UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

Asignatura: PROBLEMÁTICAS DE LA TEORÍA SOCIAL

Profesora adjunta: Lic. Magdalena Demarco

Auxiliares docentes: Lic. Brenda Bahl
Prof. Juan Weisz

Año: Ciclo académico 2024

A. Consideraciones generales
La asignatura Problemáticas de la Teoría Social es una materia del área Formación en
Ciencias Sociales. Su ubicación en el contexto de la currícula hace de la misma una
instancia común para estudiantes que inician su recorrido académico en las distintas
carreras y profesorados de la FACSO, formando parte del ciclo formativo fundamental. De
acuerdo a los planes de estudio vigentes, constituye una materia de régimen anual y
obligatoria para el primer año de la Licenciatura en Antropología en su orientación
Antropología Arqueológica, y para las Licenciaturas en Comunicación y Periodismo. En el
caso del Profesorado en Comunicación Social y de la Licenciatura en Antropología
orientación Social, sus contenidos se encuentran comprendidos en la asignatura anual del
primer año Fundamentos de Sociología y Comunicación. En tanto que para el Profesorado
en Antropología, los contenidos refieren a dos asignaturas obligatorias de carácter
cuatrimestral: Historia social general e Introducción a la Sociología, que se cursan durante
la formación básica y común, en el primer año de la carrera. Por otra parte, sus temas y
problemas apuntan a brindar una sólida formación teórica básica para el posterior recorrido
de materias como Comunicación y cultura, Problemas sociopolíticos del siglo XX, Economía
política, Ciencia y sociedad, entre otras asignaturas de las distintas carreras y profesorados.

En cuanto a sus contenidos, Problemáticas de la Teoría Social introduce una serie de

discusiones filosóficas, sociohistóricas y sociopolíticas vinculadas a la construcción del
conocimiento conceptual de lo social, y al desarrollo de los marcos teóricos y metodológicos
que dan forma a las principales corrientes de la Sociología. Propone, a su vez, un recorrido
en el que se presentan distintos paradigmas teóricos y conceptuales que permiten dar
cuenta de la formación de las Ciencias Sociales como un conjunto de disciplinas y saberes
autónomos cuyo surgimiento podemos situar en la Modernidad. Dado su carácter
introductorio, la propuesta se piensa como un recorrido histórico problemático focalizado en
el estudio y análisis de la producción de ciertos textos y autores clásicos -Marx, Durkheim,
Weber, principalmente- que dan lugar a las vertientes epistemológicas centrales de la
disciplina; no sin atender, al mismo tiempo, sus antecedentes y sus prolongaciones en
discusiones contemporáneas; los contextos socio-históricos donde se produjeron las obras
y discusiones, y los encuadramientos teóricos en las que adquieren su significación. A
través de la presentación de diversas teorías, obras y autores se introducirán algunas
discusiones y nociones fundamentales de la Teoría Social como cambio social y orden;
consenso y conflicto; formas de dominación; poder y Estado; estratificación social y clases
sociales; ideología; sociedad e individuo; estructura y sujeto, por nombrar apenas algunas.

1
Se propone, por lo antedicho, como una materia de importante carga conceptual capaz de
brindar categorías y abordajes que permitan analizar las relaciones sociales, reconocer los
distintos actores que están involucrados en ellas e identificar las formulaciones teóricas e
ideológicas que signan el orden social en el mundo occidental.

B. Propuesta conceptual
La asignatura Problemáticas de la Teoría Social, introduce una serie de discusiones teórico
conceptuales destinadas a propiciar una aproximación a un conjunto de paradigmas
teóricos de las Ciencias Sociales, especialmente aquellos vinculados a la teoría social y al
conocimiento sociológico. En este sentido, se vuelve necesario avanzar en un análisis sobre
el carácter y el significado de la Modernidad, y los complejos procesos de secularización y
desarrollo de la autonomía de la esfera científica, que permitieron establecer disciplinas
autónomas de conocimiento. Es cierto que de la Modernidad podría afirmarse que “se dice
de muchas maneras”, posee múltiples declinaciones, pero por eso mismo resulta
fundamental tomarla como punto de partida, como figura que adquiere cierta renovación de
la historia, especialmente en la Europa de los siglos XVII y XVIII. La Modernidad nos
interesa pues da cuenta de la necesidad de una nueva comprensión del mundo, de lo real,
del sujeto y las cosas, del yo y de la naturaleza, de las formas de conocer esa naturaleza y
ese mismo sujeto que está conociendo. En el marco de esa nueva necesidad de
comprensión aparece, entonces, el impulso a establecer nuevos saberes autónomos -de los
que la Sociología ocupará un lugar paradigmático- que van a dar cuenta de su propia esfera
en lo que vayan logrando en términos de conocimiento y reflexión.

No resulta ajeno, asimismo, el carácter problemático de la Modernidad misma y los

numerosos debates que se han desarrollado en torno a las significaciones y experiencias
que abarca tal noción y sus saberes circundantes. Tales controversias la acompañaron
desde el inicio, y prosiguen en la actualidad, en un contexto de eclipsamiento del
pensamiento moderno. Aún así, desde esta propuesta creemos que se vuelve necesario
pensar con y contra la modernidad, recorrer su carácter inconcluso y abierto, pensar lo que
ella pensó y confrontarla con las discusiones de nuestro propio presente.

Dada la centralidad de la referencia a la Modernidad, el Programa propone un primer

momento donde se analiza el carácter y significado de la Modernidad en términos históricos,
políticos, culturales y de conocimiento, su profundo proceso de secularización y de
desarrollo de la autonomía de la esfera científica (Unidad 1). A la par que pone foco en las
transformaciones sociales y económicas que se coronaron políticamente con la Revolución
Francesa y económicamente con la Revolución Industrial, y que alentaron la formación de
un abanico amplio de saberes que tuvieron en el estudio de la historia, de la economía y la
sociedad sus ejes centrales. Desde entonces se abre un vasto espectro de abordajes
teóricos que paulatinamente se integrarán en lo que, a partir del siglo XIX, comenzó a
llamarse sociología (Unidad 2). La emergencia de tal noción, de la mano de Comte, debería
pensarse mejor como un espacio de convergencia al que llegan y del que surgen distintas
perspectivas teóricas que encontrarán sus primeras definiciones, reglas y métodos por
aquel tiempo pero que hallarán su estilización disciplinar décadas más tarde. El conjunto de
estas discusiones liminares sienta las bases del estudio de la sociedad, constituyéndose en
fundadoras de discurso, de teoría y de un abordaje teórico-metodológico que se expresa en
la manera en que tratan los conceptos y los problemas.

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Esta trama conceptual anclada en los pormenores de la Modernidad, permitirá trabajar con
precisión los aportes de tres referentes fundacionales de la disciplina; Karl Marx, Émile
Durkheim y Max Weber (Unidades 3, 4 y 5). Se trata, sin duda, de autores clásicos que
marcaron el rumbo de las Ciencias Sociales en cuanto a su indagación de las estructuras
socioeconómicas, los procesos de dominación, la acción social y las formas ideológicas.
Los aportes conceptuales de estos tres autores ampliaron, evidentemente, los
conocimientos sobre las sociedades de su época señalando conceptos cuya importancia es
ineludible. Suponen, además y allende las distancias que pudiera haber entre sí, recorrer
una pregunta común que nos sigue interpelando: para qué estudiar la sociedad.

A partir del recorrido por estos tres autores clásicos, el programa procura estudiar algunas
otras derivas sociológicas propias del siglo XX. Ello comprende, por un lado, la continuidad
de cierta tradición durkheminiana-sistémica en el funcionalismo norteamericano,
entendiéndose como una sociología del orden para una sociedad de inclusión, integración y
estratificación social. Por el otro, las discusiones propuestas por la teoría crítica de la
Escuela de Frankfurt en su renovación de la tradición materialista histórica y su crítica a la
Ilustración y a la sociedad de masas como procesos de creciente tecnificación de la
subjetividad, la cultura y la historia, y de relaciones de dominación alienadas (Unidad 6).

Finalmente, la asignatura cierra con dos unidades que dialogan problemáticamente con la
tradición de la disciplina. La primera, vinculada a recuperar algunas discusiones que se
plantean como crítica a la modernidad occidental y eurocéntrica, y que buscan abismar la
Modernidad hacia sus “otros” (Unidad 7). Discutir sobre racismo, género o etnia a partir de
introducir la problemática ético-política de la otredad desde la perspectiva de la colonialidad
del poder, contribuye a una revisión crítica del pensamiento moderno y de la tradición
sociológica. La segunda instancia, se vincula con una serie de planteos que invitan a poner
en discusión la teoría social en la contemporaneidad (Unidad 8) desde el momento en que
los pilares históricos, políticos, económicos y culturales del pensamiento moderno se
perciben resquebrajados. Los cambios culturales y sociales desplegados a partir de la
segunda posguerra mundial dan cuenta de una crisis del régimen tradicional de
acumulación capitalista que quiebra progresivamente el paradigma social del bienestar y de
la sociedad de clases. Frente a ello, se vuelve necesario cartografiar las discusiones y
claves de esta “modernidad tardía” y su nuevo ethos epocal, e imaginar preguntas que
permitan una comprensión de las nuevas dinámicas sociales y sus sujetos.

C. Objetivos
- Analizar las principales problemáticas de la teoría social en el mundo
autodenominado occidental partiendo del contexto de transición del feudalismo a la
modernidad, y del surgimiento de las Ciencias Sociales, recorriendo algunas de sus
corrientes teóricas clásicas hasta ciertas modulaciones actuales.
- Introducir a lxs estudiantes en la perspectiva sociológica, sus categorías y
discusiones singulares, sin descuidar su relación con otras ciencias.
- Promover el desarrollo de herramientas analíticas para el estudio de la sociedad
como un problema teórico y conceptual, atendiendo a los contextos socio-históricos
en el que se produjeron las diversas obras.

3
 - Estimular la articulación de los problemas de las diversas áreas que trabajan en el
campo de las ciencias sociales: filosofía, epistemología, teoría social y metodología
de la investigación social.
- Realizar una primera aproximación a herramientas intelectuales, teóricas y
conceptuales básicas para el desarrollo de la carrera de lxs estudiantes,
especialmente, para efectuar una lectura crítica, comprensiva e integradora de los
diversos problemas, conceptos y discusiones vinculados con las Ciencias Sociales.

D. Contenidos a desarrollar

Unidad 1. Rupturas, crisis y transiciones. La modernidad y el surgimiento de las

Ciencias Sociales.
I. La modernidad: una aproximación a su caracterización y debates. La transición del
feudalismo a la Modernidad. Formas sociales y políticas anteriores al capitalismo y al
Estado moderno. La división del trabajo y la ciudad occidental como ejes de las relaciones
sociales opuestas al campo. De la crisis de la sociedad feudal a la crisis de la sociedad
europea del siglo XVIII. / II. Revolución industrial. Revolución francesa. El surgimiento del
capitalismo y la formación de la sociedad burguesa. Capitalismo, problemas sociales y
teoría social. Secularización, individualización y razón en el pensamiento moderno. La
tradición de reflexión en torno a la organización de la sociedad y el poder. El surgimiento de
la Sociología como Ciencia.

Bibliografía obligatoria
ANDERSON, P., Transiciones de la Antigüedad al Feudalismo, México, Siglo XXI, 1997.
Segunda parte “Europa Occidental”: “El modo de producción feudal” y “La dinámica feudal”.

CASULLO, N., “Modernidad, biografía del ensueño y la crisis (introducción a un tema)”, en

CASULLO, N. (comp.), El debate modernidad-posmodernidad, Buenos Aires, Retórica,
2004.

HOBSBAWM, E., La era de la revolución 1789-1848, Buenos Aires, Crítica, 1999. Cap. 2
“La Revolución industrial” y Cap. 3 “La Revolución francesa”.

HOBSBAWM, E., La era del capital 1848-1875, Buenos Aires, Crítica. 1998. Cap. 2 “El gran
‘boom’” y Cap. 13 “El mundo burgués”.

NISBET, R. La formación del pensamiento sociológico, Buenos Aires, Amorrortu, 2009.

Primera parte. Ideas y contexto: “Las ideas-elementos de la sociología”.

PORTANTIERO. J.C., La sociología clásica: Durkheim y Weber, Buenos Aires, CEAL, 1977.
Estudio preliminar.

Bibliografía complementaria
ANDERSON, P., “Modernidad y Revolución”, en CASULLO, N. (comp.), El debate
modernidad-posmodernidad, Buenos Aires, Retórica, 2004.

ARENDT, H., Sobre la Revolución, Madrid, Alianza, 2007. Cap 1. “El significado de la
Revolución”.

4
DICKENS, CH., Tiempos difíciles (1854). Varias ediciones.

DOBB, M., Estudios sobre el desarrollo del Capitalismo, Buenos Aires, Siglo XXI, 1971.
Caps. II, III y IV.

ECHEVERRÍA, B., ¿Qué es la modernidad?, Cuadernos del Seminario Modernidad:

versiones y dimensiones, 1, México, UNAM, 2009, Pp. 1-30.

REICHARDT, R., “La Revolución Francesa como proceso político”, en La Revolución

Francesa y la cultura democrática. La sangre de la libertad, Madrid, Siglo Veintiuno, 2002,
pp. 109-174.

THOMPSON, E., P., “Tiempo, disciplina de trabajo y capitalismo industrial” en Tradición,

revuelta y conciencia de clase. Estudios sobre la crisis de la sociedad preindustrial,
Barcelona, Crítica, 1984.

Unidad 2. Antecedentes filosóficos del pensamiento sociológico. El pensamiento pre

y pos revolucionario.
I. Iluminismo. ¿Qué es la Ilustración? Autonomía y crítica. Razón, revolución y crisis de la
sociedad estamental. Razón, naturaleza, Historia. La teoría política clásica. / II. El
pensamiento pos revolucionario. La reacción romántico-conservadora de Louis de Bonald y
Joseph de Maistre. Tradicionalismo contrarrevolucionario. / III. Saint-Simon y la sociedad
como cuerpo organizado. Las ciencias del hombre y la retrospectiva sobre el proceso
revolucionario. La sociedad industrial y la producción. Tiempo histórico y utopía social. / IV.
El legado saint-simoniano y el horizonte de la restauración. La aparición del término
sociología y su evaluación como última expresión del desarrollo de las ciencias. Auguste
Comte y el método positivo aplicado a los fenómenos sociales.

Bibliografía obligatoria
COMTE, A., Curso de filosofía positiva, Buenos Aires, Libertador, 2004. Lecciones 1° y 2°.

KANT, I., ¿Qué es la Ilustración?, La Plata, Terramar, 2004.

SAINT-SIMON, C.H., Catecismo político de los industriales, Buenos Aires, Aguilar, 1960.

ZEITLIN, I., Ideología y Teoría Sociológica, Buenos Aires, Amorrortu, 1986. Cap. 1 “El
Iluminismo: sus fundamentos filosóficos”; Cap. 4 “La reacción romántico-conservadora”;
Cap. 5 “Bonald y Maistre”; Cap. 6 “Saint Simon”; Cap. 7 “Auguste Comte”.

Bibliografía complementaria
ANSART, P., Sociología de Saint-Simon, Barcelona, Península, 1972. “La sociedad
industrial”.

COMTE, A., Discurso sobre el espíritu positivo, Madrid, Alianza, 1980. Primera parte, cap. 1;
Segunda parte, cap. 2.

5
DE BONALD, L.A., Teoría del poder político y religioso, Madrid, Tecnos, 1988. Introducción,
Libros I y II.

DE MAISTRE, J., Estudio sobre la soberanía, , Buenos Aires, Dictio, 1978. Caps. I, II y III.

FOUCAULT, M., ¿Qué es la Ilustración? (1983 y 1984), Córdoba, Alción, 2002.

IM HOF, U., “Ilustración y radicalización”, en Europa de la Ilustración, Madrid, Crítica, 1993.

SAINT-SIMON, C.H., El pensamiento político de Saint-Simon, México, FCE, 2005.

Introducción, Caps, I, III, IV, V.

TESTONI BINETTI, S., “Ilustración”, en Bobbio, N.; Metteucci, N. y Pasquino, G., Diccionario
de política; México, Siglo XXI, 2015, pp- 779-787.

WOLIN, Sh., Política y perspectiva: continuidad y cambio en el pensamiento político

occidental, Buenos Aires, Amorrortu, 1973. Cap. 9 y 10.

ZEITLIN, I., Op. cit..

Unidad 3. El materialismo histórico de Karl Marx

I. La herencia filosófica hegeliana y la crítica del joven Marx. Las bases conceptuales del
materialismo histórico. Ideología, modo de producción, revolución y proletariado. El
programa teórico y el programa político. / II. La crítica de la economía política y el análisis
del modo de producción capitalista: mercancía, valor, dinero y capital. El fetichismo de la
mercancía. / III. Proceso de trabajo, de creación de valor y valorización.

Bibliografía obligatoria
GIDDENS, A., El capitalismo y la moderna teoría social, Barcelona, Labor, 1994. Cap. 2 “El
materialismo histórico”; Cap. 3 “Las relaciones de producción y la estructura clasista”; Cap.
4 “Teoría del desarrollo capitalista”.

MARX, K., y ENGELS, F., La ideología alemana, Barcelona-Montevideo, Pueblos

Unidos-Grijalbo, 1974. Libro I - Feuerbach: contraposición entre la concepción materialista
e idealista (Introducción). “Historia”.

MARX, K., y ENGELS, F., Manifiesto comunista, Buenos Aires, Prometeo, 2003.

MARX, K., El Capital, México, Siglo XXI, 2008. Tomo I, Caps.. I II y XXIV.

MARX, K., Introducción general, a la Crítica de la economía política, Córdoba, Cuadernos

de Pasado y Presente, 1969.

MARX, K., Manuscritos económico-filosóficos de 1844, Buenos Aires, Colihue, 2004. “El
trabajo enajenado”.

Bibliografía complementaria

6
ARICÓ, J.M., Nueve lecciones sobre economía y política en el marxismo. Curso de El
Colegio de México, Buenos Aires, FCE, 2012. Lección primera: la teoría de la sociedad en
Marx.

BERMAN, M., “Todo lo sólido se desvanece en el aire. Marx, el modernismo y la

modernización”, en Todo lo sólido se desvanece en el aire, Buenos Aires, Siglo XXI, 2013,
pp. 81-128.

FEDERICI, S., El patriarcado del salario. Críticas feministas al marxismo, Traficantes de

sueños, 2018. Cap. 2 “El Capital y el género”.

HOBSBAWM, E., La era del imperio 1875-1914, Buenos Aires, Crítica, 1998, Cap. 2 “La
economía cambia de ritmo”, Cap. 3 “La era del imperio”.

STERKI, M., “Karl Marx: filosofía social, teoría social y praxis revolucionaria” en STERKI, M.,
PORTA, M., BAHL, B., Marx, Durkheim y Weber. Revolución, orden y desencanto. Colección
Cuadernos de cátedra, Facultad de Ciencias Sociales, UNICEN, 2019. Capítulo II.

THERBORN, G., Ciencia, clase y sociedad. Sobre la formación de la sociología y del

materialismo histórico, Madrid, Siglo XXI, 1980.

THOMPSON, E. P., La formación de la clase obrera en Inglaterra, Barcelona, Crítica.

“Prefacio” y “Explotación”.

ZEITLIN, I., Ideología y Teoría Sociológica, Buenos Aires, Amorrortu, 1986. Parte II “El
manantial marxista”.

Unidad 4. El positivismo y la sociología científica de Émile Durkheim.

I. La división del trabajo en las sociedades industriales. La ciencia de la moral. Las formas
de la solidaridad y el derecho: solidaridad mecánica y orgánica. Conciencia colectiva.
Individuo y anomia. II. La sociología y su objeto de estudio: el hecho social. Las reglas del
método sociológico. El estudio del suicidio como hecho social. Normalidad y patología
social. VI. Sociología de la religión: lo sagrado y lo profano. Socialización y educación moral.

Bibliografía obligatoria
DURKHEIM, E., Las reglas del método sociológico, México, FCE, 1997. Prefacio y Cap. 1.

DURKHEIM, E., La división del trabajo social, Buenos Aires, Gorla, 2016. Prefacio a la
primera edición, Prefacio a la segunda edición; Libro I, capítulos I, II y III; Libro II, Capítulo I,
II y III; Conclusión.

DURKHEIM, E., “Lecciones de Sociología. Definición del Estado”, en PORTANTIERO, J. C.

y DE IPOLA, E., Estado y sociedad en el pensamiento clásico. Antología conceptual para el
análisis comparado, Buenos Aires, editorial Cántaro, 1987. Págs. 177-226.

DURKHEIM, E., El suicidio, Buenos Aires, Gorla, 2016. Introducción; Libro II, Caps 2-5;
Libro III, Cap. 1; Conclusión.

7
DURKHEIM, E., Las formas elementales de la vida religiosa, Buenos Aires, Schapire, 1968.
Introducción y conclusión.

GIDDENS, A., El capitalismo y la moderna teoría social, Barcelona, Labor, 1994. Cap. 5
“Primeras obras de Durkheim”; Cap. 6 “Concepción del método sociológico”; Cap. 7
“”Individualismo, socialismo y ‘grupos profesionales’”.

Bibliografía complementaria
BAHL, B., “Émile Durkheim y la sociología moral” en STERKI, M., PORTA, M., BAHL, B.,
Marx, Durkheim y Weber. Revolución, orden y desencanto. Colección Cuadernos de
cátedra, Facultad de Ciencias Sociales, UNICEN, 2019. Capítulo III.

BOURDIEU, P., El oficio del sociólogo, México, Siglo XXI, 1986. Cap. 1 “La ruptura” y Cap. 2
“La construcción del objeto”.

DURKHEIM, E., Lecciones de sociología, Buenos Aires, Schapire, 1972, Caps. IV, V, VI, VII,
VIII, IX.

GIDDENS, A., Política, Sociología y Teoría Social. Reflexiones sobre el pensamiento social
clásico y contemporáneo, Barcelona, Paidós, 1997. “La sociología política de Durkheim”.

TIRYAKIAN, E., “Émile Durkheim”, en BOTTOMORE, T. y NISBET, R. (compiladores),

Historia del análisis sociológico, Buenos Aires, Amorrortu, 1988. Págs. 218-272.

Unidad 5. La sociología comprensiva de Max Weber.

I. La sociología interpretativa y la teoría de la racionalización en Weber. Propuesta
metodológica: objetividad, singularidad de las ciencias sociales y lugar del científico. Tipos
ideales y acción social. Las formas de dominación y estratificación social. II. El proceso de
racionalización social (industrialización y burocratización de la economía, formalización y
organización del Estado moderno) y cultural (desencantamiento de las imágenes religiosas
del mundo, secularización de la moral y el conocimiento). III. La racionalidad de la sociedad
capitalista: la racionalidad formal. De la razón burguesa a la racionalidad tecnocrática.

Bibliografía obligatoria
ARONSON, P., La gramática sociológica de Max Weber, Buenos Aires, Prometeo, 2016.
Cap. 1 “Aspectos sociológicos de la metodología weberiana”.

GIDDENS, A., El capitalismo y la moderna teoría social, Barcelona, Labor, 1994, Cap. IX
“Max Weber: protestantismo y capitalismo”, Cap. XI “Conceptos fundamentales de
sociología”, Cap. XII “Racionalización, grandes religiones y capitalismo occidental”.

WEBER, M., Economía y sociedad. Esbozo de sociología comprensiva, México, FCE, 1979.
Primera parte, Cap. 1 “Conceptos sociológicos fundamentales”; Segunda parte: Cap. VIII
“Las comunidades políticas, apartado 1 Naturaleza y legitimidad de las asociaciones
políticas”, Cap. IX: Sociología de la dominación: apartado I: Estructura y funcionamiento de
la dominación, apartado II “Los tres tipos puros de dominación legítima”, apartado III
Esencia, supuestos y desarrollo de la dominación burocrática, apartado IX “La institución
estatal racional y los partidos políticos y parlamentos modernos”.

8
WEBER, M., Ensayos sobre metodología sociológica, Buenos Aires, Amorrortu, 1990, “La
objetividad cognoscitiva de la ciencia social y de la política social”.

WEBER, M., La ética protestante y el espíritu del capitalismo, Barcelona, Península, 1979,
Introducción y “La relación de la ascesis y el espíritu capitalista”.

WEBER, M., El político y el científico, Madrid, Alianza, 1992. “La política como vocación”.

Bibliografía complementaria
BENDIX, R., Max Weber, Buenos Aires, Amorrortu, 2000. “Primeras investigaciones de
Weber y definición de su perspectiva intelectual”.

COHN, G., Crítica y resignación, fundamentos de la sociología de Max Weber, Buenos

Aires, UNQ, 1998.

GIDDENS, A., Política, Sociología y Teoría Social. Reflexiones sobre el pensamiento social
clásico y contemporáneo, Barcelona, Paidós, 1997. “Política y sociología en el pensamiento
de Max Weber”.

STERKI, M., “Max Weber: racionalización y desencanto del mundo” en STERKI, M.,
PORTA, M., BAHL, B., Marx, Durkheim y Weber. Revolución, orden y desencanto. Colección
Cuadernos de cátedra, Facultad de Ciencias Sociales, UNICEN, 2019. Capítulo IV.

KALSERG, S., Max Weber. Principales dimensiones de su obra, Prometeo, 2008. Cap. 1 “El
contexto intelectual” y Cap. 2 “La teoría”.

Unidad 6. Sociedad y cultura de masas.

I. El funcionalismo sociológico norteamericano. La lógica del análisis funcional de Talcott
Parsons. Estructura y función de los sistemas sociales. Adaptación, equilibrio y
supervivencia de los sistemas sociales. Robert Merton y las teorías de alcance medio. / II.
Teoría crítica de la sociedad: la crítica al proceso de modernización desarrollada por Adorno
y Horkheimer. Tecnificación de la subjetividad, la cultura y la historia. La dialéctica interna
del proceso de racionalización. El concepto de ideología en la primera generación de la
Escuela de Frankfurt.

Bibliografía obligatoria
ADORNO, T.W., HORKHEIMER, M., Dialéctica de la Ilustración, Madrid, Trotta, 2009.
“Prólogo a la reedición alemana (1969)”, “Prólogo (1944 y 1947)” y “La industria cultural.
Ilustración como engaño de masas”.

JEFFREY, C. A., “La centralidad de los clásicos (La interpretación de los clásicos como
argumento teórico: Talcott Parsons y su crítica del período posguerra”, en GIDDENS, A.,
TURNER, J., et. al., La teoría social hoy, Buenos Aires, Alianza, 1995. Págs. 55-66.

HONNETH, A., “Teoría crítica”, en GIDDENS, A., TURNER, J., et. al., La teoría social hoy,
Buenos Aires, Alianza, 1995. Págs. 445-488.

9
MARCUSE, H., El hombre unidimensional, Buenos Aires, Planeta, 1993. “Las nuevas
formas de control” y “La conquista de la conciencia desgraciada: una desublimación
represiva”.

MERTON, R., Teoría y estructura sociales, México, FCE, 1992. Cap. 1 "Funciones
manifiestas y latentes", secciones “Un paradigma de análisis funcional en sociología”,
“Conceptos sometidos a análisis funcional” y “Funciones manifiestas y latentes”.

PARSONS, T., La estructura de la acción social, Madrid Guadarrama, 1971. Tomo I,

Introducción, pp. 35-55.

PARSONS, T., El sistema social, México, Trillas, México. 1974. Caps. 1, 2 y 11.

Bibliografía complementaria
ADORNO, TH.W., Crítica de la cultura y sociedad I, Madrid, Akal, 2008. “Resumen sobre la
Industria cultural”.

ADORNO, TH.W., HORKHEIMER, M., Dialéctica de la Ilustración, Madrid, Trotta, 2009.

“Concepto de Ilustración”.

DE MARINIS, P., “La comunidad societal de Talcott Parsons, entre la pretensión científica y
el compromiso normativista”, en DE MARINIS, P. (comp.), Comunidad: estudios de teoría
sociológica, Buenos Aires, Prometeo, 2012.

EAGLETON, T., Ideología, Buenos Aires, Paidós, 1997. Cap. 5. “De Adorno a Bourdieu”.

JAY, M., La imaginación dialéctica. Una historia de la Escuela de Frankfurt, Madrid, Taurus,
1989. Cap. VI y Cap. VIII.

PARSONS, T., Ensayos de Teoría Sociológica, Buenos Aires, Paidós, 1967. “La posición
actual y las perspectivas de la teoría sistémica en Sociología”.

Unidad 7. Perspectivas críticas de la modernidad sociológica.

I. Crítica poscolonial y crítica feminista: la introducción de la problemática ético-política de la
otredad. La crítica a las categorías clásicas del pensamiento moderno. Una aproximación a
los estudios poscoloniales y las narrativas de la colonialidad. La perspectiva de la
colonialidad del poder. La crítica a lo Universal y la figura de “lo exótico”. / II. Los aportes de
las teorías de género al análisis de lo social a partir de la conceptualización de las
desigualdades naturalizadas e invisibilizadas.La complejización del análisis a partir de la
articulación con las nociones de clase, raza/etnia.

Bibliografía obligatoria
COLLIN, F., Praxis de la diferencia. Liberación y libertad, Zaragoza, Sagardiana, 2006.
“Praxis de la diferencia. Notas sobre lo trágico del sujeto”.

FANON, F., ¡Escucha, blanco!, Barcelona, Nova Terra, 1970. Prefacio e Introducción.

10
SAID, E., Orientalismo, Barcelona, De bolsillo, 2002. Introducción, Apartado I: “La geografía
imaginaria y sus representaciones: orientalizar lo oriental”, Apartado III: ”Orientalismo
latente y orientalismo manifiesto”.

SCOTT, J. W, “El género: una categoría útil para el análisis histórico”, en CANGIANO, M., y
DUBOIS, L., De mujer a género, teoría, interpretación y práctica feminista en las ciencias
sociales, Buenos Aires, CEAL, 1993.

Bibliografía complementaria
ANGILLETTA, F., “Feminismos: notas para su historia política”, en ANGILLETTA, F.,
DÁLESSANDRO, M., y MARIASCH, M., ¿El futuro es feminista?, Buenos Aires, Capital
Intelectual, 2017.

CESAIRE, A. Discurso sobre el colonialismo, pp. 13-26

DE BEAUVOIR, S., El segundo sexo, Buenos Aires, De bolsillo, 2019. Introducción.

GEVA, D., “La globalización del género”, en BENZECRY, C.,KRAUSE, M., y REED, A.,
(comps.), La teoría social ahora, Buenos Aires, Siglo XXI, 2019.

QUIJANO, A., "Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina" en LANDER, E.,
(comp.), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas
latinoamericanas, Buenos Aires, CLACSO, 2003.

SEGATO, R., “Género y colonialidad: en busca de claves de lectura y de un vocabulario

estratégico descolonial”, en BIDASECA, K. y VÁZQUEZ LABA (comps), Feminismos y
poscolonialidad. Descolonizando el feminismo desde y en América Latina, Buenos Aires,
Godot, 2011.

Unidad 8. Problemas de la teoría social en el horizonte contemporáneo.

Dinámicas del capitalismo posfordista: crisis del modelo de acumulación fordista y
surgimiento de un régimen de acumulación flexible. Un nuevo ethos epocal y sus modos de
constitución del individuo, la subjetividad y la producción de lo social. Dinámicas laborales,
vida cotidiana, estilos de vida, usos del tiempo y nuevas organizaciones espaciales.

DELEUZE, G., “Posdata sobre las sociedades de control”, en Babel. Revista de libros,n° 21,
diciembre de 1990, pp.42-43.

BAUMAN, Z., Modernidad líquida, Buenos Aires, FCE, 2003. “Prólogo”, Cap. 3
“Espacio/tiempo”.

SENNETT, R., La corrosión del carácter. Las consecuencias personales del trabajo en el
nuevo capitalismo, Barcelona, Anagrama, 2000. “Prólogo”, Cap. 1 “A la deriva”, Cap. 3
“Flexible”.

Bibliografía complementaria
HOBSBAWM, E., Historia del siglo XX, Barcelona, Crítica, 1998. “Vista panorámica del siglo
XX”.

11
FISHER, M., Realismo capitalista ¿No hay alternativa?, Buenos Aires, Caja Negra, 2019.
“Es más fácil imaginarse el fin del mundo que el fin del capitalismo”.

JAMESON, F., El posmodernismo o la lógica cultural del capitalismo avanzado, Buenos

Aires, Paidós, 2005.

GIDDENS, A., Consecuencias de la modernidad, Madrid, Alianza, 1993. Secciones I y II.

ROSA, H., “Aceleración social: consecuencias éticas y políticas de una sociedad de alta
velocidad desincronizada”, en Persona y sociedad, Vol. XXV, N°1, 2011, pp. 9-49.

SASSEN, S, La ciudad global. Nueva York, Londres, Tokio, Buenos Aires, Eudeba, 1999.

NOTA ACLARATORIA:
Dado el inicio diferido de la cursada, la inclusión de los contenidos de las Unidades VII y
VIII será evaluado por el equipo de cátedra de acuerdo al avance del cronograma de
clases y contenidos.

E. Modalidad de trabajo

La materia se desarrollará por espacio de 4 (cuatro) horas semanales de carácter

presencial, de acuerdo a una dinámica teórico-práctica. En ambas instancias se
complejizará de modo progresivo el abordaje y prosecución de los objetivos de la
asignatura.

Las instancias de teóricos como los espacios de prácticos están pensados para favorecer la
activa participación de lxs estudiantes. El abordaje de los textos, conceptos, teorías,
problemas, buscará tomar la forma de una exposición dialogada, que propicie y de lugar la
mayor parte del tiempo, al intercambio y la reflexión crítica de los materiales propuestos, por
parte de lxs estudiantes. Las clases, a su vez, serán el lugar para el encuentro, la lectura y
el análisis de los textos y los materiales. En tal sentido, se piensa como un espacio y un
tiempo para el trabajo profundo con las fuentes, de investigación y diálogo con lxs
compañerxs.

Por otra parte, se desarrollarán clases de consulta a fin de ofrecer un espacio alternativo
para trabajar en torno a dudas, inquietudes, consultas, que surjan de la lectura de los
materiales o de las consignas de trabajo.

F. Evaluación y acreditación
La asignatura es de aprobación con final obligatorio. Consta de tres instancias de
evaluación escrita y una de carácter oral, pensadas como fases del proceso de aprendizaje.
Las mismas consisten en:
-La resolución de dos trabajos prácticos domiciliarios. Uno de ellos al finalizar el primer
cuatrimestre; mientras que el otro se realizará promediando el segundo cuatrimestre.

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-Un examen final oral que busca integrar los contenidos del Programa. El mismo contará
con una consigna pautada por el equipo de cátedra.
El examen final consistirá en la presentación de las ideas y argumentaciones desarrolladas
por parte de lxs estudiantes a partir de la consigna, y en preguntas del equipo docente
vinculadas a relacionar los trabajos de lxs estudiantes con los contenidos recorridos a lo
largo de la materia.

Por otra parte, a lo largo de la cursada se propondrán breves trabajos de lectura y escritura
que tendrán como propósito ejercitar de manera continua y progresiva el análisis de la
bibliografía y los temas de la cursada.

A fin de acompañar el desarrollo de los trabajos parciales escritos, como de la instancia de

final, se propondrán espacios específicos para trabajar de manera conjunta con lxs
estudiantes en torno de las inquietudes que las actividades puedan suscitar y avanzar en su
resolución.

Asimismo, para sostener la regularidad de la cursada, se requerirá un 80% de asistencia

obligatoria tanto a las clases teóricas como a las prácticas.

Mayo 2024

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