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Curso Introductorio

Expone: Mag José Antonio González.

 DESCRIPCION DE LA MATERIA:

Es un estudio global y panorámico de los aspectos lingüísticos, filológicos, y teológicos, del desarrollo de
las lenguas, desde una perspectiva socio-cultural en los tiempos bíblicos.

OBJETIVOS DE LA MATERIA:

1. A través del estudio lingüístico, el alumno puede desarrollar un concepto correcto, fundamentado y
científico de la influencia del idioma en la Revelación Bíblica.

2. Analizar y redefinir los conceptos de doctrinas relevantes, partiendo del uso del idioma.

3. Ayudar al alumno relacionarse adecuadamente con los idiomas que afectaron de manera directa la
revelación bíblica.

4. Animar al alumno a interpretar correctamente la Palabra de Dios con las herramientas lingüísticas.

SINOPSIS ACERCA DEL ORIGEN DE LOS IDIOMAS.

A.- LOS DESCENDIENTES DE JAFET.

Los hijos de Jafet fueron: Gomer, Magog, Madai, Javan, Tubal, Mesec y Tiras. Genesis 10:2. Estos
constituyeron las naciones Indoeuropeas y poblaron el continente europeo, Rusia, Media, Persia, Grecia y
Asia Menor.

• De Gomer vinieron los celtas y los cimbros, de donde proceden los franceses, ingleses e
irlandeses.

• De Magog procedieron los rusos del norte y los escitas.

• De Madai surgieron los medos y los persas, los cuales se establecieron al oriente del Rio Tigris.

• De Javan surgieron los griegos y los macedonios.

• De Tubal y Mesec procedieron los rusos que poblaron las regiones de los mares Negro y Caspio al
sur de Europa.

• De Tiras vinieron los pobladores de Tracia, cerca de Macedonia.

B.- LOS DESCENDIENTES DE CAM.

Los hijos de Cam fueron: Cus, Mizraim, Fut y Canaán.

• Cus fundó el reino de Etiopia y su hijo Nimrod estableció la antigua Babilonia (Irak), los reinos del
Vale del Sinar, la ciudad de Nínive y otras. (Génesis 10:7-12)

• Mizraim fue el fundador del reino de Egipto, y de sus descendientes surgieron varios pueblos de
África y también los Filisteos. Génesis 10:13,14.

• Fut estableció el reino de Libia en el norte del África.

• Canaán y sus descendientes poblaron la antigua tierra de Palestina. Todos esos pueblos
cananeos, mencionados en Génesis 10: 15-20 y fueron derrotados por el pueblo hebreo el siglo XIV A.C.
C.-LOS DESCENDIENTES DE SEM:

Los descendientes de Sem fueron: Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram. Génesis 10:21,22.

• Elam estableció el reino que llevaba su nombre y estaba localizado a las orillas del Rio Tigris.

• Asur estableció el reino de Asiria en Mesopotamia.

• Arfaxad ,Lud y Aram dieron origen a los pobladores de Siria al norte de palestina. Arfaxad origino
la línea de la cual surgió el pueblo de Israel.

MÉTODO PARA EL ESTUDIO DE LOS IDIOMAS

El método histórico-moderno, según se aplica en las ciencias lingüísticas, consiste en investigar un idioma
a la luz de todos los periodos de su propia historia y su relación con todas las lenguas afines. Esta relación
de parentesco y desarrollo lingüístico es lo que se conoce como la ciencia de la filología comparativa.

LAS LENGUAS INDOEUROPEAS:

Las lenguas de la humanidad se les puede dividir para un mejor estudio en: Familias, las familias
en ramas y las ramas en dialectos.

EL INDOEUROPEO

En el año 1813, el lingüista Franz Bopp publicó una obra en la que relacionaba los sistemas
verbales del sánscrito, del griego, del latín, del persa y del germánico. Se había iniciado la lingüística
indoeuropea. Gracias a la aplicación de un método comparativista, que consistía en evidenciar las
correspondencias morfosintácticas y léxicas existentes entre la mayoría de lenguas europeas y un buen
grupo de lenguas asiáticas, se llegó a postular la existencia de una lengua común que había sido el origen
de todas ellas. Esta lengua hipotética recibió el nombre de indogermánico, ario o indoeuropeo.

LAS LENGUAS

Las lenguas se pueden clasificar desde varios puntos de vista o criterios, de los que interesan
principalmente el criterio morfológico y el criterio genealógico.
1-Clasificación morfológica:
Examina las lenguas en cuanto a su forma o estructura y llega a constituir grupos idiomáticos que
son afines entre sí. Según esto, hay tres grandes grupos de lenguas:
a)Monosilábicas: Sus palabras son raíces que nunca cambian: ni se conjugan ni se declinan. Son
monosilábicas el chino, el birmano, el tibetano y el siamés.
 b)Aglutinantes: Agrupan palabras yuxtaponiéndolas, pero sin fundirse entre sí. Por mera unión
externa de unas raíces con otras se forma la palabra-frase. Son lenguas aglutinantes las americanas, las
caucásicas, las malayopolinésicas, el japonés...
c) Flexivas: Sus palabras constan de una raíz, a la cual se unen otros elementos (los morfemas)
que se combinan con ella y entre sí, formando una unidad indivisible. Estas se dividen a su vez en
analíticas y sintéticas. Las sintéticas expresan las relaciones gramaticales por medio de morfemas que se
combinan con la raíz; las analíticas expresan dichas relaciones, valiéndose de preposiciones y de artículos
(si se trata de nombres) y de auxiliares (si se trata de verbos). Sintética es el latín, analítica el castellano.
Pero esta clasificación no corresponde totalmente a la verdad: los tres tipos lingüísticos no se
excluyen entre sí, sus límites son imprecisos y hay invasiones mutuas.

2-Clasificación genealógica.
Toma, como punto de vista, el común origen de varias lenguas, manifestado en la afinidad que
muestran entre sí. Entonces se dice que tales lenguas están emparentadas entre sí o bien que constituyen
una familia lingüística.
Una familia lingüística es el conjunto de lenguas que procede de una lengua común, llamada
lengua madre. Así, por ejemplo, el latín con relación al español y las restantes lenguas romances. Estas,
por tanto, pueden llamarse hijas del latín.

LA FAMILIA LINGÜÍSTICA INDOEUROPEA

Abarca desde la India, en el este, hasta las costas del océano Atlántico en el oeste; y desde
Escandinavia, en el norte, hasta el mar Mediterráneo en el sur. La importancia de la familia indoeuropea se
destaca por su remota antigüedad, por su admirable expresión literaria, por su influjo civilizador y por estar
incluidos en su seno el griego, el latín y el español. Dice Vendryes: "A la familia indoeuropea estaban
reservados en la Historias los más altos destinos. Creó las formas lingüísticas más bellas y más ricas; y
sirvió para difundir las civilizaciones que han conquistado el mundo".
Ordenando en secciones de mayor afinidad entre sí la gran diversidad de lenguas indoeuropeas,
tenemos las siguientes ramas:
1-Rama indoirania:
A- Rama india antigua:
- Sánscrito: idioma de la antigua literatura india. Poemas épicos como "Ramayana".
- Prácrito: lengua popular.
- Palí: dialecto en el que Buda predicó si doctrina.
- Rama india moderna: con influencia del árabe y del persa, el bengalí, el indostaní...
B- Rama irania:
- Persa antiguo.
 - Zendo o avéstico: doctrina de Zaratustra.
- Pehlevi o iranio medio.
- Persa moderno: primeros testimonios escritos en el s. IX d.C.
2-Rama griega:
A- Antiguo:
- Jónico antiguo: Homero, Hesíodo.
- Jónico moderno: primeras obras en prosa hasta Heródoto e Hipócrates.
- Ático antiguo: Esquilo, Sófocles, Eurípides, Aristófanes, Tucídides.
- Ático medio.
- Ático moderno: Aristóteles, Demóstenes, Lisias.
- Eólico: Alceo, Safo.
- Dórico: Píndaro, Teócrito
Común o Koine Dialektos: Polibio, Estrabón, Plutarco, griego bíblico.

B- Moderno: difiere bastante del griego clásico y proviene del griego común.
El dialecto jónico se habló en el centro de la costa occidental de Asia Menor, en muchas de las
Cícladas y en Eubea. El dialecto eólico es el griego de Lesbos, arcadia y Chipre. El dialecto dórico se
habló en el noroeste de Grecia, en el Peloponeso, Corinto, Megara y Creta.
Cuando Atenas perdió su influencia a causa de las conquistas macedónicas, comenzó la
decadencia del dialecto ático. Al ponerse en contacto con otros pueblos, perdió su pureza primitiva y de la
mezcla surgió en el s.III a.C. un dialecto que se llamó común, lengua en la que se escribió la Biblia.
3-Rama germánica:
A- Oriental: gótico (fragmentos de la Biblia del s.IV)
B- Nórdico o escandinavo:
- Sueco.
- Noruego.
- Danés.
- Islandés.
C- Occidental:
- Alto alemán: alemán moderno.
- Bajo alemán: anglosajón o inglés, holandés y flamenco.
4-Rama italocéltica:
A- Rama itálica:
a- Latín:
- Culto.
- Vulgar: lenguas romances.
b- Osco.
c- Umbro.
 d- Falisco
B- Rama céltica:
- Galo antiguo.
- Británico: galés, córnico (en Cornualles) y bretón (en la Bretaña francesa).
5-Rama baltoslava:
A- Rama báltica:
- Prusiano antiguo: sólo perduran algunos documentos; desaparecido en s.XVII.
- Lituano: en Lituania.
- Letón: en Letonia.
B- Rama eslava:
- Meridional: macedonio y búlgaro, serviocroata y esloveno.
- Oriental: ruso menor (Ucrania), ruso blanco (en algunas ciudades rusas) y gran ruso (en la mayor
parte de Rusia).
- Occidental: polaco, checo y eslovaco.
6-Rama albanesa: el albanés.
7-Rama armenia: el armenio antiguo y moderno, en parte de Turquía, Georgia, Mesopotamia,
norte de Siria y Asia Menor.
8-Rama tocaria: en tocario (s.I a.C.) en el Turquestán chino.
9-Rama hitita: el hitita, lengua de Capadocia (s.II a.C.).
RASGOS CULTURALES INDOEUROPEOS
Franz Bopp, tomando como base el estudio comparativo de estas lenguas, dedujo los rasgos
culturales comunes, es decir, los que tenían antes de su dispersión. El estudio de su léxico indica que
desconocían la flora y fauna de los países cálidos, la pesca y el arte de navegar. Su patria originaria
estaba, por tanto, en el interior, concretamente en la estepa. Usaban la numeración centesimal y decimal.
Conocían el caballo y el carro, el buey y la oveja.

La organización social era de carácter tribal, basada en la autoridad patriarcal de la familia, que,
con la casa, es propiedad del padre. Son propensos a la democracia, desconocen la existencia del rey o
autoridad equivalente y, cuando lo tienen, se trata de una imitación propia de pueblos indoeuropeos
marginales.

Su religión es social, estatal y de orientación naturalista. Su dios supremo es masculino: no

parecen haber tenido en principio una divinidad madre tierra; en todo caso adoptaron la de los pueblos
conquistados. Rinden culto al cielo y a los fenómenos atmosféricos que en él se desarrollan o de él se
derivan, como el trueno, el rayo, el sol, la luna o la lluvia. Sacrifican caballos que son su fuerza y su
riqueza. Los jefes de tribu son a la vez sacerdotes. El Estado es el pueblo en armas. En cuanto a las
técnicas que conocían, están el conocimiento del fuego, la rueda y el carro.
 Su alimentación estaba basada, sobre todo, en la carne, aunque también tomaban harina, leche,
miel y huevos. En principio, el caballo también ser fuente de alimento, como los animales que pastoreaban
con perros.Encontramos también una gran importancia de la guerra en su cultura, como demuestra el que
extranjero y enemigo empleen la misma raíz

LENGUAS SEMÍTICAS

Hay escritos semíticos desde hace casi cinco mil años, pero esas lenguas pueden ser mucho más
antiguas. La mayoría de las lenguas existe sólo en forma oral. Es característico de muchas lenguas de la
línea semítica, haber sobrevivido en textos religiosos escritos mucho después de que el uso oral se
hubiese extinguido y que los hablantes hubieran abandonado su uso. Este cambio sólo parece
espectacular retrospectivamente y a menudo no tuvo nada de dramático. Llamamos semitas a los pueblos
que hablan lenguas de esa familia.

Generalmente se las agrupa en tres ramas: oriental; occidental, septentrional o del noroeste; y
meridional o del suroeste. Oriental se refiere a Mesopotamia; septentrional, a Levante; y meridional, a
Arabia y Etiopía. Son lenguas estrechamente emparentadas entre sí, de forma similar a como lo están las
latinas o las germánicas.
Semita oriental. Consta sólo del acadio. Hay inscripciones cuneiformes halladas en Mesopotamia
desde la primera mitad del III milenio. (El sumerio, lengua de los inventores del cuneiforme, no era
semítico). El acadio se habló en parte del actual Irak. Desde el 2000 se le conocen dos dialectos, el
babilonio, de Mesopotamia del S, y el asirio, de Mesopotamia del N. Como lenguas habladas fueron
sustituidas por el arameo en el siglo VI a. C. Como lengua literaria el acadio sobrevivió hasta comienzos
de la Era. El acadio, por su extensa literatura, es bastante bien conocido. Hace unos veinte años, al S. de
Alepo, se descubrió otra lengua antigua (eblaíta), pasajes de la cual se intercalaban en textos sumerios
desde el 2400. Se parece al acadio y también al semita septentrional.
Semita septentrional. Sus tres grupos principales son:
 1) amorrita y ugarítico;
2) las lenguas cananeas; y
3) el arameo. El amorrita se conoce desde la primera mitad del II milenio. Hay nombres amorritas
en los textos acadios y egipcios. Sus primeros hablantes fueron nómadas. El ugarítico parece una forma
antigua del cananeo. Se habló y escribió en el entorno de Ugarit (ss. XIV y XIII). Sus textos se descubren
en los años 20. Destacan sus epopeyas.

El cananeo es un grupo palestino de lenguas y dialectos próximos, cuyos registros escritos se

remontan al 1500 aC. Se cree que el primer alfabeto fue cananeo (hacia el siglo XVII). Sus principales
lenguas son hebreo, fenicio, púnico, moabita, edomita y amonita. Se escribieron inicialmente en el alfabeto
adaptado por los fenicios, procedente de una escritura cananea anterior.

Cartas del s. XIV en acadio (Amarna) contienen palabras paleocananeas. El hebreo clásico o
bíblico se habló en Israel. Su testimonio principal es el Antiguo Testamento, cuyo hebreo cubre unos mil
años. La inscripción más antigua es el calendario de Gezer, de h. 925 a. C. El hebreo, inicialmente, se
escribió en alfabeto cananeo-fenicio, pero en el s. IV a. C. los judíos adaptaron del arameo el “alfabeto
cuadrado”, aún en uso. En el s. III a. C. el hebreo sólo se hablaba en Judea e, incluso, en formas alteradas
como el misnaico.

Como lengua hablada desaparece hacia el 200 d. C., en favor del arameo. No obstante no ser
lengua hablada, en los diecisiete siglos siguientes se escribieron innumerables textos en hebreo. Resucitó
como lengua hablada para la comunidad religiosa judía a finales del XIX, cuando comenzó el
establecimiento de judíos en Palestina.
El hebreo moderno, usado por unos cinco millones de personas, es una forma evolucionada del
hebreo bíblico (como el italiano o el español lo son de su latín originario). El alfabeto hebreo (alefato)
cuadrado se usa para varias lenguas judías, como el yiddish (judeogermano), el sefardí (judeoespañol o
ladino) y el judeoarábigo. Los testimonios más antiguos conocidos del fenicio son inscripciones de hacia el
1000 a. C., halladas en el Líbano, y que perduran hasta los últimos siglos antes de la Era.
En su mayoría son inscripciones funerarias y prácticamente no hay textos literarios. En forma
similar se conoce su descendiente, el púnico, desarrollado por los fenicios de Cartago desde fines del s. IX
a. C., que aún se hablaba en el s. V de la Era (San Agustín lo conoció). El moabita, el edomita y el amonita
se hablaron en lo que hoy es Jordania y no nos han dejado sino un puñado de inscripciones de los siglos
IX a V a. C. Fueron sustituidos por el arameo. El texto moabita más famoso está en la Piedra de Mesha,
de h. 840 a. C., en la que el rey Mesha de Moab narra sus luchas contra Omrí de Israel. El arameo está
registrado a partir del 850 a. C. en Siria

Se propagó muy velozmente y en el s. VI era la lengua administrativa y “lingua franca” de todo el

POA, desde Afganistán a Egipto. Sólo el griego rivalizó luego con él, hasta la conquista musulmana a
partir del 622 d. C. El arameo precristiano (arameo imperial o antiguo) está muy bien atestiguado en
inscripciones, papiros y documentos varios y en los libros bíblicos de Ezra y Daniel. Se conocen algunos
textos literarios arameos, como el relato Ahiqar. El alfabeto arameo es cananeo.

En la época del nacimiento de Jesús, el arameo escrito estaba fragmentado en varias formas, de
acuerdo con los diversos tipos de escritura dominantes en las áreas en que era hablado, derivadas todas
de las dos variedades principales, arameo occidental (siropalestino) y arameo oriental (mesopotámico). El
arameo occidental generó: nabateo, palmireno, arameo de Hatra, arameo judeopalestino (galileo), arameo
samaritano y cristianopalestino (palestino siriaco). El nabateo del S de Jordania, el palmireno (de Tadmor,
Siria del N) y el arameo de Hatra (el-Hadr, N de Irak) fueron lenguas de árabes, pero entre el 100 a. C. y el
350 d. C. en esas mismas zonas se conocen textos cortos (epitafios, sobre todo) escritos en arameo
imperial, que demuestran que aún era “lingua franca” en esas áreas.

La actual escritura árabe deriva de la escritura nabatea. En Palestina, cada uno de los grupos
religiosos principales mantuvo su propia singularidad, Los judíos emplearon el alfabeto hebreo para sus
traducciones de la Biblia al arameo (Targums) y otros escritos religiosos, incluidas partes del Midrash y del
Talmud palestino, durante los ocho primeros siglos de la Era. Los samaritanos, segregados de la ortodoxia
judía, usaron la antigua escritura cananea para traducir los libros de Moisés y para su poesía religiosa,
probablemente ya en el s. IV d. C.
Los hablantes cristianos del arameo palestino tradujeron la Biblia al dialecto arameo de Palestina
meridional, usando la escritura cristianosiriaca, entre el 400 y el 800. La única rama superviviente del
grupo arameo occidental es la lengua llamada, en árabe, macill, hablada por unos 5.000 cristianos de
Maclula y otras dos pequeñas poblaciones sirias, al N. de Damasco.

El arameo oriental comprende el siriaco (cristiano), el arameo judeobabilonio y el mandeo

(gnóstico). El centro del siriaco es Edessa (Urfa), hoy turca, aunque se habló también en Mesopotamia.
Tiene gran riqueza literaria y aún es la lengua litúrgica de las iglesias sirias (incluso se usa en los ritos de
la “Iglesia Cristiana Asiria”, en Suecia, por ejemplo). Su escritura es cursiva y se parece a la árabe. El
arameo judeobabilonio se escribió en hebreo; su obra principal es el Talmud (babilonio), que comprende la
Mishnah (en hebreo) y la vasta Gemara (en arameo).

El arameo sirio y el babilonio murieron como lenguas habladas hacia el año 1000 d. C.,
sustituidos por el árabe. La religión esotérica de los mandeos (sabeos o, en árabe, bi’n = bautistas),
basada en el gnosticismo, tuvo centro en el S de Irak y en Irán. Sus textos florecen en los ss. III a VIII d.
C., escritos en un sistema peculiar que anota las vocales. Aún existen pequeñas comunidades mandeas
en las ciudades iraníes de Ahwaz y Jorramshahr. Las guerras recientes en la zona han puesto en peligro
de extinción a estas pequeñas agrupaciones.
 El arameo oriental se usa también como lengua vernácula, aunque muy fragmentada y variable,
en grupos judíos y cristianos de Mardin y Ur Abdin (comarcas de Turquía oriental), Cáucaso y N de Irak e
Irán. Los hablantes de estos dialectos suelen llamar a su lengua “asirio” y se proclaman descendientes de
ese pueblo. Los dialectos principales son el ry (turco), lengua de los emigrantes “asirios” a Suecia y a
Alemania; y el dialecto oriental urmio (lago Urmia), del que, a comienzos del XIX, aún se conocen textos
literarios en alfabeto siriaco. En conjunto, las formas modernas del arameo oriental las hablan unas
300.000 personas en el Oriente Próximo, incluidos los emigrantes a Europa y los EE. UU. Sólo el griego
ha alcanzado una tan larga pervivencia entre las lenguas escritas vivas de la Antigüedad.

Semita meridional. Incluye 1) las lenguas de Arabia meridional;

2) el árabe; y 3) las lenguas etiópicas.

El grupo árabe meridional se conoce por inscripciones antiguas y algunas lenguas vernáculas
supervivientes hoy en Yemen y Omán. El alfabeto sudarábigo deriva probablemente de la escritura
consonántica cananea de hacia el 1300 a. C. usada por pueblos norarábigos. Las inscripciones antiguas
son cortas (funerarias, votos, dones) y se datan entre 700 a. C. y 500 d. C.

Sus principales dialectos son el sabeo (mineo o ma’in), qatabanio y hadramáutico (aramí). Hoy no
son lenguas escritas y están cediendo el paso al árabe. Otros dialectos del grupo, menos relevantes,
hablados en total por unas cien mil personas, son el mahr, el awr y el soqotr, todas en la parte E de
Yemen del S, Omán e isla de Socotora (Socotra). Los precursores del árabe fueron las lenguas o dialectos
hablados por las tribus llamadas Dedán, Liyn, Thamd y Saf, de cuyos petroglifos han sobrevivido miles de
“graffitti” desde el 700 a. C. hasta el s. XV d. C.

Los textos árabes más antiguos, escritos en un alfabeto derivado del nabateo, son del s. IV d. C.
La cuna del árabe está en el centro de Arabia del N y sus primeros hitos literarios son poemas
preislámicos y el Corán, que siguen siendo sus arquetipos (árabe clásico = fu) y que mantienen la unidad
de la lengua por encima del gran número de sus dialectos y variantes. El único árabe escrito de otra forma
es el árabe maltés, que usa una versión modificada del alfabeto latino.

Las lenguas etiópicas se parecen más al grupo árabe meridional que al árabe y usan la escritura
sudarábiga, no la arábiga, que anota las vocales desde el s. IV d. C. La lengua etiópica más conocida es el
ge`ez (“etíope”), de máxima expansión en el s. IV d. C., cuando fue la lengua dominante en el reino de
Aksum, a ambos lados de la actual frontera entre Etiopía y Eritrea. Posee una vasta literatura cristiana y es
la lengua litúrgica de los cristianos etíopes, pues murió como lengua hablada hacia el año 1000 d. C.
Las otras lenguas semíticas habladas en Etiopía no descienden del ge`ez. La lengua dominante es
el amhárico, por largo tiempo única lengua oficial, conocido sólo desde el s. XVII. Las lenguas cushitas de
Etiopía, como el agaw, influyeron mucho en el ahmárico, hoy hablado por unos quince millones de
 personas, y que se aleja mucho, por eso, del tipo semítico ordinario. Más cercanas al semítico son el
tigrinya y el tigra, las lenguas, respectivamente, de los cristianos y los musulmanes del N de Etiopía y
Eritrea. El tigrinya lo hablan unos cinco millones de personas y compite con el hebreo como tercera lengua
semítica del mundo.

El tigra lo habla medio millón. Los musulmanes de Harar, en la Etiopía oriental, son los únicos
hablantes del harari. Al SO de Addis Abeba se habla gurage, etiqueta imprecisa que agrupa las hablas
semíticas de unas 350.000 personas. En estos años han desaparecido el gafat (Gojjam, en el Nilo Azul) y
el argoba (NE de Addis Abeba). Cálamo cuneiforme Alefato cuadrado hebreo

PLAN DE EVALUACIÓN:

1. INFORME ESCRITO DEL MATERIAL DIDÁCTICO. (5 A 8 PAGINAS) ………..45

%

2. ESQUEMA DE LAS LENGUAS SEMÍTICAS E INDOEUROPEAS……………..25

%

3. TRABAJO Y PARTICIPACIÓN EN CLASE…………………………………………30

%
100 %