Enfermedades Culturales - Apoyo Uchumuin (2024
Enfermedades Culturales - Apoyo Uchumuin (2024
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CULTURALES
INTRODUCCIÓN
La cura de enfermedades entre los indígenas wayuu en La Guajira; se apoya en las plantas y en
los espíritus. A través de sus médicos tradicionales y ritos ancestrales superan sus dolencias,
muchas de ellas provocadas por animales que los rodean. Algunos elementos que son
determinante en la salud de los wayuu son el medio ambiente, su cultura y el entorno en donde
habitan, la ruptura de alguno de estas variables los llevaría a la enfermedad.
Los conocimientos de la medicina ancestral wayuu y del uso de las plantas está a manos
de Ouutsû (Piache-Medica) y Alûjûlii (yerbateras), considerando los especialistas más
respetados entre las comunidades. Los piaches son, en su mayoría, mujeres, entre
ancianas y jóvenes, dotadas de un poder sobrenatural que provienen de espíritus llamados
Asheyûû o “buenos Wanûlûû”.
Las lûjûlii o yerbateras son mujeres que han recibido sus conocimientos en forma oral de
generación en generación.
Además, no se tratan solamente los síntomas que presenta el enfermo; le dan más
importancia a sanar simultáneamente el cuerpo, la mente y el espíritu. Entre los wayuu
también es posible que algunos se especialicen en determinados tratamientos y en el uso
de su medicina ancestral, tal como se puede observan en la medicina occidental.
Según Rosado Vega esos especialistas son los Jiipûpala, “para arreglar los huesos”;
jupulatepiche, “especialista en niños” o uupala, “para sanar las enfermedades de la vista”;
y eemeijut “especialistas en embarazos y partos” entre otros. A ellos se le suman los
chamanes, quienes tienen a su cargo los ritos con los cuales se tratan ciertas
enfermedades consideradas graves y requieren algo más que plantas para su tratamiento.
Estos individuos están ligados más al mundo esotérico y extrasensorial que al físico. En la
etnia wayuu, la mayoría de los chamanes son mujeres. Pero, ¿cuáles son las
enfermedades que aqueja a los wayuu? según lo registro la investigación, las hay de dos
tipos: Aquellas no graves, llamadas ayuulee y las consideradas malignas y de alguna
manera terminal, conocidas como wanûlûû.
Las primeras son atendidas por las yerbateras y se tratan de síntomas comunes
provocados por aguas contaminadas o por el viento, el aire y el polvo; las segundas son
más graves, tienen carácter irreversible y ocasionan la muerte como dicen los nativos, “la
salida definitiva del alma”, entre ellas estaría el cáncer y los problemas cardiacos.
Más allá de esas enfermedades están las que padecen los niños y niñas wayuu. Se les
designa como pulajuwaa y se les consideran males provocados por Kapulainsu, animales
que contaminan. Para su tratamiento, deben recurrir a los chamanes.
Entre los Kapulainsu sobresalen el rey samuro, mochuelo, la cotorra, el gavilán, el grillo
blanco, el venado, el mono titi y las serpientes, entre muchos otros, En suma, en estos
tiempos de dialogo de saberes que reclaman el reconocimiento mutuo de lo moderno
occidental con las tradiciones, la investigación de Rosado Vega reivindica la medicina
tradicional wayuu y evita que esa herencia ancestral se pierda en el olvido
OBJETIVO
Dar a conocer las enfermedades de origen cultural y su respectivo manejo, así mismo, los factores
determinantes de dichas enfermedades y evitar posibles complicaciones.
PLANTAS MEDICINALES WAYUU
Las plantas medicinales están fundamentadas en nuestro territorio o región, el valor y respeto por
los saberes médicos tradicionales wayuu a través de la transmisión oral de los conocimientos de
ellas, las creencias y prohibiciones para el bienestar de todos, para que los niños y adultos
conozcan usen las distintas plantas medicinales.
PERIJANET Se utilizan los frutos que son parecidos del frijol para la diarrea con sangrados. Vía
de administración oral.
JAWAPIA WUITTOULU: Su color es verde los tallos son de color marrón sus hojas se machucan
(asiruja) con una piedra se le da forma como de bollitos, se deja secar y se raya con un rallador
especial (alujiaa) se da de tomar como la medida del café para la diarrea. Se encuentra en zonas
húmedas. Vía de administración oral.
JAWAPIA KEWIRAS: Su color es verde y marrón se utilizan las raíces estas se queman y sirve
para alejar los malos espíritu. Vía de administración oral.
CUREWERIA: sus hojas son de color verde y se utiliza cuando la placenta está atascada Vía de
administración oral .
KEMEN: El color de su hojas es verde, tallos y raíces marrón su sabor es amargo se utiliza la
concha la cual se hierve y se da de tomar como la medida del café para dolores estomacales Vía
de administración oral MALUWA (VIJA): Su hoja son de color verde, tallo gris y raíces de color
marrón, las hojas se cocina o se machuca (asirujushi) con una piedra y se da de tomar para la
gripa y también sirve como baño y el tallo se quema para alejar los malos espíritu Vía de
administración oral y para baños.
• Medio ambiente.
• Cultura.
• Entorno.
• Aguas contaminadas.
• Contacto directo con animales.
• Enfermedades naturales, que son las que presenta síntomas o con objetos visibles y
alojados en el cuerpo tales como gusanos, clavos, entre otros.
• Enfermedades sobrenaturales, que se desarrollan luego de haber contraído algún espíritu
de un ser sobrenatural o un ser dotado de poderes patógenos.
ENFERMEDADES
AYULEE: que son aquellas enfermedades no tan graves, Fenómenos aleatorios, elementos que
vienen a habitar en el organismo y entorpecerlo o ensuciarlo, pero que fácilmente se puede
deshacer de ellas.
Tratamiento: El mismo enfermo o allegado, plantas medicinales, drogas de origen animal y
vegetal, masajes.
WANULUU: Enfermedades angustiosas que requieren manejo especial y son causadas por un
‘MAL´´ que afecta cuerpo y alma, mayormente vistas como malignas.
Tratamiento: Dado por el piachi después de consulta, tabacos, plantas, ritos con maracas, cantos.