Clase #2
Clase #2
Clase #2
CLASE #2 - 28.03
La ÉTICA es particular → Es una filosofía práctica que permite relacionarnos con los demás.
La MORAL es colectiva o social → Son los modelos, códigos, ideas y conceptos éticos en general.
✧ LOS MODELOS ÉTICOS TIENEN EN COMÚN QUE CADA UNO PIDE DESARROLLAR LA VIRTUD
MÁXIMA ✧
1. Modelo de Aristoteles: Modelo de la ética clásica → Ética de la FELICIDAD o del BIEN
COMPLETO, esta es la ética de la DISPOSICIÓN y su virtud máxima es la PRUDENCIA. Propuso la
existencia de un alma ética.
2. Modelo de Immanuel Kant: Modelo de la ética moderna → Ética del IMPERATIVO CATEGÓRICO
DEL DEBER y su virtud máxima es el CUMPLIMIENTO DEL DEBER. Propuso la existencia de una
razón práctica o ética.
3. Modelo de Max Scheler: Modelo de la ética contemporánea → Ética MATERIAL (sentimental)
de los VALORES y su virtud máxima es el AMOR. Propuso la existencia de una conciencia moral.
Los tres modelos vinculan a la ética con una concepción política y social y la ciudad, nación,
sociedad o civilización donde se produce la actividad ética. Para que exista ética se debe reunir un
conjunto de condiciones de forma que pueda existir el ser humano ético.
🃏 = Agregado, 🂡 = Tradicionales)
DIMENSIONES O MÉTODOS DE LA ÉTICA
(
🂡 Deontología: Ética o teoría de los deberes, consiste en tener normas claras que nos permiten
cumplir con nuestros deberes (si se cumplio o no con tal norma moral). Se centra en la acción.
🂡 Teleología: Depende de las consecuencias de un acto (¿Se hizo o no daño). Se centra en la acción.
🃏 Discernimiento: Cómo elegir y qué camino es mejor, nos permite entrar en lo gris de la ética. Se
centra en el sujeto. Este método se funda en la fe, la libertad interior, la paz y la verdad.
LA ÉTICA DE ARISTÓTELES
Es el padre de la ética porque cualquier modelo parte del paradigma de él. La ética de la disposición
también puede denominarse ética de la ELECCIÓN. La ética de Aristóteles se basa en el alma
(movimiento) que vendría a ser el principio de la vida de todos los seres orgánicos y vivos.
ALMA = Forma o actividad del cuerpo vivo, esta informa al cuerpo, le da vida y hace que este sea lo
que es. Por lo tanto, el cuerpo es lo que es gracias al alma.
SEGÚN ARISTÓTELES → El alma es la actualidad o entelequia del ser vivo y existen 3 tipos
TIPOS DE ALMA
El ALMA VEGETAL la encontramos en las plantas o vegetales y su movimiento consiste en la
nutrición, el crecimiento y la reproducción.
El ALMA ANIMAL la encontramos en los animales y le corresponde el movimiento de la función
sensitiva (de la que derivan la función apetitiva y la función motriz). Los animales también tienen un
alma vegetal, dado que cumplen con las funciones descritas anteriormente.
El ALMA RACIONAL sólo pertenece al hombre. Corresponde al alma intelectiva y tiene cinco virtudes
dianoéticas: La inteligencia, la sabiduría, la ciencia, la prudencia y el arte. El hombre también tiene
un alma vegetal y una animal, dado que su organismo cumple con las funciones propias de estas
almas. De allí el nombre que le otorgó al hombre de: animal racional.
TIPOS DE BIENES
✩ Los bienes del alma son las 5 virtudes dianoéticas
✩ Los bienes del cuerpo son la salud y la belleza
✩ Los bienes externos al hombre (sociales y políticos) son el honor, la gloria, la fama y la fortuna
Los más importantes eran los bienes del ALMA y las VIRTUDES DEL CUERPO, por lo que se podía
prescindir de los bienes externos al hombre. Los bienes del ALMA y DEL CUERPO debían dirigirse a
la educación para conseguir un hombre virtuoso.
La educación del alma y del cuerpo solo podía darse en una ciudad o polis por este motivo su ética
desemboca en una teoría política.
✧ La ciudad debe permitir al hombre transitar del ser al deber ser para esto es necesario que
exista una polis cuyas leyes hagan posible que el ciudadano sea un ciudadano virtuoso ✧
Para conseguir este fin, es necesario que exista la paideia (educación) que lleva las virtudes
dianoéticas (en potencia) al acto (realización plena del ser humano). A este proceso se le denominó
como Ethos. Aristoteles también separó la ciencia de la ética