La Parábola Del Sembrador. Notas para Predicar.

La parábola del sembrador.
Marcos 4:1-9
¿Qué es una parábola?
El DRAE dice: Narración de un suceso fingido, de que se deduce, por comparación o

semejanza, una verdad importante o una enseñanza moral.
La parábola es una especie de alegoría presentada bajo la forma de una narración,

relatando hechos naturales o acontecimientos posibles, siempre con el objeto de declarar
o ilustrar una o varias verdades importantes. Lound
Una parábola es una “historia terrenal con significado espiritual”. Hendriksen
Introducción al sermón: V1-2.
A. De nuevo comenzó a enseñar junto al mar. El significado es: De nuevo, como lo había
hecho anteriormente (2:13; 3:7). Se refiere a la ribera del Mar de Galilea.
B. Aunque en ocasiones anteriores la multitud era “grande” (3:7; cf. 1:34; 2:2, 15;
3:8, 10), esta vez la multitud se describe como “tan grande”.
B. ¡Escuchad! ¡Escuchen! La palabra introductoria “Escuchad”, sirve para llamar la

atención de los oyentes.
1. Luego usa la frase que literalmente dice: “He aquí” o “Mirad”. La palabra usada
en el original tiene la particularidad de promover el mismo efecto de interés que la
nuestra “una vez” o “en cierta ocasión”. En el caso que nos ocupa, el foco de
atención no es el hecho de que el sembrador haya salido a sembrar, sino la historia
completa.
C. La semilla y el sembrador. El sembrador salió a sembrar. V. 3. Explicación V.14
Ahora a solas con los discípulos y otros creyentes interesados (Mar. 4:10), el Señor
tomo lo que parecía un relato simple y lo utilizo para desvelar la magnífica realidad
del Reino.
La semilla de que hablo no era literalmente semilla, sino el evangelio: V (4:14). La

semilla es el mensaje sobre el Rey y su reino. Lucas 8:11, un relato paralelo, es aún
más explícito: La semilla es la palabra de Dios.
El sembrador es Jesús mismo, y ya que la semilla es la palabra, cualquiera que la

predique es un sembrador. Pero el prototipo de todos los sembradores es el
mismo Señor. Naín con ideas de JM
C. La condición del terreno/La condición del corazón.
1. El tema de la parábola no es que haya algo erróneo en el sembrador o en su

método. Tampoco hay nada malo en la semilla. No hay tampoco nada erróneo en
la composición del terreno. El problema está en la condición del terreno.
MacArthur
2. El terreno es ilustración del corazón humano. Mateo 13:19 lo confirma:. El

corazón del oyente es el equivalente espiritual del terreno que recibe la semilla del
sembrador. MacArthur
D. La razón por la que Jesús nos dio esta parábola.
Tanto antes como después de que dijera esta parábola, Jesús exhortó a la multitud
a que escuchara con cuidado (cf. Mr. 4:3, 9, 23). CCB
Proposición: En esta parábola encontramos cuatro tipos de corazón, mientras los examinamos
examinémonos a nosotros mismos para determinar con qué tipo de corazón nos identificamos y
poder pedir a Dios que nos ayude a tener un corazón receptivo. Naín.
I. El corazón que no responde JM.
A. Parte de la semilla cayó por el camino. Se acostumbraba sembrar el trigo o la cebada a

mano. Pero los resultados podrían ser muy diferentes, dependiendo del lugar donde caiga
la semilla. A medida que aquel hombre sembraba, era inevitable que parte de la semilla
cayera en el camino por donde él pasaba al cruzar el campo. Puesto que el lugar donde
cayó no estaba arado, y muchos lo habían pisado, el suelo estaba demasiado duro para
que una semilla lo “penetrara”.
B. Así que quedaba sobre la superficie, con el siguiente resultado: las aves vinieron y se la
engulleron. Las aves actuaron con rapidez y avaricia. Se tragaron la semilla y de inmediato
fue a parar al sistema digestivo; así, literalmente “ellas (las aves) la engulleron”.
C. ¿Qué tipo de corazón representa la tierra del camino? Jesús da la explicación en: 15-
1. Jesús prosigue: 15. Las personas representadas por la semilla sembrada en el

camino (véase v. 4) son la clase de personas que dejan que Satanás, el gran
adversario (véase más arriba acerca de 1:13), les arrebate el mensaje que ha sido
sembrado en ellas.
a. El terreno junto al camino muestra al oidor endurecido que no

responde (Mateo 13: 19). JM
2. Jesús no pretende en modo alguno excusar a estas personas, como si sólo

Satanás fuese el responsable de lo que le sucede al mensaje divino que les ha sido
entregado. ¡El versículo 15 no anula al versículo 9! Pero en el versículo 15, se dice
que estos oyentes frívolos cooperan con el príncipe del mal, al tratar con tanta
superficialidad a la palabra de Dios.
3. Aquí está el individuo de corazón endurecido, alguien a quien el A, T, llamaría
duro de cerviz. Es alguien que no responde, desinteresado, desatento, indiferente,
negligente y frecuentemente hostil. No quiere tener nada que ver con el
evangelio; al contrario, lo rechaza. Satanás es representado por las aves,
revoloteando por encima del suelo endurecido, ansioso de arrebatar tan pronto
cae encima. Lucas 8:12 muestra el significado de forma indiscutible: Viene… JM
Aquí nuestro Señor advierte que el corazón humano puede resultar tan
machacado y endurecido por el tráfico del pecado que llegue a ser
totalmente insensible al evangelio. Este es el corazón que no conoce el
arrepentimiento, no siente tristeza ni culpa por el pecado, y no tiene
interés por las cosas de Dios. JM
Esto no significa necesariamente alguien antirreligioso. Algunos de los

individuos más duros se mantienen en los márgenes de la verdadera
religión pero, debido a que el pecado ha endurecido mucho sus corazones,
son totalmente improductivos y no responden a Dios. Siempre reciben
puñados de semilla, pero no germina en sus vidas. JM
II. Corazones impulsivos/El corazón superficial JM
A. 5. Parte cayó en suelo pedregoso, donde no tenía mucha tierra, y por no tener
profundidad de tierra brotó inmediatamente. Es típico de Palestina o Israel que gran
parte de su suelo cultivable se halle sobre una capa rocosa. En tal situación, en su proceso
de germinación, la semilla tiene sólo un camino que seguir, es decir, hacia arriba. De modo
que en lugar de arraigarse primero firmemente, la semilla “brotó hacia arriba de
inmediato”.
B. 6. Pero cuando salió el sol se quemó, y por no tener raíz se secó. A causa de la falta de
profundidad de la tierra, esta semilla no pudo echar raíz; es por esto que cuando el sol
salió, se quemó según Mateo y Marcos. Lucas 8:6 nos dice la causa intermedia que la llevó
a secarse: (por falta de raíz) esta semilla “careció de humedad”. Razón había para que se
quemara y muriese. 7.
C. ¿Qué tipo de corazón representa el suelo pedregoso? Impulsivos, Superficial JM
1. 16, 17. La descripción de los oyentes de corazón insensible va seguida por la de

los impulsivos.
a. Obsérvese que en este caso particular, tanto Marcos como Mateo hacen
uso de la palabra “inmediatamente” dos veces. Nos referimos a personas
que actúan sin reflexionar. Inmediatamente aceptan la palabra, ¡incluso
con gozo! Y entonces, inmediatamente se apartan. Son engañados,
entrampados, por la aflicción y la persecución. Esto es lo que les induce a
dejar lo que al comienzo habían abrazado con tanto entusiasmo. Si
hubiesen sido creyentes auténticos no habrían sido engañados de manera
definitiva.
2. El terreno superficial representa un corazón superficial e impetuoso: Esta clase

de corazones es entusiasta pero superficial. Hay una respuesta positiva pero no
representa la fe que salva. No es algo meditado, no considera el costo. JM
a. Es una excitación momentánea, ardiente, emociona y eufórica sin

entender el sentido real del discipulado. Esto no es fe autentica. JM
b. La respuesta superficial es epidémica en el cristianismo del siglo veinte.

¿Por qué? Porque el evangelio generalmente se presenta con la promesa
de gozo, entusiasmo, compañerismo y sentimientos placenteros, pero sin
las fuertes demandas de tomar la cruz y seguir a Cristo. JM
3. Quieren seguir a Cristo sin obedecerle. Es ese tipo de personas que dicen que
aceptan a Cristo pero no se bautizan. Nain
III. El corazón mundano JM, V.7.
A. 7. Otra parte cayó entre los espinos. Los espinos crecieron más rápido y la ahogaron.…
Aquella tierra estaba plagada de raíces de espinos. Dado que generalmente lo que crece
más rápido es lo indeseable, y que cada parcela de terreno tenía sólo el espacio necesario
para una cantidad determinada de vida vegetal, no es raro que la maleza, cuyo
crecimiento es más rápido, pronto comenzara a ahogar la vitalidad de la noble espiga.
B. No dio fruto
C. ¿Qué clase de corazón representa esta tierra? Jesús explica en: 18, 19
1. Este pasaje describe el caso de personas cuyo corazón se asemeja al terreno

lleno de raíces y plantas espinosas. Un campo tan “sucio” es una seria amenaza
para el crecimiento de cualquier planta útil. Igualmente, los corazones llenos de
los trajines afanosos del día, oscurecidos por sueños de riquezas, y (Marcos añade)
el deseo de otras cosas, desbaratan toda influencia benéfica que, de no ser así,
podría actuar en la recepción del mensaje del reino.
a. Tales corazones se hallan muy ocupados. No tienen tiempo para la

meditación serena y sincera de la palabra y el mensaje del Señor. Si en un
corazón como este intentase entrar alguna reflexión o pensamiento serio
de la Palabra de Dios, sería inmediatamente ahogado.
2. Los cuidados se refieren a la ansiedad constante con respecto a actividades

terrenales, a los asuntos que pertenecen a la época en que uno vive. Estos
cuidados llenan la mente y el corazón de negras pretensiones. Si estas personas
son pobres, se engañan pensando que serían felices si fueran ricos.
3. Pero si son ricos, se engañan imaginando que si fueran más ricos podrán
sentirse satisfechos, como si las riquezas materiales pudiesen de alguna manera
garantizar la felicidad. En realidad, el encanto que emana de las riquezas es un
encanto engañoso.
4. Según Marcos, a los dos tipos de espinos ya mencionados, Jesús añade un

tercero: los deseos de otras [o: de las demás] cosas. Bajo este encabezamiento no
hay duda que incluye todos los demás deseos malos.
a. Tales deseos o codicias son malos, a. porque lo que se desea es malo;

por ejemplo, el desear drogas perniciosas, o relaciones íntimas con la
esposa de otro hombre; b. porque aun cuando lo que uno desea tener o
hacer sea perfectamente lícito, el deseo puede ser excesivo; por ejemplo,
jugar a fútbol o a ajedrez hasta el punto de descuidar todo lo demás. Pero
Jesús se refería especialmente a los placeres pecaminosos, lo cual parece
deducirse del breve resumen de Lucas; “afanes y riquezas y placeres de la
vida” (8:14). Así interpretado, vemos que la enumeración de Lucas corre
paralelamente a la de Marcos.
b. Indudablemente, cuando Jesús se refirió a los espinos que ahogaron la

semilla que empezaba a germinar, no excluyó nada de lo que corresponde
a esta categoría general. Queda incluida cualquier cosa que esté dentro de
la esfera de las posesiones, el poder (o prestigio) y el placer, que destruya
el efecto de la buena semilla de la palabra (1 Jn. 2:16, VP).
1. Se refiere a las tentaciones de este mundo pecador (o era).

Utley
5. El suelo espinoso representa un corazón preocupado por asuntos mundanos.

Esta es la descripción perfecta de un hombre mundano, uno que vive para las
cosas de este mundo. Esta consumido por los cuidados de este siglo. Su interés
principal es una carrera, una casa, un carro, un pasatiempo o un guardarropa. Para
él, el prestigio, la apariencia o la riqueza lo es todo.
a. ¿Ha conocido personas así? Por un tiempo parecen ser como el resto del
terreno. Acuden al templo, se identifican con el pueblo de Dios e incluso
presentan señales de crecimiento. Pero nunca producen fruto espiritual.
Son personas no comprometidas y están siempre preocupadas por los
placeres del mundo, el dinero, carrera, fama, fortuna o las lujurias de la
carne. Dicen que son cristianos pero no se preocupan en absoluto por una
vida de pureza. Esta es la respuesta del terreno espinoso. La semilla que
germina y que pacere tan buena será finalmente ahogada por los espinos
de la mundanalidad y, con el tiempo, el corazón espinoso no mostrara
ninguna evidencia de que la buena semilla alguna vez haya sido sembrada.
6. Los enemigos
Los espinos, el sol y las aves de esta parábola representan a nuestros

enemigos. Los espinos son las preocupaciones de este mundo y el engaño
de las riquezas y el engaño de las riquezas. El sol que quema las plantas
mal arraigadas son la aflicción o la persecución, que desafían a la
comodidad que tanto apetece a la carne. Las aves representan al maligno,
Satanás, que hace todo lo que puede para robar la simiente del evangelio
aun antes de que pueda germinar. Estos son los tres enemigos constantes
del evangelio: el mundo, la carne y el Diablo. JM
7. ¿No hay esperanza para usted que es terreno inservible para dar fruto?
A pesar de ello, hay que mantener el ánimo. El señor de la cosecha puede

romper hasta el suelo más duro y librarlo de los más tenaces espinos.
Puede ser que el terreno duro, el superficial y el espinoso no permanezcan
siempre así. Dios puede labrar el terreno del corazón más obstinado. Un
antiguo método de cultivo en Palestina era esparcir primero la semilla y
después indirla en la tierra. Esto ocurre a veces en la evangelización.
Sembramos la semilla y, aun cuando parece que las aves que revolotean
por encima están a punto de arrebatarla, el Espíritu Santo la hunde, a fin
de que pueda germinar y dar fruto de gloria.
IV. Corazones sensibles. V. 20. El corazón receptivo
A.
B. ¿Qué tipo de corazón representa esta tierra? El Señor explica en el V 20
Al llegar a esta gente, el mensaje del reino cae en buena tierra, la clase de tierra
que no es ni dura, ni superficial ni afanosa, sino que es receptiva y fértil.
Esta gente oye porque quiere oír. Meditan en lo que oyen porque tienen
confianza en el que habla. Y así llegan a alcanzar un cierto grado de
entendimiento genuino. Llevan el mensaje a la práctica y dan fruto: la
conversión, la fe, el amor, el gozo, la paz, la paciencia, etc.
Hasta el Antiguo Testamento subraya la importancia del fruto espiritual

como señal del verdadero creyente: Sal. 1:1–3; 92:14; 104:13. Esta línea de
pensamiento continúa en los Evangelios (Mt. 3:10; 7:17–20; 12:33–35; Lc.
3:8; Jn. 15) y en el resto del Nuevo Testamento (Hch. 2:38; 16:31; Ro. 7:4;
Gá. 5:22; Ef. 5:9; Fil. 4:17; Col. 1:6; Heb. 12:11; 13:15; Stg. 3:17, 18). No
obstante, no todos los cristianos experimentan el mismo grado de
fructificación. No todos son igualmente penitentes, fieles, leales,
valerosos, humildes, etc.; de ahí que no todos sean igualmente eficaces en
conducir a otros a Cristo. En el caso de algunos creyentes, la semilla (el
mensaje) rinde treinta por uno, es decir, treinta veces más de lo que fue
sembrado; en algunos sesenta, y en otros cien. Mateo tiene el orden
opuesto (100, 60, 30). En cuanto a la fiel reproducción del mensaje de
Cristo, cada evangelista emplea su propio estilo; pero no hay ninguna
diferencia esencial.
C. ¿Cómo puedo saber yo que tengo un corazón sensible?
1. La única manera de saberlo es que haya, El fruto
Obtener fruto es todo el propósito de la agricultura. También es la prueba final de

la salvación. Jesús dijo: Mat. 7:17-20. Si no hay fruto espiritual, o si el fruto es malo
el árbol debe estar podrido. O, interpretando las figuras de la metáfora del campo,
si el terreno no produce cosecha es un terreno sin valor, símbolo de un corazón no
redimido. JM

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La parábola del sembrador.

¿Qué es una parábola?

El DRAE dice: Narración de un suceso fingido, de que se deduce, por comparación o

La parábola es una especie de alegoría presentada bajo la forma de una narración,

Una parábola es una “historia terrenal con significado espiritual”. Hendriksen

Introducción al sermón: V1-2.

B. ¡Escuchad! ¡Escuchen! La palabra introductoria “Escuchad”, sirve para llamar la

La semilla de que hablo no era literalmente semilla, sino el evangelio: V (4:14). La

El sembrador es Jesús mismo, y ya que la semilla es la palabra, cualquiera que la

C. La condición del terreno/La condición del corazón.

1. El tema de la parábola no es que haya algo erróneo en el sembrador o en su

2. El terreno es ilustración del corazón humano. Mateo 13:19 lo confirma:. El

D. La razón por la que Jesús nos dio esta parábola.

I. El corazón que no responde JM.

A. Parte de la semilla cayó por el camino. Se acostumbraba sembrar el trigo o la cebada a

1. Jesús prosigue: 15. Las personas representadas por la semilla sembrada en el

a. El terreno junto al camino muestra al oidor endurecido que no

2. Jesús no pretende en modo alguno excusar a estas personas, como si sólo

Esto no significa necesariamente alguien antirreligioso. Algunos de los

II. Corazones impulsivos/El corazón superficial JM

C. ¿Qué tipo de corazón representa el suelo pedregoso? Impulsivos, Superficial JM

1. 16, 17. La descripción de los oyentes de corazón insensible va seguida por la de

2. El terreno superficial representa un corazón superficial e impetuoso: Esta clase

a. Es una excitación momentánea, ardiente, emociona y eufórica sin

b. La respuesta superficial es epidémica en el cristianismo del siglo veinte.

III. El corazón mundano JM, V.7.

1. Este pasaje describe el caso de personas cuyo corazón se asemeja al terreno

a. Tales corazones se hallan muy ocupados. No tienen tiempo para la

2. Los cuidados se refieren a la ansiedad constante con respecto a actividades

4. Según Marcos, a los dos tipos de espinos ya mencionados, Jesús añade un

a. Tales deseos o codicias son malos, a. porque lo que se desea es malo;

b. Indudablemente, cuando Jesús se refirió a los espinos que ahogaron la

1. Se refiere a las tentaciones de este mundo pecador (o era).

5. El suelo espinoso representa un corazón preocupado por asuntos mundanos.

Los espinos, el sol y las aves de esta parábola representan a nuestros

A pesar de ello, hay que mantener el ánimo. El señor de la cosecha puede

IV. Corazones sensibles. V. 20. El corazón receptivo

B. ¿Qué tipo de corazón representa esta tierra? El Señor explica en el V 20

Hasta el Antiguo Testamento subraya la importancia del fruto espiritual

C. ¿Cómo puedo saber yo que tengo un corazón sensible?

1. La única manera de saberlo es que haya, El fruto

Obtener fruto es todo el propósito de la agricultura. También es la prueba final de

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