimientos Específicos y Pedagógicos

Estructura general del instrumento

El instrumento de evaluación tiene dos secciones:

· La primera sección, está compuesta por 2 preguntas abiertas.

· La segunda sección, tiene 58 preguntas cerradas.

Instrucciones generales
· Para contestar, por favor, utilice el lápiz que se le proporcione.
· Si necesita hacer marcas o comentarios, solo puede utilizar este cuadernillo.
· No puede utilizar teléfono celular, diccionario o calculadora.
· No se permiten consultas una vez que se dé inicio a la aplicación del instrumento.
· El tiempo disponible para responder es de 2 horas y 30 minutos.
Preguntas abiertas
A continuación se presentan las preguntas abiertas:

Conteste solo en el espacio asignado dentro en

la hoja de respuesta de cada pregunta abierta.
Recuerde que lo que quede fuera de los márgenes
indicados no podrá ser corregido.

Use el lápiz que se le proporcionó y responda con

letra clara.

Considere que estas preguntas pueden demandarle

más tiempo que las preguntas cerradas. Tenga
en cuenta esta información para administrar
adecuadamente su tiempo.
1 Un profesor de I Medio está trabajando con sus estudiantes el siguiente objetivo de aprendizaje:
“Comprenden el mensaje de algunas parábolas del Reino referidas a la misericordia de Dios y lo aplican
a situaciones personales o sociales de la actualidad”.

Para lograr este objetivo planificó la siguiente secuencia de actividades:

1. Los estudiantes leen la parábola del Buen Samaritano.

2. El profesor explica brevemente el sentido de la parábola que han leído.

3. Los estudiantes responden en forma individual una guía con preguntas que los interpelan.

4. En grupos, los estudiantes comparten lo reflexionado en el trabajo personal, asumiendo una

autocrítica.

A.- Considerando la secuencia expuesta y apartir del punto 3, escriba cuatro preguntas que en su
conjunto resulten significativas e interpeladoras que podría contener esta guía y que permitiría a los
estudiantes revisar su vida en clave de misericordia, a partir de la parábola señalada anteriormente.

B.- Justifique por qué estas preguntas servirían para interpelar la vida de los estudiantes a partir del
valor de la misericordia presentado en la parábola del Buen Samaritano.

1
HOJA DE RESPUESTAS Preguntas Abiertas

Nombre:

Rut: b b
Forma:

Respuesta Pregunta N◦ 1
A

B
2 Lea la siguiente situación:

Un profesor de III Medio ha estado trabajando con sus estudiantes una unidad relacionada con la
formación de la conciencia moral. Antes de terminar esta unidad, planifica una clase donde expondrá
diversos casos que clarifiquen los conceptos centrales acerca de los tipos de conciencia que pueden
darse, según corresponda.

A. Describa un caso que le podría permitir al docente clarificar a los estudiantes el concepto de
conciencia invenciblemente errónea.

B. Explique por qué el caso por Ud. descrito permitiría que los estudiantes comprendieran mejor este
concepto.

3
HOJA DE RESPUESTAS Preguntas Abiertas

Nombre:

Rut: b b
Forma:

Respuesta Pregunta N◦ 2
A

B
Preguntas cerradas
A continuación se presentan las preguntas cerradas:

Para responder esta sección:

1. Desprenda la hoja de respuestas. Complete toda la
información que se solicita en la primera parte: nombre completo,
RUT, y el código de la sala donde está rindiendo el instrumento.

Recuerde marcar con una X cada casilla correspondiente a los

números de su RUT.

Nombre:

2. Luego se presenta el listado de preguntas con las cuatro

opciones de respuesta (A, B, C, D). Marque con una X la opción
que considere correcta.

3. Si en alguna pregunta quiere cambiar su respuesta raye

hasta llenar completamente la casilla que marcó inicialmente.
Después marque con una X la casilla de la opción que
considere correcta. Fíjese muy bien antes de hacer un cambio,
porque una vez que elimine una opción ya no podrá volver a
usarla como alternativa. Usted no podrá usar corrector.
1 ¿Cuál de las siguientes opciones es un componente de la revelación divina, aportado exclusivamente
por la Tradición?

A Los sacramentos.

B La liturgia.

C El canon de la Biblia.

D La figura del Papa.

2 Lea el siguiente texto:

El relato de la Creación del mundo por parte de Dios en 6 días, Génesis 1, presenta importantes
incoherencias con los conocimientos científicos del inicio del mundo, por lo que usualmente es criticado y
catalogado como errado.

Desde la perspectiva cristiana, ¿cuál de las siguientes opciones contiene una adecuada explicación y
respuesta a dichas críticas?

A El texto bíblico de la Creación es un mito religioso, por lo que no apunta a relatar hechos reales,
sino a animar la fe de la comunidad.

B Los escritores de las Sagradas Escrituras no tenían los conocimientos científicos que tenemos
ahora; por ello, erraron en la narración de los hechos.

C El texto bíblico debe ser leído en forma alegórica, interpretando cada día como millones de años
de evolución en la historia del mundo, permitiendo así la coherencia entre ambas perspectivas.

D El relato bíblico apunta a transmitir una certeza de fe y no acontecimientos históricos en su

sentido actual. Lo importante es transmitir que Dios es el fundamento de todo cuanto existe.

6
3 ¿En qué libro de la Biblia se narra el hecho en el que Dios cambia el nombre de Jacob por Israel?

A Génesis.

B Deuteronomio.

C Levítico.

D Éxodo.

4 De acuerdo con el Magisterio, ¿cuál de las siguientes opciones da cuenta de una correcta comprensión
del concepto de revelación natural?

A Dios puede ser conocido con certeza por la luz de la razón humana partiendo de las cosas
creadas.

B Dios se revela a los seres humanos a través de todo lo creado.

C Todo hombre puede llegar a conocer y creer en Dios, dado que Él, al ser creador, es parte de la
naturaleza humana.

D La revelación histórica o sobrenatural profundiza lo que ya es cognoscible por la razón humana

acerca de Dios.

5 Desde la doctrina cristiana, ¿cómo se interpreta el texto bíblico del paso del pueblo de Israel por el
mar Rojo, relatado en el Éxodo?

A Es una representación prefigurada de la Iglesia perseguida en los primeros siglos del

cristianismo.

B Es una figura de la victoria de Cristo y, por ello, del Bautismo.

C Es una analogía entre el pueblo de Israel y la misión liberadora de la Iglesia.

D Es un signo de la liberación que el pueblo de Israel vivirá en el exilio.

7
6 Lea el siguiente texto:

La monarquía unificada es el momento en el cual Israel pasa de ser una simple agrupación de tribus a
constituir un reino propiamente tal, desde el año 1030 a.C. aproximadamente hasta el 931 a.C.

¿Cuál es la sucesión de los reyes que hubo durante este período?

A Saúl, David y Salomón.

B David, Salomón y Saúl.

C Salomón, Saúl y David.

D Saúl, Salomón y David.

7 Lea la siguiente cita bíblica:

El pueblo acudió a Moisés y le dijo: “Hemos pecado hablando contra el Señor y contra ti. Intercede delante
del Señor para que aleje de nosotros esas serpientes”. Moisés intercedió por el pueblo, y el Señor le dijo:
“Fabrica una serpiente abrasadora y colócala sobre un asta. Y todo el que haya sido mordido, al mirarla,
quedará curado”. Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso sobre un asta. Y cuando alguien era
mordido por una serpiente, miraba hacia la serpiente de bronce y quedaba curado.
Números 21, 7-9

Desde la acción salvadora de Cristo, en el marco de la tradición cristiana, ¿cuál de las siguientes
opciones interpreta correctamente el texto anterior?

A En la serpiente se representa al pecado y en la persona de Moisés, a Jesús el Salvador.

B Jesús será quien aplaste la cabeza de la serpiente para la salvación de los justos.

C La serpiente se presenta como prototipo de Jesús, levantado sobre el madero de la cruz,

instrumento de nuestra salvación.

D La serpiente es expresión de la idolatría que Jesús destruirá salvándonos con su muerte y

resurrección.

8
8 Lea la siguiente cita bíblica:

Por lo tanto, no os preocupéis, diciendo: “¿qué comeremos?” o “¿qué beberemos?” o “¿con qué nos
vestiremos?”... Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todas esas cosas se os darán por añadidura.
Mateo 6,31-33

¿Con qué ejemplos acompaña el Evangelio de Mateo la cita anterior?

A Con las aves del cielo y los lirios del campo.

B Con la semilla de mostaza y el grano de trigo.

C Con los pobres de espíritu y los que trabajan por la paz.

D Con el tesoro escondido y la perla de gran valor encontrada.

9 ¿Cuál de las siguientes formas de ejercicio corresponde al Magisterio ordinario?

A El Magisterio emanado del Papa en un pronunciamiento Ex-Cathedra.

B El Magisterio universal que no pretende definir una verdad de fe.

C El Magisterio universal que define como divinamente revelada una verdad de fe o costumbres.

D El Magisterio local que define una verdad de fe.

10 ¿Cuál de las siguientes acciones le corresponde al Magisterio extraordinario?

A Definir como divinamente revelada una verdad de fe o costumbres.

B Condenar como un error de fe o como herejía aquellas proposiciones contrarias a la fe.

C Elaborar síntesis de las verdades a creer por todos los cristianos católicos.

D Convocar a un concilio Ecuménico.

9
11 ¿Cuál de los siguientes documentos del Concilio Vaticano II trata la reforma de la liturgia para que los
textos y los ritos expresen con mayor claridad aquello que significan?

A Ad Gentes.

B Orientalium Ecclesiarum.

C Sacrosanctum Concilium.

D Lumen Gentium.

12 ¿Cuál de las siguientes encíclicas del Papa Juan Pablo II aborda, como tema fundamental, el valor de
la persona humana desde la fecundación hasta la muerte natural?

A Dives in Misericordia.

B Evangelium Vitae.

C Redemptor Hominis.

D Veritatis Splendor.

10
13 Lea la siguiente afirmación:

El hombre es, en efecto, por su misma naturaleza, un ser social, y sin relacionarse con otros no puede ni
vivir ni desarrollar sus propias cualidades.
Constitución Dogmática Gaudium et Spes

¿Cuál de las siguientes afirmaciones fundamenta la visión antropológica cristiana expresada en el

texto citado?

A El ser humano ha sido creado a imagen de Dios, que es comunidad de personas.

B Jesucristo, al encarnarse, ha asumido nuestra humanidad y nos ha configurado hermanos unos

de otros.

C Jesús en su resurrección restablece la relación con Dios como padre y, por lo tanto restaura el
vínculo fraterno entre los cristianos.

D En el Juicio Final seremos juzgados de acuerdo a nuestro comportamiento con los demás.

14 ¿Cuál de las siguientes constituciones conciliares tiene como objetivo presentar a los fieles y a todo el
mundo la naturaleza y la misión universal de la Iglesia?

A Dei Verbum.

B Lumen Gentium.

C Gaudium et Spes.

D Sacrosanctum Concilium.

11
15 Lea el siguiente texto bíblico:

Llegaron a una propiedad llamada Getsemaní, y Jesús dijo a sus discípulos: “Quédense aquí, mientras yo
voy a orar”. Después llevó con él a Pedro, Santiago y Juan, y comenzó a sentir temor y a angustiarse.
Entonces les dijo:“Mi alma siente una tristeza de muerte. Quédense aquí velando”. Y adelantándose un
poco, se postró en tierra y rogaba que, de ser posible, no tuviera que pasar por esa hora. Y decía: “Abba
–Padre– todo te es posible: aleja de mí este cáliz, pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya”.
Marcos 14, 32-36.

¿Qué significado cristológico tiene la solicitud que Jesús le hace al Padre en esta oración para que
aparte la copa de la muerte?

A Manifiesta la verdadera humanidad de Cristo, cuya voluntad experimentó el rechazo a la muerte

que prontamente habría de vivir.

B Expresa la omnisciencia divina de Jesús, que incluso antes de morir ya sabía que ello ocurriría y
el significado salvífico que esta tendría.

C Releva la sumisión del Hijo respecto de la voluntad del Padre, aceptando una muerte que Él
nunca quiso asumir.

D Muestra la confianza de Jesús, como Hijo de Dios, hacia la divinidad del Padre, pues nunca dudó
de que Él lo iba a salvar.

16 ¿Cuál es la principal consecuencia que tiene para las personas que Jesucristo haya asumido
plenamente la humanidad?

A Nos ha mostrado cuál es la voluntad del Padre.

B Hemos sido redimidos e integrados en la vida divina.

C Nuestra dignidad humana ha sido reafirmada.

D Nos permite conocer el rostro humano de Dios.

12
17 ¿Cuál es la acción propia de la persona de Cristo en la liturgia?

A Actualiza sus enseñanzas en el corazón de cada creyente.

B Significa y realiza su misterio pascual.

C Recuerda su presencia verdadera, real y sustancial.

D Celebra su encarnación y entrega.

18 Desde la doctrina cristiana, ¿cómo se entiende que operan, en la persona de Jesús, la inteligencia y la
voluntad?

A Jesús, como todo hombre, poseía inteligencia y voluntad, pero como Hijo de Dios, prefería hacer
lo que su Padre le señalaba.

B Por la encarnación del Logos, en Jesús la inteligencia y la voluntad humana son sustituidas por
las del Hijo de Dios.

C Jesús poseía dos voluntades y dos inteligencias; las humanas y las divinas, las que adaptaba de
acuerdo a las circunstancias o necesidades.

D Jesús poseía inteligencia y voluntad humanas, las que se subordinaban sin resistencia a la
voluntad e inteligencia trinitaria.

19 ¿Qué se entiende por unión hipostática en Jesucristo?

A La naturaleza humana y la naturaleza divina están unidas en la hipóstasis del Verbo.

B La hipóstasis divina ha sido absorbida por la humana, por la kénosis.

C El Verbo se une a la hipóstasis de Jesús, ocupando el lugar del alma.

D La hipóstasis humana ha sido divinizada en la encarnación del Verbo.

13
20 Lea el siguiente texto bíblico:

Jesús fue a Nazaret, donde se había criado; el sábado entró como de costumbre en la sinagoga y se levantó
para hacer la lectura. Le presentaron el libro del profeta Isaías y, abriéndolo, encontró el pasaje donde
estaba escrito: El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha consagrado por la unción. El me envió a
llevar la Buena Noticia a los pobres, a anunciar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, a dar la
libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor.
Lucas 4, 16-19

Desde la enseñanza católica, ¿a cuál de los siguientes títulos cristológicos se ha asociado

tradicionalmente este texto bíblico?

A Rey de Israel.

B Mesías.

C Hijo de Dios.

D Profeta.

21 En relación con las voluntades humana y divina que actúan en la persona de Jesucristo, ¿cuál de las
siguientes aseveraciones es consistente con el Magisterio de la Iglesia?

A La voluntad divina de Jesús se adapta a la voluntad humana conformando en Él una sola

voluntad.

B La voluntad que opera en Jesús es la humana redimida por la dimensión divina que lo envuelve.

C La voluntad humana sigue a la divina en la decisión de la única persona de Jesús.

D La naturaleza humana de la persona de Jesús queda subordinada y condicionada a la voluntad

divina del Verbo.

14
22 La Iglesia es un signo visible de la presencia invisible de Dios entre nosotros, a la vez que un
instrumento eficaz a través del cual Dios nos santifica.

¿Qué significa, en concreto, que la Iglesia se autodefina como “sacramento universal de salvación”?

A Solo a través de los sacramentos que dispensa la Iglesia es posible alcanzar la salvación.

B La Iglesia es signo de esperanza y de futuro para la humanidad, pues en ella se anticipan los
bienes eternos de Dios.

C La Iglesia cumple plenamente su misión cuando proporciona el sentido y solución para la vida
de las personas.

D La Iglesia debe ser instrumento de reconciliación y comunión de toda la humanidad con Dios,
así como de la unidad de todo el género humano.

23 ¿Cuál de las siguientes opciones describe un componente fundamental del sincretismo religioso que
lo diferencia del catolicismo?

A Supone una yuxtaposición de afirmaciones o elementos religiosos sin necesidad de que haya
coherencia entre ellos.

B Afirma que la existencia de Dios no puede ser afirmada ni negada, por lo que suspende el juicio
respecto de ello.

C Alude a la expresión popular de la fe de un pueblo con raigambre católica, pero con expresiones
propias de sus culturas de origen.

D Reconoce igual valor a cualquier expresión religiosa de los pueblos, dado que reconoce en todas
ellas una mediación válida para la acción salvífica de Dios.

15
24 Lea el siguiente fragmento:

Evangelizar significa para la Iglesia llevar la Buena Nueva a todos los ambientes de la humanidad y, con su
influjo, transformar desde dentro, renovar a la misma humanidad.
Evangelii Nuntiandi, 18

De acuerdo con el texto anterior, ¿cuál de los siguientes conceptos define la transformación de la
cultura desde dentro?

A Evangelización de las culturas.

B Adaptación del Evangelio.

C Inculturación del Evangelio.

D Encarnación del Evangelio.

25 De acuerdo al documento de Aparecida, el discípulo misionero está llamado a dar testimonio cristiano
inserto en las estructuras temporales, intentando transformarlas a la luz del Evangelio.

¿A cuál de las siguientes dimensiones de la acción de la Iglesia responde dicha característica del
discipulado misionero?

A Predicación del Evangelio (kerigma).

B Comunión de los fieles (koinonia).

C Celebración de los sacramentos (liturgia).

D Servicio al Reino (diakonia).

16
26 De acuerdo a la doctrina católica, ¿qué característica es indispensable para que la Iglesia reconozca
que un carisma proviene del Espíritu Santo?

A Renueva a la Iglesia en su forma de transmitir el evangelio.

B Surge en el seno de la Iglesia y está a su servicio.

C Permite discernir la vocación a la vida religiosa o sacerdotal.

D Origina una congregación, instituto secular o movimiento laical.

27 Lea el siguiente texto:

¡Siempre testigos humanos entre Dios y yo! ¡Siempre hombres que me dicen lo que otros hombres han
dicho!;¡Cuántos hombres entre Dios y yo!
J.J. Rousseau y Emilio, Libro IV

Considerando el Magisterio y el rol de la Iglesia, ¿cuál de las siguientes frases responde a la inquietud
de Rousseau del texto anterior?

A Los pastores designados por Jesucristo enseñan, muestran quién es Dios y entregan la salvación
a toda la Iglesia por acción del Espíritu Santo.

B Dios se comunica de manera general con toda la Iglesia, a través de la revelación hecha en las
Sagradas Escrituras y la Tradición.

C Dios se vale de la mediación humana dada por la Iglesia, ya que ella es la continuadora del
misterio de Dios hecho hombre.

D Dios es un ser espiritual, por lo tanto, en todas las religiones necesita de expresiones humanas
para darse a conocer y salvar a la humanidad; así lo hizo también en la Iglesia Católica.

17
28 ¿Cuáles son los efectos del sacramento de la Unción?

A Entrega la gracia para morir en paz.

B Destina a la vida eterna en presencia de Dios.

C Restituye en la gracia, en caso de pecado mortal.

D Otorga una sanación doble: corpórea y espiritual.

29 Según el Magisterio, ¿en qué consiste la función sacerdotal de los laicos?

A Asumir el pastoreo de los fieles en aquellos lugares donde no hay presbíteros.

B Presidir la celebración de la liturgia o de algunos sacramentos en ausencia del presbítero, como

por ejemplo, el Bautismo.

C Ofrecer constantemente su vida a Dios en medio del mundo.

D Participar activamente de la liturgia, especialmente en la distribución de la comunión.

30 Lea el siguiente texto:

El 7 de octubre de 1950, la Santa Sede autorizó a la Madre Teresa de Calcuta a inaugurar su nueva
congregación, a la cual denominó las Misioneras de la Caridad. Según Teresa, su misión desde entonces
fue “cuidar a los hambrientos, los desnudos, los que no tienen hogar, los lisiados, los ciegos, los leprosos,
toda esa gente que se siente inútil, no amada, o desprotegida por la sociedad, gente que se ha convertido en
una carga para la sociedad y que son rechazados por todos”.
P. Williams, Mother Teresa

¿Con qué imagen de la Iglesia se asocia directamente el texto anterior?

A Misterio de Cristo.

B Cuerpo místico de Cristo.

C Sacramento de salvación.

D Pueblo de Dios.

18
31 ¿Cuál de las siguientes opciones explica la importancia de María en la historia de la salvación?

A Es la primera discípula de Jesús y un modelo para los creyentes.

B Es la primera en la historia en ser concebida sin pecado ni mancha.

C En su sí, el Espíritu Santo realiza el designio salvador de Dios.

D Ha sido elegida por Dios para ser Madre y soberana de todo lo creado.

32 En el contexto de los sacramentos, ¿a través de qué signo y palabras se otorga el don de la filiación
divina?

A El crisma y la fórmula “recibe por esta señal el don del Espíritu Santo”.

B El pan, el vino y la fórmula “tomad y comed todos de Él. . . ”.

C La bendición y la fórmula “yo te perdono en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”.

D El agua y la fórmula “yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”.

33 De acuerdo con el Magisterio, ¿cuál de las siguientes tareas corresponde de manera propia al
sacerdocio común de los fieles?

A La oración cotidiana.

B La santificación del mundo.

C El anuncio de la Palabra.

D La evangelización de las gentes.

19
34 Lea el siguiente texto:

La Iglesia [...] es signo e instrumento de la reconciliación y la comunión de toda la humanidad con Dios,
así como de la unidad de todo el género humano.
Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica N◦ 152

¿A cuál de las siguientes imágenes de la Iglesia alude el texto anterior?

A Pueblo de Dios.

B Asamblea Santa.

C Cuerpo de Cristo.

D Sacramento de Salvación.

35 Lea la siguiente definición:

Es la autorrealización de la persona en la donación de sí misma al Absoluto; autorrealización que es

respuesta positiva y activa a la Gracia de Cristo y se expresa a través de las opciones particulares.

¿Cuál de los siguientes conceptos se define en el texto anterior?

A Voluntad.

B Libertad.

C Autonomía.

D Responsabilidad.

20
36 Según la enseñanza de la Iglesia, ¿cuál es el valor de los diez mandamientos en la vida del cristiano?

A Establecer la continuidad absoluta entre la Alianza del Sinaí y el Nuevo Testamento.

B Constituir el fundamento del quehacer ético y moral del cristiano.

C Ser el contenido y sentido de la ética y la moral cristiana, tal como Jesús lo enseñó.

D Ser la base de la convivencia humana y encuentran su sentido en el mandamiento del amor.

37 Lea el siguiente texto:

Se la puede definir, en el sentido bíblico, como una instrucción paternal, una pedagogía de Dios. Prescribe
al hombre los caminos, las reglas de conducta que llevan a la bienaventuranza prometida; proscribe los
caminos del mal que apartan de Dios y de su amor.
Cfr: Catecismo de la Iglesia Católica

¿A cuál de los siguientes conceptos teológicos corresponde la definición anterior?

A Revelación bíblica.

B Anuncio profético.

C Ley moral.

D El Magisterio.

21
38 Lea la siguiente definición:
Es el juicio de la razón por el que la persona humana reconoce la cualidad moral de un acto concreto, hecho
o por realizar.

¿Cuál de los siguientes conceptos se define en el texto anterior?

A Conciencia moral.

B Discernimiento moral.

C Razón natural.

D Rectitud del juicio moral.

39 Según la enseñanza magisterial, ¿cuál es el significado de la solidaridad del pecado?

A La acción de asumir el pecado de otro como propio, para otorgarle salvación.

B La responsabilidad y culpabilidad que atañe a una sociedad entera por el mal generado como
grupo.

C La realización de un mal en conjunto, en contra de otro grupo de personas.

D La repercusión de cualquier pecado personal en todo el género humano y en la Iglesia.

40 ¿Cuál es la dimensión social del pecado?

A La mantención de estructuras sociales opresoras que dificultan la manifestación del Reino de

Dios.

B La generación de la concupiscencia en relación con el poder.

C La generación de situaciones complejas derivadas del pecado.

D La mantención de una estructura social que impide a los pobres salir de su pobreza.

22
41 Lea la siguiente situación:

Un docente de III Medio está desarrollando con sus estudiantes el siguiente objetivo específico:
“Comprender que el camino de la fe implica un camino procesual y relacional con Dios”. Para alcanzar
este objetivo, ha tenido que abordar previamente una serie de aprendizajes con el fin de que los
estudiantes comprendan de mejor manera en qué consiste el camino personal de la fe.

¿Cuál de las siguientes concepciones acerca de la fe es indispensable que sea comprendida por los
estudiantes antes de abordar el objetivo específico anterior?

A La fe es un acto de buena disposición del corazón para creer en las verdades que Dios ha dado
a conocer al ser humano de manera sobrenatural.

B La fe es una respuesta afirmativa y del corazón a Dios que se autorevela.

C La fe es la luz de Dios que ilumina el corazón del ser humano.

D La fe es el acto más confiable de todos los conocimientos humanos, porque se basa en la Palabra
de Dios, que no miente.

42 Existen diversos métodos utilizados por los docentes para que los adolescentes se introduzcan en la
comprensión y sentido de los textos bíblicos.

¿Cuál de las siguientes opciones contiene correctamente la secuencia de pasos de la Lectio Divina?

A Leer - meditar - orar - contemplar.

B Leer - ver - juzgar - actuar - celebrar.

C Leer - contemplar - analizar - actuar.

D Leer - analizar - aplicar - celebrar.

23
43 Lea la siguiente situación:

Un profesor está trabajando con sus estudiantes la unidad: La creación de Dios y el origen de todas
las cosas. Para explicar algunos contenidos de la unidad que resultan muy abstractos para sus
estudiantes, recurre al uso de algunas analogías.

¿Cuál de las siguientes analogías sería la más adecuada para presentar a Dios como principio sin
principio de la creación?

A Dios es como un artesano que va fabricando cada parte de su obra lentamente y con amor,
pues Él es quien, además de crear a los seres humanos, sostiene la historia.

B Dios es como un relojero que ajusta cada una de sus piezas para que calcen a la perfección,
pues, al igual que el relojero, ha dado en principio inicio a la creación, pero también le ha
otorgado una propia independencia.

C Dios es como un motor que da movimiento a todo lo que existe, aun cuando él mismo no ha
recibido fuerza anterior alguna.

D Dios es semejante a un alfarero que construye su obra desde el barro, pues ha tomado su propia
creación y ha ido construyendo todo lo que existe y a toda la humanidad.

24
44 Lea la siguiente situación:

Una profesora de II Medio está trabajando con sus estudiantes la siguiente unidad: El profetismo de
Israel. El objetivo de la clase es: “Comprender la dimensión profética de la Iglesia en la actualidad”.

¿Cuál de las siguientes actividades sería más apropiada para facilitar el logro de este objetivo?

A Elaboran un glosario con los principales conceptos que comprende la unidad acerca del
profetismo y lo vinculan con el valor de la solidaridad en la Iglesia actual.

B Desarrollan un cuadro comparativo entre los profetas mayores, los profetas menores en la Biblia
y los profetas de la actualidad.

C Realizan un foro panel generando opiniones y discusiones entre los estudiantes acerca de las
denuncias de la Iglesia actual.

D Dramatizan elementos culturales que caracterizan su propia realidad social y la misión de la

Iglesia frente a esta realidad.

45 Lea la siguiente situación:

Una docente de II Medio está trabajando con los estudiantes la siguiente unidad: “Las Personas de
la Santísima Trinidad”. En la penúltima clase de esta unidad, requiere evaluar si los estudiantes han
comprendido las relaciones que se dan al interior de la Trinidad.

¿En cuál de las siguientes actividades la docente podría verificar que sus estudiantes han podido
comprender el concepto de relaciones intratrinitarias?

A Determinan el sentido del versículo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza”, del
relato del Génesis de la Creación.

B Asocian diferentes conceptos con cada una de las personas de la Trinidad, tanto al Padre, al Hijo
y al Espíritu Santo.

C Señalan algunos ejemplos bíblicos en que las personas divinas se manifiestan a la humanidad.

D Comparan cada una de las personas divinas con algunas imágenes, tal como el trébol, y analizan
cómo en esta imagen se mantiene la unión en una misma naturaleza.

25
46 Lea la siguiente situación:

Un docente de I Medio está trabajando con sus estudiantes el siguiente objetivo específico: “Identificar
el sentido simbólico de algunos textos del Nuevo Testamento”.

¿Cuál de las siguientes actividades le permitiría al profesor recoger evidencia sobre el logro de este
objetivo?

A Relacionan el contenido central de las bienaventuranzas del Nuevo Testamento con algún texto
simbólico del Antiguo Testamento.

B Identifican el Misterio Pascual de Jesucristo como parte de la simbología de la salvación de Jesús

a la humanidad.

C Analizan el texto bíblico sobre el lavatorio de los pies e interpretan qué quiere decir la frase de
Jesús: “Hagan ustedes lo mismo con su prójimo”.

D Analizan la parábola del sembrador, y posteriormente discuten cuál es el sentido que tiene para
el cristiano que la semilla caiga en buena o mala tierra.

47 En una clase sobre el Misterio Pascual una docente desea utilizar una analogía bíblica sobre los tres
días que abarcan la muerte y resurrección de Jesús.

¿Cuál de los siguientes textos bíblicos contiene la analogía correcta?

A “Después de decir esto, gritó con voz fuerte: ¡Lázaro, ven afuera! El muerto salió con los pies y
las manos atados con vendas, y el rostro envuelto en un sudario”(Juan 11, 43s).

B “Porque, así como Jonás fue señal para los ninivitas, así lo será el Hijo del Hombre para esta
generación”(Lucas 11,30).

C “Extendió, pues, Moisés su mano hacia el cielo, y hubo por tres días densas tinieblas en todo el
país de Egipto”(Éxodo 10,22).

D “Moisés hizo partir a Israel del mar Rojo, y salieron hacia el desierto de Shur; anduvieron tres
días en el desierto y no encontraron agua”(Éxodo 15,22).

26
48 Lea la siguiente situación:

Un docente de Educación Media está iniciando con sus estudiantes una unidad acerca de “Los milagros
de Jesús”. En la primera clase uno de sus estudiantes comenta que no comprende por qué Jesús utiliza
elementos concretos como el agua o el barro para realizar los milagros.

¿Cuál de las siguientes actividades debiese proponer el docente a sus estudiantes para que
comprendan el sentido de que Jesús usara elementos concretos en la realización de los milagros?

A Presentar a los estudiantes una tabla comparativa, destacando los elementos que menciona
cada evangelista al relatar los milagros realizados por Jesús.

B Realizar una investigación grupal acerca del simbolismo de los elementos usados por Jesús en
los milagros.

C Ver un video de los milagros realizados por Jesús y anotar los elementos más utilizados por Él.

D Hacer una comparación de los elementos usados por Jesús en los milagros con la materialidad
de los sacramentos.

49 Lea la siguiente situación:

Una profesora se encuentra trabajando con sus estudiantes de I Medio el siguiente objetivo: “Distinguir
entre la humanidad y la divinidad de Jesús en la Sagrada Escritura”.

¿Cuál de los siguientes textos bíblicos debería seleccionar la profesora para abordar este objetivo con
sus estudiantes?

A El nacimiento de Jesús en San Juan y los sinópticos.

B Los textos de los milagros de Jesús en los cuales resucita personas (Lázaro y la Hija de Jairo).

C El texto de San Pablo sobre la kénosis del Verbo.

D Las tentaciones de Jesús en el desierto.

27
50 Lea la siguiente situación:

Una docente de Educación Media está iniciando con sus estudiantes la unidad: La diversidad de
métodos en la enseñanza de Jesús. Al comienzo de la segunda clase una estudiante comenta que
considera que los discursos de Jesús no eran suficientes para suscitar la fe de sus seguidores, por lo
tanto, para que la gente creyera más en Él, debía acudir a la realización de algunos milagros.

¿Qué aprendizaje se debe reforzar para que esta estudiante comprenda el sentido de los milagros de
Jesús?

A Reconocer los milagros como hechos sobrenaturales que muestran el poderío de Dios.

B Identificar los milagros como anuncio de la venida del reino inaugurado por Jesús.

C Analizar los milagros como acontecimientos auténticos recogidos en los Evangelios canónicos.

D Relacionar los milagros con el sentido de salvación para las almas más pecadoras.

51 Lea la siguiente situación:

Una profesora está trabajando con sus estudiantes de II Medio el siguiente objetivo específico:
“Identificar normas básicas del Evangelio que sirven de modelo para el actuar del cristiano”. Al término
de la clase la profesora debe evaluar el aprendizaje de los estudiantes.

¿Cuál de las siguientes actividades permitiría a la docente recoger evidencia sobre el logro de este
objetivo por parte de los estudiantes?

A A partir del texto bíblico donde Jesús expulsa a los mercaderes del templo, argumentan el motivo
de la conducta que observan tanto en la persona de Jesús como en sus interlocutores.

B Describen las actitudes que observan en los apóstoles cuando Jesús en el relato de Mateo sobre
el milagro de la multiplicación, les pide que den de comer a toda la gente.

C Leen el texto bíblico sobre el llamado de Jesús a los Doce y responden una pauta con las
siguientes preguntas: ¿Cuál es el mensaje central de este acontecimiento? ¿Qué conductas
pide Jesús a sus seguidores?

D Comentan las actitudes del fariseo y el publicano y señalan bajo qué conceptos se traducirían
esas actitudes en el mundo actual.

28
52 Lea la siguiente situación:

Un docente está trabajando con sus estudiantes de III Medio el objetivo: “Distinguir entre ecumenismo
y diálogo interreligioso”.

¿Qué aprendizaje previo es necesario que tengan los estudiantes para abordar este objetivo?

A Distinguir entre Iglesias cristianas históricas y no históricas.

B Conocer la historia de la Reforma y Contrarreforma que ha producido la división entre cristianos.

C Identificar entre las denominaciones religiosas que creen en Jesús como Dios y hombre
verdadero y las que no.

D Comprender que la Iglesia católica es una más entre las demás iglesias cristianas.

53 Lea la siguiente situación:

Una docente de III Medio plantea como objetivo de la clase que los estudiantes valoren los
sacramentos como un elemento central de la vida cristiana. En la introducción de la clase, al hablar
del sacramento del bautismo, un estudiante interviene diciendo que él cree que el bautismo no es
válido, porque generalmente quien lo recibe no es plenamente consciente del sacramento que está
recibiendo, pues es muy pequeño.

¿Qué preconcepción errónea está presente en este comentario del estudiante?

A Ignora que para que opere mejor la gracia del bautismo es necesario estar en un estado de
purificación.

B Desconoce que mientras más pequeño se reciba este sacramento se posibilita de mejor modo
la restauración del pecado original.

C Niega la gracia del sacramento que opera indistintamente de la plena conciencia de quien lo
recibe.

D Ignora que en los niños el bautismo es más efectivo, pues opera mediado por la fe de sus padres
y padrinos.

29
54 Una profesora de III Medio está trabajando con sus estudiantes una unidad relacionada con el proyecto
personal de vida cristiana. Durante la segunda clase ha explicado a los alumnos el concepto del
discernimiento cristiano y ha modelado con un un par de ejemplos para verificar si los estudiantes lo
han comprendido.

¿Cuál de las siguientes actividades le permitiría evaluar si los estudiantes aplican correctamente los
criterios del discernimiento cristiano en situaciones concretas?

A Reconocen los pasos necesarios para tomar una decisión en su proyecto de vida en coherencia
con los principios cristianos.

B Confrontan una situación crítica de su vida con un texto bíblico que les permita enjuiciar la
coherencia cristiana de su decisión.

C Elaboran distintas alternativas para responder desde la ética cristiana ante situaciones críticas
de la vida cotidiana.

D Identifican textos bíblicos en los que se muestra a Jesús discerniendo frente a situaciones
concretas.

55 Lea la siguiente situación:

Un profesor de III Medio, está trabajando en la clase los contenidos relacionados con el llamado que
recibe todo ser humano para desarrollar todas sus potencialidades.

¿Cuál de los siguientes indicadores es coherente con el siguiente objetivo de evaluación: “Reconocer
en los valores del Evangelio los principios fundantes de la vida cristiana”?

A Identifican en las Bienaventuranzas los criterios para elaborar un proyecto de servicio a la

comunidad.

B Identifican los valores de la solidaridad y la justicia en situaciones de la vida cotidiana.

C Vinculan valores de una institución social con los valores de una comunidad cristiana.

D Vinculan acciones de los cristianos de la actualidad con el proyecto de vida de los primeras
comunidades.

30
56 ¿Cuál de los siguientes indicadores, presente en una lista de cotejo, permite evaluar si los estudiantes
analizan su propia vida, identificando aquellos aspectos que les dificultan vivir de acuerdo con los
valores del Evangelio?

A Los estudiantes identifican diez características personales que les dificultan su relación con
familiares o amigos.

B Los estudiantes seleccionan imágenes que expresan sus dificultades para vivir los valores del
Evangelio y comentan por qué.

C Los estudiantes identifican características de los valores evangélicos y las dificultades que la
sociedad hoy presenta para vivirlos.

D Los estudiantes explican el problema de vivir los valores presentes en la parábola de la

misericordia o hijo pródigo.

57 ¿Cuál de las siguientes actividades de aprendizaje permitiría a los estudiantes conocer los días
centrales que componen la celebración del Misterio Pascual?

A Los estudiantes, en grupos de tres, elaboran una síntesis de las actividades realizadas por Jesús
entre la entrada a Jerusalén y la Resurrección a partir de una lectura de los evangelios sinópticos.

B Los estudiantes responden una guía de trabajo en la que relacionan el sentido teológico del
Jueves, Viernes y Sábado Santo (Vigilia Pascual).

C Los estudiantes, organizados en grupos de cuatro, toman distintos textos bíblicos concernientes
al triduo pascual y preparan una breve exégesis actualizada que luego presentan frente al curso.

D Cada alumno investiga acerca de las celebraciones centrales que se realizan durante el triduo
pascual.

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58 Una docente requiere elaborar una actividad de aprendizaje para que sus alumnos comprendan
distintas parábolas sobre el Reino de Dios y su cumplimiento en Jesús. ¿Cuál de las siguientes
actividades permitiría abordar correctamente el objetivo planteado?

A Cada estudiante realiza la lectura de una de las parábolas del Reino y señala sus personajes,
indicando cuál de ellos se identifica con Jesús.

B Los estudiantes, en grupos de cuatro, escogen dos parábolas del Reino y comentan la dimensión
mesiánica de ellas, con apoyo bibliográfico.

C Los estudiantes reciben un listado de parábolas del Reino, las leen y seleccionan aquellas que
tienen mayor relación con Jesús.

D En grupos, los estudiantes preparan una representación de las parábolas del Reino colocando
especial atención en Jesús como narrador.

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Religión Católica