Apuntes
Apuntes
Apuntes
La ciudad de Corintios.
Era la capital de la provincia de Acaya.
Pablo visitó la ciudad fundada por Julio César un siglo después de la caída de una
Corinto (146 a.C.), anterior en la misma localidad.
Reconstruida en el 44 a.C. por Julio Cesar como colonia romana.
Conocida como una ciudad inmoral (historiador Strabo):
1000 sacerdotisas esclavas del templo de Afrodita.
Las muchachas.
Pablo menciona en Romanos 16:23 a Erasto.
Erasto tesorero de la ciudad.
Inmortalizado en Piedra.
Fundación:
Su fundación fue durante el segundo viaje misionero de Pablo.
• Mensaje dirigido a judíos y gentiles temerosos de Dios (prosélitos)
Hch. 18:1-18
• Centro de la predicación la sinagoga.
• Conversión de Ticio Justo y Crispo, el jefe la sinagoga. Hch. 18:8
Una iglesia heterogénea.
• En la segunda etapa del ministerio predomina el ministerio a los
gentiles.
• Pablo permaneció en corintios durante 18 meses.
• Una iglesia atravesada por la cultura.
• En ella hubo personas notables que se mencionan en otros lugares la
Biblia, como Cloé, Erasto, Tercio y Estéfanas.
Segunda visita registrada en Hechos cap. 20 (58 d.C.)
Las Epístolas
• Autenticidad: No cabe duda de esta por la abundancia de signos paulinos como
también por la temprana aceptación de la misma.
• Clemente de Roma escribió a los Corintios citando la primera epístola
paulina.
• Las problemáticas de las divisiones seguían siendo las mismas.
• El tono y carácter de su enseñanza.
• Vocabulario y estilo.
• Luego de su primera estadía en Corinto Pablo se establece en Éfeso.
• Por la proximidad a través de Egeo, la comunicación era fluida.
• Apolos y Sóstenes lo mantenían informado.
• Los de Cloe, también los mantenían informado (1Co. 1:11)
• Le le envío a Pablo una carta con Preguntas (1 Co. 7:1, 25; 8:1; 12:1; 16:1,
12) “Con respecto”
• 1 Co 5:9 se alude a una epístola anterior.
• 2 Co 2:4; 7:8 alude a una carta que les causo dolor.
Capítulo 1, Introducción.
• 1:1 Consideraciones.
• Salutación típica de la retórica antigua.
• Presentación de las credenciales
• El apostolado de Pablo.
• El significado del término apóstol.
• Énfasis en que no es por voluntad propia ni
capacidades o méritos.
• Cristocéntrico, apóstol de Jesucristo.
• El hermano Sóstenes:
• Las cartas no solían tener un coautor.
• Una probabilidad es que sea el escriba (1Co. 16:21)
• Puede haber contribuido con el contenido.
• 1:2-3 Consideraciones.
• En la salutación Pablo introduce a los temas que desarrollará en la Epístola.
• Iglesia de Dios.
• Caracterizada por ser santificada en Jesucristo.
• Llamados a ser santos,
• Es un llamado no un hecho.
• Gracia y Paz, es la salutación de Pablo.
• Gracia: Dios es el origen, Cristo el canal o el medio de Gracia.
• Paz: Shalom era el saludo hebreo, Paz es el equivalente.
• Tenía que ver con
seguridad interior y Testimonio de Cristo
tranquilidad exterior.
• 1:4-9 Acción de gracias.
• La gracia de Dios en los corintios.
• Pese a los errores de los corintios la gracia se manifestaba en sus
cambios.
• “En todo fuiste enriquecidos”
• En palabra
• En conocimiento.
• Dones
• La confirmación del regreso del Señor estaba en la manifestación de
los dones.
• Pese a todo Pablo nunca los alaba a ellos sino a Dios como hacedor de todo
en ellos.
• 1:10-17 La unidad
• 10- Divisiones (schismata), desavenencia, ruptura o división, Mc 2:21.
• “Enteramente unidos”, término médico de unir una fractura.
• 11- Los de Cloe
• Pablo no se basaba en rumores.
• Una mujer de carácter.
• Las mujeres tenían cierta dignidad en la iglesia.
• Contiendas (eris), término usado por Homero en la Ilíada para
referirse a una batalla.
• Las divisiones en Corinto no eran ligeras.
• 1:12 Cuatro divisiones:
• Los de Pablo. Cristianos sencillos, fundadores y miembros de la iglesia de
Corinto.
• Los de Apolos. Hechos 18:24, afines a la elocuencia y lo intelectual.
• Los de Cefas: Judíos o gentiles con tendencias judaizantes.
• Los de Cristo:
• Una facción Judaizante.
• Libertinos que pretendían libertad ética y religiosa, sin autoridad
apostólica.
• Facción gnóstica gustosa de exhibir el conocimiento y libertad de
acción.