PRESENTACIÓN FINAL

TOMAS DE
AQUINO
ALONDRA O.- DANIEL C.
HÉCTOR G.- JULIAN G.
 BIBLIOGRAFIA
Santo Tomás de Aquino (1225-1274) fue un sacerdote y teólogo de la orden dominicana del
catolicismo romano. Es reconocido como uno de los más grandes filósofos de la tradición
escolástica, definida como un movimiento teórico que dominó gran parte de la Edad
Media, y que utiliza la razón para comprender las revelaciones religiosas de cristianismo.

Tomás de Aquino nació en el año de 1225 en el reino de Nápoles, cerca de la actual provincia de
Frosinone. Hijo del Conde Landulf y la Condesa Teodora de Theati, Aquino pronto se relaciona
con la dinastía Hohenstaufen de emperadores romanos.

Tomás de Aquino comenzó su formación en instituciones educativas y religiosas muy pronto. A

los 16 años dejó la Universidad de Nápoles, donde había estudiado con los dominicanos y
franciscanos, que a su vez había representado un desafío para el clero del momento.
Tenía la intención de continuar su formación dominicana, lo que no agradó a su familia. De
hecho, los biógrafos de Tomás de Aquino cuentan que su familia decidió encerrarlo durante
más de un año en el castillo de Roccasecca, donde había nacido.

Finalmente, pasado el encierro, ingresó en 1244 a la Escuela Dominicana de Colonia, y en 1245 a

la Universidad de París, donde se formó en filosofía y teología de la mano de Alberto Magno.
Para 1428 fue nombrado profesor, y es esta la época donde inicia formalmente su vida
académica, literaria y publica.
Después de haber estado durante muchos años en Francia, donde desarrolló gran parte de su
obra, Tomás de Aquino regresó a Nápoles. Murió en la misma ciudad el 7 de marzo de 1274 por
una enfermedad repentina.
 CONTEXTO HISTORICO
Durante el tiempo en que Tomás de Aquino vivió, varios eventos y movimientos influyeron en el panorama político, social y cultural de
Europa:

1. **Renacimiento del Derecho Romano:** Durante el siglo XII y XIII, hubo un resurgimiento del estudio y la aplicación del Derecho
Romano en Europa. Esto fue facilitado en gran medida por el redescubrimiento de las obras de Justiniano y la traducción de textos
jurídicos clásicos al latín.

2. **Auge del feudalismo y la cristiandad:** La Edad Media fue un período dominado por el sistema feudal, en el que los señores
feudales ejercían control sobre vastas extensiones de tierra y la mayoría de la población vivía en condiciones de servidumbre. La Iglesia
Católica también desempeñó un papel central en la vida de las personas, siendo el principal centro de educación, cultura y religión.

3. **Cruzadas y conflictos religiosos:** Durante los siglos XI y XIII, se llevaron a cabo una serie de cruzadas con el objetivo de recuperar
Tierra Santa del control musulmán. Estos conflictos tuvieron un impacto significativo en la sociedad europea, promoviendo el
comercio y el intercambio cultural, pero también generando tensiones religiosas y políticas.

4. **Renacimiento del conocimiento clásico:** Durante el siglo XIII, se produjo un renacimiento del conocimiento clásico,
especialmente en áreas como la filosofía, la ciencia y la literatura. Las obras de filósofos griegos como Aristóteles y Platón fueron
redescubiertas y traducidas al latín, lo que tuvo un impacto profundo en el pensamiento europeo.
 PRINCIPALES OBRAS
SUS OBRAS MÁS EXTENSAS, Y GENERALMENTE
CONSIDERADAS MÁS IMPORTANTES Y SISTEMÁTICAS,
SON SUS TRES SÍNTESIS TEOLÓGICAS O SUMMAS: SUMMA
THEOLOGIAE, SUMMA CONTRA GENTILES Y SU SCRIPTUM
SUPER SENTENTIAS.

Summa Theologiae: es un tratado de teología escrita entre 1265 y 1274 por el filósofo, teólogo
escolástico y Doctor de la Iglesia, santo Tomás de Aquino, durante los últimos años de su vida. Es
un compendio de catecismo en forma de suma de todas las principales enseñanzas teológicas de
la Iglesia católica, concebida como un manual para la educación teológica de los estudiantes de
teología, incluidos los seminaristas y los laicos alfabetos, más que como obra apologética
destinada a polemizar contra los no católicos. Presenta el razonamiento de casi todos los puntos
de la teología cristiana en Occidente. Los temas de la Summa siguen el siguiente ciclo: Dios, la
Creación del hombre, el propósito del hombre, Cristo, los sacramentos y de regreso a Dios.

Summa contra Gentiles: plantea que para demostrar la existencia de Dios tenemos un problema
con el que ya se había topado Platón. ¿Puede Dios conocer las cosas particulares o sólo las
universales? Un cristiano, puesto que cree en la Providencia, debe sostener que Dios cree en los
particulares; pero hay argumentos de peso contra esa creencia. Santo Tomás los enumera para
luego refutarlos.

su Scriptum super Sententias: Se trata de ver de qué modo, según Tomás, es posible hablar de la
persona divina como relación. Lo primero que hay que decir es que las relaciones en Dios existen
realmente123 y existen porque, en Dios, la relación de paternidad y de filiación supone un
fundamento en la realidad.
 Tomás de Aquino, un influyente filósofo y teólogo del siglo XIII, desarrolló una
filosofía y teología que combinaba la fe cristiana con la razón y la filosofía
clásica. Sus ideas centrales se pueden resumir en los siguientes puntos:

1. **Síntesis de la fe y la razón:** Aquino creía que la fe y la razón no eran

mutuamente excluyentes, sino que podían coexistir y complementarse entre
sí. Argumentaba que la razón humana podía alcanzar cierto conocimiento
sobre Dios y la moralidad, pero que la revelación divina proporcionaba una
comprensión más completa y profunda de la verdad.

2. **Teología natural:** Aquino defendía la existencia de una "teología natural",

IDEAS que afirmaba que era posible conocer a Dios a través de la observación y el
razonamiento sobre el mundo natural. Utilizaba argumentos filosóficos y
racionales, como la causa primera o el diseño inteligente, para demostrar la
PRINCIPALES existencia de Dios y su naturaleza como ser supremo y perfecto.

3. **La ley natural:** Aquino desarrolló la idea de la "ley natural", que sostenía
que había principios morales objetivos e inmutables que podían ser
descubiertos por la razón humana. Estos principios eran intrínsecos a la
naturaleza humana y estaban en consonancia con la voluntad divina. Según
Aquino, la ley natural proporcionaba una base sólida para la ética y la
moralidad, y servía como guía para la conducta humana.

4. **La distinción entre fe y razón:** Aquino distinguía entre los dominios de la

fe y la razón, reconociendo que cada uno tenía su propio ámbito de
competencia. Mientras que la fe se ocupaba de las verdades reveladas por
Dios, la razón se ocupaba de las verdades accesibles a través de la
investigación y el razonamiento humano. Sin embargo, creía que estos dos
aspectos del conocimiento podían converger y enriquecerse mutuamente.
 ESTILO DE ENSEÑANZAS
Tomás de Aquino, filósofo y teólogo medieval, desarrolló un estilo de enseñanza que dejó
una huella significativa en la historia del pensamiento cristiano. Permíteme explorar algunos
aspectos clave de su enfoque:

Síntesis de Razón y Fe:

Tomás de Aquino se caracteriza por su decidido aristotelismo. Al elaborar la síntesis entre

razón y fe, utilizó profundamente las categorías mentales de Aristóteles. Sin embargo, no
adoptó todas las teorías aristotélicas, sino que las evaluó cuidadosamente en relación con
la revelación divina.

Creía que razón y fe, aunque autónomas, pueden coexistir y coincidir en muchos puntos.
Estos puntos, que llamó “praeambula fidei”, forman la esencia de la filosofía cristiana.

Métodos Escolásticos:
Tomás aplicó los métodos de los escolásticos a la teología. Su mente penetrante y
sintética le permitió formular una teología que combinaba la razón con la fe. Hizo un uso
eficaz de Aristóteles, creando una típica formulación teológica reconocida por la Iglesia
Católica.

La Suma Teológica:

Su obra más conocida es la Suma Teológica, un tratado en el que expone de manera

ordenada la doctrina católica. En ella, aborda temas como la moral, la relación entre la
Iglesia y la sociedad civil, y la búsqueda constante de la verdad.
Santo Tomás de Aquino fue canonizado en 1323 y declarado Doctor de la Iglesia en 1567.
Además, es el santo patrón de las universidades y centros de estudio católicos.
 CONTROVERSIAS Y
DESAFÍOS
Uno de los desafíos que tuvo que pasar el tomas fue que cuando su padre murió
y decidió irse por el camino de la iglesia o el camino de dios sus hermanos y
demás familiares decían que eso le daría un mal nombre a la familia asi que por
eso lo raptaron y lo encerraron haciendo que tomas pasara su tiempo
enseñándole y pues platicando junto con sus hermanas menores y
comunicándose con sus hermanos de la iglesia mediante cartas, pero eso no fue
un impedimento para tomas ya que el pudo escapar y para que sus familiares no
dijera que estaba ensuciando el legado de la familia el decidió irse a vivir a parís.
Ya estando en parís muchos de sus compañeros se burlaban de el por su
tamaño y apariencia y hasta lo apodaban el rey mudo.
 LEGADO
Dejó un legado profundo en la historia del pensamiento. Su importancia radica en
su habilidad para sintetizar y armonizar tanto la filosofía aristotélica como la
teología cristiana, creando un puente entre la razón y la fe.

Aspectos destacados de su vida y legado:

Contribución Filosófica:
Santo Tomás es considerado una de las máximas figuras de la escolástica
medieval. Su enfoque sistemático y su capacidad para integrar la filosofía
aristotélica con la teología
cristiana le otorgan un lugar destacado en la historia del pensamiento cristiano y
filosófico en general.

Reintrodujo la obra de Aristóteles a la filosofía medieval al comentar

detalladamente los
grandes tratados aristotélicos y utilizarlos en sus obras teológicas. También recibió
influencias del platonismo de San Agustín y del aristotelismo de Averroes y
Maimónides.

Obras Principales:

Suma Teológica: Su obra más importante, la Suma Teológica, resume la doctrina

católica y presenta las cinco vías a favor de la existencia de Dios postuladas por
Santo Tomás.

Suma contra los gentiles: Escrita a pedido de San Raimundo de Peñafort, esta
obra
aborda temas teológicos y filosóficos desde una perspectiva apologética.
CITAS FAMOSAS

1 "El ser de las cosas, no su verdad, es

la causa de la verdad en el 5 "El pecado ofende a Dios lo que
perjudica al hombre."
entendimiento." Santo Tomás de Aquino
Santo Tomás de Aquino

2 6
"El estudioso es el que lleva a los

9
"Como individuo, la mujer es un ser
demás a lo que él ha comprendido: "Teme al hombre de un solo libro."
endeble y defectuoso."
la verdad." Santo Tomás de Aquino
Santo Tomás de Aquino
Santo Tomás de Aquino

"Es evidente que existe la verdad.

3 7
Porque el que niega que existe la "La fe se refiere a cosas que no se ven,

10
"Justicia sin misericordia es
verdad, conoce que la verdad existe. y la esperanza, a cosas que no están
crueldad."
Si, pues, no existe la verdad, es al alcance de la mano."
Santo Tomás de Aquino
verdad que la verdad no existe." Santo Tomás de Aquino
Santo Tomás de Aquino

"Dios, que es acto puro y no tiene "El padre debe ser más amado que

4 nada de potencialidad, tiene un

poder activo infinito sobre las 8 la madre, pues él es el principio
activo de la procreación, mientras
que la madre es tan sólo el principio
demás cosas."
Santo Tomás de Aquino pasivo."
Santo Tomás de Aquino
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·EN, S. T. N. EN, EL ALTO CLERO, EN U. É. DE C. F. A. U. S. E. D. P. LA N. Y., DE LA IGLESIA, U. J. S. P. P. EL E. Y. EL P. Q. E. R. DE V. C.

S. S. Y. EL F., DE PLEBEYOS ADINERADOS QUE COMIENZA UNA ASCENSIÓN SOCIAL, A. U. N. C., DE LAS CIUDADES, A. C. LAS
Ó. M. Q. SE E. DE L. M., & DE LA FILOSOFÍA DEL XIII. TAMBIÉN COMENZÓ UN GRAN DESARROLLO DE LAS, Y. C. E. N. P. (N.D.).
CONTEXTO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO DE SANTO TOMÁS DE AQUINO. AMAZONAWS.COM. RETRIEVED
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