Qué Es El Kerigma
Qué Es El Kerigma
Qué Es El Kerigma
Sumario
El autor, en este artículo, propone que es necesario, en la vida de
la Iglesia, volver a lo esencial, a lo más nuclear de la Evangeliza-
medellín
ción: el anuncio de Jesucristo, base para todo proceso de educa-
ción en la fe. Fundamenta esta propuesta en la Sagrada Escritu-
ra, en cuyos textos se encuentra una estructura lógica del kerigma:
el anuncio de Jesucristo encarnado en la historia; la interpreta-
ción del significado del acontecimiento salvífico; la confesión de
Jesucristo; la exhortación a la conversión. El kerigma debe acom-
pañar todos los procesos evangelizadores y debe tener como fun-
damento la Sagrada Escritura, la interpretación del Magisterio de
la Iglesia y la contemplación y el discernimiento de las comunida-
des en su propia cultura, privilegiando siempre a los más pobres.
¿Qué es el Kerigma?
- Reflexiones para una
catequesis dentro de
un proceso -
P. Hermilio Cárdenas
Secretario Ejecutivo de la Comisión Episcopal de Catequesis
Conferencia Episcopal de México
P. Hermilio Cárdenas
1. Introducción
E
n el informe dado por la Presidencia del CELAM para el
Plan Global 1999-2003, como punto de partida se hacían
las siguientes tres preguntas:
• La primera, que brotó desde Europa que tiene que ver con la
racionalidad: ¿Cómo hacer comprensible la Buena Nueva del
Reino de Dios a la humanidad en el mundo de la increencia?
1
El DGC dice que el «primer anuncio» se dirige a los no creyentes y a los que de
hecho viven en la indiferencia religiosa, «asume la función de anunciar el Evan-
gelio y llama a la conversión (No. 61). Luego explica cómo este primer anuncio
debe distinguirse de los propiamente catequísticos que es promover y hacer
madurar la conversión inicial, pero que, aunque se distingue, se complementa
con la catequesis.
2
Cuando se habla de Pre-catecumenado se hace principalmente en el contexto de
la misión «ad gentes» para las personas que no han recibido todavía la palabra de
Jesucristo. En el RICA (No. 9-13) los describe como «un periodo precedente o
127
precatecumenado» antes del catecumenado, de gran importancia y que ordinaria-
mente no debe omitirse. Se trata de un tiempo de evangelización ante el cual el
catecúmeno «madura el deseo de seguir a Cristo y de pedir el Bautismo» . Es un
tiempo en el que se explica el Evangelio por los catequistas, diáconos y sacerdo-
tes e incluso por los laicos; se puede hacer una ceremonia como «simpatizantes».
3
Inspirada en el Pre-catecumenado trata de responder a la situación de Nueva
Evangelización (Evangelización a los ya bautizados), es una propuesta de la
Buena Nueva en orden a una opción sólida de fe. El término se empezó a usar
principalmente por J. Colomb en 1948 en Francia ante la realidad de que la
128 catequesis no ha llevado a forjar cristianos auténticos, se requiere de una cate-
quesis, de un «catecismo misionero» (A. Boyer).
4
La Evangelii Nuntiandi de 1975 al hablar del primer anuncio a los que están lejos
dice: «la Iglesia lleva a efecto este primer anuncio de Jesucristo mediante una
actividad compleja y diversificada , que a veces se designa con el nombre de
«pre-evangelización», pero muy bien podría llamarse evangelización, aunque en
un estado inicial e incompleto» (No. 51).
5
GABRIEL CASTRO MARTÍNEZ, Kerigma, en Diccionario de Pastoral y Evangeli-
zación, Directores: Vicente Pedrosa, Jesús Sastre y Raúl Berzosa. Edit. Monte
Carmelo, Burgos España, 2000. pp 625-629.