Vision Integradora Del Derecho
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COMITÉ EDITORIAL
PORTADA
DIAGRAMACION Y COMPILACION
FORMATO ELECTRONICO
AUTORIDADES
SERIE DERECHO
Volumen 5, Número 4, Año 2020
San Joaquín de Turmero- Universidad Bicentenaria de Aragua
ÍNDICE GENERAL
PRESENTACIÓN iii
DEDICATORIA vi
REFERENCIAS 84
PRESENTACIÓN
DEDICATORIA
El Dasein existe. El Dasein es, además, el ente que soy cada vez
yo mismo. Al Dasein existente le pertenece el ser‐cada‐vez mío
Ahora bien, se vuelve necesario construir una definición del Dasein, a los
fines de lograr entender la postura filosófica plasmada en el Ser y el tiempo;
pudiendo destacar así, que el dasein en principio no es un sujeto
(recordemos sujeto-objeto) ciertamente esta concepción va dirigido a ser un
ente existencial que se encuentra sumido en la realidad (mundo), al ente que
está ahí, a lo cual el termino conlleva la profundidad de referirse a la propia
existencia del hombre, pudiendo establecer que: si yo soy yo, estoy y si yo
estoy yo existo; por tanto Heidegger no plantea al dasein como sujeto o
individuo, sino como el que cuestiona el ser ahí (traducción literal de da: ahí y
sein: ser) como la existencia misma.
Si bien es cierto que para la filosofía contemporánea existe un choque
de pensamientos, bajo los preceptos presentados a través de Ser y Tiempo;
no es menos cierto que Heidegger ha sido catalogado como una de las
mentes más brillantes del siglo XX, a pesar de algunos otros filósofos que no
comparten la amplitud y envergadura de su pensamiento. Este cambio de
paradigma representa, a juicio del autor, una visión más humanizada y
comprometida del proceso investigativo, a pesar que por ejemplo, la
fenomenología de Edmund Husserl conlleva a la suspensión de juicios de
valor mediante la epojé solo pudiendo hacer la valoración de la realidad
observada, más no vivenciada.
Al dasein hay que vislumbrarlo de forma compleja en la sociedad (ser
humano quien comprende y razona), en un entorno donde se encuentran
miles y hasta millones de seres, que son y están en continua interrelación y
convivencia en la complejidad de las relaciones sociales, compartiendo
opulencia o penuria, en el más absoluta expresión de la realidad exponiendo
regula distintas áreas del este convivir de la persona, como por ejemplo: el
Derecho Civil, el cual regula los derechos sobre bienes, cosas y personas; el
Derecho Mercantil, que en un amplio sentido sistematiza las obligaciones
comerciales; el Derecho Laboral que reglamenta la relación patrono y
trabajador, entre otros; sin embrago en estas páginas se hará especial
referencia al Derecho Penal.
El derecho penal es aquella rama del derecho, que se encarga de fijar
conductas atípicas y antijurídicas catalogándolas como delitos o faltas,
tomando en cuenta la individualización del sujeto activo, el sujeto pasivo,
verbo rector, medio de comisión y la pena aplicable. Su conformación y
aplicación son de competencia estricta del Estado, a través de los diferentes
órganos y organismos competentes para ello.
Es de destacar, que para que una conducta se vuelva delito debe
existir el dolo o la plena intencionalidad de generar un daño; más sin
embargo otra condición que puede generar la comisión de un delito es la
culpa, sobre la cual reposa la Imprudencia, la impericia y la inobservancia de
leyes, normativas o reglamentos
Toda persona en su desarrollo social (vida auténtica) vivencia momentos
en los que destaca la complejidad propia de las relaciones sociales, y de
cuyo desenvolvimiento le puede llevar al gozo, disfrute y felicidad, o por caso
contrario al sufrimiento, padecimiento o en el peor de los casos la muerte;
siendo estas tres últimas posiblemente relacionadas a circunstancias
catalogadas como delitos.
De ser este el caso (materialización de delitos de acción pública), de
forma inmediata se activa el proceso investigativo para la comprobación del
hecho como delito y entran en acción los organismos competentes a los fines
de individualizar los sujetos (ya mencionados) que se encuentran
relacionados directa e indirectamente en la acción delictual, a los fines de dar
inicio al Proceso Penal.
“El Dasein existe. El Dasein es, además, el ente que soy cada
vez yo mismo. Al Dasein existente le pertenece el ser‐cada‐vez
mío como condición de posibilidad de la propiedad e
impropiedad. El Dasein existe siempre en uno de estos modos o
en la indiferencia modal de ellos.”
su visión del nuevo Dasein, como aquel que padece complejos problemas,
no acepta la muerte, sabe y está consciente de la existencia de las cosas y
comprende la complejidad de las distintas valoraciones sociales.
La concepción de estos ideales, lleva a la sociedad a transformarse y
trascender, pudiendo dar nacimiento a complejos métodos o formas de
investigación para tomar en cuenta los aspectos básicos del Dasein, vistos
bajo una visión integración de enfoques para la solución de problemas en el
campo de la investigación social, con lo cual se le da cabida a la
complementariedad.
Por ello es de suma importancia mantener de forma clara que la
complementariedad se vislumbra como fundamentos teóricos que puede ser
aplicados mediante multimétodos, como alternativa de integración para la
producción del conocimiento, expresada a través de estrategias como la
combinación, la triangulación y la complementación de resultados. Es así
como Najmanovich, (2007) plantea la necesidad de un cambio de estrategias
en las prácticas cognitivas-metodológicas para producir y validar el
conocimiento científico.
En aras de profundizar esta no tan novicia alternativa investigativa, se
indagan los principios teóricos de la complementariedad, a los fines de
vislumbrar su existencia como una nueva metodología o en su defecto como
una estrategia investigativa que aporte herramientas útiles de los paradigmas
cualitativo y cuantitativo, al momento de realizar una investigación dentro de
las ciencias sociales.
Se trata de comprender la perspectiva multimétodos, como forma de
solución de problemas sociales, tomando en cuenta que el Dasein es un ente
complejo y que se encuentra en constante evolución y que por tanto, a la
hora de solucionar su problemática deberá contar con el mayor cúmulo de
estrategias que permita dar una solución multifactorial a la necesidad
presentada.
Con el transcurrir de los años, son más los estudiosos han incursionado
en el uso de la investigación comparada. Sin embargo y a pesar de este
relativo auge reciente, este método ya se utilizaba desde la antigüedad para
los análisis históricos de los fenómenos más representativos para su
momento; entre algunos de los investigadores que la implementaron
destacan: Aristóteles, Maquiavelo y Montesquieu, quienes utilizaron el
método comparativo de investigación científica en sus estudios sociales.
En la actualidad, la investigación comparada se ha desarrollado en mayor
forma en el campo de las ciencias políticas, visto que son muchos los
investigadores que han construido sus teorías y postulados utilizando este
método, pudiendo llevar a cabo investigaciones socio – políticas en ámbitos
sociales distintos, con el objeto de generar una efectiva política pública
aplicable y factible, con incidencia de diferentes variables y características
similares, como solución de necesidades o conflictos.
Es por ello, que necesariamente hay que dar cabida a lo que significa
gestión pública, visto que se presentan casos donde los estudios
comparativos han enriquecido el conocimiento de esta disciplina. La
administración pública por su parte se ha enfrentado a diversas crisis de
identidad, según Chevalier (1976). Sin embargo hoy en día nadie le niega su
lugar en el campo de las ciencias sociales; en la evolución reciente de este
campo de conocimiento se han venido conformando las perspectivas
analíticas de las políticas públicas y más recientemente de la gestión pública.
comparar está dirigida a confrontar una cosa con otra. Por su parte, Sartori
(1994) “tiene la visión que la comparación sirve para controlar, verificar o
verificar si una generalización (regularidad), se corresponde con los casos a
los cuales se aplica (...) comparar implica asimilar y diferenciar en los
límites”.
En este mismo orden de ideas, Mark Bloch explica que el comparar, en el
campo de lo social, es: “elegir en varios medios sociales diferentes, dos o
varios fenómenos que parecen, a primera vista, presentar entre sí analogías,
describir curvas de evolución, constatar semejanzas y diferencia”. Por otro
lado para Durkheim (1985): “la noción científica del método comparativo es
más precisa, contrapone la experimentación típica, que llama directa, al
método comparativo, que denomina experimentación indirecta, consistente
en la confrontación de hechos o fenómenos producidos espontáneamente y
no artificial o voluntariamente (...)”. Para Sierra Bravo (1984), el fundamento
del método comparativo no es otro que la correlación de variables, de
aplicación continua en las investigaciones sociológicas.
La visión de Weber citada por Sierra Bravo (1984) implica que la
comparación de un fenómeno o hecho social con un tipo ideal, construido
previamente, así como la búsqueda de diferencias y semejanzas en el marco
de un esquema general teórico, que, de algún modo, ayude a la
determinación de hechos cruciales.
Entonces, tomando la visión de los autores anteriormente señalados, se
puede decir que el proceso de investigación comparada tiene un carácter
estructuralista y que además de esto conlleva a la utilización de jerarquía de
los fenómenos a investigar, su ordenación y sus elementos propios la ubican
como un método positivista, que observa al objeto como algo ajeno y lejano,
que no toma en cuenta las particularidades y diferencias que muchas veces
son explicativas de los fenómenos que condicionan a la gestión pública.
Axiológico
Ética y Valores
Comunidad
Epistemológico Penitenciaria
Conocimiento
Integral.
Accionar Social en el
centro de privación
de libertad
Selección de la víctima
“Donde hay Educación
No hay distinción de clases”
Confucio (551 a.C. - 479 a.C.)
-Ejecución del Plan. Una vez dispuestas todas las actividades previas
para la acción, teniendo pleno conocimiento de las funciones y
responsabilidades que deberán ejecutar cada uno de los participantes, se
procede con la ejecución de lo dispuesto en la planificación.
Los días planeados dependerá de las situaciones estudiadas por la
inteligencia de la organización, quienes determinarán el día más factible, en
el momento de vulnerabilidad encontrado y en el lugar que por sus
características propias, genere situaciones de éxito para la acción. Factores
como: la ejecución a primeras horas del día o posteriores a la finalización de
la jornada laboral, siendo estos los espacio de tiempo más utilizadas en este
tipo de acción, ya que garantizan menos tráfico y menor cantidad de
transeúntes que puedan ser testigos del hecho.
El lugar preciso para cometer el secuestro, será seleccionado por la
ausencia de personas en la zona, adecuadas vías que faciliten el escape,
inexistencia de obstáculos para los vehículos de escape; lo cual no
represente ningún riesgo en la operación.
Forma de aprehensión de la víctima: en esta acción pueden
evidenciarse múltiples formas previstas de premeditación y alevosía, que
garanticen una forma efectiva de someter a la víctima, entre las cuales se
pueden destacar:
El suplicio
“No se puede probar nada en el reino del pensamiento; pero
el pensamiento puede explicar muchas cosas”.
Martin Heidegger (1889 - 1976)
Notando que iniciaban los primeros rayos de luz del día, su mente le
llevaba a su principal preocupación ¿será este un buen día de trabajo? pues
se disponía a abrir el taller mecánico en el cual es socio; solo dio una mirada
a los alrededores y notó que ya había una persona esperando por su servicio
a quien le dio la bienvenida y se dispuso a atender. Momentos más tarde
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el vehículo continuó su marcha por otro rato más. Solo podía percibir olor a
tierra mojada y el humo de una braza que se confundía con olor a café.
Nuevamente escucha la voz de sus captores, sin embrago no logra
reconocer ninguna de ellas; en medio de la tertulia agudiza el oído y se
entera que permanecerá en ese lugar hasta que se den buenos resultados
en las negociaciones; el modo de hablar de sus captores denota personas
que han recibido algún tipo de formación educativa. Posteriormente dos (2)
personas lo bajan del vehículo y lo arrastran hasta el interior de una
habitación, le retiran la mordaza y en ese instante es lanzado al piso, al
mismo momento que retumba en sus oídos el arrancar del motor del
automóvil en el cual fue raptado y cuyo sonido se vuelve más tenue al
alejarse por el camino. Un silencio sepulcral le envuelve y no hace más que
invocar oraciones, solicitándole a la divinidad la oportunidad de salir con vida
de allí.
Ha perdido la noción del tiempo, hay calor en el sitio donde se
encuentra, grita con la esperanza que alguien escuche que tiene hambre,
sed, que necesita mover sus articulaciones porque las tiene adormecidas. Es
presa del cansancio y el agotamiento, pero escucha la conversación de dos
hombres que se acercan, con lo cual empieza a gritar de forma desesperada
que está cautivo y sediento, que necesita ayuda para incorporarse y al
menos sentarse en el piso; instantes después se abre la puerta del lugar de
su cautiverio y sin previo aviso le es vaciado un balde de agua en su
humanidad, al mismo tiempo que escucha “quédate calmadito, colabora!...
sin gritos y estarás bien”. Sus lágrimas se confunden con el agua que recorre
su cuerpo.
Se siente en un limbo, no diferencia entre estar dormido o despierto, solo
sabe que empieza a hacer frio con lo cual asume que ha culminado el día;
pero muy dentro de sí sabe que apenas está iniciando su suplicio. Vuelve a
escuchar voces, ya estas se empiezan a hacer familiares a su oído y
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recuerda el consejo que le fue dado y con mucha resignación guarda silencio
a la espera por sus captores. Le son retiradas las amarras que mantenían
sus pies unidos, siendo sustituida por una corta cadena que va de una
argolla en la pared y es asegurada a su tobillo con un candado. También son
retiradas momentáneamente las amarras de sus manos para que estire sus
brazos y le de movilidad a sus articulaciones, más las vendas de los ojos no
son retiradas.
Le dan la oportunidad de comer el primer bocado del día, su cena se ha
transformado en una arepa con mantequilla y un vaso de agua. De allí en
adelante, puntualmente empezó a recibir tres comidas diarias, el único
problema, es que ese sería el único menú que se repetía durante todos los
días de su cautiverio.
La víctima ha comprendido que en medio de la rutina de las comidas y el
estiramiento de sus extremidades, puede entablar conversación con sus
captores, intenta generar una relación de proximidad hacia ellos con el fin de
saber, en un primer momento, si su familia fue contactada o si hay noticias
de ellos, o si están accediendo a las negociaciones, a lo cual sus captores
indican no saber nada; es así como a través de pocas interacciones se da
cuenta que a estas personas solo les pagan una miseria por cuidarlo y que
no obtendrán mayor beneficio si el rescate es pagado. Es así como la víctima
busca entablar una relación de empatía con sus captores y sobre todo
haciéndoles ver que no es de una familia adinerada.
Es el cuarto día del cautiverio aún no ha visto la luz, se mantiene
haciendo sus necesidades fisiológicas en un balde de pintura, que no le ha
sido retirado o sustituido desde el segundo día de cautiverio; se han
agudizado más algunos de sus sentidos, como por ejemplo el oído. Logra
escuchar a la distancia que se acerca un vehículo, pero le invaden un cúmulo
de sentimientos, emociones y temores, ya que no sabe si vienen a buscarlo
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El Estado vs la criminalidad
“No puede haber grandes dificultades
Cuando abunda la buena voluntad”.
Maquiavelo (1469 - 1527).
Amenazas X X X
Violencia física X X X
Violencia sexual X X X
Leyenda:
LOSDMVLV: Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia.
LOPNNA: Ley orgánica para la Protección del Niño, Niña y Adolescente.
LOCDOFT: Ley Orgánica Contra la delincuencia Organizada y Financiamiento al Terrorismo.
La letra X señala la existencia de los delitos en cada una de las columnas, las cuales
representan las Leyes y el código sujeto al análisis.
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REFERENCIAS
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