U.C.

Nº 1: PREPARACIÓN Y ANUNCIO DE LA BUENA NUEVA:

Organización social de Palestina.

En tiempos de Jesús, Palestina estaba dividida en tres regiones, Galilea, Samaría

y Judea. Sus grupos socio-religiosos eran los fariseos, los saduceos, los zelotes, los
esenios, los bautistas, el templo, el clero y los levitas y, por último, los am ha-aretz (“la
gente del país”) surgieron como respuesta a las expectativas mesiánicas.

El trípode de poder político en Palestina estaba constituido por Roma y los

procuradores que se encargaban de las cuestiones financieras, judiciales y militares, la
dinastía herodiana (pro-romana) estaba encargada de nombrar a los sumos sacerdotes
por lo cual tenía influencia tanto en el templo como en Sanedrín, y el Gran Sanedrín de
Jerusalén también llamado senado o consejo, ejercía la administración de justicia como
autoridad legítima y ,parcialmente, el gobierno en los asuntos internos de Israel,

La institución más importante en tiempos de Jesús era el Templo de Jerusalén,

constituía un auténtico emporio comercial y el culto a Yahvé se centraba en él. En Pascua
los judíos peregrinaban hacia el templo y se realizaban diversos sacrificios y entregas de
ofrendas.

PROMESAS MESIANICAS:

Cristo viene de la traducción griega del termino hebreo “Mesías” que quiere decir
“Ungido”. Pasa a ser nombre propio de Jesús porque el cumple perfectamente la misión
divina que esa palabra significa. Nosotros los cristianos fuimos ungidos en el bautismo.

La promesa mesiánica que se expresa en el Antiguo Testamento se concreta y se

realiza en Cristo Jesus quien es la realización plena de la misma y la presencia del Reino
de Dios entre los hombres. Se cumple por medio del Hecho Salvífico (encarnación,
pasión, muerte y resurrección). De esta forma Dios permite la salvación eterna de los
hombres.

Inicio de la misión de Jesús

Jesús, como Hijo de Dios y como hijo de la Virgen María (en cuyo seno fue
concebido por obra y gracia del Espíritu Santo) necesitó de motivaciones (desde lo
humano) para el inicio de su vida pública, y esto se ve evidenciado de acuerdo a las
siguientes citas bíblicas: Mt 4,12_17...en total coincidencia encontramos a MC 1,14-15.
 En San Lucas la motivación la encontramos en el capítulo 4 ,14-30 que se debe
leer dentro del contexto de Is.61,1-2 y del Lev 25,8-22. Esta última lectura describe cómo
Jesús llega al pueblo, se, dirige a la sinagoga y abre el libro del profeta Isaías, y luego
sentándose, simplemente va a decir; “esta Escritura que acaban de oír se ha cumplido
hoy”. Esto despertó en quienes lo escucharon, sentimientos antagónicos...en algunos
admiración y en otros el rechazo, incluso algunos pensaron en matarlo...pero Jesús
pasando en medio de ellos se marchó. Esta lectura realizada por Jesús proclama el año
jubilar del A.T. con sus características peculiares

La proclamación de este año jubilar fue solamente posible durante el reinado de

David....Y finalmente según el Evangelista San Juan la motivación la encontramos en el
capítulo 2 ,1-12 que nos presenta las Bodas de Caná (al convertir el agua en vino y su
motivación para este milagro fue el pedido de ayuda de su madre María para poder
demostrar que Jesús podría hacer todo tipo de milagros). San Juan es un evangelista de
alto vuelo teológico, siendo muy particular su lenguaje metafórico. Estas
motivaciones presentadas por cada uno de los evangelistas, testimonian el inicio de la
Misión de Jesús que, toma la decisión de ser bautizado por Juan en el río Jordán donde
se produce el gran acontecimiento de la Teofanía. Es decir, se escucha la Voz del Padre
que dice" este es mi Hijo muy amado, y el Espíritu Santo desciende en forma de paloma.
Jesús recibe el Bautismo de Juan para demostrar su solidaridad con todos nosotros, para
darnos el ejemplo, de asumir nuestros pecados, es decir que se "sumerge " en la vida
humana. Luego es conducido por el Espíritu al desierto, donde padece las tentaciones y
las supera con el ayuno y la oración

- Tentación: proviene del griego "peirazo" y significa poner a prueba. La

tentación es el mal revestido de bien

- Diablo: proviene de “diábalo” que significa "adversario "

- Satanás: proviene del hebreo y significa " el que causa división.

Las tentaciones de Jesús tienen que ver con la acumulación y la abundancia

( cuando el diablo le pide que convierta las piedras en pan)...también con el abuso de la
misericordia de Dios ( cuando le pide a Jesús que se tire desde lo alto...) y también con la
tentación del poder y las riquezas ( cuando le muestra a Jesús todos los reinos de la tierra
y le pide que se postre ante él) Lo más curioso .y sorprendente es que el Diablo conoce
muy buen las Sagradas Escrituras, ya que tienta a Jesús con ella, y Jesús vence las
tentaciones CON EL AYUNO Y LA ORACIÓN ( y nos deja el ejemplo) ..en realidad Jesús
no sólo fue tentado en ese cuarenta días, sino durante TODA SU VIDA ( hasta el final de
su vida). Una vez que Jesús vence las tentaciones, en ese período de preparación para
su misión, comienza su vida pública...pero como muchas veces se vio desbordado ante
tanto trabajo, comienza a llamar a sus Apóstoles

Los Apóstoles fueron quienes colaboraron con Jesús en su misión de anunciar el

Reino de Dios.

Dice José Antonio Pagola en su libro “Jesús de Nazaret, el hombre y su mensaje”:

“Todo el mensaje y la actividad de Jesús está al servicio del Reino de Dios y

obtiene su sentido desde ahí. Todo está subordinado a la idea del Reino de Dios y todo
adquiere su unidad, su verdadero significado y su fuerza apasionante desde esta realidad
del Reino. Esto quiere decir que la venida del Reino de Dios nos ofrece la clave para
captar el sentido que Jesús dio a su vida, y el proyecto que él quería ver realizado entre
los hombres.”

“Jesús no habló simplemente de Dios, sino del Reino de Dios. No fue un teólogo
dedicado a exponer teóricamente una doctrina de Dios, sino un profeta entregado a
anunciar la causa de Dios entre los hombres. Jesús no ha pedido que se comprenda
mejor la esencia de Dios. Ha buscado con todas sus fuerzas que Dios sea acogido entre
los hombres y se imponga su reinado.”

LOS DISCÍPULOS DE JESUS:

Jesús se retira con sus APÓSTOLES, para descansar, pero no puede dejar de
atender a la gente que insistentemente acudía a Él. Esta experiencia de Jesús, frente a la
magnitud de la misión encomendada por el Padre, va a hacerlo dar cuenta, del encuentro
con la limitación de ser un solo hombre, para tanta gente. Es ésta urgencia la que moverá
a Jesús a elegir y preparar a un grupo de hombres munidos de características peculiares,
para ser sus COLABORADORES más próximos en la difusión de la Buena Noticia de la
Salvación. Jesús llama a esos colaboradores en un contexto de ORACIÓN, Y TAMBIÉN
LES DA UNA SERIE DE RECOMENDACIONES Y ADVERTENCIAS (ver Mt 10,1-1-20)
 U.C. Nº2: JESUCRISTO, SU PERSONA, SU MENSAJE, SU OBRA: Los relatos
de la Infancia. Géneros literarios: genealogía, cánticos, discursos, parábolas. El
Sermón del Monte. La Nueva Ley. Los milagros de Jesús.

La mayoría de los eruditos bíblicos conservadores asumen que Lucas registra la

genealogía de María y Mateo registra la de José. Mateo sigue el linaje de José (el padre
legal de Jesús), a través de Salomón el hijo de David, mientras que Lucas sigue el linaje
de María (familiar sanguíneo de Jesús), a través de Natán el hijo de David. Ya que no
había la palabra griega para “yerno”, José pudo haber sido considerado como un “hijo de
Elí” por haberse casado con María, la hija de Elí. A través de ambos linajes, Jesús es un
descendiente de David y por lo tanto elegible para ser el Mesías.

Los géneros literarios son la forma de expresión del autor sagrado. En la sagrada
escritura encontramos una multiplicidad de ellos.

a. Genealogías: Una lista de antepasados o descendientes, la descendencia de un

antepasado o el estudio de las líneas de descendencia. Se compilan las genealogías
para mostrar la descendencia biológica, el derecho de herencia, la sucesión a un
puesto, o relaciones etnológicas o geográficas.
Canticos: son cantos litúrgicos, de alabanza, surgidos en la antigua comunidad
cristiana de Jerusalén, de fuerte contenido cristológico.

En san Lucas...están contenidos en sus primeros capítulos y son tres en total.

El cántico de maría (lc 1, 46-45) está inspirado en el cántico de ana (1º sam 2,1-
11), en ambos cánticos es notable y sobresale la intervención de dios en la vida humana.
En el caso de ana, que era una mujer estéril, dios le concede la gracia de ser mamá, la
mamá del samuel (el último de los jueces), y en el caso de la virgen marïa, dios le
concede ser madre de su mismo hijo Jesús, por obra y gracia del espíritu santo (sin
intervención de ningún varón). En éste cántico de la virgen maría, y al ponerlo en labios
de una mujer, san Lucas, no sólo deja notar su fuerte filantropía, sino que reivindica a la
mujer, dándole el lugar adecuado que le correspondía en una sociedad en que la mujer,
no era más que la propiedad de un varón.

El cántico de zacarías o benedictus: (lc 1,68-79) también es un cántico de

alabanza a dios, de parte del profeta zacarías quien había quedado sordo mudo hasta el
nacimiento de su hijo llamado juan (el bautista), quien alaba y da gracias a dios por el
mesías, y hace referencia a su hijo juan, para decir cuál será su misión ante jesucristo.
En éste cántico podemos descubrir además lo siguiente: la prehistoria de la buena noticia
o preparación de la misma, lo cual nos remite a la no improvisación de las cosas de dios,
es decir que dios fue preparando y educando a su pueblo para la llegada de su hijo Jesús.
También destacamos en éste cántico el nexo entre el a.t. y el n.t., (ya que Zacarías es el
papá de juan bautista, quien será el profeta nexo entre el a. T. Y n.t.). La originalidad de
este cántico se encuentra en la proyección al n.t. y a cristo como "luz que nos visitará de
lo alto".

El cántico de simeón: (lc 2,29-32) simeón es el representante de la tercera edad, lo

cual lo hace un hombre sabio (recordemos que en la mentalidad oriental la edad es signo
de sabiduría) pero esa sabiduría tiene que ver (no sólo con el conocimiento intelectual)
sino sobre todo con el conocimiento y el saber gustar de las cosas de dios (sabiduría
proviene de "saborear" desde lo teológico). Esa sabiduría también está ligada a la visión
del mismo nacimiento de jesús, pero también al nacimiento de lo definitivo (que es el paso
de la muerte a la vida eterna, a la vida de dios, ya que simeón es un hombre anciano). La
edad avanzada también es signo de aquel que ha logrado un equilibrio en su vida.

Mirando los tres cánticos anteriores: nos preguntamos ¿qué tienen en común?:
que los tres giran alrededor de dos ejes: Jesús como hijo de dios (como "fondo
unificador”: siendo niño) y el segundo eje el hombre como centro de la creación (en la
mujer, el varón, el anciano).

Parábolas: Comparaciones basadas en realidades muy familiares que permiten

comprender y asimilar una enseñanza. La Parábola Evangélica es una instrucción alegórica,
expuesta siempre con un fin moral, como un medio fácil de hacer comprender una lección
espiritual
Discursos: son la auténtica auto revelación de Jesús y, por lo mismo, aparecen en
primera persona del singular. Es necesario recurrir al evangelista San Mateo debido a que
este es el que mayor número tiene (5).

El evangelista San Mateo inicia con el evangelio de la infancia que se extiende a lo

largo de los dos primeros capítulos y concluye con los tres últimos capítulos (26-28) que
se ocuparan de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús, los capítulos del medio que
suman 23, están distribuidos en cinco partes con dos secciones:
 Sección narrativa refiere a los hechos de Jesús.

Sección discursiva refiere a los dichos de Jesús.

Milagros de Jesús

Los milagros de Jesús, son signos, pero no cualquiera, son signos de la misma
presencia de Dios, pero para interpretarlos correctamente es necesario observarlos desde
el contexto de la historia de la salvación, donde el pueblo de Israel ya creía en los
milagros de Dios. La fuente de los milagros en el nuevo testamento es el mismo Jesús.

No todos los signos eran milagros debido a que había muchos magos, brujos,
hechiceros que también hacían signos y prodigios pero que no se podían considerar
milagros.

Para avalar estos milagros se establecieron criterios:

Criterio de testimonio múltiple: existen muchos testimonios que hablan de los

milagros de Jesús que son avalados hasta por los mismos enemigos que solo
cuestionaban la procedencia de estos no de los milagros.

Criterio de discontinuidad: Jesús rompe un esquema debido a que no continúa

haciendo milagros en nombre “de” milagros en el antiguo testamento o el nuevo, por
ejemplo, en el A.T los profetas lo hacían en nombre de Yahvé, los apóstoles también
obraban milagros, pero lo hacían en nombre de Jesús.

Jesús siempre lo hizo en nombre propio y lo hizo entre los más necesitados o
marginados invitándolos a ser parte del reino que venía a inaugurar.

Criterio de conformidad: Hay una sintonía y una coherencia entre los dichos y
hechos de Jesús cuando hablamos de milagros. No existe una contradicción, sino que
existe una conformidad.

Estilo de Jesús: Las realizaba de una manera simple sin llamar la atención
movido por la compasión y dentro de un contexto de fe (tu fe te ha salvado).

Criterio de explicación necesaria: sin los milagros de Jesús varios hechos

ocurridos durante la vida de Jesús histórico quedarían sin explicación.
 U. C. Nº3: LA PASIÓN Y MUERTE DE JESÚS: Consecuencias del Profetismo en
Jesús. El proceso de Jesús; religioso y político. El escándalo y el camino de la Cruz.
Significado de la muerte de Jesús. Institución Eucarística.

Consecuencias del profetismo en Jesús

En el Antiguo Testamento:

El profeta es un líder, el profetismo surge como un fuerte movimiento después de

la división de Israel, cuando se divide en dos, el reino del norte desaparece y queda el
reino del sur que es invadido por muchos imperios donde pierden la tierra, el templo; lo
único que conservan fue la ley y la fe que constantemente se tuvo que ir reelaborando, y
en este sentido surgen los profetas como grandes líderes del pueblo que estaban bien
arraigados en la realidad de su pueblo, por eso se convierten en grandes líderes
espirituales capaz de conducir al pueblo.

Las funciones del profeta son:

- Anuncio del reino.

- Exhortación a la penitencia.

- Manifiesta a Dios.

- Anuncia la proximidad del fin de los tiempos y le comienzo de la eternidad.

En el nuevo testamento es inaugurado y planificado por Jesús, que debido a este

profetismo lo llevo a morir en la cruz.

Jesús es el profeta por excelencia porque es la palabra de Dios que se hizo carne
en el vientre de la Virgen María por obra y gracia del Espíritu Santo, en el antiguo
testamento el profeta hablaba en nombre de Dios, y después de Jesús lo hacen en
nombre de Jesús, en cambio, Jesús lo hace en nombre propio.

Pasión y Muerte

Jesús inicia esta pasión el domingo de ramos con su entrada triunfal a Jerusalén,
esta fue la última vez que Jesús fue a Jerusalén para celebrar la pascua con sus
apóstoles, pero entra el domingo de ramos donde es recibido como un rey debido a los
milagros y signos que había hecho pero este mismo pueblo que lo recibió de manera
festiva y alegre es el que en unos días después lo va a juzgar y condenar a muerte.
 Jueves santo, celebración de Jesús por la pascua judía con sus apóstoles, donde
instituye la eucaristía del orden sagrado y también el mandamiento del amor.

Según San Juan la institución de la eucaristía se da a través del lavatorio de los

pies, es la prueba de mayor servicio a la comunidad.

La Eucaristía es la consagración del pan en el Cuerpo de Cristo y del vino en su

Sangre que renueva mística y sacramentalmente el sacrificio de Jesucristo en la Cruz. La
importancia de la eucaristía recae en que, en ella se culmina la acción con que Dios
santifica al mundo en Cristo, y el culto que los hombres tributan al Padre, adorándolo por
medio de Cristo, Hijo de Dios, en el Espíritu Santo.

En la última cena cuando Jesús instituye la eucaristía sabe que hay un traidor en
medio de ellos, que fue Judas, luego de partir el pan le dice a Judas que vaya a hacer lo
que tenga que hacer, este les avisa a las autoridades religiosas judías, a los miembros del
sanedrín y a los romanos el lugar donde se encontraba Jesús, para señalarles a quien
tenía que apresar este les digo que lo haría con un beso en la mejilla.

Cuando Judas se va y se termina la cena, Jesús se va a rezar para pedir fuerzas a

Dios por el momento difícil que iba a sobrellevar, este les pide a los apóstoles que le
acompañen en la oración, pero estos se quedan dormidos, pero Jesús no, este rezo se
realiza en el monte de los olivos.

El proceso religioso

Luego del momento de oración, las autoridades judías y soldados romanos vienen
a buscar a Jesús con palos, cadenas. Cuando los apóstoles se dan cuenta de esto, Pedro
saca la espada y le corta la oreja a uno de estos, Jesús le dice a pedro que guarde su
espada porque “el que a espada mata, a espada muere” y este le devuelve la oreja por un
milagro.

Jesús fue juzgado frente a los sacerdotes Ana y Caifaz, Cuando el sacerdote le
pregunta a Jesús “¿es cierto que te haces llamar hijo de Dios?” y éste le responde “tú lo
has dicho”, el sacerdote se rasga las vestiduras en gesto de pena de muerte; este fue el
acontecimiento que condena a Jesús.

Proceso político
 Luego lo trasladan ante “el Cesar” debido a que no tenían la autoridad de mandarlo
a matar ya que eso lo tendría que hacer el estado. En este punto es donde comienza el
proceso político donde Jesús pasa a ser tratado como revolucionario. El gobierno romano
decide entonces la crucifixión, la última palabra fue de Poncio Pilato. Jesús fue acusado por
blasfemia y por autoproclamarse mesías, hijo de Dios, pero realmente para que lo
crucificaran que era un revolucionario, que estaba tratando de poner en contra del imperio
romano.

Camino a la cruz

Todo el proceso religioso-político ocurre en el transcurro del día jueves y viernes.

En la víspera de pascua judía era costumbre liberar a un preso, Poncio Pilato no

quería condenarlo porque no encontraba en el ningún motivo, expone a Jesús y a barraba
para que el pueblo liberara a uno, el pueblo en complot con los sumos sacerdotes pide
que Jesús sea ejecutado.

Previo a esto Jesús fue juzgado en la fortaleza Antonia, hace un camino hacia la
puerta de servicio que frente a esta la horma que se llama calvario que termina en el
Gólgota donde se ejecutan la cruxificacion a Jesús.

La muerte de Jesús

Muere a las tres de la tarde con otros dos a los costados, el buen ladrón y el mal
ladrón, el buen ladrón le decía al mal ladrón que Jesús no se merecía estar ahí y que se
acuerde de él en el paraíso, mientras que el mal ladrón le decía que porque si era hijo de
Dios no se baja y los baja a ellos.

Jesús dice entre una de sus últimas palabras, padre perdona que no saben lo que
hacen, sus últimas palabras fueron Padre en tus manos encomiendo tu espíritu, cuando
dijo esto expiro. Dicen que cuando Jesús murió ocurrieron cosas como el velo del templo
se rasgó en dos, la tierra se oscureció, hubo un fuerte terremoto.

José de arimatea solicita a poncio Pilato que lleven el cuerpo de Jesús a un

sepulcro nuevo, el día de la muerte de Jesús no hay misa.

Cuando San Lucas pone en labios de Jesús: “LUCHEN POR ENTRAR POR LA
PUERTA ESTRECHA”, (se comprende que San Lucas tiene en mente la Puerta de atrás,
la Puerta de Efraín, por donde sale Jesús, para comenzar su camino del Calvario. Esta
puerta también llamada del “servicio”)

U.C. Nº 4: LA RESURRECCIÓN DE JESÚS: La Resurrección de Jesús según los

evangelistas. La Resurrección en el Kerigma Apostólico y en la Iglesia. Jesucristo Rey y
Señor. Pentecostés

La resurrección es una búsqueda de trascendencia (no de muerte). Es un resurgir

donde la Resurrección de Jesús es auténtica, el resurgir para toda la vida, no vuelve a
morir.

Otras culturas como la egipcia con la momificación y los pueblos originarios con la
tierra sin mal se encuentran en un constante peregrinaje hacia la búsqueda de algo que
nos planifique.

Realmente la resurrección si bien se podría decir que es un hecho histórico, pero

este va más allá de esto, debido a que es un hecho meta-histórico, trans-historico o
trascendente. Podemos darnos cuenta de esto debido a que Jesús apareció después de
su muerte en la cruz, a muchas personas comenzando por las mujeres, causando un
cambio de vida en quienes lo vieron resucitado.

Todos vamos a resucitar, algunos lo harán para gozar la vida eterna junto a Dios
en el cielo, mientras que el resto resucitarán para recibir la eterna condenación en el
infierno.

La resurrección dio origen a la fe, debido a que las apariciones dieron un giro en la
vida de quienes lo vieron, de manera que estas personas no dudaron en dar su propia
vida por testimoniar la resurrección de Jesús.

La resurrección de Jesús según cada evangelista:

San Marcos – Habla sobre el encuentro del sepulcro vacío y las apariciones, sirve
de núcleo para San Lucas, San Mateo y San Juan. Es el más breve y discreto, tiende a
mantener en secreto los grandes acontecimientos de la vida de Jesús. Anuncia la
resurrección y utiliza el sepulcro vacío como prueba, las apariciones transcurren en
galilea.

San Mateo – Pretende dar una respuesta a las dudas contra la resurrección,
elabora una apología contra los anti pascuales, elabora una apología dirigida a aquellas
personas que no creían en la resurrección de Jesús. También habla sobre la fuente de la
fe, la misión apostólica y las apariciones de Jesús ante los discípulos. Las apariciones
ocurren en galilea

San Lucas –la resurrección de Jesús y todos los acontecimientos relacionados

con la pascua ocurren en Jerusalén y sus alrededores, a diferencia de Marcos y Mateo,
este le otorga a la resurrección un sentido litúrgico, ocurre un domingo de pascua. Los
grupos de testigos son: primero las mujeres, segundo los discípulos, tercero los apóstoles.
También realiza una apología como Mateo, pero sobre la corporeidad de Jesús

San Juan- Une las dos tradiciones, donde las apariciones ocurren tanto en Galilea
como en Jerusalén, también explica la resurrección con dos verbos “ver y creer” que nos
hace ver como se llega a la fe, que es, a través de la respuesta de amor que puedo dar
cuando me abro y conozco a Jesús Resucitado.

Los hechos que fundamentan la resurrección de Jesús son las apariciones

Los testimonios de la Resurrección aparecen al final debido a que persiguen la

lógica de que el mismo Jesús histórico es el que resucito, y es lo que ellos intentan darnos
a entender.

Kerigma pascual

Formas expresiones palabras que hacen a la cuestión de fe, se encuentra en la

primera carta de los corintios

Jesucristo Rey y Señor.

Es rey debido a que recibe del Padre la potestad, el honor y el reino; además es
Verbo de Dios, cuya sustancia es idéntica a la del Padre, no puede menos de tener
común con él lo que es propio de la divinidad y, por lo tanto, posee también como el
Padre el mismo imperio supremo y absolutismo sobre todas las criaturas.

Además de esto también se dice que es rey debido a que:

 Reina en las inteligencias de los hombres.

 Reina en las voluntades de los hombres.
 Reina en los corazones de los hombres.

Es señor debido a que luego de la resurrección de Jesús su nombre se ve

glorificado con el Nombre de Dios “Salvador”, porque de ahora en más el Nombre de
Jesús es el que manifiesta en plenitud el poder soberano del “Nombre que esta sobre
todo nombre”.

Pentecostés

Después de los cuarenta días en que Jesús se Apareció, a diferentes personas y

en diferentes lugares, Asciende al cielo, pero antes bendijo a su querida Madre, a los
apóstoles y discípulos y se despidió de ellos. Y, 10 (diez) días después envía al
ESPÍRITU SANTO, desde el PADRE.
 Este envío del Espíritu Santo que proviene del Padre y del Hijo, conocemos con el
nombre de PENTECOSTÉS-

Pentecostés fue otro tipo de fiesta en el Antiguo Testamento

Fue un festival para la cosecha y significaba que esta estaba llegando a su fin.
Deuteronomio 16 dice:

“Luego contarás siete semanas; las contarás desde el día en que comiences a
cortar el trigo. Entonces celebrarás la fiesta de las Siete Semanas a Yahvé, tu Dios,
haciéndole ofrendas voluntarias según lo que hayas cosechado por la gracia de Yahvé, tu
Dios”. (Dt. 16:9-10)

En el Nuevo Testamento representa el cumplimiento de la promesa de Cristo

Representa el cumplimiento de la promesa de Cristo al final del Evangelio de San

Lucas:

“Les dijo: ‘Todo esto estaba escrito: los padecimientos del Mesías y su
resurrección de entre los muertos al tercer día. Luego debe proclamarse en su nombre el
arrepentimiento y el perdón de los pecados, comenzando por Jerusalén, y yendo después
a todas las naciones, invitándolas a que se conviertan. Ustedes son testigos de todo esto.
Ahora yo voy a enviar sobre ustedes lo que mi Padre prometió. Permanezcan, pues, en la
ciudad hasta que sean revestidos de la fuerza que viene de arriba’”. (Lc. 24:46-49)

Pentecostés significa participar de la vida divina de Cristo y ser testigos

. U.C. Nº 5: LA CONFESIÓN DE JESÚS COMO CRISTO Y SEÑOR: Jesucristo

verdadero Dios y hombre. Jesucristo sacerdote, profeta y rey. Los otros títulos de Cristo.
Nuestro compromiso cristiano

Primeramente, debemos decir que Jesús es plenamente Dios y plenamente

Hombre...es decir que en Él ocurre la unión de las dos naturalezas: la naturaleza humana
y la naturaleza divina, sin que una esté por encima de la otra. A la unión de ambas
naturalezas denominamos. UNIÓN HIPOSTÁTICA o HIPÓSTASIS (que significa
PERSONA). Jesús es Dios hecho hombre.

La máxima expresión de la humanidad de Jesús, la encontramos en su Muerte en

la Cruz, y la prueba máxima de su divinidad en su Resurrección.
 Jesucristo es aquel, a quien el Padre ha ungido con el Espíritu Santo, y lo ha
constituido SACERDOTE-PROFETA Y REY.

Además de esta triple misión Jesús recibe otros TÍTULOS, después de su

RESURRECCIÓN.

¿Qué implica, todo lo anterior, para nuestra vida? UN COMPROMISO

CRISTIANO, que comienza con nuestro BAUTISMO.

Sacerdote

¿Qué significa sacerdote? "Sacer" en latín significa "'sagrado", "santo". Sacerdote

(“sacer” _ “dos” en latín) viene a significar aquel que ha recibido y al mismo tiempo ofrece
una "dote", un "don sagrado". El sacerdote es un hombre, igual que los hombres, solidario
con ellos, pero en el cual habita algo recibido de Dios, y así relaciona a Dios con los seres
humanos y a los seres humanos con Dios.

Jesucristo es el Sacerdote por excelencia en el sentido pleno de la palabra, porque

en Él “se encarnó Dios mismo”, “en Él habita corporalmente toda la plenitud de la
divinidad”, y a través de Él nos ha llegado, se nos ha ofrecido, no una parte, o unos
cuantos dones sagrados, sino toda la plenitud de la divinidad: “tanto amó Dios al mundo
que le dio a su Hijo único" (Jn 3,16); "el que me ha visto a mí, ha visto al Padre" (Jn 14,9).

Es el profeta por excelencia porque ES LA PALABRA DE DIOS, es decir que

Jesús no es como los demás profetas "que hablaban en nombre de Dios". JESÜS HABLA
CON AUTORIDAD, PORQUE ÉL ES LA PALABRA DE DIOS HECHA CARNE, EN EL
SENO DE LA VIRGEN MARÍA, POR OBRA Y GRACIA DEL ESPÍRITU SANTO.

Es el rey por excelencia porque GOBIERNA desde la CRUZ, Y SU CORONA ES

LA DE ESPINAS, y la mayor prueba de su BÚSQUEDA DEL BIEN COMÚN (que debe ser
el propósito esencial de todo gobierno) SE DA JUSTAMENTE A TRAVÉS DEL MAYOR
SERVICIO A LA HUMANIDAD, QUE ES LA DE HABER DADO SU PROPIA VIDA EN LA
MUERTE EN LA CRUZ.

Los otros títulos de Jesucristo

JESÚS: significa "DIOS SALVA". El Niño nacido de la Virgen María, se llama

Jesús, porque Él SALVARÁ AL PUEBLO DE SUS PECADOS.
 CRISTO: esto significa MESÍAS, y Mesías significa UNGIDO, Y Jesús asume con
perfección lo que esto significa, ya que Él INSTAURA CON SU MISMA PRESENCIA, EL
REINO DE LOS CIELOS.

HIJO ÚNICO DE DIOS: si bien en el A.T. este era un título dado a los ángeles, al
pueblo elegido, a los hijos de Israel, sin embargo, en Jesús adquieren perfección y
plenitud. Hay dos momentos que son SOLEMNES en esta demostración de Jesús HIJO
de DIOS: durante SU BAUTISMO y en su TRANSFIGURACIÓN. Después de su
Resurrección, su filiación Divina, aparece en el poder de su humanidad glorificada. El
nombre HIJO DE DIOS SIGNIFICA LA RELACIÓN ÚNICA Y ETERNA DE JESUCRISTO
CON DIOS, SU PADRE. ÉL ES EL HIJO ÚNICO DEL PADRE, Y ÉL MISMO ES DIOS.

SEÑOR: significa la SOBERANÍA DIVINA. Confesar o invocar a Jesús como Señor

es creer en su divinidad. Nadie puede decir "JESÚS ES EL SEÑOR, SI NO ES POR LA
ASISTENCIA DEL ESPÍRITU SANTO (1º Cor 12,3)

"NUESTRO COMPROMISO CRISTIANO"

Debemos decir que TODOS LOS BAUTIZADOS, recibimos la TRIPLE MISIÓN DE

SER: PROFETAS, SACERDOTES Y REYES, a ejemplo de Jesucristo; y esto lo logramos,
sobre todo a través del AMOR Y SERVICIO A DIOS Y AL PRÓJIMO.

. U.C. Nº 6: EL MISTERIO CRISTOLÓGICO Y TRINITARIO: Jesús nos revela el

misterio de Dios Uno y Trino. Procesiones Divinas. Dios nos hace partícipes del Misterio
Trinitario. La Trinidad y la comunidad humana.

El Misterio más grande de nuestra fe es la SANTÍSIMA TRINIDAD Esta es un

SOLO DIOS Y TRES PERSONAS DIVINAS: EL PADRE, EL HIJO Y EL ESPÍRITU
SANTO

DIOS ES UNO Y TRINO

Personas divinas

EL PADRE ENGENDRA AL HIJO (Voz activa)

EL HIJO ES ENGENDRADO POR EL PADRE (voz pasiva)

EL PADRE Y EL HIJO ESPIRAN AL ESPÍRITU SANTO (voz activa).

 EL ESPÍRITU SANTO ES ESPIRADO POR EL PADRE Y EL HIJO (voz pasiva).

La espiración es el movimiento de la respiración hacia afuera, por eso decimos

con la Sagrada Escritura que el Espíritu Santo es el “Ruaj”(en hebreo) de Dios, es decir el
“Soplo” de Dios viviente.

Atribuciones

AL PADRE: se atribuye la CREACIÓN

AL HIJO: se le atribuye LA SALVACIÓN

AL ESPÍRITU SANTO: se le atribuye LA SANTIFICACIÓN

Dios nos demuestra con esto, que NO es alguien solitario, sino que es un DIOS
COMUNIDAD, Y QUE EL LAZO QUE UNE ETERNAMENTE A LAS TRES PERSONAS
DIVINAS ES EL AMOR.

Decimos entonces que Dios es UNO en NATURALEZA O ESENCIA, Y TRES

PERSONAS DIFERENTES: el Padre no es el Hijo y viceversa, y el Espíritu Santo no es el
Padre ni el Hijo y viceversa, sin embargo, tienen la misma esencia o naturaleza: la Divina.
Por eso sostenemos que Dios es UNO Y TRINO.

Para referirnos a la Santísima Trinidad, también utilizamos la expresión:

PROCESIONES DIVINAS (procesiones en sentido de procedencia). El HIJO PROCEDE
DEL PADRE, Y EL ESPÍRITU SANTO PROCEDE DEL PADRE Y DEL HIJO.