Teoria Etzioni 1

CATEGORÍAS PREGUNTAS
Descripción ¿Cuáles son los principios, axiomas o leyes que postula?

¿Cuáles son las predicciones que puede hacer?
¿Qué definiciones de conceptos básicos ofrece?
Inventor ¿Quién inventó o descubrió la teoría?
¿Cuál es la historia breve de esta teoría?
Consecuencias ¿Cómo ha influido la teoría en la historia del hombre?

¿Qué aplicaciones concretas tiene?
¿Qué problemas resuelve?
¿Qué creencias ha originado?
Evidencias ¿Cuáles hechos apoyan o refutan la teoría?
¿Qué observaciones se han hecho respecto de ellas?
Otras teorías ¿hay otras teorías que compitan con esta, que manejen los mismos
fenómenos?
¿hay teorías que sin competir sean similares o complementarias a esta?
Xtra ¿hay información adicional que sea importante?
DESCRIPCIÓN
Escribió Organizaciones Modernas, en donde revisa la vida humana y sus

organizaciones. La civilización se caracteriza porque todo nuestro comportamiento
está regulado por organizaciones. Etzioni decía que nacemos dentro de
organizaciones, somos educados por ellas y la mayor parte de nosotros
consumimos buena parte de nuestra vida trabajando para organizaciones,
empleamos gran parte del tiempo libre gastando, jugando y rezando en
organizaciones; además nos enterrara una organización.
Etzioni define a las organizaciones como unidades sociales deliberadamente

construidas o reconstruidas para alcanzar fines específicos, corporaciones,
ejércitos, hospitales, iglesias, escuelas, prisiones, etc.
Teoría estructuralista:
se enfoca en la atención hacia la organización desde el punto de vista de su
estructura, de su funcionamiento y de los medios que utiliza para lograr sus
objetivos y sus orígenes fueron la oposición entre la teoría tradicional y la teoría de
las relaciones humanas y la necesidad de considerar la organización, como una
unidad social y compleja donde interactúan muchos grupos sociales
INVENTOR
Etizioni desarrolló una tipología de las organizaciones y estudió como la

participación individual en una organización y el tipo de poder que predomina en
su interior interactúan y explican el porqué de su sometimiento al poder.
Aportaciones: clasifica las organizaciones con base en la utilización y el significado
de la obediencia de las siguientes formas:
A) Organizaciones coercitivas (campos de concentración, cárceles, institutos
penales)
B) Organizaciones Utilitarias (empresas, comercio, y la industria)
C) Organizaciones Normativas (iglesias, universidades, hospitales y
organizaciones políticas y sociales
Su obra principal “la organización moderna”
Propuesta de etzioni se basa en las redes de comunicación, en una cultura
independiente con identidad propia, enlazadas entre sí en un proyecto con
conciencia comunitarista
Tipología del comportamiento en las organizaciones

Considera que en ella trabajan tres tipos de miembros o personas:
1.- Alienador:Está obligado a pertenecer a la organización. ej. Servicio militar.
2.- Calculador: Equilibra los beneficios que va a obtener y los beneficios que
obtendrá la empresa y en base a esto decide si quiere pertenecer a la empresa, si
no existe equilibrio; lo rechaza.
3.- Moral: Se involucra en las organizaciones por aspectos morales. ej. las damas
de la caridad.
Este autor considera que unaempresa debe tener una serie de objetivos que
debe de lograr y en base a esto debe llevar a cabo su estructura.
CONSECUENCIAS Y EVIDENCIAS
La “Nueva Regla de Oro” surge del cuestionamiento del autor a la idea, de amplia
aceptación en Occidente, de que la vida será mejor en cuanto más libertad exista
para cada persona. Tal cuestionamiento surge del hecho de que a partir de un
límite la búsqueda de mayor libertad no contribuye a una “buena sociedad” ya que,
dado que las personas no existen al margen de contextos sociales, debe
reconocerse el pleno significado de la necesidad del orden social: “Tras haber
arrollado las fuerzas del tradicionalismo, las fuerzas de la modernización
presionan sin usar y erosionan los fundamentos ya debilitados de la virtud y el
orden social en su busca de una expresión cada vez mayor de la libertad” (p. 17).
El Dr. Etzioni plantea que algunas sociedades han perdido el equilibrio y soportan
la pesada carga de las consecuencias antisociales de la libertad excesiva. En
contraste, hay sociedades contemporáneas (algunas asiáticas y del Medio
Oriente) que muestran los peligros del orden excesivo. En este sentido, es
interesante la descripción de una “Relación Simbiótica Inversa” entre orden y
autonomía, es decir, que estos conceptos se refuerzan mutuamente hasta un
punto en que uno de ellos puede limitar la expresión del otro.
Los planteamientos de Amitai Etzioni se fundamentan en la visión de que la

“buena sociedad” es una sociedad equilibrada entre tres elementos esenciales: el
Estado, el mercado (o sector privado) y la comunidad. Reconociendo el déficit en
el componente comunitario en las sociedades contemporáneas, las políticas
públicas pueden fomentar las comunidades asegurando que el Estado no asumirá
el control de actividades que proporcionan oportunidades de actuar a aquéllas. En
tal sentido es importante el involucramiento de comunidades en el diseño de, por
ejemplo, la utilización de presupuestos educacionales, dentro de las líneas que
marca el Estado. En el mismo sentido, las instituciones locales y principalmente
los establecimientos educacionales sirven como centros del desarrollo de
actividades de las comunidades.
“La tarea comunitaria estriba en buscar la manera de combinar elementos de

la tradición (un orden basado en virtudes) con elementos de la modernidad
(una autonomía bien protegida). Esto implica hallar un equilibrio entre los
derechos individuales universales y el bien común (que demasiado a menudo
se ven como conceptos incompatibles), entre el yo y la comunidad, y, sobre
todo, la manera de lograr y sostener ese equilibrio”
Etzioni destaca la importancia de los Diálogos Morales como comunicaciones

acerca de valores y de la posición normativa de un curso de acción en
comparación a otro. dedica al análisis de los alcances, reglas de compromiso y
fases en las conversaciones sobre valores, sosteniendo que “las sociedades
enteras... se involucran en diálogos morales (megálogos) que conducen a
cambios en valores ampliamente compartidos”. Uno de los ejemplos más
interesantes lo constituyen los cambios con respecto a la valoración del medio
ambiente a partir de los años 60 y que revelan la importancia para el
funcionamiento de la sociedad de “la voz moral”, por sobre la fuerza de la
coerción.
OTRAS TEORÍAS
Modelo de Blau y Scott
Por su parte la visón de Blau y Scott tiene el rol de coexistencia que existen entre
las organizaciones agregándole la idea de que siempre las mismas tienen que
tener un destinatario o beneficiario principal, para tal fin las categoriza en cuatro
grupos: asociaciones de beneficio mutuo, organizaciones de intereses
comerciales, organizaciones de servicios, y organizaciones del Estado.
1. De beneficio mutuo: Los beneficiarios son los propios miembros de la

organización. Por ejemplo: Consorcios, Asociaciones de profesionales, etc.
2. De intereses comerciales: Los beneficiarios son los accionistas, o
propietarios. Por ejemplo: Sociedades Anónimas, empresas familiares, etc.
3. De servicios: Los beneficiarios son los usuarios. Por ejemplo: Hospitales o
escuelas.
4. Del Estado: Los beneficiarios es el público en general. Por ejemplo:
Seguridad pública, recolección de residuos, etc.
XTRA
Amitai Etzioni- bibliografía
La organización en vez de convertirse en servidor obediente de la sociedad,
se vuelve a veces su amo.”
es un sociólogo israelí-americano nacido en Alemania el 4 de enero de 1929, con

el nombre de Werner Falk. Su familia era de origen judío, lo que ocasionó
incontables problemas en su niñez por el establecimiento del régimen nazi. Etzioni
obtuvo un Doctorado en Sociología de la Universidad de Berkeley (California,
Estados Unidos).
es el fundador de la Red Comunitaria. Esta organización, sin fines de lucro y sin
asociación a partidos políticos, tiene como función promover las mejorías morales,
sociales y políticas en la sociedad. Además, Etzioni ha escrito varios libros en los
que afirma que toda sociedad debe balancear las responsabilidades de sus
habitantes y sus derechos.
Vida académica
Etzioni trabajó 20 años como profesor de la Universidad de Columbia y conoció a

su segunda esposa en 1966, con quien tuvo 3 hijos antes de que ella falleciese
trágicamente en un accidente automovilístico en 1985.
Fue nombrado uno de los directores del Departamento de Sociología de la
Universidad de Columbia antes de irse a dar clases en la institución Brookings.
Posteriormente colaboró con el presidente de los Estados Unidos como consejero
principal.
Fue presidente de la Asociación de Sociólogos de Estados Unidos desde 1994

hasta 1995, y fundador de la Sociedad en el Avance de Socioeconomía y de la
Red Comunitaria. Actualmente es profesor de la Universidad George Washington,
donde se desempeña como Director del Instituto de Políticas Comunitarias.
BIBLIOGRAFÍAS
Bibliografía
de las organizzaciones y estudió cómo la participación individual en una
organizzación y el tipo de poder que predomina en su interior interactúan y
explican el parqué de su sometimiento al poder. Le interesaba conocer las
razzones por las cuales las personas responden en las organizzaciones, E. D.
U. T., de propiedad. En esencia, M. de lo Q. C. en el C. de su D., de la
organizzación y con las razzones por las cuales las personas se mantienen en
ella No enfocó la autoridad en el sentido tradicional, E. E. Q. el T. de P. Q. da

P. R. el S. G. R. C. la N., De forma más completa, S. Q. P. D., & de la
conformidad., C. P. de la I. de la E. (s/f). Organizaciones y poder. Edu.pe.
Recuperado el 26 de febrero de 2024, de
https://files.uladech.edu.pe/docente/32805306/ADMINISTRACION_I/Ses
ion_9/Contenido_Sesion9.pdf
(S/f-a). Recuperado el 26 de febrero de 2024, de
http://file:///C:/Users/Toshiba/Downloads/Dialnet-
LaNuevaReglaDeOroComunidadYMoralidadEnUnaSociedadD-
2650193%20(1).pdf
(S/f-b). Edu.mx. Recuperado el 26 de febrero de 2024, de
https://www.uaeh.edu.mx/docencia/P_Presentaciones/icea/asignatura/
administracion/2018/Tipologia-de-las-Organizaciones.pdf
(S/f-c). Www.uv.es. Recuperado el 26 de febrero de 2024, de
https://www.uv.es/garzon/psicologia%20politica/N3-1.pdf
(S/f-d). Recuperado el 26 de febrero de 2024, de
http://file:///C:/Users/Toshiba/Documents/unidad5.pdf

Teoria Etzioni 1

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Teoria Etzioni 1

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Teoria Etzioni 1

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

CATEGORÍAS PREGUNTAS

Descripción ¿Cuáles son los principios, axiomas o leyes que postula?

Consecuencias ¿Cómo ha influido la teoría en la historia del hombre?

Escribió Organizaciones Modernas, en donde revisa la vida humana y sus

Etzioni define a las organizaciones como unidades sociales deliberadamente

Etizioni desarrolló una tipología de las organizaciones y estudió como la

Tipología del comportamiento en las organizaciones

Los planteamientos de Amitai Etzioni se fundamentan en la visión de que la

“La tarea comunitaria estriba en buscar la manera de combinar elementos de

Etzioni destaca la importancia de los Diálogos Morales como comunicaciones

Modelo de Blau y Scott

1. De beneficio mutuo: Los beneficiarios son los propios miembros de la

es un sociólogo israelí-americano nacido en Alemania el 4 de enero de 1929, con

Etzioni trabajó 20 años como profesor de la Universidad de Columbia y conoció a

Fue presidente de la Asociación de Sociólogos de Estados Unidos desde 1994

de las organizzaciones y estudió cómo la participación individual en una

organizzación y el tipo de poder que predomina en su interior interactúan y

explican el parqué de su sometimiento al poder. Le interesaba conocer las

razzones por las cuales las personas responden en las organizzaciones, E. D.

U. T., de propiedad. En esencia, M. de lo Q. C. en el C. de su D., de la

ella No enfocó la autoridad en el sentido tradicional, E. E. Q. el T. de P. Q. da

conformidad., C. P. de la I. de la E. (s/f). Organizaciones y poder. Edu.pe.

Recuperado el 26 de febrero de 2024, de

(S/f-a). Recuperado el 26 de febrero de 2024, de

(S/f-b). Edu.mx. Recuperado el 26 de febrero de 2024, de

(S/f-c). Www.uv.es. Recuperado el 26 de febrero de 2024, de

(S/f-d). Recuperado el 26 de febrero de 2024, de

También podría gustarte