CEDSa. PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN GEOGRAFÍA - PEDAGOGÍA MÓDULO I CEDSa.

PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN GEOGRAFÍA - PEDAGOGÍA MÓDULO I

¿Qué es una buena escuela? Hoy, a la escuela se le demandan muchas cosas, quizás demasiadas. Se le pide
que enseñe, de manera interesante y productiva, cada vez más contenidos; que
contenga y que cuide, que acompañe a las familias, que organice a la comunidad;
Inés Dussel
que haga de centro distribuidor de alimentos, cuidado de la salud y de asistencia
Myriam Southwell
social; que detecte abusos, que proteja los derechos y que amplíe la participación
social.
"Encontrar una buena escuela no es tan difícil como encontrar un unicornio azul,
no es imposible, no forma parte de los sueños. Creo que no es una utopía, que es
Estas nuevas demandas tienen que ver con nuevos tiempos. Vivimos en
posible hacerlo (porque de hecho las hay.)".
condiciones que han sido llamadas por algunos "modernidad líquida"1, en las que
Marcelo Bianchi Bustos
se incrementa la velocidad de los intercambios, en las que la fluidez y la
flexibilidad se convierten en valores, y lo duradero y estable aparece como
Cuando convocamos a los lectores de El Monitor a presentar ideas sobre qué es
sinónimo de pesadez y atraso. Por otra parte, de "este lado del mundo", la
una buena escuela, y a señalar experiencias concretas que evidenciaran prácticas
precariedad y la incertidumbre se asocian a la pobreza, a la desigualdad, a la
productivas, lo hicimos con la voluntad de poner a discusión dos cuestiones.
crisis, a la exclusión. El "declive de las instituciones"2 que nos daban identidad y
amparo (el Estado, las sociedades vecinales, los barrios, las iglesias, las escuelas)
La primera es si, efectivamente, podemos definir hoy qué es una buena escuela
y que organizaban ese largo plazo más estable y duradero, implicó un "quedarse
entre quienes hacemos hoy la escuela. Buscábamos debatir con la crítica
en la intemperie" -como lo denominó el historiador Tulio Halperin Donghi- que nos
extendida que dice que las escuelas de hoy, en bloque, son instituciones que no
hizo sentir hermanados, más que en la solidaridad colectiva de un proyecto
funcionan, o funcionan mal (visión que es, en parte, exacerbada por algunos
común, en el desamparo más terrible.
discursos mediáticos). Nos interesa, como lo señala Marcelo Bianchi Bustos en el
epígrafe de este artículo, poder hablar de lo que "sí funciona", poner en evidencia
Las demandas que hoy "llueven"sobre la escuela tienen que ver con este
lo que creemos que produce buenos resultados, colocar la lupa sobre el cotidiano
contexto, pero al mismo tiempo colocan a las escuelas en una situación paradojal,
escolar para superar la sensación de "sin salida" que sienten muchos docentes.
que alimenta este "sin salida" que sienten muchos educadores. La escuela nació
para resguardar y transmitir el saber en tanto este se volvió más complejo 3. Pero
La segunda cuestión es si esta definición pasa por lo que en algunas corrientes se
en el contexto de la modernidad líquida, la idea misma de la reproducción cultural
delinea como "la escuela eficaz", "las buenas prácticas", y en general, por el
de las sociedades, de la conservación y transmisión de la cultura, se vuelve más
conjunto de recomendaciones que se vienen produciendo, sobre todo desde los
problemática. ¿Cómo lograr cierta estabilidad en la transmisión intergeneracional
organismos internacionales, para orientar la reforma de la institución escolar. ¿Hay
que asegure el pasaje de la cultura de adultos a jóvenes? ¿Cómo establecer
algún modelo de institución que podamos tomar como respuesta para todos los
ciertos puntos de referencia si tanto los puntos de partida como los de llegada
problemas? ¿Hay un formato de escuela establecido para resolver nuestras crisis?
están en permanente cambio? ¿Cómo evitar que esa transmisión no se interrumpa
¿Es un único formato, o se trata de múltiples criterios que cobran distinta vida en
con las dis-locaciones (exilios, desempleo, mudanzas, quiebras) y turbulencias a
cada establecimiento? Al mismo tiempo, si creemos que hay múltiples criterios,
que están sometidas hoy amplias capas de la población? Un estudioso de las
¿quiere decir que renunciamos a decir algo más general sobre el conjunto de las
nuevas alfabetizaciones, Gunther Kress, dice algo similar en relación con lo que se
experiencias escolares? ¿Qué pasa entonces con el principio de justicia en el
le pide a la escuela que enseñe: "En un mundo de inestabilidad, la reproducción
sistema educativo? La diversidad de experiencias escolares, ¿no vendrá a
ya no es un tema que preocupe: lo que se requiere ahora es la habilidad para
legitimar una desigualdad social y cultural?.
valorar lo que se necesita ahora, en esta situación, para estas condiciones, estos
propósitos, este público concreto, todo lo cual será configurado de manera
En este artículo, nos gustaría recuperar las opiniones que nos enviaron los
diferente a cómo se configure la siguiente tarea".4 Uno de los elementos más
lectores, y proponer una reflexión en conjunto acerca de qué muestran ellas sobre
destacables del panorama actual es que, pese a este presente de demandas
las prácticas escolares actuales, y otras que podemos imaginarnos para el futuro.
cruzadas, de recursos escasos y de incertidumbres variadas, la organización de la
Pero antes, quisiéramos detenernos un poco en qué cuestiones hoy definen a la
escuela en tanto institución no ha cambiado demasiado. Los puestos de trabajo, la
escuela como institución, y en qué condiciones se está produciendo la acción
forma en que se organiza la tarea de los docentes, la estructura de los "contratos
escolar.
de trabajo" y la organización en áreas y disciplina, no se transformaron al mismo
ritmo que se transformó la sociedad y la cultura. Pero más todavía que esta
La escuela: ¿Institución-cascarón?, ¿centro social?, ¿lugar de aprendizaje?
estructura organizativa y administrativa, lo que permaneció estable fue la forma en
que pensamos que deben organizarse las escuelas, y lo que creemos que es una
Pág. 1 Pág. 2

CEDSa – Centro de Estudios a Distancia de Salta CEDSa – Centro de Estudios a Distancia de Salta
CEDSa. PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN GEOGRAFÍA - PEDAGOGÍA MÓDULO I CEDSa. PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN GEOGRAFÍA - PEDAGOGÍA MÓDULO I

buena enseñanza. Esta manera de entender "qué es una escuela"sigue siendo Hay dos modelos de
bastante parecida a lo que se pensaba cuarenta, o incluso ochenta o cien años "buena escuela" que
atrás. parecen irse abriendo
paso como respuesta a la
mismo tiempo, de la crisis: aquel que postula
persistencia de una a la escuela como un
cierta gramática o centro social, preocupado
núcleo duro de ante todo por educar en
reglas y criterios ciertos valores y
que resisten los organizar la conducta de
cambios, y que es los futuros ciudadanos
más poderosa que para evitar la violencia y
los intentos de los el conflicto en sociedades
reformadores y de crecientemente
los expertos desiguales; y aquel que
científicos para plantea a la escuela como
modificar la vida de un lugar de aprendizaje, estrictamente vinculado con la instrucción cognitiva,
las escuelas. Esta dominado por el saber experto, la multiplicidad y riqueza de recursos didácticos y
gramática provoca la idea de innovación permanente. 9 Los dos parecen plantearse como respuestas
que, en muchos casos, y pese a la irrupción de nuevos sujetos y demandas, las excluyentes, en un antagonismo que opone la enseñanza al cuidado y que no
escuelas mantegan la "apariencia escolar" anterior 6, o asuman una estrategia contribuye a pensar otras relaciones entre la escuela y la sociedad (como
defensiva de resistencia, nostálgica y orientada al pasado. La escuela, entonces, señalamos en el dossier de El Monitor Nº4). Sin embargo, lo que nos parece más
se convierte en una institución-cascarón, al decir del sociólogo británico Anthony preocupante es que su análisis es pobre en relación al sentido y las razones de la
Giddens: organización escolar, a qué hacer con las tradiciones heredadas (las que
recibimos, y las que queremos pasar "en herencia" a las nuevas generaciones), y
"Donde quiera que miremos, vemos instituciones que parecen iguales que siempre a cómo plantearse los desafíos de la transmisión cultural manteniendo las
desde afuera, y llevan los mismos nombres, pero por dentro son bastante preguntas sobre la justicia y la relevancia de esa transmisión.
diferentes. Seguimos hablando de la nación, la familia, el trabajo, la tradición, la
naturaleza, como si todos fueran iguales que en el pasado. No lo son. El cascarón ¿Hay otras alternativas en las escuelas argentinas? A continuación, queremos
exterior permanece, pero por dentro han cambiado -y esto está ocurriendo no solo dialogar con las respuestas que enviaron colegas de todo el país, para construir
en Estados Unidos, Gran Bretaña o Francia sino prácticamente en todas partes-. una reflexión conjunta sobre lo que dicen sobre nuestras escuelas y sobre lo que
Son lo que llamo instituciones cascarón. Son instituciones que se han vuelto queremos ser.
inadecuadas para las tareas que están llamadas a cumplir".7
Para Giddens, la escuela es una de estas instituciones-cascarón que no saben Las opiniones de los lectores: orientaciones para un mapa de inquietudes
cómo hacer frente a las transformaciones de las relaciones de autoridad, a la
emergencia de nuevas subjetividades y a las nuevas formas de producción y
circulación de los saberes.8 Si no hay más legitimidades garantizadas para las
instituciones, porque la idea misma de transmisión y del largo plazo aparece en
A partir de la convocatoria, recibimos numerosos aportes acerca de aspectos que
crisis, lo que parece quedar son instituciones que deben arreglárselas como
puedan o quieran, docentes que se quejan de que los chicos ya no vienen como deberían ser revisados, valorados o modificados para tener "una buena escuela".
antes, adultos abdicando de su autoridad ante el cuestionamiento y, en algunos Como era de esperar, las respuestas que recibimos no son uniformes ni abren los
casos, escuelas que se sienten como una última tribu que defiende los valores mismos problemas y temas. Precisamente, nos interesa comprobar la enorme
humanistas que ya nadie defiende en la sociedad, y que se vinculan con sospecha dispersión de aspectos a revisar y la gran heterogeneidad de reflexiones que ella
y enojo con la sociedad que las rodea. despierta. Nuestra intención no es la de alcanzar un consenso, sino abrir una
reflexión a partir de esta pregunta que de manera cotidiana nos interroga a todos
Pág. 3 Pág. 4

CEDSa – Centro de Estudios a Distancia de Salta CEDSa – Centro de Estudios a Distancia de Salta
CEDSa. PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN GEOGRAFÍA - PEDAGOGÍA MÓDULO I CEDSa. PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN GEOGRAFÍA - PEDAGOGÍA MÓDULO I

los docentes, independientemente de que tengamos ocasión -o no- de formularla a) Una buena escuela es una escuela democrática
en voz alta.
Marta Bertolini nos contestaba acerca de la pregunta "¿Qué es una buena
escuela?": "Considero que si pudiéramos, por lo menos en general, responder
entre todos los actores involucrados a esta pregunta, habríamos comenzado a
transitar el camino de la verdadera transformación; con esto simplemente estoy
marcando la importancia que desde mi punto de vista tiene el tema. (.) Que sea
inclusiva, y no expulsora, como es hoy. (.) Que propugne relaciones democráticas:
entre los distintos miembros de la comunidad educativa, con el conocimiento, en
su organización, etcétera. (y aquí también toca directamente al Sistema)".

Son muchos los que coinciden en que una buena escuela es una escuela
democrática. También surge, de inmediato, que lo que entendemos por
democracia son cosas diferentes. Difícilmente podremos aspirar a construir una
sociedad justa, de entendimiento colectivo, de distribución equitativa, si la escuela
encierra prácticas que no promueven estos modos de convivencia. Muchos, al
hablar de democracia, hacen una rápida asociación con el ámbito de los derechos,
y ésta sigue siendo una sana vinculación, ya que la educación es un derecho que
encierra (y abre, habilita) otros derechos. Por eso, un aspecto que debe ser
destacado es que nadie puede tener dentro de la escuela menos derechos que los
que posee fuera de ella en tanto ciudadano.

Esto que puede ser considerado una obviedad es, sin embargo, algo que no
siempre resulta claro en una institución que tiene como destinatarios más
frecuentes a menores y que, por lo tanto, suele poner a los adultos en el terreno
de dar por sobreentendido qué es lo mejor para ellos. Sin lugar a dudas, nuestro
lugar de adultos-educadores implica una asimetría con los más jóvenes, que cobra
sentido debido a nuestra función de velar por brindarles lo mejor, por hacerlo del
mejor modo, y por contribuir a abrirles puentes hacia un futuro deseable. Un
elemento importante a fin de que la asimetría no se traduzca en desigualdad, es
que no se asfixie aquello que los más jóvenes tienen para decir. En este sentido,
hace poco tiempo un grupo de docentes relataba que los alumnos demandan que
la escuela no sea ni más fácil, ni más permisiva, ni más exigente, ni más parecida
a otros ámbitos, sino más justa.

Todos los que "hacemos" la escuela sabemos que la posibilidad de tener derechos
en la escuela y fuera de ella no reside solamente en la voluntad interior a la
escuela; antes bien, es una responsabilidad colectiva que implica al Estado, al
gobierno del sistema educativo, a las familias y también a todos los que concretan
la escolaridad cotidianamente. Pero insistir en la idea de democracia, y aún más,
vincular la noción de democracia a una clásica y estructural idea de "república" (en
el sentido de la cosa pública, de lo común) implica también proteger a los más
desfavorecidos, a los que más necesitan el amparo, a los que no pueden solos.
Por ello, una idea muy simplificada del igualitarismo no provee las mejores
condiciones para fundamentar posiciones más democráticas. Lo hemos señalado
en números anteriores de El Monitor: no alcanza con proclamar una idea
Pág. 5 Pág. 6

CEDSa – Centro de Estudios a Distancia de Salta CEDSa – Centro de Estudios a Distancia de Salta
CEDSa. PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN GEOGRAFÍA - PEDAGOGÍA MÓDULO I CEDSa. PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN GEOGRAFÍA - PEDAGOGÍA MÓDULO I

monolítica de igualdad, sino que es necesario construir las condiciones para ella.
Las intenciones más democráticas no pueden dejar de considerar que las Hay otra selección que configura lo que se enseña, que se opera en el aula. Y
sociedades son -desde su propio punto de partida- profundamente desiguales, y aquí intervienen no pocas tensiones: si el conocimiento tiene que vincularse con
que el conflicto es inherente a la sociedad misma. La democracia tiene que características propias de la comunidad de pertenencia, con el ámbito más
pensarse más como un movimiento, como una acción que tiende a mejorar las próximo, con el futuro que esa escuela prefigura para esos chicos, o con
condiciones de participación y de igualdad de todos, y no necesariamente como definiciones más generales sobre lo que significa "ser educado"10, entre otros
un punto o sistema fijo. aspectos. En esas tensiones, quedan zonas grises, descubiertas, insatisfechas,
dado que -como decíamos- el currículum no encierra todo el conocimiento
b) Una buena escuela es una escuela que enseña existente sino que selecciona, incluye y, por lo tanto y en el mismo proceso,
excluye. Pensar en los sujetos concretos que se tiene "enfrente" en el aula, en la
Otro aspecto central que destacan las respuestas es que una buena escuela es utilidad para su vida, en la capacidad de intersectar con sus experiencias y
una escuela que enseña y que abre posibilidades hacia el futuro, que transmite expectativas, es fundamental. Y en ese sentido esto hace a una escuela más
mucho, "cosas valiosas", "conocimientos actualizados", con herramientas democrática, porque puede mostrar que todos tenemos derecho a ser parte de
adecuadas, con instrumentos que permitan explorar, inventar, descubrir y dar eso común que transmite la escuela. Pero la tensión entre acercarse a lo próximo
cabida a la creatividad y a la libertad. e inmediato, y vincularse con lo más universal y generalizable, sigue en pie, y no
deja de plantearnos inquietudes. Al respecto, el pedagogo Robert Connell -quien
Los colegas de un jardín maternal lo decían de este modo: "Una buena escuela cree que el currículum debe incluir también la voz de los grupos menos visibles-
debe tener la capacidad de dar al alumno los instrumentos básicos para la cultura alerta sobre los riesgos de lo que denomina currículos de guetos, en el sentido de
y formación integral. Que sus objetivos no sean solo combatir el analfabetismo, currículos separados o diferentes. Por ello, señala que la existencia de un
sino darle al niño las herramientas necesarias para lograr su realización". currículum común que se debe ofrecer a todos los alumnos es una cuestión de
justicia social.11 Proponer una escuela que "enseñe mucho" no debería dejar de
También nos hablaba de esto Patricia Martel cuando miraba a los alumnos como lado estas preguntas sobre la justicia curricular.
"una generación que pide a gritos que se le ilumine el camino. (.) es necesario
crear espacios para debatir.(.) enseñar a pensar, enseñar a elegir". En muchas de las respuestas recibidas, los docentes de distintos lugares del país
destacan que, para enseñar mucho y bien, son necesarias adecuadas condiciones
La escuela que deseamos cobra sentido cuando puede mostrar los tesoros, decir edilicias, bibliotecas, laboratorios y otros insumos igualmente indispensables. La
a todos:"Esto te pertenece y yo estoy aquí para ayudarte a que forme parte de tu cultura material de la escuela es muy importante, porque hace a nuestra relación
mundo". Pero, como en el caso anterior, también en torno a la enseñanza se abre con el espacio, con los objetos, con lo que estructura nuestra experiencia
una serie de aspectos dilemáticos. El currículum es una selección cultural cotidiana. Y eso no significa sumarse al tren del consumismo, sino más bien
arbitraria, y por ello mismo deja conocimientos, culturas, tradiciones por fuera de mostrar que hay muchos tesoros por transmitir, que hay cosas valiosas,
ese conjunto. Esa selección, se sabe, no es neutra en términos sociales o agradables y un espacio protegido en la escuela.
políticos. Aquí hay que tener cuidado de no caer en visiones conspirativas o
demonizadas de la historia; no es un solo grupo o sector el que orienta el c) Una buena escuela es una comunidad donde todos tienen "su" lugar, y donde
currículum, sino que este es un mosaico que ha recibido distintas influencias, hay valores o principios compartidos
aunque esas influencias hayan tenido pesos distintos según quiénes las ejercen. Y
también se conforma por la inercia de lo que existe, por las tradiciones de los Para otros docentes, hablar de una buena escuela es hablar de una institución que
profesores y maestros, por ideas muchas veces difusas sobre lo que debe permita reconocerse, valorar el propio lugar, la propia voz, y en esa dirección,
enseñar la escuela. Lo que queremos destacar es que el currículum es el refieren a sentidos de pertenencia, de identidad, de colectivos de trabajo, y se
resultado de una lucha por la hegemonía o dirección cultural de la sociedad, y vinculan con la idea de democracia. Clásicamente, la escuela argentina planteó
como tal encierra conflictos, algunos explícitos y otros que han sido silenciados. que para entrar, integrarse y tener éxito en ella, había que dejar "en la puerta"
experiencias, lenguajes, creencias y peculiaridades que fundaban la
Dice Vanesa Saúl:"Una buena escuela es donde se les ofrece a los chicos individualidad. Hoy, el conjunto de las respuestas hablan de la importancia de
variedad de temas, información y recursos, para que puedan acceder a la sentirse parte de una comunidad, de que esa comunidad debe hacer espacio para
información de diversas maneras. Se "explotan" -en el buen sentido de la palabra- lugares diferenciados, y que debe generar un buen clima de trabajo.
las capacidades e intereses de cada uno de los chicos para que acceden desde
distintos puntos y enfoques a una misma temática". Nos dice la docente Silvia Bello: "Una buena escuela, además, es aquella en la
Pág. 7 Pág. 8

CEDSa – Centro de Estudios a Distancia de Salta CEDSa – Centro de Estudios a Distancia de Salta
CEDSa. PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN GEOGRAFÍA - PEDAGOGÍA MÓDULO I CEDSa. PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN GEOGRAFÍA - PEDAGOGÍA MÓDULO I

que el diálogo entre los distintos actores institucionales es fluido; una institución convocatoria es que las instituciones
donde las cuestiones problemáticas son discutidas por los actores involucrados y tienen que fundarse en un orden
no existe únicamente verticalidad en las decisiones". democrático y apoyarse en el debate
público colectivo.
Por su parte, Orlando Vicente Guzzo opina:"Me gustaría recomendar una escuela
donde los que asistan vayan contentos, que piensen junto a sus pares y docentes, Parece importante reactivar los mecanismos de participación educativa que
que hagan las cosas porque les gusta, que resuelvan problemas charlando con los proponen las leyes, volverlos verdaderos foros públicos donde se debata qué
demás, que piensen que todos dependemos de todos, que ellos mismos se
educación queremos, y crear otras formas de gobierno donde fuera necesario, a
evalúen y evalúen al docente".
nivel de las escuelas y de los espacios de gobierno del sistema educativo.
La importancia de poseer un "buen clima" en la institución no debe ser Finalmente, varios aportes mencionan la importancia de contar con principios y
subestimada, ya que muchos de los conflictos que hoy llevan buena parte de las valores que nos orienten como institución. Y, claro está, no todo son rosas.
energías en las escuelas están relacionados con lo que llamamos "lo social" o "lo Algunos señalan que la escuela argentina está inmersa en una "crisis de valores".
vincular". En las escuelas, esos conflictos son abordados como cuestiones de Sobre esta difundidísima apreciación (a la que contribuyen muchos medios
personalidad, y se promueven respuestas psicológicas, pero habría que periodísticos), nos gustaría señalar que no toman en consideración los muy
interrogarse, también, sobre los malestares sociales y culturales de los que hablan
contundentes valores o principios que encierran experiencias que sostienen
esos "malos climas". ¿En cuántos de esos conflictos no está en juego la crisis de
la transmisión? ¿Cómo responder con formas "sólidas" a situaciones "líquidas"? buenas escolarizaciones para muchos alumnos. Entre ellas, solo para mencionar
¿No hablan muchas de esas situaciones de instituciones-cascarón, que siguen unos pocos de las muchos existentes, destacaremos las de Mónica Zidarich,
haciendo de cuenta que nada cambió? Los aportes de muchos docentes creen Norma Colombato, Laura Vilte, entre otras historias que venimos presentando en
que ese malestar puede aminorarse si hacemos de las escuelas lugares más esta revista.
hospitalarios, más alegres, más agradables, donde cada uno pueda expresar "su"
voz. Cabe preguntarse, la idea de valores o principios comunes ¿de qué valores habla?
Otra colega, Carina Fedrigo, aporta un sentido diferente: "A mi criterio, una buena ¿Se trata de valores consensuados entre "nosotros los de la escuela","nosotros
escuela debería (.) defender los derechos de los docentes y alumnos, pero que, los argentinos" o "nosotros los humanos"? A veces parece, por ejemplo en las
por encima de eso, medie para que cumplan ambos con sus obligaciones". alocuciones de los actos escolares, que la escuela solo se tiene a sí misma para
defender "los valores" y para definir lo que se considera por tales. ¿Se trata de
Repensarnos como comunidad algunos valores consagrados e inapelables? ¿Cambian los valores y principios
implica también repensarnos como
junto con las culturas? Este "diagnóstico" de la "crisis de valores" suele darse
institución que tiene autoridades,
reglas, leyes, derechos y deberes. cuando se habla de nuestros alumnos y sus familias, y parece decir -de un modo
Muchos colegas mencionan la no demasiado explícito- que "alumnos eran los de antes","familias eran las de
necesidad de pensar en una nueva antes", hasta "futuro era el de antes". Es especialmente llamativa esta idea de que
institucionalidad, con otros la organización familiar ha variado y eso la pone en crisis, justamente cuando la
mecanismos de participación y de docencia es una profesión que ha sacado enormes beneficios de la inclusión de la
evaluación mutua. Es necesario mujer en sus filas. Inclusión, como sabemos, que supuso entrar en un territorio no
reconstruir instituciones que tengan
siempre sencillo y que implicó el reordenamiento de otros roles sociales. Es por
la capacidad y la legitimidad
suficiente para desarrollar políticas esto que resulta llamativo que sea tan extendida esta idea de que las familias "ya
para el bien común y, en ese sentido, no están", que se asocia a que las mujeres parecen haber dejado un lugar que no
que ayuden a construir marcos para deberían haber dejado. Este modo de concebir el problema plantea tensiones y
el largo plazo, para algo más discute los límites de una sociedad que busca consolidarse como democrática,
duradero, para sentirnos más con iguales posibilidades de inclusión para hombres y mujeres, y abierta a la
protegidos y amparados y no tan "a la renovación de roles y modelos culturales.
intemperie". Lo que surge de la
Pág. 9 Pág. 10

CEDSa – Centro de Estudios a Distancia de Salta CEDSa – Centro de Estudios a Distancia de Salta
CEDSa. PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN GEOGRAFÍA - PEDAGOGÍA MÓDULO I CEDSa. PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN GEOGRAFÍA - PEDAGOGÍA MÓDULO I

8 Retomamos elementos de un artículo escrito por una de nosotras, en un libro de

Como se ve, las respuestas que nos enviaron muestran distintas preocupaciones y próxima aparición (Dussel, I.,"De la primaria a la EGB: ¿Qué cambió en la
enfoques. Pero creemos que todas ellas dan elementos para definir mejor de qué enseñanza elemental en los últimos años?", en: Terigi, F. (comp.), La escuela
(se) trata, o debería tratar, la escuela. La vida en comunidad, los saberes, la primaria. Aportes para el debate, Buenos Aires, en prensa.
institución, la autoridad, la posibilidad de hablar y escuchar, son temas y 9 OECD/OCDE (2004), Background OECD Papers: The Schooling Scenarios,
preocupaciones que organizan los rasgos de una "buena escuela". Hay Internacional Schooling for Tomorrow Forum, Toronto, Canada, Ontario Ministry of
orientaciones distintas, énfasis propios, lugares comunes y caminos más Education. Nótese que al definir la escuela como "lugar de aprendizaje", se está
originales; pero en conjunto, estas respuestas dan cuenta de un colectivo docente tomando en cuenta la crisis de la enseñanza; pero también se están priorizando
y profesional que está pensando qué tipo de institución necesitamos hoy. Ojalá algunas herramientas que dejan a la acción del docente en un segundo plano.
estas reflexiones, junto con los aportes que incluimos en el dossier, contribuyan a Habría que preguntarse si "rechazar" el lugar de enseñantes, o darle menos valor
que seamos menos "cascarón" y más "escuela", una institución que muestre que al de los expertos, es la solución deseable para esta crisis.
tesoros, que ponga en contacto con otros mundos: los del pasado, los del futuro, 10 Por ejemplo, en el currículum humanista de las escuelas medias del siglo XIX
los de las ciencias, los de las lenguas, los de los sueños. Al final, como decía un se proponía que los sujetos debían aprender lenguas extranjeras, elementos de
politólogo chileno, "imaginando otros mundos, se acaba por cambiar también a historia y geografía universales, y lengua e historia nacionales, para formar
este". dirigentes y ciudadanos cosmopolitas. (Cf. Dussel, I., Curriculum, humanismo y
democracia en la escuela media argentina, 1865-1920, Buenos Aires,
1 Bauman, Z., Modernidad líquida, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, FLACSO/UBA, 1997.)
2002. 11 Connell, R., Escuelas y Justicia Social, Morata, Madrid, 1997.
2 Expresión que tomamos del sociólogo francés François Dubet en su libro Le
déclin de l'institution, L'Harmattan, París, 2002.
3 Por ejemplo, cuando surgió la escritura, y este saber ya no pudo enseñarse en la
transmisión oral esporádica de unos a otros y necesitó una institución más
sistemática para su inducción.
4 Kress,G, (2005), El alfabetismo en la era de los nuevos medios de
comunicación, Granada, Ediciones El Aljibe-Enseñanza Abierta de
Andalucía.pág.68-69.
5 Tyack, D., y L. Cuban, En busca de la utopía, Fondo de Cultura Económica,
México D.F. 1995. Vincent, G., (comp.) L'éducation prisonnière de la forme
scolaire. Lyon, Press Universitaires de Lyon, 1994. Viñao, A. Sistemas educativos,
culturas escolares y reformas. Continuidades y cambios. Madrid, 2002. Morata
Dubet, F.,"¿Mutaciones institucionales y/o neoliberalismo?, en:Tenti Fanfani, E.,
Gobernabilidad de los sistemas educativos en América Latina, IIPE, Buenos Aires,
2004, pág. 15-44.
6 Lo cual, como demuestra Silvia Finocchio, puede ser un elemento auspicioso en
contextos de desestructuración social marcada como los que sucedieron en los
últimos años en la Argentina (cf. Finocchio, S.,"Apariencia Escolar", en: Dussel, I.
y Finocchio, S. (comps.), Enseñar Hoy. Una introducción a la educación en
tiempos de crisis, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2003, pág. 81-87.
7 Giddens, A., Un mundo desbocado. Los efectos de la globalización en nuestras
vidas, Madrid, Taurus Alfaguara, 2000, pág. 30.
Pág. 11 Pág. 12

CEDSa – Centro de Estudios a Distancia de Salta CEDSa – Centro de Estudios a Distancia de Salta