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    Enfermedades Culturales - Apoyo Uchumuin (2024

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    enfermedades culturales- apoyo uchumuin (2024

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    PROTOCOLO DE ENFERMEDADES

    CULTURALES
    INTRODUCCIÓN

    ASOCIACION INDIGENA UCHUMÜIN WAYAA, crea este protocolo compilando investigaciones


    de apoyo al conocimiento, para adoptar la actitud y la practica a favor del bienestar de las
    comunidades wayuu, que lo requieran, es un instrumento en donde se verán plasmados todas las
    medicinas tradicionales que utiliza la cultura wayuu, para que en las UCAS se trabaje se la mano
    con la medicina ancestral, se logren encuentros, diálogos y exposición de saberes para la
    pervivencia cultural.

    La cura de enfermedades entre los indígenas wayuu en La Guajira; se apoya en las plantas y en
    los espíritus. A través de sus médicos tradicionales y ritos ancestrales superan sus dolencias,
    muchas de ellas provocadas por animales que los rodean. Algunos elementos que son
    determinante en la salud de los wayuu son el medio ambiente, su cultura y el entorno en donde
    habitan, la ruptura de alguno de estas variables los llevaría a la enfermedad.

    Fenómenos aleatorios, elementos que vienen a habitar el organismo a entorpecerlo o ensuciarlo,


    el objetivo del tratamiento es hacer salir la suciedad, es medicina pragmática, popular, no
    especializada.
    Enfermedad:
    • Talechee-kat: lo que yo resiento.
    • Enfermedades benignas, síntomas no angustiosos, evolución lenta, que se manifiestan
    de modo poco peculiar, y enfermedades nuevas introducidas por los blancos.
    Tratamiento:
    • El mismo enfermo o allegados.
    • Plantas medicinales, drogas de origen animal o mineral acciones mecánicas, masaje,
    puntos de fuego.
    • Algunas enfermedades como la diarrea y el vómito son debías a la contaminación de sus
    aguar.
    • La IRA y la neumonía son debidas al aire y las afecciones de la piel, abscesos y ulceras
    son debidos al contacto directo con cosas sucias (osamentas y animales).
    Las enfermedades sobrenaturales se pueden dar por:
    • Encuentros o agresión de un ser sobrenatural
    • Posesión por un espíritu
    • Contaminación por un ser dotado de poder patógeno intrínseco (niño)
    Las enfermedades naturales se pueden dar por:
    • Enfermedades por gusanos, espinas, clavos que se alojan en el cuerpo.
    • Enfermedades transmitidas por los blancos.
    • Enfermedades por síntomas.
    La etnia ha logrado conservar un gran acervo cultural alrededor de las prácticas
    medicinales. El estudio realizado por el profesor de la Universidad de la Guajira, Jairo
    Rafael Rosado Vega, en los municipios de Riohacha, Manaure, Maicao y Uribía, su
    investigación determino que existen 175 plantas asociadas al tratamiento de un gran
    número de enfermedades que aquejan a los indígenas. Los resultados obtenidos
    permitieron identificar una gran biodiversidad florística ligada a los mitos y creencias de los
    wayuu y la influencia de un conjunto de animales de los cuales se derivaría la transmisión
    y generación de las enfermedades que los aquejan.

    Los conocimientos de la medicina ancestral wayuu y del uso de las plantas está a manos
    de Ouutsû (Piache-Medica) y Alûjûlii (yerbateras), considerando los especialistas más
    respetados entre las comunidades. Los piaches son, en su mayoría, mujeres, entre
    ancianas y jóvenes, dotadas de un poder sobrenatural que provienen de espíritus llamados
    Asheyûû o “buenos Wanûlûû”.

    Según la tradición, son evocados absorbiendo jugos de tabasco masticado, cantando y


    agitando una maraca; son ellos los que revelan el nombre de la enfermedad, identificada
    a los “dañadores” del alma del enfermo y sugiere el tratamiento.

    Las lûjûlii o yerbateras son mujeres que han recibido sus conocimientos en forma oral de
    generación en generación.

    Son dotadas de la facultad de conocer las plantas medicinales y gozan de un profundo


    respeto y prestigio entre las comunidades, ellas las recolectan, preparan y usan para
    prevenir y curar las enfermedades plantas de malambo, estas indígenas disponen de un
    amplio inventario de plantas y tratamientos que requieren de ciertos rituales para hacer
    efectivas sus terapias. Según la tradición, si se omite algún paso la planta pierde su
    efectividad para el tratamiento de los pacientes.

    Además, no se tratan solamente los síntomas que presenta el enfermo; le dan más
    importancia a sanar simultáneamente el cuerpo, la mente y el espíritu. Entre los wayuu
    también es posible que algunos se especialicen en determinados tratamientos y en el uso
    de su medicina ancestral, tal como se puede observan en la medicina occidental.

    Según Rosado Vega esos especialistas son los Jiipûpala, “para arreglar los huesos”;
    jupulatepiche, “especialista en niños” o uupala, “para sanar las enfermedades de la vista”;
    y eemeijut “especialistas en embarazos y partos” entre otros. A ellos se le suman los
    chamanes, quienes tienen a su cargo los ritos con los cuales se tratan ciertas
    enfermedades consideradas graves y requieren algo más que plantas para su tratamiento.
    Estos individuos están ligados más al mundo esotérico y extrasensorial que al físico. En la
    etnia wayuu, la mayoría de los chamanes son mujeres. Pero, ¿cuáles son las
    enfermedades que aqueja a los wayuu? según lo registro la investigación, las hay de dos
    tipos: Aquellas no graves, llamadas ayuulee y las consideradas malignas y de alguna
    manera terminal, conocidas como wanûlûû.

    Las primeras son atendidas por las yerbateras y se tratan de síntomas comunes
    provocados por aguas contaminadas o por el viento, el aire y el polvo; las segundas son
    más graves, tienen carácter irreversible y ocasionan la muerte como dicen los nativos, “la
    salida definitiva del alma”, entre ellas estaría el cáncer y los problemas cardiacos.

    Más allá de esas enfermedades están las que padecen los niños y niñas wayuu. Se les
    designa como pulajuwaa y se les consideran males provocados por Kapulainsu, animales
    que contaminan. Para su tratamiento, deben recurrir a los chamanes.

    Entre los Kapulainsu sobresalen el rey samuro, mochuelo, la cotorra, el gavilán, el grillo
    blanco, el venado, el mono titi y las serpientes, entre muchos otros, En suma, en estos
    tiempos de dialogo de saberes que reclaman el reconocimiento mutuo de lo moderno
    occidental con las tradiciones, la investigación de Rosado Vega reivindica la medicina
    tradicional wayuu y evita que esa herencia ancestral se pierda en el olvido
    OBJETIVO

    Dar a conocer las enfermedades de origen cultural y su respectivo manejo, así mismo, los factores
    determinantes de dichas enfermedades y evitar posibles complicaciones.
    PLANTAS MEDICINALES WAYUU
    Las plantas medicinales están fundamentadas en nuestro territorio o región, el valor y respeto por
    los saberes médicos tradicionales wayuu a través de la transmisión oral de los conocimientos de
    ellas, las creencias y prohibiciones para el bienestar de todos, para que los niños y adultos
    conozcan usen las distintas plantas medicinales.

    PERIJANET Se utilizan los frutos que son parecidos del frijol para la diarrea con sangrados. Vía
    de administración oral.

    JAWAPIA WUITTOULU: Su color es verde los tallos son de color marrón sus hojas se machucan
    (asiruja) con una piedra se le da forma como de bollitos, se deja secar y se raya con un rallador
    especial (alujiaa) se da de tomar como la medida del café para la diarrea. Se encuentra en zonas
    húmedas. Vía de administración oral.

    JAWAPIAKASHUNA: El color de su hojas y tallos es marrón, se utiliza los tallos se cocina y se


    da de tomar para apresurar el parto Vía de administración oral.

    JAWAPIA KEWIRAS: Su color es verde y marrón se utilizan las raíces estas se queman y sirve
    para alejar los malos espíritu. Vía de administración oral.

    CUREWERIA: sus hojas son de color verde y se utiliza cuando la placenta está atascada Vía de
    administración oral .

    KEMEN: El color de su hojas es verde, tallos y raíces marrón su sabor es amargo se utiliza la
    concha la cual se hierve y se da de tomar como la medida del café para dolores estomacales Vía
    de administración oral MALUWA (VIJA): Su hoja son de color verde, tallo gris y raíces de color
    marrón, las hojas se cocina o se machuca (asirujushi) con una piedra y se da de tomar para la
    gripa y también sirve como baño y el tallo se quema para alejar los malos espíritu Vía de
    administración oral y para baños.

    WARARAT (CURARINA): Se cocina y para picaduras de algunos animales Vía de administración


    oral.
    FACTORES DETERMINANTES

    • Medio ambiente.
    • Cultura.
    • Entorno.
    • Aguas contaminadas.
    • Contacto directo con animales.

    TIPOS DE ENFERMEDADES CULTURALES

    • Enfermedades naturales, que son las que presenta síntomas o con objetos visibles y
    alojados en el cuerpo tales como gusanos, clavos, entre otros.
    • Enfermedades sobrenaturales, que se desarrollan luego de haber contraído algún espíritu
    de un ser sobrenatural o un ser dotado de poderes patógenos.

    ENFERMEDADES

    AYULEE: que son aquellas enfermedades no tan graves, Fenómenos aleatorios, elementos que
    vienen a habitar en el organismo y entorpecerlo o ensuciarlo, pero que fácilmente se puede
    deshacer de ellas.
    Tratamiento: El mismo enfermo o allegado, plantas medicinales, drogas de origen animal y
    vegetal, masajes.
    WANULUU: Enfermedades angustiosas que requieren manejo especial y son causadas por un
    ‘MAL´´ que afecta cuerpo y alma, mayormente vistas como malignas.
    Tratamiento: Dado por el piachi después de consulta, tabacos, plantas, ritos con maracas, cantos.

    EL RITO A LA MUERTE: En la etnia wayuu, hay 2 muertes, una es cuando desaparece


    físicamente del alma y se libera y la otra es cuando se hace la exhumación de sus restos y se
    colocan en un lugar definitivo y se vuelve a hacer el mismo velorio que se hizo ´´la primera vez
    que murió¨

    PERSONAS ENCARGADAS PARA LOS TRATAMIENTOS


    • OUUTSÜ que es el piache
    • ALÜJÜLII que es el/la yerbatero/a
    • JIIPÜPALA encargado de arreglar los huesos.
    • JUPULA TEPICHE encargado específicamente de los niños.
    • O’UUPALA que es el que cura la vista.
    • EEMEIJUT encargada de embarazos y partos.

    Todos con un respeto profundo por parte de la comunidad.


    IMÁGENES TOMADAS DE LA WED

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