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El Ministerio de
los Ángeles
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ANGELOLOGÍA LA DOCTRINA DE LOS ÁNGELES

ELEGIDOS
INTRODUCCIÓN
Divisiones principales en la angelología
I.LA EXISTENCIA DE LOS ÁNGELES
II.LOS NOMBRES DE LOS ÁNGELES
III. LA CREACIÓN DE LOS ÁNGELES
IV. EL NÚMERO DE ÁNGELES
V. LA MORADA, ESFERA Y APARIENCIA DE LOS ÁNGELES
VI. LA PERSONALIDAD DE LOS ÁNGELES
VII. LA NATURALEZA DE LOS ÁNGELES
VIII. LA ORGANIZACIÓN DE LOS ÁNGELES

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ANGELOLOGÍA LA DOCTRINA DE
LOS ÁNGELES ELEGIDOS

LAS TRES PREGUNTAS:

¿Qué opinas sobre los ángeles?
¿Qué dice el mundo?
¿Qué dice la Biblia sobre los ángeles?

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ANGELOLOGÍA. LA DOCTRINA
DE LOS ÁNGELES ELEGIDOS

Hay tres divisiones principales en la angelología.

1.Los ángeles electos.
2.Los ángeles caídos.
3.Satanás.

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¿Qué dice la Biblia sobre los ángeles?

1. Los ángeles electos
A los ángeles no caídos se les da dos títulos específicos en las Escrituras.
Son llamados los ángeles electos (I Tim. 5:21), lo que significa que fueron
elegidos por no caer y han sido confirmados en su santidad.

Después que Dios creó a Adán y a Eva, los sujetó a prueba para ver si
serían obedientes o desobedientes.

Un tercio de los ángeles escogió ser desobediente a Dios y siguieron a

Satanás en su caída; esos ángeles se convirtieron en demonios. Pero dos
tercios de los ángeles escogieron no seguir a Satanás, y han sido
confirmados en su santidad.
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Santidad confirmada

Significa que ya no pueden caer; el período de prueba y

probatoria terminó, y ya no pueden pecar.

Cuando los creyentes recibamos nuestros

cuerpos resucitados, también seremos confirmados en la
santidad; y ya en sus cuerpos resucitados, no podremos
pecar. (En el reino Milenial)

Dios Mismo siempre ha sido confirmado en Su santidad; Él

no puede pecar. Esos ángeles que no han caído ya no
pueden pecar, por lo que son llamados ángeles electos.
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2. Santos ángeles:
El segundo título para los ángeles no caídos es santos ángeles,
para contrastarlos con los ángeles caídos que son malvados
e impíos.

Marcos. 8:38 Porque el que se avergüence de mí y de mis

palabras en esta generación adúltera y pecadora, también el
Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria
de su Padre con los santos ángeles.

Lucas. 9:26 Porque el que se avergüence de mí y de mis palabras,

de éste se avergonzará el Hijo del Hombre cuando venga en su
gloria, y la del Padre y de los santos ángeles.
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I. LA EXISTENCIA DE LOS ÁNGELES

¿En verdad enseña la Biblia que los ángeles existen?
Los ángeles son mencionados 273 veces, en 33 de los 66 libros, lo que significa que la mitad
de los libros de la Biblia mencionan a los ángeles.

En el Antiguo Testamento, los ángeles son mencionados 18 veces en 18 libros: Génesis, Éxodo,
Números, Jueces, I y II de Samuel, I y II de Reyes, I y II de Crónicas, Job, Salmos, Eclesiastés,
Isaías, Ezequiel, Daniel, Oseas, y Zacarías.

En el Nuevo Testamento los ángeles son mencionados un total de 165 veces en 15 libros:
Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Romanos, II de Corintios, Gálatas, Colosenses, II
de Tesalonicenses, I de Timoteo, I y II de Pedro, Judas y Apocalipsis.

La Escritura enseña claramente la existencia de los ángeles, desde el primer libro, Génesis,
hasta el último libro, Apocalipsis.

Los ángeles no sólo son mencionados en los libros primitivos más antiguos, sino también en los
últimos libros; la mención de los ángeles está desperdigada a través de toda la Escritura.
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I. LA EXISTENCIA DE LOS ÁNGELES

Jesús y los ángeles:

Jesús Mismo enseñó claramente la existencia de los ángeles y se

refirió a ellos en todos los Evangelios (Mat. 13:39, 41, 49; Mar.
12:25; Lucas. 12:8-9; Juan 1:51).

Jesús en verdad creía en la existencia de los ángeles y, por

tanto, enseñaba su existencia, porque los ángeles existen.

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 II. LOS NOMBRES DE LOS ÁNGELES
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La Biblia usa varios nombres para estos seres celestiales.

1. El primer nombre es el más comúnmente usado: ángeles.
La palabra para ángeles en ambos hebreo y griego significa la misma cosa:
“mensajero”, y es usada para mensajeros humanos (Gen. 32:3) y para mensajeros
divinos (Gen. 32:1).

Cuando es usada para un mensajero divino, se refiere a un ángel. Este nombre

enfatiza oficio y función.

El oficio es el de un mensajero, y la función es la de servicio.

El término ángel es el término general usado para todos los seres celestiales. Es
usado tanto para los seres celestiales de alto y bajo rango, pero la referencia más
común es la de los seres celestiales de bajo rango.
Es un título descriptivo de un oficio o función de servir (Heb. 1:7).

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2.- El segundo nombre es el de hijos de Dios.

Esto es estrictamente un nombre del Antiguo Testamento. El término hebreo es
beney Elohim. En el Antiguo Testamento el término hijos de Dios está siempre en
plural y se refiere a los ángeles (Gén. 6:2, 4; Job 1:6; 2:1; 38:7).

3.- El tercer nombre es los hijos del poderoso. Heb. beney elim = hijos de 'Elohim.
Esto es similar a los hijos de Dios, porque Dios es el Poderoso (Sal. 29:1; 89:6).

4.- El cuarto nombre es los santos, lo que enfatiza su estado de no caídos en

contraposición a los ángeles que cayeron y se convirtieron en demonios (Sal. 89:5,
7; Dan. 4:13, 17; 8:13).

5.- El quinto nombre es el vigilante, el cual enfatiza su función de observar. Ellos son
los observadores que velan para que la voluntad de Dios sea llevada a cabo. Ellos
velan para que, en verdad, lo sea (Dan. 4:13, 17).
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6.- El sexto nombre es “los vigilantes”, lo que enfatiza su función de observar. Mientras
un vigilante enfatiza puramente el aspecto de observación para ver si la voluntad de
Dios es llevada a cabo, “vigilantes” también conlleva el concepto de vigilar. Estos son
vigilantes porque están vigilando sobre una situación como guardianes (Isa. 62:6).

7.- El séptimo nombre es espíritus ya que los ángeles son seres espirituales (Heb. 1:14).

8.- El octavo nombre es estrellas. A excepción de Números 24:17, cuandoquiera que la

palabra estrella es usada simbólicamente, es siempre un símbolo para un ángel (Job
38:7; Apo. 1:20; 9:1; 12:4).

9.- El noveno nombre es ministros. Este nombre enfatiza el hecho de que los ángeles
son ministros de Dios, llevando a cabo Su voluntad (Sal. 103:21; 104:4; Heb. 1:7).

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10.- El décimo nombre para los ángeles es ministros, la traducción al español de la

palabra hebrea que significa “ejército”. El ejército comprende los ejércitos celestiales
de Dios. Es por eso que Dios a menudo es llamado Jehová de los ejércitos, o el Señor
de los ejércitos, porque Él es el Señor de estos ejércitos celestiales (I Rey. 22:19; Sal.
103:20-21; 148:2).

11.- El undécimo nombre para los ángeles es carros, el cual enfatiza su velocidad en
llevar a cabo la voluntad del Señor (II Rey. 6:16-17; Sal. 68:17; Zac. 6:1-8).

12.- El duodécimo nombre para los ángeles es Elohim, una palabra que significa
“dioses”. Esta palabra es usada para el único Dios verdadero y para los muchos dioses
falsos. Es también usada para los ángeles porque los ángeles son los representantes
de Dios y tienen autoridad delegada por Dios para hablar en Su nombre. Porque ellos
hablan con autoridad en nombre de Dios, ellos son llamados Elohim. Esto se ve
comparando el Salmo 8:5 con hebreos 2:7.
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 III. LA CREACIÓN DE LOS ÁNGELES 14

A. El hecho de su creación .

Lo primero es el hecho de su creación. El hecho de que los ángeles

fueron creados se enseña en Colosenses 1:16, donde descubrimos
tres cosas.
• Los ángeles fueron creados simultáneamente. Dios no creó
algunos ángeles en un punto y más ángeles en otro punto.

• El número de los ángeles no aumenta, ya que Dios no está

continuamente creando nuevos ángeles.

• El número de ángeles tampoco disminuye. Los ángeles, una vez

que fueron creados, existen para siempre; no pueden ser
destruidos.
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 III. LA CREACIÓN DE LOS ÁNGELES 15

B. El tiempo de su creación

La segunda cosa sobre la creación de los ángeles es el tiempo.

De acuerdo a Job 38:4-7, los ángeles ya existían cuando Dios creó los
cielos y la tierra en Génesis 1:1. Entonces, los ángeles fueron creados
antes de la creación del universo material.

La existencia de los ángeles precede al universo por una

cantidad de tiempo desconocida.

Por lo tanto, ellos también preceden al hombre por una cantidad de

tiempo desconocida. No se sabe cuánto tiempo antes de Génesis
1:1 ellos fueron creados, sino que ellos, de hecho, fueron creados.
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 III. LA CREACIÓN DE LOS ÁNGELES 16

C. Su poder de libre albedrío

La tercera cosa sobre la creación de los ángeles en su

estado cuando fueron creados: fueron creados santos, con el poder
de libre albedrío (Mar. 8:38; Judas 6).

El poder de libre albedrío significa que ellos podían escoger en

contra de su naturaleza. Ellos tenían la habilidad de hacer una
elección impía, la cual un tercio de ellos eventualmente hicieron y se
convirtieron en demonios.

Los otros dos tercios más tarde fueron confirmados en su santidad,

por tanto, ya no podían escoger pecar, porque ya no tenían más el
libre albedrío.
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 III. LA CREACIÓN DE LOS ÁNGELES17

D. Su posición

La cuarta cosa sobre la creación de los ángeles es su posición.

Dos cosas debemos notar: Son inferiores al Mesías en cuanto a Su

deidad (Heb. 1:4-2:3).

Son inferiores a Él en cuanto a Su humanidad (Heb. 2:5-8).

Son inferiores al Hijo de Dios, el Señor Yeshúa el Mesías.

Son superiores al hombre común porque son seres más elevados que
el hombre. (Sal. 8:4-5; Heb. 2:5-7; II Ped. 2:11).

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 IV. EL NÚMERO DE ÁNGELES 18

¿Cuántos ángeles hay? Hay varios pasajes de las Escrituras que dan claves en
cuanto al número de ángeles.
Deuteronomio 33:2 menciona diez millares de ángeles
II de Reyes 6:17: un monte... estaba lleno de ángeles.
Salmo 68:17: veintenas de millares de millares de ángeles
Daniel 7:10: millares de millares y millones de millones
Mateo 26:53: doce legiones de ángeles, una legión consiste de tres mil a seis mil
individuos
Lucas 2:13: una multitud de las huestes celestiales
Hebreos 12:22: muchos millares.
La mejor respuesta en cuanto a cuántos ángeles hay es la que se da en Apocalipsis
5:11: millones de millones. ¿Cuántos ángeles hay? Son innumerables, millones de
millones.
A causa del concepto de los guardianes, siempre hay tantos ángeles como hay
seres humanos en la tierra. Esto podría muy bien significar que hay tantos ángeles
como habría seres humanos que existen o hayan existido, en combinación o en
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total.
 V. LA MORADA, ESFERA Y 19

APARIENCIA DE LOS ÁNGELES

A. La morada de los ángeles

¿Dónde viven los ángeles? La morada de los ángeles es el Cielo. Ahí es donde viven.

De acuerdo a Mateo 18:10: sus ángeles en los cielos

Mateo 24:36: los ángeles de los cielos
Marcos 12:25: los ángeles que están en los cielos
Marcos 13:32: los ángeles que están en el cielo
Lucas 22:43: un ángel del cielo
Gálatas 1:8: un ángel del cielo
II de Tesalonicenses 1:7: desde el cielo con los ángeles
Judas 6: los ángeles tenían su morada y esa morada era el Cielo.

A través de las Escrituras, a ellos se les llama los ejércitos del cielo. Obviamente, la
morada de los ángeles es el Cielo.
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 V. LA MORADA, ESFERA Y 20

APARIENCIA DE LOS ÁNGELES

B. La esfera de los ángeles

La “esfera de los ángeles” significa su área de operación. Aunque ellos viven en el

Cielo, ellos operan en más que solamente la esfera del Cielo. Ellos operan en otras
dos esferas.

Una esfera es los cielos (Efe. 3:10). “Cielos” es lo que ahora normalmente se llama el
espacio exterior o el segundo cielo.

La segunda esfera de operación es la tierra. Los ángeles son los ministros de Dios
para llevar a cabo Su voluntad en la tierra. Como resultado, tienen ministerios y
funciones especiales en la tierra.

Algunos ejemplos del control especial en la tierra incluyen Apocalipsis 8:1-2, donde
se menciona a los siete ángeles que estaban en pie ante Dios en el Cielo.
Cuando ellos soplan una trompeta, grandes cosas físicas suceden en la tierra.
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 V. LA MORADA, ESFERA Y 21

APARIENCIA DE LOS ÁNGELES

Apocalipsis 14:8 habla de un ángel que tiene poder sobre el fuego.

Apocalipsis 16:5 habla del ángel que tiene poder sobre las aguas.

Todos estos versículos muestran que la segunda esfera de los ángeles es la tierra.

Entonces, aunque ellos tienen una función en su morada en el Cielo, su esfera no

está limitada al Cielo. Ellos también operan en la esfera del espacio exterior y en la
esfera de la tierra.

Algunos ejemplos del control especial en la tierra incluyen Apocalipsis 8:1-2, donde
se menciona a los siete ángeles que estaban en pie ante Dios en el Cielo.

Cuando ellos soplan una trompeta, grandes cosas físicas suceden en la tierra.

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 V. LA MORADA, ESFERA Y 22

APARIENCIA DE LOS ÁNGELES

C. La apariencia de los ángeles

Las Escrituras contienen relatos de ángeles que se les aparecen a la gente. Sobre la apariencia
de los ángeles, debemos mencionar tres cosas.

1. Su visibilidad

Los medios de visibilidad. Había tres maneras principales en que los ángeles se aparecían.
Algunas veces se aparecían en un sueño, como sucedió con Jacob, cuando vio ángeles... que
subían y descendían por una escalera entre el cielo y la tierra (Gén. 28:12).

Otra manera en que los ángeles se les aparecían a los humanos era en visiones. Una visión
se abría y cierta gente vio ángeles en estas visiones, tales como Daniel, Zacarías y el apóstol
Juan en el libro de Apocalipsis.

La más común manera en que los ángeles se hacían visibles era por la simple aparición, al
repentinamente manifestarse, como los ángeles que se aparecieron en la tumba de Jesús.
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 V. LA MORADA, ESFERA Y 23

APARIENCIA DE LOS ÁNGELES

2. Su forma
La segunda cosa sobre la apariencia de los ángeles es su forma: los ángeles siempre
aparecían como hombres. (Gén. 18:1-2, 16, 22; 19:1-22; Mar. 16:5; Luc. 24:4; Hechos
1:19- 11).

En ningún lugar de las Escrituras los ángeles se aparecen como mujeres, niños como
los cupidos, o ancianos.

3. Su efecto
El tercer aspecto de la apariencia de los ángeles es su efecto. El efecto principal que
la apariencia de los ángeles causaba era temor (Dan. 10:4-9; Mat. 28:2-6; Luc. 1:11-
12, 26-30; 2:9).

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 V. LA MORADA, ESFERA Y 24

APARIENCIA DE LOS ÁNGELES

2. Su forma
La segunda cosa sobre la apariencia de los ángeles es su forma: los ángeles siempre
aparecían como hombres. (Gén. 18:1-2, 16, 22; 19:1-22; Mar. 16:5; Luc. 24:4; Hechos
1:19- 11).

En ningún lugar de las Escrituras los ángeles se aparecen como mujeres, niños como
los cupidos, o ancianos.

3. Su efecto
El tercer aspecto de la apariencia de los ángeles es su efecto. El efecto principal que
la apariencia de los ángeles causaba era temor (Dan. 10:4-9; Mat. 28:2-6; Luc. 1:11-
12, 26-30; 2:9).

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 VI. LA PERSONALIDAD DE LOS ÁNGELES 25

Algunos enseñan que los ángeles no son seres personales, que son solamente
emanaciones, poderes o rayos, pero que no son seres reales y personales. Sin embargo,
los tres atributos principales de la persona son el intelecto, la emoción y la voluntad.

Lo que posea intelecto, emoción y voluntad, los tres, es una persona. Los humanos son
personas, porque los humanos tienen los tres atributos. Si se puede demostrar que los
ángeles tienen estos tres atributos, se prueba entonces la personalidad de los ángeles.

A. Su intelecto
Primero, los ángeles tienen intelecto. II de Samuel 14:20 habla de la sabiduría de un ángel
y, ciertamente, tener sabiduría significa tener intelecto.

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 VI. LA PERSONALIDAD DE LOS ÁNGELES 26

En el Salmo 148:2, los ángeles tienen la habilidad de alabar, otra característica que requiere
intelecto.

En Mateo 24:36, los ángeles tienen la habilidad de conocer las cosas, y esto también
demanda tener intelecto.

En Mateo 28:5, tienen la habilidad de comunicarse, lo que requiere intelecto.

En Efesios 3:10, ellos aprenden del programa de Dios para la Iglesia, y el hecho de que ellos
están aprendiendo muestra que tienen intelecto.

I de Pedro 1:12 dice que estas son cosas que los ángeles desean mirar y, otra vez, tal deseo es
el resultado del intelecto.

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 VI. LA PERSONALIDAD DE LOS ÁNGELES 27

B. Su emoción
Los ángeles tienen emoción. Job 38:7 Y Lucas 15:10 hablan de los ángeles tener la
emoción del gozo. Si tienen gozo, estos seres deben tener emociones.

C. Su voluntad
Los ángeles tienen voluntad. En Lucas 2:13, los ángeles alaban a Dios, ejerciendo su
voluntad.
En hebreos 1:6, ellos adoran a Dios, lo que también es un ejercicio de la voluntad.
Judas 6, algunos ángeles escogieron abandonar su morada, lo que fue un ejercicio
de la voluntad.

Podemos estar absolutamente ciertos de que los ángeles tienen intelecto,

emociones y voluntad. Por lo tanto, ellos son personas y no meras emanaciones.

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 VII. LA NATURALEZA DE LOS ÁNGELES 28

La naturaleza de los ángeles será tratada en cuatro categorías.

A. La creación de los ángeles

1. Los ángeles son seres creados (Col. 1:16). Porque los ángeles son, por naturaleza, seres creados,
tienen limitaciones de “creaturas”. Un ser creado es una “creatura”, y una creatura nunca
podrá tener todos los poderes, atributos y habilidades del Creador. Por tanto, aunque ellos son
muy superiores a los humanos, son infinitamente inferiores a Dios.

2. Los ángeles no son omnipresentes: ellos son limitados en el espacio (Daniel 9:21-23; 10:10-14).
3. Los ángeles no son omnipotentes: no son todopoderosos, sino que están limitados en su fuerza,
aunque son fuertes y poderosos (Dan. 10:10-14; II Ped. 2:11). Por esta razón, Miguel el
arcángel necesitó ayuda divina (Judas 9).
4. Los ángeles no son omniscientes: ellos no lo saben todo, sino que están limitados en su
conocimiento. En Mateo 24:36, ellos no saben cuándo el Mesías va a volver. En Efesios 3:10 y I
Ped. 1:11-12, hay una limitación en su conocimiento, la cual es la razón por la que ellos
continúan aprendiendo. Alguien que sea omnisciente no tiene necesidad de aprender algo,
porque
Escuela lo sabe
de la Palabra todo.
Mereshit
 VII. LA NATURALEZA DE LOS ÁNGELES 29

B. El cuerpo de los ángeles

Hebreos 1:14, los ángeles son seres espirituales, esto significa que son inmateriales. Sin embargo, ellos tienen
corporalidad, no son fantasmas. Sin embargo, esta corporalidad no consiste de carne y hueso (Luc. 24:39). El
cuerpo angelical está compuesto de un cuerpo espiritual, pero los ángeles pueden aparecer en forma corpórea
(Gén. 18-19; Mat. 1:20; Luc. 1:11; Juan 20:12; Heb. 13:2).

Generalmente no son visibles. Pero porque tienen alguna forma de corporalidad, pueden aparecer en
forma corpórea. Cuando ellos aparecen en forma corpórea, siempre aparecen como hombres jóvenes.

No están limitados a los conceptos humanos de espacio. De acuerdo a Lucas 8:30, una legión de cuerpos
angelicales espirituales puede existir en un espacio limitado, el espacio de hasta un solo hombre.

No se reproducen según su especie (Mar. 12:25). Como los ángeles son siempre masculinos y no hay ángeles
femeninos, no se pueden casar ni reproducir más ángeles. Pero esto no significa que los ángeles no tienen sexo. El
idioma griego tiene un género neutro, pero no usa el género neutro para los ángeles; siempre usa el sustantivo
masculino y el pronombre masculino.

En el caso de Génesis 6, cuando algunos ángeles caídos se casaron con mujeres humanas, pudieron producir una
raza grotesca. Pero lo que ellos produjeron no fueron ángeles según su especie, ya que los cuerpos angelicales no
son reproducibles.
1. Escuela de la Palabra Mereshit
 VII. LA NATURALEZA DE LOS ÁNGELES 30

C. La compañía de ángeles.

La tercera cosa sobre la naturaleza de los ángeles es que son una “compañía” y no una
raza.

El concepto de raza implica la habilidad de reproducirse según la propia especie

con características raciales particulares. Como ya hemos visto, los ángeles no se reproducen
según su especie; por lo tanto, no son considerados una raza, sino una compañía (Heb.
12:22).

Como compañía, debemos notar tres cosas:

1. Son diferentes a los humanos (Sal. 8:4-5);

2. Los ángeles son seres más elevados que los humanos (Heb. 2:7; II Ped. 2:11); y
3. Los ángeles buenos o ángeles electos no se casan (Luc. 20:34- 36).

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