COMIENZA EL 2 VIAJE MISIONERO HECHOS 15:36 - 16:15

INTRODUCCION: El Señor Jesucristo definió la misión de la Iglesia cuando ordenó a los

creyentes: “Id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” (Mt. 28:19). En toda su historia la Iglesia ha tratado
de cumplir esa misión, el libro de hechos narra el comienzo de esta misión, el evangelio
nunca ha sido antropocéntrico, centrado o definido por los hombres, sino teocéntrico,
definido exclusivamente por Dios, estos hombres no salían a la deriva pensando en que
lograrían por sus capacidades, sino que salían encomendados a la gracia de Dios, a lo que
su favor hiciese, a donde su misericordia se desplegara, Rom.9:16, a lo largo del libro vemos
la soberanía de Dios en la salvación Hch. 2:47; 13:48; en el pasaje de hoy también veremos
la soberanía de Dios en la salvación.
El contexto previo del pasaje de hoy tiene la resolución en el concilio de Jerusalén, y nos
encontramos en el desarrollo del verso 35, leerlo, entre este relato anterior y el que
estudiaremos hoy está la famosa disputa entre Pablo y Pedro Gal.2:11-16, Pablo y Bernabé
tienen a bien visitar las iglesias fundadas para animarlas, pero no comienza el viaje con
buenas sensaciones, comenzó con un pleito, que Dios convertiría en una oportunidad de
avanzar el evangelio, Dios da direcciona sus siervos, no van como animalitos sino bajo el
cuidado y dirección de Dios, Dios sabe dónde estan sus ovejas y nuestra labor es ir y predicar
el evangelio que llama a la salvación.

Meditaremos 3 aspectos en nuestro pasaje de hoy; primero el conflicto entre los

misioneros, luego la dirección de ir y animar a las iglesias, y terminaremos meditando en
una gran verdad sobre la salvación.

A. CONFLICTO ENTRE MISIONEROS HECHOS 15:36-41

1. Motivo del viaje v.36
No fue como si Pablo estuviera aburrido en Antioquía. Ayudar a pastorear una iglesia
grande y creciente es suficientemente retador para la mayoría de hombres. Pero
Pablo siempre sintió con intensidad el llamado a regiones no evangelizadas.
Simplemente no estaba en él permanecer por mucho tiempo en un lugar mientras
muchos miles aún no habían oído el evangelio, y él había sido comisionado para
alcanzarlos.

Aplicación: esta preocupación debería estar alojada en nuestro corazón, no podemos estar
cómodos con tantas personas caminando al infierno.

Pablo se dirige a Bernabé como su compañero misionero y le sugiere que vuelvan a

los creyentes de las varias ciudades donde antes habían predicado el evangelio. Se
 refiere a los creyentes como hermanos que han oído “la palabra del Señor” y da a
entender que estos cristianos gentiles necesitan guía pastoral, consejo y ayuda.
2. Razón del conflicto v.37-38
Bernabé está de acuerdo con la sugerencia de Pablo, pero sugiere que Marcos vaya
con ellos. Primero, recuérdese que Bernabé y Marcos eran familiares (Col. 4:10).
aunque Marcos había abandonado a los misioneros durante su viaje por Asia Menor
y había regresado a Jerusalén, ahora él ha viajado de regreso a Antioquía y deseaba
servir a Pablo y a Bernabé de nuevo como asistente. Pero Pablo no tuvo a bien llevar
a Marcos por su abandono en el viaje anterior, pero Bernabé quiso darle otra
oportunidad, quizás influyo en algo su parentesco, o quizás mostro misericordia.

Aplicación: ¿Quién tenía la razón? Es como que uno mirara el 6 y el otro el 9, las 2
perspectivas tienen soporte. ¿Qué quería hacer Dios? Los cristianos tienen conflictos.
3. Desenlace del conflicto v.39-40
v.39 Lucas usa un lenguaje bastante fuerte cuando informa de la ruptura en las
relaciones entre Pablo y Bernabé. En el griego, la expresión traducida “tal
desacuerdo” viene de una palabra que significa “provocar a ira”; en este versículo,
él menciona a Bernabé por última vez cuando dice que Bernabé y Marcos salieron
para Chipre.
Pero ambos eran humanos, como lo habían declarado tan enfáticamente en Listra
(14:15). Permitieron que el enojo interrumpiera una amistad y la amargura fuera
causa de división, Pablo y Bernabé tuvieron que abrigar tristes memorias de una
división que ambos hubieran preferido evitar.
Aplicación: Debemos evitar altercados, no buscarlos. Siempre traen dolor entre creyentes.

v.40 En su providencia Dios, usa todo para cumplir sus propósitos, no un equipo de
misioneros sino dos salen de Antioquía. Aun asi nada sabemos acerca de los
resultados de la obra realizada por Bernabé y Marcos, vemos el maravilloso cuidado
de Dios para los creyentes en Chipre. Dios también vela por las necesidades de los
cristianos de Asia Menor al enviarles a Pablo y Silas. El nombre Silas tiene su
contraparte en la forma latina Silvano.

Cabe recalcar que la actitud de Pablo hacia Marcos fue temporal, al final de la vida
de Pablo, pidió que Marcos viniera a su celda en la prisión en Roma. Y añade que
Marcos le había sido útil en su ministerio (2 Ti. 4:11). Además, Pedro lo llama su hijo
(1 P. 5:13).

Aplicación: Juan Marcos es un ejemplo alentador para cualquiera que haya experimentado
un fracaso, si hemos hecho mal las cosas para Dios antes, levantémonos e intentemos de
nuevo.
B. ANIMANDO A LAS IGLESIAS ESTABLECIDAS HECHOS 15:41 - 16:10
1. Siria y Cilicia v.41
Pablo eligió, viajar por Siria y Cilicia, por tanto, entró en Galicia por la dirección
opuesta. La importancia de eso se hará evidente poco después. Siria era el territorio
que rodeaba Antioquía, y la región vecina de Cilicia incluía la ciudad natal de Pablo,
Tarso. Muchas de las iglesias allí sin duda las había fundado el mismo Pablo antes de
ser buscado por Bernabé para ser llevado a Antioquia. Mientras él y Silas viajaban
por esas regiones estaban atareados confirmando a las iglesias, lo cual les era
prioritario.

2. Timoteo v.1-3
Lucas presenta a Timoteo, quien viene a ser uno de los colaboradores con Pablo, y
nos relata de la entrega de los acuerdos apostólicos a las iglesias. Omite los detalles
pertinentes al viaje de Pablo y a la recepción que tiene en Derbe y Listra; en cambio,
registra el dato sobre el desarrollo y fortalecimiento de las iglesias.
Listra es el lugar de nacimiento de Timoteo (20:4), cuya madre era judía y cuyo
padre era griego. Lucas hace notar que Timoteo era un discípulo; es decir, un
cristiano, y que su madre era creyente. De otra fuente sabemos que su madre,
Eunice, y su abuela, Loida, mostraron una fe sincera y enseñaron a Timoteo, desde
la infancia, las Sagradas Escrituras (2 Ti. 1:5; 3:15). Posiblemente, Eunice y Loida
llegaron a ser cristianas cuando Pablo y Bernabé predicaron el evangelio en Listra
durante su primer viaje misionero. A su vez, ellas instruyeron a Timoteo.
Lucas escribe que la madre de Timoteo era una judía que se había casado con un
griego. No da más información acerca del padre griego, pero se supone que era un
hombre educado que ocupaba una posición destacada en Listra. No era un
convertido al judaísmo porque no había permitido que su hijo se sometiera al rito
de la circuncisión. Tampoco era cristiano. V.3 por causa del corazón de judíos.

Aplicación: Jóvenes, adultos, que piensa la comunidad de nosotros.

Además, jóvenes, su juventud no los limita, Timoteo tenia quizás menos de 20 años cuando
salió a esta labor. Ánimo

3. Confirmación de las iglesias v.4-5

v.4 Lucas hace una afirmación general cuando dice que Pablo y sus compañeros
viajaban de ciudad en ciudad y daban a conocer los decretos apostólicos. Pareciera
que los judaizantes que habían visitado la iglesia de Antioquía y habían logrado
disuadir a Pedro y a Bernabé a que no comieran con los cristianos gentiles (Gá. 2:12–
13) también siguieron a Pablo a las iglesias del sur de Galacia. En estas ciudades,
ellos insistieron que los cristianos gentiles tenían que obedecer la ley de Moisés y
ser circuncidados (Gal. 5:2–3; 6). Carta de ordenanzas Hch. 15:22-29
 v.5 Durante su estadía en el sur de Galacia, los misioneros continúan instruyendo y
dando ánimo a los creyentes. Como resultado de ello, éstos se fortalecen en las
doctrinas de la iglesia. La palabra fe se refiere a una fe objetiva, es decir,
fundamentada en una enseñanza doctrinal, no a una fe subjetiva o vacía de un
creyente en particular sin entendimiento.
El griego indica que tanto el fortalecimiento en la fe como el crecimiento numérico
de los creyentes experimentaba un progreso constante.

4. La dirección de Dios v.6-10

Ya no solo era visitar las iglesias y afirmarlas; 15:36, Dios tenía otro plan que era
expandir el evangelio de Asia a Europa a la fundación de otras iglesias.
v.6 Por aquí no: Atravesando Frigia y la provincia de Galacia, Pablo decidió ir más
al oeste al interior de la provincia de Asia. Esa región era importante, y allí habría
más tarde iglesias en ciudades como Éfeso, Pérgamo y Tiatira. No obstante, por
ahora Dios tenía otros planes para los misioneros y, de algún modo, les fue
prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia.
v.7-8 Por aquí tampoco: Con la vía al oeste bloqueada, los misioneros giraron al
norte hacia Misia, la región norteña de Asia. Pero cuando intentaron ir más al norte
hacia Bitinia, el Espíritu de Jesús no se lo permitió. No hay indicio de cómo se les
impidió hacerlo, pero sin ningún otro lugar para ir, descendieron a Troas, un puerto
sobre el Mar Egeo que Divide Asia de Europa.
v.9-10 Ellos sabían que finalmente Dios les revelaría dónde quería que fueran, al
final, en forma dramática, así lo hizo. Se le mostró a Pablo una visión de noche: un
varón macedonio estaba en pie, rogándole y diciendo: Pasa a Macedonia y
ayúdanos. Macedonia estaba al otro lado del Mar Egeo sobre tierra firme de Grecia.
Allí se ubicaban las importantes ciudades de Filipos y Tesalónica. Más importante,
este sería el primer ingreso del evangelio en el continente europeo. Habiendo
recibido el llamamiento divino, Pablo no dudó. Lucas observa: Cuando vio la visión,
en seguida procuramos (Lucas estaba ahí) partir para Macedonia, dando por cierto
que Dios nos llamaba para que les anunciásemos el evangelio. La experiencia del
equipo misionero ilustra un principio básico para conocer la voluntad de Dios: seguir
adelante y permitirle que cierre puertas hasta que llegue la oportunidad correcta.
Aplicación: Hermanos en su vida pasara asi, debemos procurar discernimiento para
entender cuando Dios cierra una puerta y quiere guiarnos por otro camino.

C. NUEVOS CRISTIANOS HECHOS 16:11-15

1. Llegada a Filipos v.11-12
v.11 Zarpando, pues, de Troas, A 14 km de Troya, debido al llamado de Dios, ellos
fueron con rumbo directo a Samotracia. Samotracia es una isla en el Mar Egeo,
aproximadamente a medio camino entre Asia Menor y tierra firme de Grecia. Allí
 pasaron la noche (para evitar los peligros de navegar en medio de la oscuridad) y el
día siguiente navegaron hacia Neápolis, la ciudad que le servía de puerto a Filipos.
v.12 Filipos, según observa Lucas, era la primera ciudad de la provincia de
Macedonia, y una colonia romana. Llamada así en honor a Felipe II de Macedonia
(padre de Alejandro Magno). En Filipos terminaba el gran camino romano conocido
como la Vía Egnatia. La ciudad fue nombrada colonia romana por Octavio, después
de la batalla de Accio en el 31 a.C. Como colonia, Filipos.

2. Oportunidad de presentar el evangelio v.13

Los misioneros se quedaron en Filipos algunos días, y luego un día de reposo
salieron fuera de la puerta de la ciudad, junto al río, donde solía hacerse la oración.
Pablo acostumbraba en cada población que visitaba predicar primero en la sinagoga.
Como rabino y estudiante de Gamaliel, el más grande maestro de la época (Hch.
22:3), Pablo podía estar seguro de obtener audiencia allí. formar una sinagoga se
requería la presencia de diez hombres judíos que fueran jefes de hogar. Era evidente
que la comunidad judía de Filipos era demasiado pequeña para formar una sinagoga.
En tales casos se debía organizar un lugar de oración, bajo cielo abierto y cerca de
un río o el mar. Los misioneros se sentaron y hablaron a las mujeres que se habían
reunido. El hecho de que solo se mencionen mujeres es otra prueba del tamaño
pequeño de la comunidad judía en Filipos. A falta de un hombre que las dirigiera,
estas mujeres se reunían para orar, leer la ley del Antiguo Testamento, y estudiar lo
que habían leído. Que les enseñara un rabino itinerante como Pablo, sin duda era
un raro privilegio.
3. Una gran verdad sobre el evangelio y como salva v.14-15
v.14 El versículo 14 presenta a una mujer llamada Lidia. Debido a que el hogar de
esta dama en la ciudad de Tiatira estaba ubicado en la provincia romana de Lidia,
es posible que “Lidia” no fuera tanto su nombre personal como su nombre
comercial; la pudieron haber conocido como “la dama de Lidia”. Tiatira, lugar de una
de las siete iglesias de Apocalipsis (Ap. 2:18-29), se destacaba por su producción de
bienes de tinte y artículos teñidos de color púrpura. No asombra que la misma Lidia
fuera vendedora de púrpura. El tinte púrpura, sea extraído de las glándulas de
mariscos o de las raíces de la planta granza, era prohibitivamente costoso. Los
vestidos de púrpura eran usados por la realeza y los acaudalados, y la venta de
púrpura quizás era un negocio muy rentable.
En primer lugar, adoraba a Dios, la mujer ya se había vuelto de la idolatría pagana
para adorar al único Dios verdadero. Que adoraba a Dios muestra que Lidia, igual
que Cornelio (Hch. 10:2), era una creyente en el Dios de Israel. Sin embargo, ella no
se había vuelto totalmente prosélita al judaísmo. también estaba oyendo el
evangelio anunciado por Pablo. Muchos oyen el sonido del mensaje dador de vida
predicado sin realmente oírlo. Son como los compañeros de Pablo en el camino a
 Damasco que, aunque oyeron el sonido, “no entendieron la voz del que hablaba”
(Hch. 22:9).

Aplicación: hay muchos en la condición que Lidia estaba, saben de Dios, incluso le alaban,
de diversas formas. Lc.29:13
El Señor Jesucristo condenó a quienes escuchan sin oír. En respuesta a la pregunta
de sus discípulos acerca de por qué hablaba en parábola, Mt. 13:11-17, Jn. 8:43-45.
Lidia fue participe ese dia de la GRACIA de Dios, oyó con fe salvífica el evangelio
salvador. Lo hizo porque el Señor abrió el corazón de ella para que estuviese atenta
a lo que Pablo decía.
Aplicación: Dios es absolutamente soberano en la salvación. Si eso no fuera cierto, nadie se
salvaría. Porque aquellos “muertos en sus delitos y pecados” (Ef. 2:1) son incapaces de
responder a la verdad espiritual. Dios tiene que abrir el corazón.
La obra del Señor. El Cristo exaltado prepara a Lidia a través de la enseñanza del
Antiguo Testamento dada en la sinagoga. Ahora, él envía a Pablo y a sus compañeros
a Filipos para darle la oportunidad a Lidia a escuchar el mensaje de salvación. Lucas
atribuye al Señor, no a Pablo, la conversión de Lidia. La salvación, entonces, no es
cuestión de trabajo de hombre, sino el Señor mismo (Lc. 24:45) quien abre los
corazones del hombre. El resultado es que Lidia responde al mensaje de Pablo y
acepta al Señor como su Salvador.

Aplicación: Recordar la soberanía de Dios en la salvación es la base de una perspectiva

adecuada en cuanto a evangelizar. La salvación no depende de hábiles estrategias de
evangelización, de la habilidad del predicador, ni de una presentación magistral. No es una
obra humana en absoluto; es obra de Dios, en su compasión nos concede el anhelarlo,
aunque sabe que somos malos y religiosos no lleva a entender la única manera verdadera
de adoración, nos adopta como sus hijos, en la eternidad antes de crear todo te amo.

v.15 Como se acostumbraba en la iglesia primitiva, Lidia fue bautizada, junto con su
familia, inmediatamente después de su conversión, sin duda en el río cerca del lugar
de oración. La familia del carcelero también creyó en el evangelio (Hch. 16:33), y
Dios estableció la iglesia en Filipos. El bautismo es la señal externa de la
identificación de la persona redimida con Jesucristo. Es un acto de obediencia por
parte del creyente, pero no juega ningún papel en la salvación.
Después de su bautismo, Lidia rogó a los misioneros que aceptaran su hospitalidad
diciendo: Si habéis juzgado que yo sea fiel al Señor, entrad en mi casa, y posad. La
hospitalidad se requiere de todos los cristianos (Ro. 12:13; He. 13:2; 1 P. 4:9), Era
crucial en el mundo antiguo, donde a menudo los hospedajes eran inadecuados para
que los cristianos se alojaran. Estos lugares eran sucios, peligrosos, caros y, a
menudo, poco más que burdeles. Preparar un hogar donde los viajeros pudieran
 estar expuestos al amor cristiano, la vida familiar y la comunión era una alta
prioridad para las mujeres cristianas (cp. 1 Ti. 5:9-10). La hospitalidad de Lidia
ofreció prueba de que, en realidad, era una mujer salva (Jn. 13:35).
CONCLUSIONES
1. Este pasaje ilustra los principios básicos de la evangelización: Dios usa personas con
la pasión correcta y la prioridad correcta, con el personal correcto que toma las
precauciones correctas, para hacer la presentación correcta en el lugar correcto.
Toda metodología de evangelización se debe evaluar a la luz de tales realidades.

2. El peligro de algunos cristianos es que empiezan a trabajar sin esperar las órdenes
específicas que el Señor tiene para ellos. Creen que Dios tendría que alegrarse por
el esfuerzo que hacen. Sin embargo, han fallado en detenerse para orar y
preguntarle a Dios dónde y cómo quiere usarlos y qué espera de ellos.
Pablo y sus acompañantes esperaron que el Espíritu de Jesús les dijera dónde
ministran. Se les prohibió ir tanto al oeste como al norte; tuvieron que ir a Troas.
Allí, en una visión Pablo recibió instrucciones de embarcarse para Europa. Al esperar
con paciencia la dirección divina, Pablo y sus compañeros fueron receptores de la
imprescindible bendición de Dios.

3. La salvación tiene su origen en Dios. Así, el Señor abrió el corazón de Lidia para que
escuche con toda atención las palabras de Pablo. Dios le concedió un corazón
receptivo para entender las cosas espirituales. Le dio el don de la fe y la iluminación
del Espíritu Santo.

“El corazón por sí mismo está cerrado, pero es decisión de Dios abrirlo o no”.