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Para Digha Nikaya, Majjhima Nikaya, Sanyutta Nikaya y Anguttara Nikaya (próximamente), las
referencias se refieren al esquema de numeración de sutta utilizado en la traducción al inglés
publicada por Wisdom Publications. De lo contrario, se utiliza el esquema de numeración de
texto Pali publicado por The Pali Text Society.
Glosario
Ajahn Sumedho (Ajahn Sumedho) . El primer estudiante occidental de Ajahn Chah. Ajahn Tate
(Ajahn Tate) . Un estudiante de Ajahn Mun, el famoso fundador de la tendencia moderna en el
budismo tailandés, llamó la tradición forestal tailandesa. El propio Ajahn Tate es ampliamente
considerado como uno de los mejores maestros de meditación tailandeses de la era moderna.
Ajahn Chaa (Ajahn Chah) . 1918-1992 Un monje tailandés considerado por muchos como uno
de los más grandes maestros de meditación tailandeses del siglo XX. Ajahn Yagaró (Ajahn
Jagaró) . Uno de los primeros estudiantes occidentales de Ajahn Chah y el primer abad del
monasterio budista de Bodhinyan (de 1983 a 1995) anavajasukkha (anavajjasukha) . La
felicidad de la impecabilidad. La felicidad que surge de una vida moral. anagamin (anāgāmī) .
El que no regresa, aquel que ha alcanzado la tercera etapa del Despertar.
Anagarika (anagarika) . Literalmente "sin hogar". En los monasterios occidentales de
Theravada, este es el nombre que se le da a alguien que observa los ocho votos y se prepara para
la ordenación como monje novicio (samanera). analaya (analaya) . Desapego, falta de apoyo,
literalmente "no crecimiento". Esta es la cuarta definición de la tercera noble verdad, que
describe el cese de la sed.
Anapanasati (ānāpānasati) . Atención plena a la respiración. El Ānāpānasati Sutta (MN 118) es
la instrucción principal de Buda sobre la meditación de la respiración. anatta (anatta) .
Impersonalidad, la ausencia de un "yo" permanente.
arahant (arant) . Completamente Despertado (cuarta y última etapa del Despertar).
arupa (aruppa) . Sin forma, así como logros meditativos sin forma.
aria (ariya) . Un noble que ha alcanzado al menos el nivel de quien entra en la corriente, la
primera de las cuatro etapas del Despertar.
Asava (Asava) . Literalmente, "fugas", es decir, la "fuga" de la mente hacia el mundo. Los Suttas
suelen enumerar tres tipos de asava: 1) kāmāsava , fugas debidas al deseo sensual; 2) bhavāsava,
fugas debido a (sed) existencia; 3) avijjāsava, filtraciones por ignorancia o engaño.
atta (ata) . Yo o ego.
Noble Camino Óctuple (óctuple camino, el Noble) . Incluye: 1) visión o comprensión perfecta;
2) pensamiento o intenciones perfectos; 3) habla perfecta; 4) acciones comprometidas; 5) una
forma de vida perfecta; 6) esfuerzo perfecto; 7) atención plena perfecta; 8) concentración
perfecta, es decir, jhana.
Monasterio budista Bodhinyan (Monasterio Budista Bodhinyana) . Un monasterio en Perth,
Australia, abad Ajahn Brahm.
Wat Pa Nanachat (Wat Pah Nanachat) . Monasterio Forestal Internacional en el noreste de
Tailandia. Una rama del monasterio de Ajana Chaa Wat Pah Pong. El monasterio fue fundado en
1975 por un pequeño grupo de monjes occidentales, incluidos Ajahn Sumedho y Ajahn Brahm.
Wat Pa Nanachat fue creado específicamente para la formación de monjes de origen no tailandés
y hasta el día de hoy sigue siendo el único monasterio de este tipo en Tailandia.
Wat Pah Pong (Wat Pah Pong) . Un monasterio en el noreste de Tailandia fundado por Ajahn
Chah. Actualmente es la pieza central de un sistema de más de 300 monasterios asociados con el
nombre de Ajahn Chah. vinaya (vinayá) . Sección del canon budista que contiene reglas de
conducta para monjes y monjas, así como los mecanismos para el buen funcionamiento de la
Sangha. Viraga (virāga) . Desvanecimiento, desapego, falta de lujuria, desapasionamiento.
Viraga es el resultado de una visión profunda - "ver las cosas como realmente son" - y la
subsiguiente experiencia de rechazo del samsara. jhana (jhana) . Profundos estados meditativos
de quietud, paz y dejarse llevar. dukkha (dukkha) . Sufrimiento.
Dhamma (Dhamma) . las enseñanzas de Buda; verdadero; la forma en que las cosas son
realmente. ocurrencia dependiente (originación dependiente) . Esta enseñanza, con la ayuda de
una cadena de 12 eslabones, muestra que la raíz del sufrimiento es la ignorancia.
indriya (Indriya) . Habilidad o fuerza. El conjunto estándar de cinco habilidades: 1) saddhā, fe;
2) viriya, energía; 3) sati, atención plena; 4) samadhi, concentración; 5) panna, sabiduría.
kamachanda (kamacchanda) . Deseo sensual basado en uno de los cinco sentidos.
kamma (kamma) . Acción o actividad generada por la voluntad. A veces se usa una
interpretación más libre de la palabra "kamma", cuando este término describe no solo la acción
volitiva en sí misma, sino también sus resultados.
Kruba aján (Kruba Ajahn) . Profesor senior en la tradición forestal tailandesa.
khandha (handha) . Agregar. Los suttas enumeran cinco grupos de fenómenos mentales y físicos
que deben ser examinados en términos de las tres características.
Ellos son: 1) rūpa , cuerpo; 2) vedana , sentimiento; 3) sanna , percepción; 4) saṅkhāras ,
construcciones volitivas (de cuerpo, palabra y mente); 5) vinnāṇa , conciencia.
mara (Mara) . Letras. "asesino". A menudo referido como "malvado"; Mara es la tentadora que
busca mantener a los seres atados al círculo del renacimiento. Mara también se usa en los suttas
en un sentido metafórico como la personificación de las corrupciones.
Mahavamsa (Mahavaṃsa). Una obra poscanónica escrita en pali que narra la historia temprana
de Sri Lanka. Fue traducido al inglés por Wilhelm Geiger como The Mahāvaṃsa o The Great
Chronicle of Ceylon (Londres: Pali Text Society, 1912). La historia de Ahsoka y su hermano,
contada al comienzo del capítulo 10, fue tomada de la traducción de Geiger.
mettà (metta) . Benevolencia, el deseo de que alguien pueda experimentar felicidad y paz.
nama rupa (nāmarūpa) . Un término general para todos los aspectos mentales y físicos de un ser
vivo, con la excepción de la conciencia. nibbana (nibbana) . Letras. "extinguir", como en el caso
de una llama moribunda. Este es el objetivo más elevado del camino budista, la destrucción de la
codicia, el odio, la ignorancia y el fin de todo sufrimiento. nibbida (nibbida) . Asco, repulsión,
decepción o hastío, especialmente en relación con el círculo de la existencia. Esta es una
consecuencia natural de la introspección profunda y no tiene nada que ver con estados nocivos.
nimita (nimita) . En el contexto de la meditación budista, una imagen mental, una luz
particularmente brillante percibida por la mente. niramisa sukha (niramisa sukha) . Letras.
"felicidad no carnal". Este es otro término para la felicidad del samadhi profundo , en particular
jhana. nirodha (nirodha) . Terminación. pabhassara-chitta (pabhassara citta) . mente radiante;
véase, por ejemplo, AN 1.49–52. Pali (Palí) . Idioma relacionado con el sánscrito, en el que las
enseñanzas de Buda se registraron primero de forma oral y luego por escrito. panna (pana) .
Sabiduría.
Parinibbana (parinibbana) . Extinción completa; generalmente se refiere al final de la vida de
un buda o un arahant . patinissagga (Patinissagga) . Dejar ir, soltar, partir.
Provincia de Nong Kai (Provincia de Nong Kai) . Una provincia en el noreste de Tailandia.
Provincia de Ubón (Provincia de Ubón) . Provincia del noreste de Tailandia, donde se encuentra
el monasterio de Wat Pah Pong.
cinco obstáculos (obstáculos, los cinco) . Estos son: 1) deseo sensual; 2) hostilidad e ira; 3)
letargo y apatía; 4) inquietud (ansiedad) y arrepentimiento; 5) duda.
sabba-sankhara-samatha (sabbasaṅkhārasamatha) . Calma completa de las estructuras
volitivas que producen kamma. saddha (saddha) . Fe o certeza. samadhi (samadhi) . Atención
constante a un objeto; quietud o calma.
samatha (samata) . Calma. A menudo, este término se refiere a las técnicas de meditación, cuyo
resultado final es jhana, un estado meditativo profundo de dejar ir.
samma-sankappa (sammāsaṅkappa) . El pensamiento perfecto o la intención es el segundo
factor del Noble Óctuple Sendero.
sangha (Sangha) . La comunidad de discípulos dedicados del Señor Buda; el tercero de los tres
refugios para todos los budistas.
Sankhara (saṅkhāra) . El término se usa comúnmente en los suttas para indicar intención; ver
NS 22.57. En algunos casos, se utiliza para indicar lo que se debe o ha surgido en función de las
causas.
samsara (saṃsāra) . Literalmente, "vagar" es un círculo continuo de muerte y renacimiento.
sati-sampajanna (sati-sampajanna) . Atención plena y comprensión clara. fuerza
(silá) . Virtud o comportamiento moral.
sotapanna (sotapanna) . Entró en la corriente, la primera etapa del Despertar. Aquel que tiene la
garantía de alcanzar el Despertar completo en un máximo de siete vidas. sutta (sutta) .
Conversación del Buda o de uno de sus principales monjes-discípulos.
Tathagata (Tathagata) . El término por el cual el Buda se llama a sí mismo.
tipitaca (Tipitaka) . Canon de las escrituras budistas, que consta de tres partes.
upadana (upadana) . Agarrar, sujetar o sujetar. upasama (upasama) . Quietud, calma.
chetana (cetana) . intención o voluntad.
Cuatro nobles verdades (Cuatro nobles verdades) . Las Cuatro Nobles Verdades son los
principios fundamentales de las enseñanzas budistas. Estos son: 1) sufrimiento; 2) la causa del
sufrimiento; 3) cese del sufrimiento; 4) el camino que conduce a la cesación del sufrimiento.
Sobre el Autor
Ajahn Brahm nació en Londres en 1951. Se interesó por el budismo a los 16 años después de leer
varios libros sobre el tema y desde entonces se considera budista. Su interés por el budismo y la
meditación floreció durante sus años de estudio en el Departamento de Física Teórica de la
Universidad de Cambridge. Finalmente, a la edad de 23 años, fue ordenado monje y se mudó a
Tailandia, donde estudió meditación en la tradición de la sangha del bosque tailandés durante
nueve años bajo la guía del famoso maestro de meditación Venerable Ajahn Chah.
En 1983, fue invitado a ayudar a fundar un monasterio de tradición forestal cerca de
Perth, Australia Occidental. Desde la apertura de este monasterio, que se llamó Bodhinyana,
Ajahn Brahm se convirtió en su abad, siendo al mismo tiempo el mentor espiritual de la Sociedad
Budista de Australia Occidental. En 2004, Ajahn Brahm recibió la prestigiosa Medalla John
Curtin por sus destacadas contribuciones profesionales, liderazgo y servicio comunitario. Es un
conferencista extremadamente popular; su forma inventiva de presentación y el profundo
contenido de las enseñanzas atraen a miles de personas en todo el mundo.
notas
1
Khandhas, o agregados (grupos), es uno de los conceptos clave del budismo, que divide
condicionalmente a una persona en cinco agregados (pañcakhandhā) : cuerpo, sentimiento,
percepción, estructuras volitivas y conciencia. En los suttas, el Buda explica a sus discípulos de
muchas maneras que los khandhas (ya sea individualmente o colectivamente) no representan el
yo, sino que son de naturaleza condicionada, cambiante e insatisfactoria. El apego a ellos es la
causa del sufrimiento. - Aquí y más allá aprox. edición
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2
Término pali que significa desilusión, saciedad, cansancio, abandono.
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3
Therigatha es un libro de poemas de monjas budistas. El libro está incluido en la capa más
antigua de textos del Canon Pali (Tipitaka) - "Suttanipatu".
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4
Kisagotami, asesinada por la muerte de su hijo, acudió al Buda para pedirle que resucitara al
niño. El Buda estuvo de acuerdo, pero a cambio le pidió que trajera una semilla de mostaza de
una casa donde nunca había muerto nadie. Día tras día, la mujer vagó de casa en casa, pero no
pudo encontrar una familia que no se enfrentara a la muerte de sus seres queridos. Esto llevó a
Kisagotami a darse cuenta de que la muerte era inevitable, y terminó tomando el velo como
monja y logrando el Despertar completo. Devolver
5
Traducido de Pali - "desapasionamiento, falta de lujuria".
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6
Personas que han renunciado a los bienes y responsabilidades mundanas para dedicarse
plenamente a la práctica de la meditación budista. Formalmente siendo laicos, de hecho, los
Anagariks viven en monasterios y, como los monjes novicios, siguen las ocho reglas de
conducta.
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7
Kruba-ajan - literalmente "Venerable Maestro" - es un discurso respetuoso y reverente para los
monjes y abades de los monasterios, común en el norte y este de Tailandia y Laos.
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8
En este contexto, el término Pali attā se puede traducir como "persona".
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9
Esto se refiere al significado del término Pali āsava como un agujero en el que entra la suciedad.
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10
Bhikkhuni es una monja budista con ordenación completa. En el budismo Theravada moderno, el
linaje del monacato femenino se considera interrumpido y las mujeres solo pueden recibir una
ordenación parcial (como, por ejemplo, mae chi (madres blancas) en Tailandia o thilaschin (votos
observantes) en Myanmar), pero Ajahn Brahm apoya la renacimiento de una Sangha femenina de
pleno derecho. Devolver once
Cantar (del canto inglés - "cantar, cantar") es una recitación ritual de suttas. Devolver
12
Uno de los ocho factores del Camino Noble es la aspiración perfecta (correcta). Devolver
13
Atención plena y comprensión clara.
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14
Los seis apoyos sensoriales (Pali saḷāyatana ) son el apoyo para los ojos, el apoyo para los oídos,
el apoyo para la nariz, el apoyo para la lengua, el apoyo para el cuerpo y el apoyo para la mente.
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15
Un término pali complejo que denota algo compuesto, construido, condicionado, que es, de
hecho, cualquier fenómeno samsárico. En el contexto de los cinco agregados, el agregado
sankhara es responsable de la voluntad, la creación de nuevo kamma. Devolver dieciséis
Término pali que literalmente significa "no yo".
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17
Pabhassaramidaṃ bhikkhave cittaṃ, tañca kho āgantukehi upakkilesehi upakkiliṭṭhanti -
"Brillante, oh monjes, es esta mente cuando no está nublada por las impurezas". Devolver
18
Absorciones no materiales de la mente.
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19
Terminación.
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20
Kāmacchanda - deseo sensual. Es uno de los principales obstáculos, oscurecimientos en la
meditación, que no permite alcanzar jhana.
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21
Felicidad no carnal, es decir, ese tipo de felicidad que se adquiere a través de la meditación y no
está asociada con ganancias mundanas y placeres sensuales. Devolver
22
La palabra aññā ( anya ) en pali significa "el que entiende", y el nombre Aññā se convirtió en
una especie de título para el venerable Kondannya, que denota el reconocimiento de Buda por su
logro.
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23
"Mahavamsa" ("Gran crónica") es una crónica histórica de Sri Lanka, compilada en forma de
verso en idioma pali en el siglo V a. norte. mi. monje Mahanama.
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24
Esto significa que el Dhamma será olvidado, pero sus leyes seguirán vigentes. Devolver
25
En los textos de los suttas, el Buda enumera 31 partes del cuerpo como objetos de
contemplación. En comentarios posteriores, el cerebro también se agregó a esta lista, lo que
finalmente dio una lista de 32 partes del cuerpo que es más familiar para los médicos modernos.
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