Apuntes

EPISTOLAS PAULINAS I
Apodíctica: Ley que no tiene variación, sin importar la época.
Casuística: Ley que aplicaba solamente a un momento.
¿Qué es lo que sabemos sobre Pablo?

 Vida antes de su llamado
 Estudios (Hillel vs Shamai). Antecedentes y acontecimientos de su vida.
 Relación con la iglesia
 Viajes misioneros (46-48, 49-52, 53-57, 59-62)
 Eventos específicos de su vida
 Muerte
 Influencia del Judaísmo en Pablo.
 Patriotismo:
o El oficio de su padre fariseo (Misná).
o Temprana instrucción de la Ley.
 Fariseo Hechos 23:6- 10:
 Se consideraba Justo (antes de su conversión).
 Conocía las Escrituras.
 Ayunaba (2 Corintios 11:27)
 Era diligente en las oraciones.
 El fariseísmo le dio hábitos, el cristianismo le dio libertad.
 Tarso:
 Ciudad Portuaria, Cilicia comprendía una llanura fértil que se extendía desde
las montañas Taurus al norte hasta el mar Mediterráneo al sur.
 Tarso, la ciudad principal en la llanura, se erigía a 10 millas (16 km) tierra
adentro junto al río Cydnus (o río Tarsus, río Berdan), el cual era navegable
y desembocaba en el Mediterráneo. Tarso también se conectaba con las rutas
comerciales hacia Siria que iban a través de las Puertas de Cilicia.
 Ciudad importante para el comercio de Egipto y Siria.
 Influencia del Judaísmo en Pablo.

 Sus estudios del Antiguo Testamento.
 Uso copioso de citas del Antiguo Testamento. (Sólo en Gálatas hay 30 citas)
 La interpretación de las escrituras y sus promesas mesiánicas cobraron
sentido en la vida de Jesús.
 Cada escrito paulino puede dividirse básicamente en dos secciones:
 El Kerigma (proclamación o anuncio)
o No implica un mensaje evangelístico.
 La didajé (la doctrina o enseñanza).
o Doctrinal o teórica
o Ética o práctica.
 Ro. 1-11 (doctrina); Ro. 12-16 (práctica)
 Gá. 1–4 (doctrina); Gá. 5, 6 (práctica)
 Ef. 1–3 (doctrina); Ef. 4, 6 (práctica)
 Influencia del Judaísmo en Pablo.
o Sus estudios del Antiguo Testamento.
 Uso copioso de citas del Antiguo Testamento. (Sólo en
Gálatas hay 30 menciones)
 La interpretación de las escrituras y sus promesas mesiánicas
cobraron sentido en la vida de Jesús.
 Cada escrito paulino puede dividirse básicamente en dos secciones:
 El Kerigma (proclamación o anuncio)
o No implica un mensaje evangelístico.
 La didajé (la doctrina o enseñanza).
o Doctrinal o teórica
o Ética o práctica.
 Ro. 1-11 (doctrina); Ro. 12-16 (práctica)
 Gá. 1–4 (doctrina); Gá. 5, 6 (práctica)
 Ef. 1–3 (doctrina); Ef. 4, 6 (práctica)
LA IGLESIA DE CORINTIOS
La ciudad de Corintios.
 Era la capital de la provincia de Acaya.
 Pablo visitó la ciudad fundada por Julio César un siglo después de la caída de una
Corinto (146 a.C.), anterior en la misma localidad.
 Reconstruida en el 44 a.C. por Julio Cesar como colonia romana.
 Conocida como una ciudad inmoral (historiador Strabo):
 1000 sacerdotisas esclavas del templo de Afrodita.
 Las muchachas.
 Pablo menciona en Romanos 16:23 a Erasto.
 Erasto tesorero de la ciudad.
 Inmortalizado en Piedra.
 Fundación:
 Su fundación fue durante el segundo viaje misionero de Pablo.
• Mensaje dirigido a judíos y gentiles temerosos de Dios (prosélitos)
Hch. 18:1-18
• Centro de la predicación la sinagoga.
• Conversión de Ticio Justo y Crispo, el jefe la sinagoga. Hch. 18:8
 Una iglesia heterogénea.
• En la segunda etapa del ministerio predomina el ministerio a los
gentiles.
• Pablo permaneció en corintios durante 18 meses.
• Una iglesia atravesada por la cultura.
• En ella hubo personas notables que se mencionan en otros lugares la
Biblia, como Cloé, Erasto, Tercio y Estéfanas.
 Segunda visita registrada en Hechos cap. 20 (58 d.C.)
Las Epístolas
• Autenticidad: No cabe duda de esta por la abundancia de signos paulinos como
también por la temprana aceptación de la misma.
• Clemente de Roma escribió a los Corintios citando la primera epístola
paulina.
• Las problemáticas de las divisiones seguían siendo las mismas.
• El tono y carácter de su enseñanza.
• Vocabulario y estilo.
• Luego de su primera estadía en Corinto Pablo se establece en Éfeso.
• Por la proximidad a través de Egeo, la comunicación era fluida.
• Apolos y Sóstenes lo mantenían informado.
• Los de Cloe, también los mantenían informado (1Co. 1:11)
• Le le envío a Pablo una carta con Preguntas (1 Co. 7:1, 25; 8:1; 12:1; 16:1,
12) “Con respecto”
• 1 Co 5:9 se alude a una epístola anterior.
• 2 Co 2:4; 7:8 alude a una carta que les causo dolor.
Capítulo 1, Introducción.
• 1:1 Consideraciones.
• Salutación típica de la retórica antigua.
• Presentación de las credenciales
• El apostolado de Pablo.
• El significado del término apóstol.
• Énfasis en que no es por voluntad propia ni
capacidades o méritos.
• Cristocéntrico, apóstol de Jesucristo.
• El hermano Sóstenes:
• Las cartas no solían tener un coautor.
• Una probabilidad es que sea el escriba (1Co. 16:21)
• Puede haber contribuido con el contenido.
• 1:2-3 Consideraciones.
• En la salutación Pablo introduce a los temas que desarrollará en la Epístola.
• Iglesia de Dios.
• Caracterizada por ser santificada en Jesucristo.
• Llamados a ser santos,
• Es un llamado no un hecho.
• Gracia y Paz, es la salutación de Pablo.
• Gracia: Dios es el origen, Cristo el canal o el medio de Gracia.
• Paz: Shalom era el saludo hebreo, Paz es el equivalente.
• Tenía que ver con
seguridad interior y Testimonio de Cristo
tranquilidad exterior.
• 1:4-9 Acción de gracias.
• La gracia de Dios en los corintios.
• Pese a los errores de los corintios la gracia se manifestaba en sus
cambios.
• “En todo fuiste enriquecidos”
• En palabra
• En conocimiento.
• Dones
• La confirmación del regreso del Señor estaba en la manifestación de
los dones.
• Pese a todo Pablo nunca los alaba a ellos sino a Dios como hacedor de todo
en ellos.
• 1:10-17 La unidad
• 10- Divisiones (schismata), desavenencia, ruptura o división, Mc 2:21.
• “Enteramente unidos”, término médico de unir una fractura.
• 11- Los de Cloe
• Pablo no se basaba en rumores.
• Una mujer de carácter.
• Las mujeres tenían cierta dignidad en la iglesia.
• Contiendas (eris), término usado por Homero en la Ilíada para
referirse a una batalla.
• Las divisiones en Corinto no eran ligeras.
• 1:12 Cuatro divisiones:
• Los de Pablo. Cristianos sencillos, fundadores y miembros de la iglesia de
Corinto.
• Los de Apolos. Hechos 18:24, afines a la elocuencia y lo intelectual.
• Los de Cefas: Judíos o gentiles con tendencias judaizantes.
• Los de Cristo:
• Una facción Judaizante.
• Libertinos que pretendían libertad ética y religiosa, sin autoridad
apostólica.
• Facción gnóstica gustosa de exhibir el conocimiento y libertad de
acción.

Apuntes

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Apuntes

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Apuntes

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

EPISTOLAS PAULINAS I

Apodíctica: Ley que no tiene variación, sin importar la época.

Casuística: Ley que aplicaba solamente a un momento.

¿Qué es lo que sabemos sobre Pablo?

 Ciudad importante para el comercio de Egipto y Siria.

 Influencia del Judaísmo en Pablo.

También podría gustarte