Antologia Literatura I

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL CARMEN
ESCUELA PREPARATORIA DIURNA

UNIDAD ACADÉMICA DEL CAMPUS II
ACADEMIA DE HUMANIDADES
ANTOLOGÍA COMENTADA
TÍTULO DE LA PRESENTACIÓN
“LA LECTURA, TIEMPO DE VIDA Y REALIDADES”
Bajo un enfoque en competencias
Unidad de Aprendizaje Curricular
LITERATURA I
Ciclo escolar agosto – diciembre 2015.
2015
Compilado y presentado por:
Mtra. Juana Bautista Alvarado Martín

Mtra. Flor María Candelaria Carvajal Medina
L.P Adriana María Chí Domínguez
Ciudad del Carmen, Campeche a 17 de agosto de 2015.

Página
Introducción. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Unidad de aprendizaje, contribución al desarrollo académico

del curso basado en competencias en los estudiantes para 7
su formación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Aportación al aprendizaje del estudiante. . . . . . . . . . . . . 9
Bloque I. Identifica la Literatura como arte.

Competencias genéricas y disciplinares. . . . . . . . . . . . . 11
1.5.1.1 Fábula.
La honda de David. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Valoración crítica y comentarios dirigidos. . . . . . . . . . . . . . . 14
1.5.1.3 Mito.
Orfeo y Eurídice.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Valoración crítica y comentarios dirigidos. . . . . . . . . . . 26
Teseo y Ariadna. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Valoración crítica y comentarios dirigidos. . . . . . . . . . . 37
Dédalo e Ícaro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Valoración crítica y comentarios dirigidos. . . . . . . . . . . . 46
Bloque II. Comprende las características del

cuento.
1
1.5.2.2 Cuento.
Día Domingo de Mario Vargas Llosa.
Llosa . . . . . . . . . . . . . . . 52
Bloque III. Analiza las características de la novela.

1.5.2.1 Novela.
Ensayo sobre la ceguera de José Saramago. . . . . . . . . 79
Conclusiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Bibliografía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
2
INTRODUCCIÓN
La lectura de un buen libro es un diálogo incesante en que el libro habla y el

alma contesta.
Andrés Maurois
La realización de la antología
ant La lectura, tiempo de vida y
comentada “La
realidades”, fue elaborada
orada por las docentes de la UAC de literatura I,
pertenecientes humanidades,, para brindar una selección
tenecientes al campo disciplinar de humanidades se
de textos relacionados a los distintos géneros literarios, en cuyas páginas
encontrarás una serie de lecturas que abordan diferentes temas, con la finalidad
de que los estudiantes reflexionen, analicen, critiquen, imaginen la creación y el
interés por los textos literarios, para desarrollar la habilidad lectora y el gusto por
la lectura.
La unidad de aprendizaje curricular (UAC), de Literatura I, se ubica en tercer

e como consecuente Literatura II. Se encamina hacia el
semestre y tiene
reconocimiento de los contextos de producción literaria (autor) y los contextos de
recepción (lector), donde a través de la lectura el estudiante ubique su propio
contexto para desarrollar las cuatro habilidades básicas en el plano de lenguaje:
habilidades
escuchar, hablar, leer y escribir.
En el nivel de concreción institucional comunica la intencionalidad educativa

basada en el Modelo Académico fundamentado en competencias, que parte de los
principios del Marco Curricular Común (MCC) establecidos en la Reforma Integral
de la Educación Media Superior (RIEMS).
3
Las unidades de aprendizaje curricular del área Humanidades se fundamentan en
las competencias disciplinares básicas. Se orientan a que los estudiantes
desarrollen competencias al aportar elementos para que conozcan, desde una
perspectiva crítica y reflexiva, así mismos, a la sociedad, al ser humano y las
relaciones persona-sociedad naturaleza, para que encaren la realidad de su
sociedad-naturaleza,
contexto. La importancia de esta unidad de aprendizaje curricular radica en que
el estudiante sea capaz de integrar la Literatura a su experiencia vivencial, a sus
orígenes y a su entorno para que, a partir de ella, entienda su devenir histórico y
trascienda su realidad presente y, asimismo pueda gozar de la palabra escrita
como valor artístico de la humanidad.
humanidad
simismo contribuirá al desarrollo del curso en el estudiante, como complemento

Asimismo
teórico de apoyo y consulta para uaderno de trabajo de
pa realizar sus ejercicios del cuaderno
Literatura I “Una
Una mirada a través de la literatura”.
literatura
De esta forma, podemos encontrar en la misma, la aportación al aprendizaje del

estudiante, comentarios y valoración crítica de los textos, comenzando por la
Monterroso los mitos: “Orfeo
fábula, “La honda de David”, de Augusto Monterroso; “ y Eurídice”,
“Teseo y Ariadna”, “Dédalo Ícaro el cuento “Día domingo”” de Mario Vargas
Dédalo e Ícaro”,
Llosa; y la novela “Ensayo ceguera de José Saramago..
Ensayo sobre la ceguera”
Contiene una selección de temas de lecturas: amor, intriga, misterio, tristeza,

legría, indigenismo, ficción, etc., cuya intención es que los estudiantes adquieran
alegría,
competencias genéricas y disciplinares básicas de humanidades, para analizar,
comprender, y valorar los diversos textos narrativos; escuchar historias escritas
pañeros; también orienta hacia la lectura analítica, reflexiva y critica
por sus compañeros;
de textos en contextos que frecuenta el estudiante, todo lo antes descrito con el fin
de promover el desarrollo autodidacta y social del estudiante.
4
Estos textos fueron seleccionado
seleccionados para despertar las habilidades de comprensión
lectora; para proyectar sus emociones en los diferentes momentos de su vida;
distinguiendo las características del cuento, por medio de la contrastación teórico-
teórico
práctica, para diferenciarlo de otras obras narrativas,
narrativas, identificando los personajes
de las narraciones (fabula, leyenda, mito, cuento y novela); las características de
los mismos mediante la lectura de textos representativos y la aplicación en la
valoración crítica de su contenido, artístico social, como un acercamiento a su
contexto particular.
Literatura I busca seguir enriqueciendo las destrezas comunicativas y de

humanidades para que cuando se ponga en práctica la comprensión (leer,
ponga (
escuchar) y la producción (escribir, hablar) de textos, lo hagan
hagan con la seguridad de
quien se sabe competente para entender a los demás y hacerse entender por
quienes lo escuchan o leen. El enfoque por competencias de comunicación y
humanidades plantea el acto reflexivo del estudiante, es uno de los requisitos
esenciales
les para su formación educativa, la autocrítica con base a la revisión
objetiva de los logros, al final
f de cada secuencia de aprendizaje curricular y de
cada bloque se propicien cuestionamientos acerca de la cantidad y la calidad del
desempeño de los estudiantes.
os temas de las lecturas van encaminadas a que los educandos se acerquen al

Los
diccionario, a enciclopedias, a Internet y a la investigación de campo,
desarrollando con ello la capacidad de reflexión y critica sobre la realidad que
viven y la posibilidad de que planteen propuestas de solución viables a las
problemáticas contenidas en las lecturas. El método activo que se plantea
fomentará el trabajo individual, por equipo y grupal.
Con esta antología podrás transportarte a diferentes épocas, espacios y vivir

vivirás
con los personajes,, muestra de que has desarrollado tu capacidad de análisis,
compresión lectora y tendrás la habilidad para discernir tu punto de vista de cómo
viviste cada lectura; al final podrás decir que tu gusto por la Literatura se ha
5
desarrollado y eres competente para comprender cualquier texto en sus diferentes
géneros.
Esperamos que esta antología sea del agrado de los estudiantes

est antes y le sugerimos
que se den la oportunidad de entrar en un verdadero contacto con los diferentes
textos que aquí se ofrecen y que seguramente coadyuvarán a fortalecer su
participación para hacerla viva y eficaz, los lleve a profundizar en el estudio de
estos géneros literarios.
6
UNIDAD DE APRENDIZAJE, CONTRIBUCIÓN AL DESARROLLO ACADÉMICO DEL
CURSO BASADO EN COMPETENCIAS EN LOS ESTUDIANTES PARA SU
FORMACIÓN.
sta antología comentada, intitulada “La lectura, tiempo de vida y realidades

Esta realidades”,
está diseñada para que el estudiante del nivel medio superior desarrolle,
competencias genéricas y disciplinares básicas de humanidades, de la Escuela
Preparatoria Diurna, de la Universidad Autónoma del Carmen, durante las tres
secuencias de aprendizaje curricular del semestre, las cuales son: “Identifica la
literatura como arte”, “Comprende las características del cuento” y “Analiza
las características de la novela”, perteneciente a la unidad de aprendizaje
curricular Literatura I, del campo disciplinar de Humanidades, que se aplica en el
periodo escolar agosto-diciembre
diciembre 2015.
Las unidades de aprendizaje curricular del bachillerato están orientadas a que los
estudiantes desarrollen las competencias genéricas y disciplinares del Sistema
Nacional de Bachillerato (SNB), cabe señalar que estas competencias, constituyen
a su vez el perfil de egreso deseado para la totali
totalidad
dad de estudiantes de Educación
Media Superior (EMS).. A su vez, éstas consisten en la construcción o desarrollo
de conocimientos, habilidades y actitudes necesarios para una ciudadanía y una
vida en sociedad que sean plenas, y el ejercicio de un proyecto de
d vida razonable,
apropiado para el mundo actual, con la diversidad que lo caracteriza.
Las formas fundamentales de trabajo tendrán que ser la acción cooperativa entre
estudiantes para formular preguntas, discutir y analizar, contrastar con las ideas
eterminados autores, de compañeros de aula o de ellos mismos, así como
de determinados
para reconocer las acciones que realicen en este proceso y la manera en que las
realizan.
Literatura I, contribuye ampliamente al desarrollo de las competencias genéricas

nte, cuando se autodetermina y cuida de sí al expresar sus
en el estudiante,
emociones y manejarlas de forma constructiva tanto en mensajes orales como
7
escritos, cultiva la comunicación interpersonal que contribuye a su desarrollo
nica al utilizar los textos,
humano y de quienes lo rodean; se expresa y se comunica
piensa crítica y reflexivamente al trabajar un organizador de ideas, ordena
información de acuerdo a categorías, jerarquías
jerarquí y relaciones, valora una hipótesis
o selecciona las ideas principales de un texto; aprende de fforma
orma autónoma cuando
en los procesos comunicativos y en el análisis de textos define metas y da
seguimiento a sus procesos de construcción de conocimiento; trabaja en forma
colaborativa al entablar diálogos o realizar dramatizaciones y asume una actitud
nstructiva, congruente con los conocimientos y habilidades que adquiere dentro
constructiva,
de distintos equipos de trabajo; participa con responsabilidad en la sociedad,
dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones
culturales mediante la ubicación de sus propias circunstancias en un contexto.
llo implica que construya sus aprendizajes a partir de lo que ya sabe y de su

Ello
experiencia, incorporando nuevos conocimientos y lo más importante poniéndolos
a la práctica. Ofrece un panorama del género narrativo: sus contenidos temáticos,
sus orígenes, épocas literarias, así como algunos de sus principales subgéneros,
como la fábula, la leyenda, el mito, el cuento y las novelas.
Leer los textos literarios que se encuentran en esta antología, es d

decir,
comprenderlos, interpretarlos y reflexionar sobre la esencia de las obras literarias
del género narrativo, así como un panorama del desarrollo histórico,
histórico alienta el
diálogo con el pasado, con otras culturas y visiones del mundo.
ico se utiliza como apoyo teórico para la resolución de los

Este material didáctico
ejercicios correspondientes al Cuaderno de trabajo de Literatura I denominado
“Una
literatura”
8
APORTACIÓN AL APRENDIZAJE
DEL ESTUDIANTE.
A partir de la lectura de la fábula “La honda de David” de Augusto Monterroso,

incluida en esta antología
ntología comentada “La lectura, tiempo de vida y realidades”
realidades”,
resolverán la actividad y el ejercicio de autoaprendizaje número tres de su
Una mirada a través de la
cuaderno de trabajo de Literatura I, intitulado, “Una
literatura”
El estudiante, por medio de la lectura oral, reforzará los saberes tales como el
enfoque analítico, reflexivo y crítico, contextos actuales y significativos,
personajes,
rsonajes, moraleja e ironía, para identificar lo
los
s elementos contextuales de la
fábula de Augusto Monterroso.
Monterroso
Con base a la lectura, el estudiante comprenderá la literatura como una forma de

expresión artística a través de la lectura de diversos textos para
par proyectar sus
emociones en los diferentes momentos de su vida, identificará la definición de
fábula, su intención comunicativa, las características externas e internas que la
constituyen, en los modelos relacionados con su contexto personal, social y
familiar.
La fábula es una narración breve, concisa, en la que los personajes pueden ser
personas, animales o seres inanimados, que conlleva una intención moralizante.
animales y objetos imitan el comportamiento de los humanos
De esta manera, animales
para dar lecciones de moral, se distinguen ante todo por su brevedad y su
moraleja que es un mensaje o principio explícito o implícito y puede estar escrita
en verso o en prosa.
9
La fábula es un subgénero
subgénero narrativo de tradición oral cuyos orígenes se confunden
con los cuentos de animales, con conducta y motivaciones aparentemente
humanas, y también responden a una finalidad didáctica y moralizante. En ella se
representan las virtudes y defectos humanos mediante
mediante la personificación de los
animales.
La honda de David, se sustenta en el recurso de la paradoja. El protagonista de

fábula, un niño llamado David N., famoso por su pericia en el manejo de la honda,
es reprendido por su costumbre de matar pájaros. La riña hace cambiar de
conducta al chico, y así durante mucho tiempo se aplicó a disparar sobre los otros
niños.
10
BLOQUE I
Identifica la Literatura como Arte.
Arte
Propósito: El estudiante desarrolla habilidades

comunicativas, reflexivas y creativas a través de la
lectura y la escritura de relatos, en los que aplique
las características del género narrativo y la función
del lenguaje literario, la intención comunicativa y la
influencia
fluencia del contexto histórico-cultural
histórico en una
obra literaria.
Competencias a desarrollar:
2.- Es sensible al arte y participa en la apreciación e

interpretación de sus expresiones en distintos
géneros.
 Valora el arte como manifestación de la belleza y
expresión de ideas, sensaciones y emociones.
4. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes

en distintos contextos mediante la utilización de
medios, códigos y herramientas apropiados.
 Aplica distintas estrategias comunicativas según
quienes sean sus interlocutores, el contexto en el
que se encuentra y los objetivos que persigue.
Competencias disciplinares básicas:
 6. Defiende con razones coherentes los juicios sobre

aspectos de su entorno.
 12. Desarrolla su potencial artístico, como una manifestación

de su potencial y arraigo de la identidad, considerando
elementos objetivos de apreciación estética.
11
LA HONDA DE DAVID
Augusto Monterroso
12
abía una vez un niño llamado David N., cuya puntería y habilidad en el manejo
Había
de la resortera despertaba tanta envidia y admiración en sus amigos de la
vecindad y de la escuela, que veían en él -y
y así lo comentaban entre ellos
cuando sus padres no podían escucharlos-
e un nuevo David.
Pasó el tiempo
Cansado del tedioso tiro al blanco que practicaba disparando sus guijarros contra
latas vacías o pedazos de botella, David descubrió que era mucho más divertido
ejercer contra los pájaros la habilidad con que Dios lo había dotado, de modo que
lante la emprendió con todos los que se ponían a su alcance, en
de ahí en adelante
especial contra Pardillos, Alondras, Ruiseñores y Jilgueros, cuyos cuerpecitos
sangrantes caían suavemente sobre la hierba, con el corazón agitado aún por el
susto y la violencia de la pedrada.
pedrada
David corría jubiloso hacia ellos y los enterraba cristianamente.
Cuando los padres de David se enteraron de esta costumbre de su buen hijo se

alarmaron mucho, le dijeron que qué era aquello, y afearon su conducta en
términos tan ásperos y convincentes que, con lágrimas en los ojos, él reconoció
su culpa, se arrepintió sincero y durante mucho tiempo se aplicó a disparar
exclusivamente sobre los otros niños.
Dedicado años después a la milicia, en la Segunda Guerra Mundial David fue

ascendido a general y condecorado con las cruces más altas por matar él solo a
treinta y seis hombres, y más tarde degradado y fusilado por dejar escapar con
vida una Paloma mensajera del enemigo. FIN
13
VALORACIÓN CRÍTICA Y
COMENTARIOS DIRIGIDOS
VALORACIÓN CRTITICA:
La fábula es una composición literaria breve, los personajes casi siempre son
animales u objetos con características humanas, como el habla, el movimiento etc.
Estas historias concluyen con una enseñanza o moraleja de carácter instructivo,
que suele figurar all final del texto. Crea pequeños cuadros tomados del mundo
real que se va combinando con situaciones fantásticas y plantea problemas de
carácter moral. Cuando los personajes de la fábula son seres humanos que sirven
costumbres, vicios y situaciones de
como medio para comparar, criticar, costumbres,
naturaleza humana
na son las llamadas parábolas.
Desde hace muchos años el estudio de la vida literaria, hasta el día de hoy, se ha
vuelto prácticamente excepcional. Cada lectura que se analiza, hace que se
ábula “La
desarrollen ideas y se apliquen a nuestra rutina diaria. En la fábula “ honda de
David” de Augusto Monterroso se formula una tensión de carácter literario, la
brevedad frente al relato total y detallado. Una persona tiene que ser muy
puede dejar malos entendidos en la mente
prudente con lo que dice, ya que esto puede
de los demás y termina dando mal la información.
La ironía que presenta,, en donde este niño echo hombre muere,

muere solo por dejar
escapar a una paloma mensajera del enemigo
enemigo, luego de ser ascendido a general y
él solo treinta y seis hombres.
condecorado con las cruces más altas por matar él
Esta fábula, siendo neoclásica, por su uso de razón, da mucho de qué hablar.
Piensa como así de contradictorios podemos ser los seres humanos, y que
delgada es la raya que separa lo que está bien de lo que está mal. Que difícil para
está
14
los padres la tarea de educar bien a sus hijos, en sentido de que éste en el futuro
sea un hombre de bien.
Cuando leemos la ironía que aparece en esta fábula detectamos que algo hay en
la obra, y algo le ocurre al lector, esta situación nos obliga a ir más allá del
omo visión de mundo, el mismo autor hace que el lector se
significado superficial como
encuentre a sí mismo, se identifique; y lo que encuentra en la lectura, sucede o
puede acontecer con él. Monte
Monterroso
rroso a través de la fábula ironiza la condición
humana. Satiriza ciertas acciones de la gente, nos recuerda que la brevedad no es
una expresión poética, sino una práctica de la buena educac
educación literaria.
COMENTARIOS DIRIGIDOS:
scritor guatemalteco, uno de los autores latinoamericanos

Augusto Monterroso escrit
más reconocido a nivel internacional. Aunque nacido en Honduras, era hijo de
padre guatemalteco y optó por esta nacionalidad al llegar a su mayor
mayoría de edad, la
donde trabajó en la
mayor parte de su vida se estableció en la ciudad de México do
UNAM y, como traductor, en el Fondo de Cultura Económica. Fue un gran
renovador de la fábula pues modificó el carácter de ésta, recreando lúdicamente
las potencialidades y vigencias de este género. Es uno de los máximo
máximos escritores
hispanoamericanos y uno de los grandes maestros del relato corto de la época
contemporánea.
La narrativa de Monterroso mezcla el humor, la sátira y la ironía al representar a

los seres humanos de todas las épocas con sus diversas formas de vida
vi y
costumbres. Por lo regular, las narraciones del autor hacen gala de brevedad,
incluso algunos relatos son solo una línea. En 1969 se publica “La oveja negra y
o que manifiesta una
demás fábulas” incluida la fábula “La honda de David”, libro
renovación casi total de un género que parecía un desuso durante el siglo XX. El
autor mostró cómo a través de la fábula se pueden abordar lo más profundos y
15
recónditos aspectos del ser humano, su relación con la sociedad, la historia y
esencialmente la vida humana, sus contradicciones e
consigo mismo. Plantea esencialmente
incluso sus curiosidades, vicios y virtudes, incluyéndose el autor en la crítica que
inflige a sus semejantes.
Parecería la consagración de un moralista. No lo es. Los conejos, monos los

leones, los zorros, las moscas, las jirafas, las ranas, los grillos, no tienen los
propósitos edificantes. Se desplaza en otra dirección: parodiando a la fábula,
mofándose de su formalismo pedagógico. Se cree que solo hay diversión y una
tristeza grande que adopta la máscara del humor, la estrategia más optimista para
mantener a raya al pesimismo. La literatura de Augusto Monterroso, sin embargo,
es difícilmente clasificable: textos breves en general, de género impreciso, en la
frontera del relato y la fábula, del ensayo y el aforismo, escritos con sentido del
aforismo,
humor y de la sorpresa. Innovador y renovador de los géneros tradicionales,
específicamente de la fábula, se reconoce su importancia por el cambio que
introduce en la literatura guatemalteca del siglo XX: brevedad e ironía.
.
Con las nuevas fábulas vuelven a los fabularios formas que, desde un punto de
vista estricto, tienen más en común con el aforismo, la anécdota, el chiste, el
enigma y el proverbio, que con el género propiamente dicho, en que la fábula
na tradición oral a la literaria, su lenguaje cambia.
evoluciona desde una
Tradicionalmente existía todo un sistema de fórmulas que conformaban su
lenguaje. Esto ayudaba al narrador a recordar la anécdota, a la vez, creaba una
los esquemas para recordar la
atmósfera propia del género. Cuando se excluyen los
historia, se abre la posibilidad de construir un nuevo lenguaje, se descarta el
lenguaje repetitivo y se rehúyen las expresiones desgastadas. Aparece un
abierto a la sátira y la ironía.
lenguaje más elaborado; experimental, crítico y abierto ir
También refleja la preocupación por la brevedad; el hecho de que las palabras
sean cuidadosamente elegidas y muchas veces tengan una particular
particul función
dentro de la fábula.. Se aplican expresiones específicas del siglo XX y se
16
encuentran palabras con doble sentido, elemento lúdico que promueve la
ambigüedad.
El metalenguaje tiene asimismo un lugar en las nuevas fábulas. Monterroso

manifiesta este rasgo en expresiones como «en nuestro seco español» de «La
Sirena inconforme». Esta manera de usar el leng uaje muestra el distanciamiento
lenguaje
que transmiten las fábulas actuales. En suma, el lenguaje de la nueva fábula se
diferencia del de las escritas en épocas anteriores, contribuyendo a la
intelectualización del género.
17
DEL ESTUDIANTE.
A partir de la lectura del texto del mito “Orfeo y Eurídice”, incluida en esta
antología comentada “La lectura, tiempo de vida y realidades
realidades”, resolverán la
actividad y el ejercicio de autoaprendizaje número 5 de su cuaderno de trabajo,
intitulado, “Una
literatura
El estudiante reforzará los saberes tales como el mito, contexto y texto, para
textuales y contextuales. Orfeo y Eurídice
identificar los elementos textuales Eurídice.
tura identificará y analizará las diferentes características del mito,

Con base a la lectura mito
la intención comunicativa, el lenguaje literario, las características externas e
internas, como la narración maravillosa, situada fuera de tiempo histórica sobre el
origen del mundo, fenómenos naturales o humanos.
elato tradicional que intenta explicar la existencia del hombre en el

Es un relato
universo, la forma en que fueron creados los hombres y animales, el orig
origen de las
creencias, los ritos y las formas de vida de un pueblo, protagonizados por seres
sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses,
semidioses héroes o
monstruos.. Pertenecen al género narrativo y constituyen el bagaje espiritual de
una comunidad.
La obra de Orfeo y Eurídice está inspirada en la mítica historia del semidiós Orfeo,
cuenta su descenso al inframundo para devolver la vida a su esposa Eurídice,
muerta a causa de la mordedura de una serpiente. Espíritus malignos y furias
serán vencidos gracias al poder conjuratorio de la música emanada de su lira,
18
según la promesa del dios amor, con la única condición de no mirar a la amada,
sino hasta regresar al mundo de los vivo
vivos.
19
BLOQUE I
Identifica la Literatura como Arte.

influencia
histórico en una
obra literaria.

géneros.
emociones

 2. Caracteriza las cosmovisiones de la humanidad.
6. Defiende sus razones coherentes los juicios sobre


de su personalidad y arraigo de la identidad, considerando
20
EL MITO
ORFEO Y EURÍDICE
21
En la época en que dioses y seres fabulosos poblaban la tierra, vivía en Grecia
un joven llamado Orfeo, que solía entonar
hermosísimos cantos acompañado por su
lira. Su música era tan hermosa que,
cuando sonaba, las fieras del bosque se
acercaban a lamerle
erle los pies y hasta las
turbulentas aguas de los ríos se desviaban
de su cauce para poder escuchar aquellos
sones maravillosos. Un día en que Orfeo
se encontraba en el corazón del bosque tañendo su lira, descubrió entre las ramas
una joven ninfa que, medio oculta, escuchaba embelesada.
de un lejano arbusto a una
Orfeo dejó a un lado su lira y se acercó a contemplar a aquel ser cuya hermosura
y discreción no eran igualadas por ningún otro.
- Hermosa ninfa de los bosques –dijo Orfeo-,, si mi música es de tu agrado,

abandona tu escondite y acércate a escuchar lo que mi humilde lira tiene que
decirte.
La joven ninfa, llamada Eurídice, dudó unos segundos, pero finalmente se acercó
a Orfeo y se sentó junto a él. Entonces Orfeo compuso para ella la más bella
ión de amor que se había oído nunca en aquellos bosques. Y pocos días
canción
después se celebraban en aquel mismo lugar las bodas entre Orfeo y Eurídice.
La felicidad y el amor llenaron los días de la

joven pareja. Pero los hados, que todo lo
truecan, vinieron a cruzarse en su camino.
Un día que ella estaba paseando por la
orilla de un río, se encontró con el pastor
Aristeo. Cautivado por su belleza, Aristeo
se enamoró de ella y la persiguió por el
22
ell delicado talón de la
campo, en la huida de Eurídice, una serpiente vino a morder e
ninfa depositando en él la semilla de la muerte.
Así fue como Eurídice murió apenas unos meses después de haber celebrado sus
bodas.
All enterarse de la muerte de su amada, Orfeo cayó preso de la desesperación y

llorando desconsoladamente
mente a las orillas del río Estrimón entonó canciones tan
tristes que todos los dioses y las ninfas le incitaron a descender a las
profundidades infernales para suplicar que permitieran a Eurídice volver a la vida.
Aunque el camino a los infiernos era lar

largo
go y estaba lleno de dificultades, Orfeo
consiguió llegar hasta el borde de la laguna Estigia, cuyas aguas separan el reino
de la luz del reino de las tinieblas. Allí entonó un canto tan triste y tan melodioso
que conmovió al mismísimo Carón, el barquero e
encargado
ncargado de transportar las
almas de los difuntos hasta la otra orilla de la laguna.
Orfeo atravesó en la barca de Carón las aguas que ningún ser vivo puede cruzar.
Y una vez en el reino de las tinieblas, se presentó ante Hades dios de las
profundidades infernales
nfernales y su esposa Perséfone, acompañado de su lira,
pronunció estas palabras:
- ¡Oh, señor de las tinieblas!

Heme aquí, en vuestros
dominios, para suplicaros que
resucitéis a mi esposa
Eurídice y me permitáis
llevarla conmigo. Yo os
prometo que cuando nuestra
vida termine, volveremos para
siempre a este lugar.
23
La música y las palabras de Orfeo eran tan conmovedoras que consiguieron
paralizar las penas de los castigados a sufrir eternamente.
Hades, quien, por un

Y lograron también ablandar el corazón de Perséfone y Hades,
instante, sintió que sus ojos se le humedecían.
- Joven Orfeo –dijo

dijo Hades-,
Hades , hasta aquí habían llegado noticias de la excelencia
de tu música; pero nunca hasta tu llegada se habían escuchado en este lugar
sones tan turbadores como los que se desprenden de tu lira. Por eso, te
que
concedo el don que solicitas, aunque con una condición.
- ¡Oh, poderoso Hades! –Exclamó Orfeo-.. Haré cualquier cosa que me pidáis
con tal de recuperar a mi amadísima esposa.
- Pues bien –continuó Hades tu adorada Eurídice seguirá tus pasos hasta que
continuó Hades-,
hayáis abandonado el reino de las tinieblas. Sólo entonces podrás mirarla. Si
intentas verla antes de atravesar la laguna Estigia, la perderás para siempre.
- Así se hará –aseguró

aseguró el músico.
Y Orfeo inició el camino de vuelta hacia el mundo de la luz. Durante largo

camino
tiempo Orfeo recorrió sombríos senderos y oscuros caminos habitados por la
penumbra. En sus oídos retumbaba el silencio. Ni el más leve ruido delataba la
las palabras de Hades: “Si
proximidad de su amada. Y en su cabeza resonaban las
intentas verla antes de atravesar la
laguna de Estigia, la perderás para
siempre”.
Por fin, Orfeo divisó la laguna. Allí

estaba Carón con su barca y, al otro
lado, la vida y la felicidad en
compañía de Eurídice. ¿O acaso
ice no estaba allí y sólo se
Eurídice
24
trataba de un sueño? Orfeo dudó por un momento y, lleno de impaciencia, giró la
cabeza para comprobar si Eurídice le seguía.
Y en ese mismo momento vio cómo su amada se convertía en una columna de

inútilmente de apresar entre sus brazos mientras gritaba preso
humo que él trató inútilmente
de la desesperación:
- Eurídice, Eurídice...
Orfeo lloró y suplicó perdón a los dioses por su falta de confianza, pero sólo el
silencio respondió a sus súplicas. Y, según cuentan, Orfeo, triste y lleno de dolor,
se retiró a un monte donde pasó el resto de su vida sin más compañía que su lira
y las fieras que se acercaban a escuchar los melancólicos cantos compuestos en
recuerdo de su amada.
25
VALORACIÓN CRÍTICA:
La triste historia griega de Orfeo y de E urídice, su esposa perdida, nos enseña el

Eurídice,
dolor agridulce de la aflicción y de la pérdida, y la inevitabilidad de los finales a
pesar de cualquier intento que hagamos por aferrarnos a lo que está pasando por
solución fácil sobre cómo enfrentarse
nuestras vidas. Este mito no ofrece ninguna solución
a la pérdida, pero existen unas delicadas insinuaciones que nos pueden ayudar a
comprender el modo misterioso en el que puede continuar viviendo todo aquello
de lo que somos capaces de desprendernos. No obstante, aquello a lo que nos
aferramos, anhelando tenerlo con nosotros más allá de su momento señalado,
puede morir en nuestro interior.
Ya conocemos lo impredecible de la vida, de la cual la muerte es una parte

inevitable. Al principio, las oportunidades de Orfeo parecen ser alentadoras, pues
su música hace que personajes tan duros como Hades se ablanden. Y no
obstante, en el último momento, Orfeo pierde la fe y mira hacia atrás. Y todo está
perdido. Solemos pensar: «Si no hubiese mirado hacia atrás...». No obstante,
mos en lo más profundo que era inevitable, porque Orfeo es humano, y
sabemos
ningún ser humano es capaz de tener esa confianza absoluta en lo invisible.
Incluso la historia cristiana de la crucifixión de Jesús nos revela que la duda es
llegar el momento, nacido del dolor extremo, en el que la fe
inevitable, y que ha de llegar
desaparezca y prevalezca la oscuridad.
26
COMENTARIOS
S DIRIGIDOS:
DIRIGIDOS
Existe una paradoja

adoja inquietante oculta en la historia de Orfeo y Eurídice
Eurídice. No
debemos mirar hacia atrás, porque al hacerlo volvemos a sufrir la aflicción y la
pérdida. Sin embargo, si no nos volvemos para mirar, ¿en verdad, podemos
engañar a la muerte? ¿Y es algún humano, en efecto, capaz de no mirar hacia
atrás? Quizá podamos lograr un destello de la sabiduría oculta en este relato si
comprendemos la prometida resurrección de Eurídice desde el punto de vista
psicológico. Cuando miramos hacia atrás para rehacer el pasado —el perenne «Si
momento , nos condenamos a
tan solo...» que nos aflige a todos en uno u otro momento—,
una nueva representación de nuestra aflicción y a un renovado sentido de
impotencia ante lo inevitable. Si aceptamos que hemos perdido y mantenemos la
mirada en el presente y abiertos hacia el futuro, entonces los que hemos perdido
recordaremos la alegría y el amor.
estarán para siempre con nosotros, porque recordaremos
Estos recuerdos no pueden ser destruidos, y llevamos dentro de nosotros aquellos
a quienes hemos amado y cuyo amor nos ha cambiado de algún modo.
Quizá este sea el significado profundo del regreso de Eurídice al mundo de la luz;
no como un ser viviente totalmente resucitado, sino como una parte viviente del
corazón y del alma de Orfeo. En este sentido, revivir como si nuestra mente fuera
un disco rayado, nuestras pérdidas, sin una actitud reflexiva y comprensiva, nos
vir con el sufrimiento sin ninguna ayuda ni liberación, y habremos
condena a vivir
perdido mucho más que si hubiésemos llevado la pérdida con fe, fe en que la vida
tiene un propósito.
Puede que sea inevitable que, después de sufrir una pérdida, vivamos en el duelo,
en la oscuridad durante algún tiempo, y tengamos que superar esas etapas de la
aflicción que siguen su propio ritmo cíclico. La aflicción constituye un proceso
complejo y puede implicar cólera, desesperación, idealización, negación,
de la propia culpa, inculpación de los demás y
remordimiento, sentimiento de
momentos de depresión y de adormecimiento antes de que la vida comience a fluir
nuevamente en nosotros. No se trata de un proceso continuo, ya que el dolor
27
puede surgir e intentar apoderarse de nosotros en los momentos más
inesperados, y es necesario estar preparados para obrar adecuadamente cuando
esto suceda. Este puede ser también un modo de comprender el mandato de
Hades: «¡No
No mires hacia atrás!». Porque si lo hacemos, en realidad, con ello
intentamos congelar
ar el momento y detenemos el proceso de la aflicción, del duelo,
el cual lleva consigo el potencial de curar siempre que le acompañemos a su
propio ritmo.
Nos sentimos incómodos cuando los demás se conduelen durante más tiempo de
lo que consideramos necesario. Tenemos un concepto de lo que deben durar
necesario.
estos estados y de lo que debemos sentir respecto a los seres que hemos perdido.
Sin embargo, cada persona es diferente, y el proceso se desarrolla de forma
distinta en cada uno. El dejar de mirar atrás requiere que desechemos la creencia
requiere
ciega de que la vida va a hacer una excepción con nosotros; y puede que se nos
pida confiar en la vida, con su proceso natural del duelo por la pérdida sufrida, por
más prolongado que este sea y a pesar de las emociones inaceptables
inacep que
despierte en nosotros. En realidad, lo que descubrimos en estas experiencias
dolorosas, es a aprender a amar y a ser mejores personas, y a vivir desde un
plano de eternidad en el amor que hemos compartido con los seres que hemos
perdido.
ente, llegamos al otro lado de la aflicción, para encontrar que la aceptación

Finalmente,
serena, y no la resignación amarga, es lo que ha permitido a la vida fluir
internamente una vez más.
28
DEL ESTUDIANTE.
A partir de la lectura del texto del mito “Teseo y Ariadna”,, incluida en esta
antología comentada “La lectura, tiempo de vida y realidades
realidades”, resolverán la
actividad y el ejercicio de autoaprendizaje número 5 de su cuaderno de trabajo,
intitulado, “Una mirada
da a través de la literatura”.
literatura
El estudiante reforzará los saberes tales como el mito, contexto y texto, para
identificar los elementos textuales
tex y contextuales. Teseo y Ariadna.
Con base a la lectura identificará y analizará las diferentes características

característica del mito
como la narración de acontecimientos sagrados y primordiales, ocurridos en el
principio de los tiempos entre seres de calidad superior: dioses y héroes
arquetípicos, civilizadores, legendarios y simbólicos. Empleándolas en su ámbito
escolar, social,
ial, cultural y familiar.
El mito es una narración maravillosa mediante la que se trata de explicar el origen del
mundo del ser humano, de un pueblo, del lugar que éste ha habitado o de las cosas que
nos rodean como parte de la naturaleza. Su propósito es explicar el origen de la vida, así
como los grandes hechos sociales o históricos que han influido en un pueblo, forman parte
de la idiosincrasia de las comunidades humanas, pues las unen y les dan identidad,
permitiendo la vida colectiva.
Teseo fue un mítico rey de Atenas, hijo de Etra y Egeo. Atenas debía enviar un
tributo al rey Minos de Creta, que consistía en el sacrificio de siete doncellas y
siete jóvenes, que serían devorados por el monstruo Minotauro. Teseo se
presentó voluntariamente en el tercer envío ante su padre para que le permitiera
p
29
ser parte de la ofrenda y le dejara acompañar a las víctimas para poder
enfrentarse al Minotauro. Al llegar a Creta, la princesa Ariadna se enamoró de él y
propuso a Teseo ayudarle a derrotar al Minotauro, a cambio de que se la llevara
con él de vuelta a Atenas y la convirtiera en su esposa, y Teseo aceptó. La ayuda
de Ariadna consistió en dar a Teseo un ovillo de hilo que éste ató por uno de los
extremos a la puerta del laberinto.
30
BLOQUE I
Identifica la L
Literatura como Arte.

del lenguaje literario, la intenció
intención comunicativa y la
influencia del contexto histórico
histórico-cultural en una
obra literaria.

géneros.

 Aplica distintas estrategias
trategias comunicativas según


31
MITO
TESEO Y ARIADNA
32
Hace miles de años, la isla de Creta era gobernada por un famoso rey
llamado Minos. Eran tiempos de prosperidad y riqueza. El poder del
soberano se extendía sobre muchas islas del mar Egeo y los demás pueblos
sentían un gran respeto por los cretenses.
Minos llevaba ya muchos años en el gobierno cuando recibió la terrible

noticia de la muerte de su hijo. Había sido asesinado en Atenas. Su ira no
se hizo esperar. Reunió al ejército y declaró la guerra contra los atenienses.
nas, en aquel tiempo, era aún una ciudad pequeña y no pudo hacer
Atenas,
frente al ejército de Minos. Por eso envió a sus embajadores a convenir la
paz con el rey cretense.
Minos los recibió y les dijo
que aceptaba no destruir
Atenas pero que ellos debían
cumplir con una condición:
enviar a catorce jóvenes,
siete varones y siete mujeres,
a la isla de Creta, para ser
arrojados al Minotauro.
En el palacio de Minos había un inmenso laberinto, con cientos de salas,

entraba en él jamás
pasillos y galerías. Era tan grande que si alguien entraba
encontraba la salida. Dentro del laberinto vivía el Minotauro, monstruo con
cabeza de toro y cuerpo de hombre. Cada luna nueva, los cretenses debían
internar a un hombre en el laberinto para que el monstruo lo devorara. Si no
lo hacían, salía
lía fuera y llenaba la isla de muerte y dolor.
33
Cuando se enteraron de la condición que ponía Minos, los atenienses se
estremecieron. No tenían alternativa. Si se rehusaban, los cretenses destruirían
la ciudad y muchos morirían. Mientras todos se lamentaban, el hijo del rey, el
valiente Teseo, dio un paso adelante y se ofreció para ser uno de los jóvenes
paso
que viajarían a Creta.
El barco que llevaba a los

jóvenes atenienses tenía velas
negras en señal de luto por el
destino oscuro que les esperaba
a sus tripulantes. Teseo acordó
con su padre, el rey Egeo de
Atenas, que, si lograba vencer al
Minotauro, izaría velas blancas.
De este modo el rey sabría qué
suerte había corrido su hijo.
En Creta, los jóvenes estaban alojados en una casa a la espera del día en que
el primero de ellos fuera arrojado al Minotauro.
Minotauro. Durante esos días, Teseo
conoció a Ariadna, la hija mayor de Minos. Ariadna se enamoró de él y decidió
ayudarlo a Matar al monstruo y salir del laberinto. Por eso le dio una espada
mágica y un ovillo de hilo que debía atar a la entrada y desenrollar por el
camino para encontrar luego la salida.
Ariadna le pidió a Teseo que le prometiera que, si lograba matar al Minotauro,

la llevaría luego con él a Atenas, ya que el rey jamás le perdonaría haberlo
ayudado.
ser entregado al Minotauro.

Llegó el día en que el primer ateniense debía ser
Teseo pidió ser él quien marchara hacia el laberinto. Una vez allí, ató una de
34
las puntas del ovillo a una piedra y comenzó a adentrarse lentamente por los
pasillos y las galerías. A cada paso aumentaba la oscuridad.
El silencio era total hasta que, de pronto, comenzó a escuchar a lo lejos unos
resoplidos como de toro. El ruido era cada vez mayor.
Por un momento Teseo sintió deseos de escapar. Pero se sobrepuso al miedo

e ingresó a una gran sala. Allí estaba el Minotauro. Era tan terrible y aterrador
tan
como jamás lo había imaginado. Sus mugidos llenos de ira eran
ensordecedores. Cuando el monstruo se abalanzó sobre Teseo, éste pudo
clavarle la espada. El Minotauro se desplomó en el suelo. Teseo lo había
vencido.
Tan horrible era ell suplicio, que el

propio Teseo, siempre tan animoso,
empezó a pensar que tal vez esa fuera
su última aventura, y de no haber
contado con la ayuda de Ariadna,
seguramente habría sido así.
Cuando Teseo logró reponerse, tomó

el ovillo y se dirigió hacia la entrada.
Allí lo esperaba Ariadna, quien lo recibió con un abrazo. Al enterarse de la
muerte del Minotauro, el rey Minos permitió a los jóvenes atenienses volver a su
patria. Antes de que zarparan, Teseo introdujo en secreto a Ariadna en el
barco, para cumplir
mplir su promesa. A ella se
agregó su hermana Fedra, que no quería
separarse de su hermana.
El viaje de regreso fue complicado, Teseo

decidió desembarcar en la isla de Naxos
por culpa de una fuerte tormenta.
35
Al día siguiente, Teseo reunió a sus hombres y les ordenó hacerse
inmediatamente a la mar, abandonando a Ariadna, que estaba dormida, en
Naxos.
Al despertar, Ariadna vio que

el barco de su amado estaba
lejos en el horizonte y se
sintió traicionada y utilizada,
utili
por lo que lo maldijo. Esto
hizo que una tormenta
azotara las aguas en su
camino de regreso a Atenas,
donde su padre, el rey Egeo,
le esperaba ansioso. Los atenienses, junto a Fedra, continuaron el viaje
hacia su ciudad.
Teseo, contrariado y triste por lo ocurrido con Ariadna, olvidó izar las velas
blancas. El rey Egeo iba todos los días a la orilla del mar a ver si ya
regresaba la nave.
Cuando vio las
velas negras pensó
que su hijo había
muerto. De la
tristeza no quiso ya
seguir viviendo y se
arrojó desde una
altura al mar Egeo;
por eso éste lleva su nombre. Teseo fue recibido en Atenas como un héroe.
Los atenienses lo proclamaron rey de Atenas y Teseo tomó como esposa a
Fedra.
36
Desde que se tiene memoria, los seres humanos han manifestado asombro,
curiosidad y temor frente a los múltiples fenómenos de la naturaleza, por lo que
han explorado diversos caminos para explicar el origen y la esencia de la realidad
circundante. Por ello,, las diversas sociedades arcaicas (antiguas) trataron de
descifrar el misterioso orden que parece regir la realidad natural, humana y divina
a partir de una amplia gama de relatos, mejor conocida como mitos.
Esta es la historia del amor de Ariadna, Teseo y Dionisio, la

a cual forma parte del
productivo acervo de la mitología griega y que ilustra conceptos como el desafío,
la entrega amorosa y la decepción. Sin duda,
d ofrece esperanza para todos
aquellos que han sufrido del desamor, pues habla del triunfo
triunf después de la
derrota; del más dulce de los éxitos tras una amarga pena. Quizá el destino tenga
en espera una relación mucho más completa y enriquecedora. También muestra a
Dionisio como un dios inteligente y bondadoso que sabe identificar el amor
verdadero. Esta romántica alegoría sirve de introducción a cuatro
comparti en pareja y honrar un amor sincero y
recomendaciones perfectas para compartir
pleno, o ¿por qué no?, dar inicio a una feliz historia de dos.
dos
Un mito, según el diccionario de la real academia española, es una “fábula, ficción

alegórica, especialmente en materia religiosa”, pero esta definición resulta
insuficiente y parece más adecuada la que propone Carlos García Gual como “un
relato memorable y tradicional que cuenta la actuación de unos personajes
37
extraordinarios en un tiempo prestigioso y lejano”. Así pues este mito relata la
actuación de un héroe, Teseo, que es capaz de realizar acciones extraordinarias
en un tiempo anterior al histórico en que la actuación de los hombres todavía
estaba condicionada por la voluntad de los dioses.
Este mito refleja también la situación política del mundo griego en el siglo XVI o
XVII a.C en que Creta dominaba económica y políticamente el entorno
mediterráneo, incluida Atenas.
El mito de Teseo y Ariadna nos relata cómo una joven princesa se enamora de un
príncipe, le ayuda a llevar a cabo sus tareas y luego éste la abandona sin piedad y
gracias La obra transmite gran cantidad de enseñanzas,
sin ni siquiera darle las gracias. ense
como la importancia de la autoestima, el coraje para superar los obstáculos, el
amor y la inteligencia. Es a través de estos valores, que los protagonistas Teseo y
Ariadna, logran derrotar al Minotauro, y salir del laberinto de muerte y soledad.
El Minotauro, narra la historia de un animal mitad hombre y mitad toro que vivía en
el laberinto de Creta y se alimentaba de personas. Un día Teseo de Atenas llegó
al laberinto para matar al Minotauro y liberó a su pueblo de esta amenaza.
amenaza Nos
recuerda la importancia que tenían los mitos en la antigüedad. Conocerla es
importante porque demuestra que valores como el coraje y el amor siguen
vigentes. Aunque hayan pasado miles de años desde su creación.
sepultada, la región que todavía

El mito es la parte oculta de cada historia, la parte sepultada,
está sin explorar porque todavía no hay palabras que nos permitan llegar allí….
Ítalo Calvino (1923-1985)

(1923
38
DEL ESTUDIANTE.
A partir de la lectura del texto del mito “Dédalo e Ícaro”,, incluida en esta antología
comentada “La lectura, tiempo de vida y realidades”,
realidades , resolverán la actividad y
el ejercicio de autoaprendizaje número 5 de su cuaderno de trabajo, titulado, “Una
mirada a través de la literatura”.
lit
El estudiante reforzará los saberes

s tales como el mito, contexto y texto, para
identificar los elementos textuales
tex y contextuales. Dédalo e Ícaro..
Con base a la lectura identificará y analizará las diferentes características del mito
mito,
la intención comunicativa, el lenguaje literario, las características externas e
internas, como la narración maravillosa, situada fuera de tiempo histórico
h sobre el
origen del mundo, fenómenos naturales o humanos.
El mito ha sido la expresión y la explicación de la estructura social y los valores

les de la comunidad en que ha sido creado, por eso se ha unificado y dado
culturales
identidad a los pueblos de donde provienen, a los que les recuerda que son parte
del cosmos y la naturaleza. En las acciones narrativas míticas, se enfrentan dos
orios: muerte y renacimiento que aparecen representados en
elementos contradictorios:
diversas maneras, como el día y la noche, la vigilia y el sueño, la luz y la sombra,
el verano y el invierno, el sol y la luna, que en el mito se concilian al final gracias a
la mediación de los personales
rsonales (hombres o dioses).
fabulas, las ancestrales historias del resto del

Los mitos, en Grecia; los cuentos, fabulas,
mundo tienen a menudo un gran valor educativo. Son los vehículos de
transmisión de la, nunca mejor llamada, filosofía popular. Son pura literatura
moral.
39
La historia de Dédalo e Ícaro que es un ejemplo, una excelente lección sobre el
uso y el abuso de la libertad, pero una lección estrictamente laica. Los dioses
Todo es demasiado humano.
están absolutamente ausentes del texto. Todo
ue Ícaro, en el laberinto de Creta mató a Minotauro, entonces, cuando

Se cuenta que
el rey Minos se enteró, mandó encerrar a Ícaro junto con su padre en el laberinto
de Creta, después, el padre de Ícaro hizo unas alas que se pegaron con cera para
escapar del laberinto, cuando estaban volando, Ícaro se acercó demasiado al sol,
derritiéndose sus alas y cayéndose al mar de Icaria.
40
BLOQUE I
Identifica la L
Literatura como arte.

influencia
histórico en una
obra literaria.

géneros.

persigue


41
DÉDALO E ÍCARO
42
Dédalo, gran artesano estaba tan orgulloso de sus logros que no podía
soportar la idea de tener un rival. Su hermana había dejado a su hijo Talos a su
cargo para que aprendiese las artes mecánicas. El muchacho era un alumno
ingenio. Caminando por la playa encontró
capaz y dio sorprendentes muestras de ingenio.
una espina de pescado. Imitándola, tomó un pedazo de hierro y lo cortó en el
borde, inventando así la sierra. Unió dos trozos de hierro por un extremo con un
remache y afiló los extremos opuestos, haciendo así un compás.
Dédalo tenía tanta envidia de los logros de su sobrino que cuando un día
estaban juntos en lo alto del templo de Atenea en la Acrópolis, aprovechó la
oportunidad y lo empujó. Pero la diosa, que favorece al ingenio, le vio caer y
cambió su destino transformándole en un pájaro bautizado con su nombre, la
transformándole
perdiz. Este pájaro no hace su nido en los árboles ni vuela alto, sino que anida en
los setos y evita los lugares elevados, consciente de su caída. Por este crimen
Dédalo fue juzgado y desterrado.
Tras matar a Talos

Talos,, es expulsado de Atenas. Llega al reino de Minos
obteniendo trabajos de gran importancia (construcción de Talos, una estatua de
bronce como defensa militar).
Dédalo construyó una amplia

pista de baile para Ariadna (Ilíada
( XVIII)
y más tarde construyó
ruyó un laberinto en el
que estaba encerrado el Minotauro y del
que escapó Teseo gracias al consejo de
usar un hilo que le dio Ariadna.
El laberinto era un edificio con incontables pasillos y calles sinuosas

principio ni final. Dédalo lo
abriéndose unos a otras, que parecía no tener principio
construyó para el rey Minos, pero tras ello perdió el favor del rey y fue encerrado
43
con su hijo Ícaro en una torre para conservar el secreto de cómo salir.
salir El rey Minos
quería el laberinto para encerrar en él al Minotauro, el hijo de su esposa Pasífae.
Poseidón había maldecido a Pasífae y Dédalo le
construyó una vaca de madera hueca para que
pudiese aparearse con el Toro de Creta.
Dédalo consiguió escapar de su prisión, su

propio laberinto, pero no podía abandonar la isla
por mar,
ar, ya que el rey mantenía una estrecha
vigilancia sobre todos los veleros y no permitía
que ninguno navegase sin ser cuidadosamente
registrado.
Dado que Minos controlaba la tierra y el mar, Dédalo se puso a trabajar

para fabricar alas para él y su joven hijo Ícaro. Enlazó plumas entre sí empezando
por las más pequeñas y añadiendo otras cada vez más largas, para formar así una
superficie mayor. Aseguró las más grandes con hilo y las más pequeñas con cera
de las abejas,, y le dio al conjunto la suave curvatu ra de las alas de un pájaro.
curvatura
Cuando al fin terminó el trabajo, Dédalo batió sus alas y se halló subiendo y
suspendido en el aire. Equipó
entonces a su hijo de la misma
manera y le enseñó cómo volar.
Cuando ambos estuvieron
preparados para volar, Dédalo
advirtió a Ícaro que no volase
demasiado
emasiado alto porque el calor del
sol derretiría la cera, ni demasiado
bajo porque la espuma del mar mojaría las alas y no podría volar. Entonces padre
e hijo echaron a volar
44
Pasaron Samos, Delos y Lebintos, y entonces el muchacho empezó a
ascender como si quisiese llegar al paraíso. El ardiente sol ablandó la cera que
mantenía unidas las plumas y
éstas se despegaron. Ícaro
agitó sus brazos, pero no
quedaban suficientes plumas
para sostenerlo en el aire y
cayó al mar. Su padre lloró y,
lamentando
ntando amargamente
sus artes, llamó a la tierra
cercana al lugar dónde Ícaro había caído Icaria, en memoria de su hijo. Dédalo
llegó sano y salvo a Sicilia bajo el cuidado del rey Cócalo, donde construyó un
templo a Apolo en el que colgó sus alas como ofrenda
ofre al dios.
Mientras tanto, Minos

buscaba a Dédalo de ciudad
en ciudad, proponiendo un
acertijo: ofrecía una
caracola
acola espiral y pedía que
fuese enhebrada
completamente. Cuando
llegó a Camico, el rey
Cócalo, sabiendo que
Dédalo sería capaz de resolver el acertijo, buscó al anciano. Éste ató un hilo a una
hormiga que recorrió todo el interior de la concha, enhebrándola completamente.
Minos supo entonces que Dédalo estaba en la corte del rey Cócalo y exigió que le
fuese entregado. Cócalo logró convencerlo para
p e tomase primero un baño, y
que
Dédalo lo mató quemándolo con agua hirviendo.
45
“… La mitología no es una mentira. La mitología es poesía, es metáfora. Es

importante vivir la vida con la experiencia, y en consecuencia con el conocimiento,
de su misterio y de tu propio misterio. Eso le da a la vida un resplandor nuevo, una
armonía nueva, un brillo nuevo. Pensar en términos mitológicos te ayuda a
ponerte de acuerdo con lo inevitable en este valle de lágrimas. Aprendes a
reconocer los valores positivos en lo que parecen ser momentos negativos en tu
vida. La gran pregunta es si podrás dar un gran sí a tu aventura… La aventura del
Héroe… La aventura de estar vivo.”
Joseph Campbell
El mito de Ícaro es uno de los mitos clásicos más breves y, a la vez, más
complejos. El relato del mito es corto, pero la variedad de interpretaciones y
os jóvenes que no controlan sus
significados es amplia. Vamos a destacar a los
impulsos se estrellan de inmediato. Como subraya Carlos García Gual, Ícaro es el
símbolo de la temeridad juvenil castigada. Es el símbolo de la rebeldía de los
jóvenes respecto a sus padres“. Pero también es el símbolo de la curiosidad
placer de la aventura, del
innata de la juventud, de la atracción del riesgo, del placer
interés por aprender, de la fiebre por ascender a lo más alto. Al igual que su padre,
Dédalo, y quizá más que él, Ícaro es un mito contemporáneo; es un auténtico mito
de nuestro tiempo.
Laberinto, como nos explica Carlos Goñi en

Existen dos maneras de escapar del Laberinto,
su libro 'Cuéntame un mito': la primera, siguiendo poco a poco el hilo del ovillo,
como hizo Ariadna y Teseo, rastreando el terreno poco a poco; la segunda es
46
utilizando todo el ingenio para alzar el vuelo
vuelo, representan el esfuerzo por alcanzar
el conocimiento de las ciencias, por una parte, y el de la reflexión filosófica, por
otra. Ambas intentan conocer la realidad mediante dos caminos diferentes. La
ciencia utiliza el método, la razón para adentrarse en los misterios de
del mundo. La
filosofía adopta un punto de vista alto, más general, una visión global. Claro que
es más arriesgado, pero tiene la ventaja de la perspectiva: puedes ver el laberinto
en su totalidad.
Los griegos han expresado con esta historia el tabú de la in

inteligencia
teligencia y el poder.
Demasiado poder hace daño y la historia nos lo ha demostrado. El poder absoluto
corrompe y carcome la esencia del ser humano. Debe existir un límite más allá del
cual de la razón humana debe ponderar cuánto poder somos capaces de man
manejar.
Donde sea una ventaja y no un obstáculo. Y no solo el mito de Dédalo e Ícaro nos
enseña esto. En nuestra cultura, la pretensión humana de querer el poder sin
limitaciones se expresa de muchas formas. Al mismo tiempo, son muchas las
s novelados que nos enseñan la moraleja de no jugar con el
historias y relatos
poder.
Los mitos han sido creados en todos los pueblos y culturas desde tiempos
inmemorables. Según la prehistoria, fue la primera respuesta a la curiosidad
humana acerca de su origen y los fenómenos naturales, a los que necesitaban
entender para cosechar buenos frutos, librar con suerte feroces batallas contra
otros grupos, viajar por mares furiosos para intercambiar productos, domesticar
animales, y en general, para poder sobrevivir. En todo esto, sin embargo,
intervenían fuerzas naturales que en el pensamiento de las comunidades antiguas
estaban representadas por las deidades que daban origen a los mitos.
Algo que ha caracterizado a los seres humanos desde su etapa primit

primitiva hasta la
actualidad, y de todos los continentes, ha sido su inagotable capacidad para crear
mitos. Podríamos decir que hay tantos mitos como grupos culturales; sin embargo,
47
presentan ciertos rasgos extraordinarios. Las características más sobresalientes
sobresaliente
como subgénero narrativo son: se considera una historia sagrada y verdadera,
surge de la necesidad del ser humano de explicar y explicar el universo interior y
exterior, es tradicionalista, se transmite de generación en generación, ya sea de
forma oral o escrita y representa los arquetipos universales.
No debemos aspirar a lo que no podemos llegar en corto plazo, es mejor volar a

nivel medio que volar alto durante mucho tiempo y con mucho riesgo.
Ícaro, es hijo de Dédalo el inventor y constructor más famoso de la Grecia Mítica;

él fue el que construyo el famoso laberinto del minotauro, por encargo del Rey
Minos para encerrar a tal bestia (el minotauro, no Ícaro); pero a su vez para
ran inventor lo encerró para que no difundiera sus conocimientos;
retener a este gran
el mito dice que para escapar del Laberinto (hoy conocido como el Palacio de
Cnosos en Creta), fabrico unas alas mecánicas capaces de hacer volar a su
pegaro a las espaldas con cera. Así éll y su hijo escaparon
portador, se las pegaron
volando, pero Ícaro al sentir la libertad y el poder de volar creyó que podía llegar
hasta el mismo sol (que en la antigüedad se llamaba el carro de Apolo), al
desprendieron, cayendo al mar
acercarse a este la cera se derritió y las alas se le desprendieron,
y muriendo. La enseñanza es que la libertad y el poder no se pueden adquirir por
medios físicos, debe ser una búsqueda prudente (no acercarse al sol).
inigualable ya que por sus grandes

El ser humano, es un ser único e inigualable
destrezas y habilidades, ha creado todo tipo de infraestructuras, en este
mito, podemos vislumbrar el desarrollo de la inteligencia humana, representado
por Dédalo que en aquel laberinto (Rutina Diaria), otorgado por
los Dioses al haber asesinado al Minotauro (Minos),, es esta realidad,
rea la que lo
empuja a inventar esta grandiosa idea, representada por la cera que junto a
las plumas, les da la oportunidad a él y a su hijo Ícaro, de explorar el mundo
que se encuentra allí afuera, pero con una seria advertencia; si vuela muy
alto caería por la cera.
48
DEL ESTUDIANTE.
A partir del texto del cuento Día Domingo” por Mario Vargas Llosa,
cuento, “Día Llosa incluida en
esta antología comentada, “La lectura, tiempo de vida y realidades
realidades”, resolverán
la actividad y el ejercicio de autoaprendizaje número 6, 7 y 8 de su cuaderno de
trabajo, intitulado, “Una mirada a través de la literatura”.
literatura
El estudiante se introduce al fascinante campo del cuento, desde sus orígenes,

continuando por su estructura, la contextualización
contextualización y el nivel intertextual; así como
define las características del cuento mediante la lectura de textos representativos
y los aplica en la redacción de relatos involucrados en su contexto particular,
enfoque analítico, contexto y emisor-receptor
reforzará los saberes tales como el e
para identificar los elementos textuales y contextuales de los cuentos
cuentos.
Con base a la lectura, el estudiante reconocerá, que el cuento es una narración

breve y en prosa de hechos supuestos y reales, de carácter ficcional
protagonizada por un grupo reducido de personajes y desarrolla un solo asunto de
manera que la intriga se plantea desde el principio, en tres partes: un
desenlace. Hay diferente tipos de cuentos:
planteamiento, un nudo y un desen cuento el cuento
popular, literario,, clásico y moderno.
moderno
breve,, es una de las tradiciones orales más

El cuento considerado como un relato breve
antiguas en todo el mundo, y podemos suponer que existía aun antes de creada la
itura, como una forma de resumir las experiencias que se acumulaban a lo
escritura,
largo del tiempo y como una manera de transmitir enseñanza. E
Es un género
simple y corto, concebido para divertir y para instruir, uno de los más viejos
transmitido por el arte de un narrador, indicado para
mensajes de los hombres, transmitido
favorecer la creatividad y la capacidad de enjuiciar, aparece como un indiscutible
49
instrumento privilegiado en la didáctica
didáctica y en la educación en general. En el no hay
definido,, sino muchos según el carácter del autor.
en realidad un estilo ni un tema definido
Mario Vargas Llosa realiza un trabajo extraordinario en su cuento “Día domingo”,

dom
e muestran dos hombres que pelean por el amor de una mujer, en el cual hacen
se
un trato, pero uno de ellos se muestra cobarde porque al ver que él no podía
seguir con el trato le dijo a su contrincante que lo salvara, además que no le dijera
a sus amigos que lo había salvado, y que a cambio el ganaba el trato. Me parece
que al final a uno de ellos le importo más la amistad que había perdido por luchar
había
por una mujer y ya no le importaba más el amor de ella, entonces decidió rendirse
y conservar la amistad, en este cuento los personajes se muestran capaces en
algunas circunstancias y en otras cobardes
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BLOQUE II
Comprende las Características del C
Cuento.
uento.
Propósito: El estudiante será capaz de crear un

cuento que contemple valores, creencias y
prácticas sociales de su comunidad, región o país,
considerando los elementos, características y la
estructura externa e interna del cuento.
cuento
Competencias genéricas:
genéricas

géneros.

persigue
 12. Desarrolla su potencial artístico, como una

manifestación de su personalidad y arraigo de la
identidad, considerando elementos objetivos de
apreciación estética.
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DIA DOMINGO
Mario Vargas Llosa
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Contuvo un instante la respiración, clavó las uñas en la
la palma de sus manos y dijo
muy rápido: "Estoy enamorado de ti". Vio que ella enrojecía bruscamente, como si
enrojecía
palidez resplandeciente y
alguien hubiera golpeado sus mejillas, que eran de una palidez
muy suave. Aterrado,, sintió que la confusión ascendía por él y petrificaba su
lengua. Deseó salir corriendo, acabar: en la taciturna mañana de invierno había
surgido ese desaliento íntimo que lo abatía siempre en los momentos decisivos.
Unos minutos antes, entre la multitud animada y sonriente que circulaba por el
Parque Central de Miraflores, Miguel se repetía aún: "Ahora. Al llegar a la Avenida
Pardo. Me atreveré. ¡Ah, Rubén, si supieras como te odio!". Y antes todavía, en la
iglesia, mientras buscaba a Flora con los ojos, la divisaba al pie de una columna y,
abriéndose paso con los codos sin pedir permiso a las señoras que empujaba,
conseguía acercársele
le y saludarla en voz baja, volvía a decidirme, tercamente,
como esa madrugada, tendido en su lecho, vigilando la aparición de la luz: “No
hay más remedio. Tengo que hacerlo hoy día. En la mañana. Ya me las pagarás,
Rubén". Y la noche anterior había llorado, por primera vez en muchos años, al
saber que se preparaba esa innoble emboscada. La gente seguía en el Parque y
la Avenida Pardo desierta; caminaban por la alameda, bajo los ficus de cabelleras
altas y tupidas. "Tengo que apurarme, pensaba Miguel, si no, me friego". Miró de
soslayo alrededor: no había nadie, podía intentarlo. Lentamente fue estirando su
mano izquierda hasta tocar la de ella: el contacto le reveló que transpiraba.
"Qué le digo,
Imploró que ocurriera un milagro, que cesara aquella humillación. "Qu
pensaba, qué le digo". Ella acababa de retirar su mano y él se sentía
desamparado y ridículo. Todas las frases radiantes, preparadas febrilmente la
víspera, se habían disuelto como globos de espuma.
-Flora -balbuceó-,, he esperado mucho tiempo ste momento. Desde que te

tiemp este
conozco sólo pienso en ti. Estoy enamorado por primera vez, créeme, nunca había
conocido una muchacha como tú.
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Otra vez una compacta mancha blanca en su cerebro, el vacío. Ya no podía
jebe y las uñas alcanzaban el hueso. Sin
aumentar la presión: la piel cedía como jebe
embargo, siguió hablando, dificultosamente, con grandes intervalos, venciendo el
bochornoso tartamudeo, tratando de describir una pasión irreflexiva y total, hasta
descubrir, con alivio, que llegaban al primer óvalo de la Avenida Pardo, y entonces
calló. Entre el segundo y tercer ficus, pasando el óvalo, vivía Flora. Se detuvieron,
se miraron: Flora estaba aún encendida y la turbación había colmado sus ojos de
un brillo húmedo. Desolado, Miguel se dijo que nunca le había parecido tan
hermosa: una cinta azul recogía sus cabellos y él podía ver el nacimiento de su
cuello, y sus orejas, dos signos de interrogación, pequeñitos y perfectos.
-Mira Miguel -dijo

dijo Flora; su voz era suave, llena de música, segura-.
segura No puedo
contestarte ahora. Pero mi mamá no quiere que ande con chicos hasta que
termine el colegio.
-Todas
Todas las mamás dicen lo mismo, Flora -insistió Miguel- ¿Cómo iba a saber ella?
Nos veremos cuando tú digas, aunque sea sólo los domingos.
-Ya
Ya te contestaré, primero dijo Flora, bajando los ojos. Y
prime tengo que pensarlo -dijo
Perdona, pero ahora tengo que irme, se
después de unos segundos, añadió: -Perdona,
hace tarde.
Miguel sintió una profunda lasitud, algo que se expandía por todo su cuerpo y lo
ablandaba.
-¿No estás enojada conmigo, Flora, no? -dijo humildemente.

-No seas sonso -replicó
replicó ella, con vivacidad-. No estoy enojada.
-Esperaré dijo Miguel.. Pero nos seguiremos viendo, ¿no?
Esperaré todo lo que quieras -dijo
¿Iremos al cine esta tarde, no?
-Esta tarde no puedo -dijo
dijo ella, dulcemente-.
dulcement Me e ha invitado a su casa Martha.
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Una correntada cálida y violenta, lo invadió y se sintió herido, atontado, ante esa
respuesta que esperaba y ahora parecía una crueldad. Era cierto lo que el
Melanés había murmurado, torvamente, a su oído, el sábado en la tarde. Martha
los dejaría solos, era la táctica habitual. Después, Rubén relataría a los pajarracos
cómo él y su hermana habían planeado las circunstancias, el sitio y la hora.
Martha habría reclamado, en pago de servicios, el derecho a espiar detrás de la
cortina. La cólera empapó sus manos de golpe.
-No
No seas así, Flora. Vamos a la matinée como quedamos. No te hablaré de esto.
quedamos.
Te prometo.
-No puedo, de veras -dijo
dijo Flora-. e ir donde Martha. Vino ayer a mi casa
Flora Tengo que
para invitarme. Pero después iré
ir con ella al Parque Salazar.
Ni siquiera en esas últimas palabras una esperanza. Un rato después

contemplaba el lugar donde había desaparecido la frágil figurita celeste, bajo el
arco majestuoso de los ficus de la avenida. Era simple competir con un simple
adversario, pero no con Rubén.
Recordó los nombres de las muchachas invitadas por Martha, una tarde de
domingo. Ya no podía hacer nada, estaba derrotado.
Una vez más surgió entonces esa imagen que lo salvaba siempre que sufría una
de un lejano fondo de nubes infladas de humo negro se
frustración: desde
aproximaba él, al frente de una compañía de cadetes de la Escuela Naval, a una
tribuna levantada en el Parque; personajes vestidos de etiqueta, el sombrero de
ueantes lo aplaudían. Aglomerada
copa en la mano y señoras de joyas relampagueantes
en las veredas, una multitud en la que sobresalían los rostros de sus amigos y
enemigos, lo observaba maravillada murmurando su nombre. Vestido de paño
azul, una amplia capa flotando a sus espaldas, Miguel desfilaba delante,
delante mirando
al horizonte. Levantada la espada, su cabeza describía media esfera en el aire:
allí, en el corazón de la tribuna estaba Flora, sonriendo. En una esquina,
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haraposo, avergonzado, descubría a Rubén: se limitaba a echarle una brevísima
tiva. Seguía marchando, desaparecía entre vítores.
ojeada despectiva.
Como el vaho de un espejo que se frota, la imagen desapareció. Estaba en la

puerta de su casa, odiaba a todo el mundo, se odiaba. Entró y subió directamente
a su cuarto. Se echó de bruces en la cama:… y luego Rubén, con su mandíbula
insolente, y su sonrisa hostil: estaban uno al lado del otro, se acercaban, los ojos
de Rubén se torcían para mirarlo burlonamente, mientras su boca avanzaba hacia
Flora.
rostro ojeroso, lívido. "No la
Saltó de la cama. El espejo del armario le mostró un rostro
permitiré que me haga esa perrada".
verá; decidió. No me hará esto, no permitiré
venida Pardo continuaba solitaria. Acelerando el paso sin cesar, caminó hasta
La Avenida
el cruce de la Avenida Grau; allí vaciló. Sintió frío: había olvidado el saco en su
cuarto y la sola camisa no bastaba para protegerlo del viento que venía del mar y
se enredaba en el denso ramaje de los ficus con un suave murmullo. La temida
imagen de Flora y Rubén juntos, le dio valor y siguió andando. Desde la puerta del
barr vecino al cine Montecarlo, los vio en la mesa de costumbre, dueños del ángulo
que formaban las paredes del fondo y de la izquierda. Francisco, el Melanés,
Tobías, el Escolar lo descubrían y, después de un instante de sorpresa, se volvían
hacia Rubén, los rostros maliciosos, excitados. Recuperó el aplomo de inmediato:
frente a los hombres sí sabía comportarse.
-Hola -les
les dijo acercándose-.
acercándose ¿Qué hay de nuevo?
-Siéntate -le Escolar . ¿Qué milagro te ha traído por aquí?
le alcanzó una silla el Escolar--.
-Hace siglos que no venías -dijo Francisco.
dijo Miguel, cordialmente-.. Ya sabía que estaba aquí. ¿De
-Me provocó verlos -dijo
qué se asombran? ¿O ya no soy un pajarraco?
Tomó asiento entre el Melanés y Tobías. Rubén estaba al frente.
-¡Cuncho! -gritó
gritó el Escolar o. Que no esté muy mugriento.
Escolar-. Trae un vaso.
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Cuncho trajo el vaso y el Escolar lo llenó de cerveza. Miguel dijo "por los
pajarracos" y bebió.
-Por
Por poco te tomas el vaso también -dijo Francisco-.. ¡Qué ímpetus!
-Apuesto
Apuesto a que fuiste a misa de una -dijo el Melanés, un párpado
pado plegado por la
satisfacción, como siempre que iniciaba algún enredo
enredo- ¿O no?
-Fui -dijo imperturbable-.. Pero sólo para ver a una hembrita, nada más.
dijo Miguel imperturbable
Miró a Rubén con ojos desafiantes, pero él no se dio por aludido; jugueteaba con
los dedos sobre la mesa y, bajito, la punta de la lengua entre los dientes, silbaba
LA NIÑA POPOF, de Pérez Prado.
-¡Buena! -aplaudió
aplaudió el Melanés-.
Melanés Buena, don
n Juan. Cuéntanos, ¿a qué hembrita?
-Eso es un secreto.
Entre pajarracos no hay secretos -recordó Tobías-. ¿Ya te has olvidado? Anda,
-Entre
¿quién era?
Qué importa -dijo
dijo Miguel.
dijo Tobías. Tengo que saber con quién andas para saber quién eres.
-Muchísimo -dijo
-Toma mientras -dijo
dijo el Melanés a Miguel-...
Miguel Una a cero.
-¿A qué adivino quién es? -dijo Francisco---. ¿Ustedes no?
-Yo ya sé -dijo Tobías.
dijo el Melanés. Se volvió a Rubén con ojos y voz muy inocentes-
-Y yo -dijo inocentes Y tú,
cuñado, ¿adivinas quién es?
-No -dijo
dijo Rubén, con frialdad-.
frialdad Y tampoco me importa.
Tengo llamitas en el estómago -dijo el Escolar-.. ¿Nadie va a pedir una ccerveza?
-Tengo
El Melanés se pasó un patético dedo por la garganta:
-Y
Y have not money, darling -dijo.
-Pago una botella -anunció solemne-.. A ver quién me sigue,
anunció Tobías, con ademán solemne
hay que apagarle las llamitas a este baboso.
-Cuncho,
Cuncho, bájate media docena de Cristal -dijo Miguel.
Hubo gritos de júbilo, exclamaciones.
-Eres
Eres un verdadero pajarraco -afirmó Francisco.
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-Sucio, pulguiento -agregó
agregó el Melanés-,
Melanés , sí señor, un pajarraco de la pitri-mitri.
pitri
Cuncho trajo las cervezas. Bebieron. Escucharon al Melanés referir historias
sexuales, crudas, extravagantes y afiebradas y se entabló entre Tobías y
Francisco una recia polémica sobre fútbol. El Escolar contó una anécdota. Venía
de Lima a Miraflores en un colectivo; los demás pasajeros bajaron en la Avenida
uipa. A la altura de Javier Prado subió el cachalote Tomasso, ese albino de
Arequipa.
dos metros que sigue en primaria, vive por la Quebrada, ¿ya captan?; simulando
gran interés por el automóvil comenzó a hacer preguntas al chofer, inclinado hacia
ante, mientras rasgaba con una navaja, suavemente, el tapiz del
el asiento de adelante,
espaldar.
-Lo Escolar . Quería lucirse.
Lo hacía porque yo estaba ahí afirmó el Escolar-.
-Es
Es un retrasado mental -dijo Francisco-.. Esas cosas se hacen a los diez años. A
su edad no tiene gracia.
acia lo que pasó después -rió el Escolar-.. Oiga chofer, ¿no ve que este
-Tiene gracia
cachalote está destrozando su carro?
-¿Qué? -dijo
dijo el chofer, frenando en seco. Las orejas encarnadas, los ojos
espantados, el cachalote Tomasso forcejeaba con la puerta.
-Con su navaja -dijo Escolar . Fíjese como le ha dejado el asiento.
dijo el Escolar-.
El cachalote logró salir por fin. Echó a correr por la Avenida Arequipa; el chofer iba
tras él, gritando: "Agarren a ese desgraciado".
-¿Lo agarró? -preguntó
preguntó el Melanés.
-No robé la llave del motor, de recuerdo. Aquí la tengo.
No sé. Yo desaparecí. Y me robé
Sacó de su bolsillo una pequeña llave plateada y la arrojó sobre la mesa. Las
botellas estaban vacías. Rubén miró su reloj y se puso de pie.
-Me voy -dijo-.. Ya nos vemos.
-No te vayas -dijo Miguel Estoy rico, hoy día. Los invito a almorzar a todos.
dijo Miguel-.
Un remolino de palmadas cayó sobre él, los pajarracos le agradecieron con
estruendo, lo alabaron.
-No puedo -dijo Rubén-.. Tengo que hacer.
Anda vete no más, buen mozo -dijo Tobías---. y salúdame a Marthita.
-Anda
-Pensaremos
Pensaremos mucho en ti, cuñado -dijo el Melanés.
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-No -exclamó
exclamó Miguel. Invito a todos o a ninguno. Si se va Rubén, nada.
Ya has oído, pajarraco Rubén -dijo Francisco-,, tienes que quedarte.
-Ya
-Tienes que quedarte -dijo
dijo el Melanés
Melanés-, no hay tu tía.
-Me voy -dijo Rubén.
-Lo
Lo que pasa es que está borracho -dijo Miguel-.. Te vas porque tienes miedo de
quedar en ridículo delante de nosotros, eso es lo que pasa.
-¿Cuántas dijo Rubén-
¿Cuántas veces te he llevado a tu casa boqueando? -dijo Rubén ¿Cuántas te he
ayudado a subir la reja para que no te pesque tu papá? Resisto diez veces más
que tú.
-Resistías -dijo Miguel-.. Ahora está difícil. ¿Quieres ver?
-Con mucho gusto -dijo Rubén ¿Nos vemos a la noche, aquí mismo?
dijo Rubén-
-No. En este momento
o Miguel se volvió hacia
hacia los demás, abriendo los brazos:
pajarracos, estoy haciendo un desafío.
Dichoso, comprobó que la antigua fórmula conservaba intacto su poder. En medio

de la ruidosa alegría que había provocado, vio a Rubén sentarse, pálido.
cerveza. Un pajarraco acaba
-¡Cuncho! -gritó Tobías-.. El menú. Y dos piscinas de cerveza.
de lanzar un desafío.
Pidieron bistecs a la chorrillana y una docena de cervezas. Tobías dispuso tres

botellas para cada uno de los competidores y las demás para el resto. Comieron
hablando apenas.
Miguel bebía después de cada bocado
bocado y procuraba mostrar animación, pero el
temor de no resistir lo suficiente crecía a medida que la cerveza depositaba en su
garganta un sabor ácido. Cuando alcanzaron las seis botellas, hacía rato que
Cuncho había retirado los platos.
-Ordena tú -dijo Miguel
guel a Rubén.
-Otras tres por cabeza.
Después del primer vaso de la nueva tanda, Miguel sintió que los oídos le
zumbaban; su cabeza era una lentísima ruleta, todo se movía.
-Me hago pis -dijo-.. Voy al baño.
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Los pajarracos rieron.
-¿Te rindes? -preguntó Rubén.
-Voy a hacer pis -gritó
gritó Miguel-.
Miguel Si quieres que traigan más.
En el baño, vomitó. Luego se lavó la cara, detenidamente, procurando borrar toda
señal reveladora. Su reloj marcaba las cuatro y media. Pese al denso malestar, se
sintió feliz.
Rubén ya no podía hacer nada. Regresó donde ellos.
-Salud -dijo
dijo Rubén, levantando el vaso.
- "Está furioso, pensó Miguel. Pero ya lo fregué".
-Huele a cadáver -dijo Melanés . Alguien se nos muere por aquí.
dijo el Melanés-.
-Estoy nuevecito -aseguró asco y el mareo.
aseguró Miguel, tratando de dominar el asco
-Salud -repetía Rubén.
Cuando hubieron terminado la última cerveza, su estómago parecía de plomo, las

voces de los otros llegaban a sus oídos como una confusa mezcla de ruidos. Una
mano apareció de pronto bajo sus ojos, era blanca y de largos
largos dedos, lo cogía del
mentón, lo obligaba a alzar la cabeza: la cara de Rubén había crecido. Estaba
chistoso, tan despeinado y colérico.
-¿Te rindes, mocoso?
Miguel se incorporó de golpe y empujó a Rubén, pero antes que el simulacro
prosperara, intervino el Escolar.
-Los dijo obligándolos a sentarse-.
Los pajarracos no pelean nunca -dijo sentarse Los dos están
borrachos.
Se acabó. Votación.
El Melanés, Francisco y Tobías accedieron a otorgar el empate, de mala gana.
-Yo ya había ganado -dijo Rubén-. Este no puede ni hablar.. Mírenlo.
dijo Rubén
Efectivamente, los ojos de Miguel estaban vidriosos, tenía la boca abierta y de su
lengua chorreaba un hilo de saliva.
-Cállate -dijo el Escolar-.. Tú no eres un campeón, que digamos, tomando cerveza.
yó el Melanés-.
-No eres un campeón tomando cerveza -subrayó Melanés Sólo eres un
campeón de natación.
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-Mejor tú no hables -dijo Rubén ; ¿no ves que la envidia te corroe?
dijo Rubén-;
-Viva
Viva la Esther Williams de Miraflores -dijo el Melanés.
-Tremendo
Tremendo vejete y ni siquiera sabes nadar -dijo Rubén-.. ¿No quieres que te de
unas clases?
-Ya sabemos, maravilla -dijo
- el Escolar-.. Has ganado un campeonato de natación.
Y todas las chicas se mueren por ti. Eres un campeoncito.
-Este
Este no es campeón de nada -dijo
dijo Miguel con dificultad. Es pura pose.
-Te estás muriendo -dijo
dijo Rubén-.
Rubén ¿Te llevo a tu casa, niñita?
-No estoy borracho -aseguró
aseguró Miguel
Miguel-. Y tú eres pura pose.
Estás picado porque le voy a caer a Flora -dijo Rubén-.. Te mueres de celos.
-Estás
¿Crees que no capto las cosas?
-Pura pose -dijo Miguel-.. Ganaste porque tu padre es Presidente de la Federación,
Presidente
todo el mundo sabe que hizo trampa, sólo por eso ganaste.
Por lo menos nado mejor que tú -dijo Rubén-,, que ni siquiera sabes correr olas.
-Por
-Tú
Tú no nadas mejor que nadie -dijo
dijo Miguel. Cualquiera te deja botado.
-Cualquiera -dijo
dijo el Melanés-.
Melané Hasta Miguel que es una madre.
-Permítanme
Permítanme que me sonría -dijo Rubén.
-Te permitimos -dijo
dijo Tobías-.
Tobías No faltaba más.
Se me sobran porque estamos en invierno -dijo Rubén-.. Si no, los desafiaba a ir a
-Se
la playa, a ver si en el agua también son tan sobrados.
Ganaste el campeonato por tu padre -dijo Miguel-.. Eres pura pose. Cuando
-Ganaste
quieras nadar conmigo, me avisas no más, con tod
toda
a confianza. En la playa, en el
Terrazas, donde quieras.
dijo Migue
-En la playa -dijo Rubén--. Ahora mismo. -Eres pura pose -dijo Miguel.
El rostro de Rubén se iluminó de pronto y sus ojos, además de rencorosos, se

volvieron arrogantes.
-Te
Te apuesto a ver quién llega primero a la reventazón -dijo.
-Pura pose -dijo Miguel.
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-Si ganas -dijo
dijo Rubén, te prometo que no lee caigo a Flora. Y si yo gano, tú te vas
con la música a otra parte.
-¿Qué te has creído? -balbuceó
- Miguel-.. Maldita sea, ¿qué es lo que te has
creído?
-Pajarracos -dijo
dijo Rubén, abriendo los brazos-,
brazos , estoy haciendo un desafío.
-Miguel or qué no se juegan a Flora a
Miguel no está en forma ahora -dijo el Escolar-. ¿Por
cara o sello?
-Y tú por qué te metes -dijo
dijo Miguel-.
Miguel Acepto. Vamos a la playa.
-Están locos -dijo Francisco . Yo no bajo a la playa con este frío. Hagan otra
dijo Francisco-.
apuesta.
-He aceptado -dijo
dijo Rubén-.
Rubén Vamos.
-Cuando
Cuando un pajarraco hace un desafío, todos se meten la lengua al bolsillo -dijo
Melanés-.. Vamos a la playa. Y si no se atreven a entrar al agua, los tiramos
nosotros.
-Los
Los dos están borrachos -insistió el Escolar-. El desafío no vale.
-Cállate, Escolar -rugió
ugió Miguel
Miguel-.. Ya estoy grande, no necesito que me cuides.
dijo el Escolar, encogiendo los hombros-.. Friégate, no más.
-Bueno -dijo
Salieron. Afuera los esperaba una atmósfera quieta, gris. Miguel respiró hondo; se
sintió mejor. Caminaban adelante Francisco, el Melanés y Rubén. Atrás, Miguel y
el Escolar. En la Avenida Grau había transeúntes; la mayoría sirvientas de trajes
chillones, en su día de salida. Hombres cenicientos, de gruesos cabellos lacios,
eían mostrando sus
merodeaban a su alrededor y las miraban con codicia; ellas reían
dientes de oro. Los pajarracos no les prestaban atención. Avanzaban a grandes
trancos y la excitación los iba ganando, poco a poco.
-¿Ya te pasó? -dijo
dijo el Escolar.
-Sí -respondió Miguel-.. El aire me ha hecho bien.
enida Pardo, doblaron. Marchaban desplegados como una

En la esquina de la Avenida
escuadra, en una misma línea, bajo los ficus de la alameda, sobre las losetas
hinchadas a trechos por las enormes raíces de los árboles que irrumpían a veces
en la superficie como garfios.
62
Al bajar por la Diagonal, cruzaron a dos muchachas. Rubén se inclinó,
ceremonioso.
-Hola, Rubén -cantaron
cantaron ellas, a dúo.
Tobías las imitó, aflautando la voz:
-Hola, Rubén, príncipe.
La Avenida Diagonal desemboca en una pequeña quebrada que se bifurca: por un

lado, serpentea
pentea el Malecón, asfaltado y lustroso; por el otro, hay una pendiente
que contornea el cerro y llega hasta el mar. Se llama "la bajada a los baños", su
empedrado es parejo y brilla por el repaso de las llantas de los automóviles y los
pies de los bañistas de muchísimos veranos.
-Entremos
Entremos en calor, campeones -gritó el Melanés,, echándose a correr. Los demás
lo imitaron.
subía desde la playa, sumidos en

Corrían contra el viento y la delgada bruma que subía
un emocionante torbellino; por sus oídos su boca y sus narices penetraba el aire
en sus pulmones y una sensación de alivio y desintoxicación se expandía por su
cuerpo a medida que el declive se acentuaba y en un momento sus pies no
obedecían ya sino a una fuerza misteriosa que provenía de lo más profundo de la
tierra. Los brazos como hélices, en sus lenguas un aliento salado, los pajarracos
descendieron la bajada a toda carrera, hasta la plataforma circular, suspendida
sobre el edificio de las casetas.
d la orilla, en una espesa nube

El mar se desvanecía a unos cincuenta metros de
que parecía próxima a arremeter contra los acantilados, altas moles oscuras
plantadas a lo largo de toda la bahía.
-Regresemos -dijo
dijo Francisco-.
Francisco Tengo frío...
Al borde de la plataforma hay un cerco manchado a pedazos por el musgo. Una
abertura señala el comienzo de la escalerilla, casi vertical, que baja hasta la playa.
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Los pajarracos contemplaban desde allí, a sus pies, una breve cinta de agua libre,
y la superficie inusitada, gaseosa, donde la neblina se confundía con la espuma de
las olas.
-Me voy si éste se rinde -dijo
- Rubén.
-¿Quién
¿Quién habla de rendirse? -repuso Miguel---.. ¿Pero qué te has creído?
Rubén bajó la escalerilla de tres en tres escalones, a la vez que desabotonaba la
camisa.
-¡Rubén! -gritó
gritó el Escolar
Escolar- ¿Estás loco? ¡Regresa!
Pero Miguel y los otros también bajaban y el Escolar los siguió.
En el verano, desde la baranda del largo y angosto edificio recostado contra el

cerro, donde se hallan los cuartos de los bañistas, hasta el límite curvo del mar,
piedras plomizas donde la gente se asoleaba. La pequeña
había un declive de piedras
playa hervía de animación desde la mañana hasta el crepúsculo. Ahora el agua
ocupaba el declive y no había sombrillas de colores vivísimos, ni muchachas
elásticas de cuerpos tostados, no resonaban los gritos
tos melodramáticos de los
niños y de las mujeres cuando una ola conseguía salpicarlos, antes de regresar
arrastrando rumorosas piedras y guijarros, no se veía ni un hilo de playa pues la
corriente inundaba hasta el espacio limitado por las sombrías columna
columnas que
mantienen el edificio en vilo y, en el momento de la resaca, apenas se descubrían
los escalones de madera y los soportes de cemento, decorados por estalactitas y
algas.
-La reventazón
azón no se ve -dijo Rubén-. ¿Cómo hacemos?
Estaban en la galería de la izquierda, en el sector correspondiente a las mujeres;
tenían los rostros serios.
Esperen hasta mañana -dijo el Escolar-.. Al medio día estará despejado. Así
-Esperen
podremos controlarlos.
-Ya dijo el Melanés-.
Ya que hemos venido hasta aquí, que sea ahora -dijo Melanés Pueden
controlarse ellos mismos.
-Me parece bien -dijo
dijo Rubén
Rubén-. ¿Y a ti?
-También -dijo Miguel.
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Cuando estuvieron desnudos, Tobías bromeó acerca de las venas azules que
escalaban el vientre liso de Miguel. Descendieron. La madera de los escalones,
lamida incesantemente por el agua desde hacía meses, estaba resbaladiza y muy
suave. Prendido al pasamano de hierro para no caer, Miguel sintió un
estremecimiento que subía desde la planta de sus pies al cerebro. Pensó que, en
cierta forma, la neblina y el frío lo favorecían,
favorecí el éxito ya no dependía de la
destreza, sino sobre todo de la resistencia, y la piel de Rubén estaba también
cárdena, replegada en millones de capas pequeñísimas. Un escalón más abajo, el
cuerpo armonioso de Rubén se inclinó: tenso, aguardaba el final de la resaca y la
llegada de la próxima ola, que venía sin bulla, airosamente, despidiendo por
delante una bandada de trocitos de espuma. Cuando la cresta de la ola estuvo a
dos metros de la escalera, Rubén se arrojó; los brazos como lanzas, los cabellos
alborotados fuerz del impulso, su cuerpo cortó el aire rectamente y cayó
lborotados por la fuerza
sin doblarse, sin bajar la cabeza ni plegar las piernas, rebotó en la espuma, se
hundió apenas y, de inmediato, aprovechando la marea, se deslizó hacia adentro;
sus brazos aparecían
ecían y se hundían entre un burbujeo frenético y sus pies iban
trazando una estela cuidadosa y muy veloz. A su vez, Miguel bajó otro escalón y
esperó la próxima ola. Sabía que el fondo era allí escaso, que debía arrojarse
como una tabla, duro y rígido, sin mover un músculo, o chocaría contra las
piedras. Cerró los ojos y saltó y no encontró el fondo, pero su cuerpo fue azotado
desde la frente hasta las rodillas, y surgió un vivísimo escozor mientras braceaba
miembros el calor que el agua les había
con todas sus fuerzas para devolver a sus miembros
arrebatado de golpe. Estaba en esa extraña sección del mar de Miraflores vecina
a la orilla, donde se encuentran la resaca y las olas, y hay remolinos y corrientes
había olvidado cómo
encontradas, y el último verano distaba tanto que Miguel había
franquearla sin esfuerzo. No recordaba que es preciso aflojar el cuerpo y
abandonarse, dejarse llevar sumisamente a la deriva, bracear sólo cuando se
salva una ola y se está sobre la cresta, en esa plancha líquida que escolta a la
espuma y flota encima de las corrientes. No recordaba que conviene soportar con
paciencia y cierta malicia ese primer contacto con el mar exasperado de la orilla
que tironea los miembros y avienta chorros a la boca y los ojos, no ofrecer
65
resistencia, ser un corcho,
corch limitarse a tomar aire cada vez que una ola se avecina,
sumergirse apenas, si reventó lejos y viene sin ímpetu, o hasta el mismo fondo, si
el estallido es cercano, aferrarse a alguna piedra y esperar atento el estruendo
sordo de su paso, para emerger de un solo impulso y continuar avanzando,
disimuladamente, con las manos, hasta encontrar un nuevo obstáculo y entonces
ablandarse, no combatir contra los remolinos, girar voluntariamente en la espiral
lentísima y escapar de pronto, en el momento oportuno, de un solo manotazo.
Luego, surge de improviso una superficie calma; el agua es clara, llana y en
algunos puntos se divisan las opacas piedras submarinas.
Después de atravesar la zona encrespada, Miguel se detuvo, exhausto, y tomó

aire. Vio a Rubén a poca distancia, mirándolo. El pelo le caía sobre la frente en
cerquillo; tenía los dientes apretados.
-¿Vamos?
-Vamos.
A los pocos minutos de estar nadando, Miguel sintió que el frío,

momentáneamente desaparecido, lo invadía de nuevo, y apuró el pataleo porque
p
era en las piernas, en las pantorrillas sobre todo, donde el agua actuaba con
mayor eficacia, insensibilizándolas primero, luego endureciéndolas. Nadaba con la
cara sumergida y, cada vez que el brazo derecho se hallaba afuera, volvía la
rrojar el aire retenido y tomar otra provisión, con la que hundió una
cabeza para arrojar
vez más la frente y la barbilla, apenas, para no frenar su propio avance y, al
contrario, hendir el agua como una proa y facilitar el desliz. A cada brazada veía
nadando sobre la superficie, suavemente, sin esfuerzo, sin
con un ojo a Rubén, nadando
levantar espuma ahora, con la delicadeza y la facilidad de una gaviota que planea.
Miguel trataba de olvidar a Rubén y al mar y a la reventazón (que debía estar lejos
sosegada y sólo atravesaban tumbos recién
aún, pues el agua era limpia, sosegada
iniciados), quería recordar únicamente el rostro de Flora, el vello de sus brazos
que los días de sol centelleaba como un diminuto bosque de hilos de oro, pero no
podía evitar que, a la imagen de la muchacha, sucediera otra, brumosa,
66
excluyente, atronadora, que caía sobre Flora y la ocultaba, la imagen de una
montaña de agua embravecida, no precisamente la reventazón ( a la que había
llegado una vez, hacía dos veranos, y cuyo oleaje era intenso, de espuma verbosa
y negruzca,
uzca, porque en ese lugar, más o menos, terminaban las piedras y
empezaba el fango que las olas extraían a la superficie y entreveraban con los
nidos de algas y malaguas, tiñendo el mar), sino, más bien, en un verdadero
océano removido por cataclismos interiores, en el que se elevaban olas
descomunales, que hubieran podido abrazar a un barco entero y lo hubieran
revuelto con asombrosa rapidez, despidiendo por los aires a pasajeros, lanchas,
mástiles, velas, boyas, marineros, ojos de buey y banderas.
Dejó de nadar, su cuerpo se hundió hasta quedar vertical, alzó la cabeza y vio a
Rubén que se alejaba. Pensó en llamarlo con cualquier pretexto, decirle por
ejemplo "por qué no descansamos un momento", pero no lo hizo. Todo el frío de
su cuerpo parecía concentrarse en las pantorrillas, sentía los músculos
concentrarse
agarrotados, la piel tirante, el corazón acelerado. Movió los pies febrilmente.
Estaba en el centro de un círculo de agua oscura, amurallado por la neblina. Trató
sombra de los acantilados, pero esa gasa
de distinguir la playa, cuando menos la so
equívoca que se iba disolviendo a su paso, no era transparente. Sólo veía una
superficie breve, verde negruzco y un manto de nubes, a ras del agua. Entonces,
sintió miedo. Lo asaltó el recuerdo de la cerveza que había bebido, y pensó "fijo
que eso me ha debilitado". Al instante preciso que sus brazos y piernas
desaparecían. Decidió regresar, pero después de unas brazadas en dirección a la
playa, dio media vuelta y nadó lo más ligero que pudo. "No llego a la orilla solo
solo, se
decía, mejor estar cerca de Rubén, si me agoto le diré me ganaste pero
regresemos". Ahora nadaba sin estilo, la cabeza en alto, golpeando el agua con
los brazos tiesos, la vista clavada en el cuerpo imperturbable que lo precedía.
fuerzo desentumieron sus piernas, su cuerpo recobró algo de

La agitación y el esfuerzo
calor, la distancia que lo separaba de Rubén había disminuido y eso lo serenó.
67
Poco después lo alcanzaba; estiró un brazo, cogió uno de sus pies.
Instantáneamente el otro se detuvo.
Rubén tenía muy enrojecidas las pupilas y la boca abierta.
-Creo
Creo que nos hemos torcido -dijo Miguel-...
... Me parece que estamos nadando de
costado a la playa.
segura. Rubén miró a todos lados.
Sus dientes castañearon, pero su voz era segura.
Miguel lo observaba, tenso.
-Ya no se ve la playa -dijo
dijo Rubén.
Hace mucho rato que no se ve -dijo Miguel-.. Hay mucha neblina.
-Hace
-No nos hemos torcido -dijo
dijo Rubén-.
Rubén Ya se ve la espuma.
En efecto, hasta ellos llegaban unos tumbos condecorados por una orla de
espuma que se disolvía y, repentinamente,
repentinamente, rehacía. Se miraron, en silencio.
-Ya dijo, al fin, Miguel.
Ya estamos cerca de la reventazón, entonces -dijo,
-Sí,
Sí, hemos nadado rápido.
-Nunca
Nunca había visto tanta neblina.
-¿Estás muy cansado? -preguntó
- Rubén.
-¿Yo?
¿Yo? Estás loco. Sigamos.
nmediatamente lamentó esa frase, pero ya era tarde, Rubén había dicho "bueno,
Inmediatamente
sigamos".
Llegó a contar veinte brazadas antes de decirse que no podía más: casi no
avanzaba, tenía la pierna derecha semi inmovilizada por el frío, sentía los brazos
semi-inmovilizada
torpes y pesados.
Acezando gritó "¡Rubén!". Este seguía nadando. "¡Rubén, Rubén!". Giró y
comenzó a nadar hacia la playa, a chapotear más bien, con desesperación, y de
pronto rogaba a Dios que lo salvara, sería bueno en el futuro, obedecería a sus
o y, entonces, recordó haber confesado a
padres, no faltaría a la misa del domingo
los pajarracos "voy a la iglesia sólo a ver una hembrita" y tuvo una certidumbre
como una puñalada, Dios iba a castigarlo ahogándolo en esas aguas turbias que
na muerte atroz y,
golpeaba frenético, aguas bajo las cuales lo aguardaba una
después, quizá, el infierno. En su angustia surgió entonces como un eco, cierta
68
frase pronunciada alguna vez por el padre Alberto en la clase de religión, sobre la
bondad divina que no conoce límites, y mientras azotaba el mar con los brazos -
sus piernas colgaban como plomadas transversales, moviendo los labios rogó a
Dios que fuera bueno con él, que era tan joven, y juró que iría al seminario si se
salvaba, pero un segundo después rectificó, asustado, y prometió que en vez de
hacerse sacerdote haría sacrificios y otras cosas, daría limosnas y ahí descubrió
que la vacilación y el regateo en ese instante crítico podían ser fatales y entonces
sintió los gritos enloquecidos de Rubén, muy próximos, y volvió la cabeza y lo vio,
ros, media cara hundida en el agua, agitando un brazo,
a unos diez metros,
implorando: "¡Miguel, hermanito, ven, me ahogo, no te vayas!"
Quedó perplejo, inmóvil, y fue de pronto como

como si la desesperación de Rubén
fulminara la suya, sintió que recobraba el coraje, la rigidez d
de sus piernas se
atenuaba.
bre en el estómago -chillaba Rubén-.. No puedo más, Miguel.
-Tengo calambre
Sálvame, por lo que más quieras, no me dejes, hermanito.
Flotaba hacia Rubén y ya iba a acercársele cuando recordó, los náufragos sólo
o tenazas de sus salvadores, y los hunden con ellos, y se
atinan a prenderse como
alejó, pero los gritos lo aterraban y presintió que si Rubén se ahogaba él tampoco
llegaría a la playa, y regresó. A dos metros de Rubén, algo blanco y encogido que
se hundía y emergía, gritó: "no te muevas, Rubén, te voy a jalar pero no trates de
agarrarme, si me agarras nos hundimos, Rubén, te vas a quedar quieto,
hermanito, yo te voy a jalar de la cabeza, pero no me toques". Se detuvo a una
abellos de Rubén.
distancia prudente, alargó una mano hasta alcanzar los cabellos
Principió a nadar con el brazo libre, esforzándose todo lo posible para ayudarse
con las piernas. El desliz era lento, muy penoso, acaparaba todos sus sentidos,
apenas escuchaba a Rubén quejarse monótonamente, lanzar de pronto terribles
alaridos, "me voy a morir, sálvame Miguel", o estremecerse por las arcadas.
Estaba exhausto cuando se detuvo. Sostenía a Rubén con una mano, con la otra
69
trazaba círculos en la superficie. Respiró hondo por la boca. Rubén tenía la cara
contraída por el dolor,, los labios plegados en una mueca insólita.
-Hermanito -susurró Miguel , ya falta poco, haz un esfuerzo. Contesta, Rubén.
susurró Miguel-,
Grita. No te quedes así.
Lo abofeteó con fuerza y Rubén abrió los ojos; movió la cabeza débilmente.
-Grita, hermanito -repitió Migue . Trata de estirarte. Voy a sobarte el estómago. Ya
repitió Miguel-.
falta poco, no te dejes vencer.
Su mano buscó bajo el agua, encontró una bola dura que nacía en el ombligo de
Rubén y ocupaba gran parte del vientre. La repasó, muchas veces, primero
despacio, luego fuertemente, y Rubén gritó: "¡no quiero morirme, Miguel,
sálvame!"
Comenzó a nadar de nuevo, arrastrando a Rubén esta vez de la barbilla. Cada vez
que un tumbo los sorprendía, Rubén se atragantaba, Miguel le indicaba a gritos
que escupiera. Y siguió nadando, sin detenerse un momento, cerrando los ojos a
veces, animado porque en su corazón había brotado una especie de confianza,
algo caliente y orgulloso, estimulante, que lo protegía contra el frío y la fatiga. Una
piedra raspó uno de sus pies y él dio un grito y apuró. Un momento después podía
pararse y pasaba los brazos en torno a Rubén. Teniéndolo apretado contra él,
sintiendo su cabeza apoyada en uno de sus hombros, descansó largo rato. Luego
ayudó a Rubén a extenderse de espaldas, y soportándolo en el antebrazo, lo
obligó a estirar las rodillas: le hizo masajes en el vientre hasta que la dureza fue
cediendo. Rubén ya no gritaba, hacía grandes esfuerzos por estirarse del todo y
con sus dos manos se frotaba también.
-¿Estás mejor?
stoy bien. Salgamos. Una alegría inexpresable los colmaba
-Sí, hermanito, ya estoy
mientras avanzaban sobre las piedras, inclinados hacia adelante para enfrentar la
resaca, insensibles a los erizos. Al poco rato vieron las aristas de los acantilados,
el edificio de los baños y, fi nalmente, ya cerca de la orilla, a los pajarracos, de pie
finalmente,
en la galería de las mujeres, mirándolos.
-Oye -dijo Rubén.
70
-Sí.
No les digas nada. Por favor, no les digas que he gritado. Hemos sido siempre
-No
muy amigos, Miguel. No me hagas eso.
-¿Crees que soy un desgraciado? -dijo Miguel-.. No diré nada, no te preocupes.
Salieron tiritando. Se sentaron en la escalerilla, entre el alboroto de los pajarracos.
-Ya
Ya nos íbamos a dar el pésame a las familias -decía Tobías.
Hace más de una hora que están adentro -dijo el Escolar-.. Cuenten ¿Cómo ha
-Hace
sido la cosa?
Hablando con calma, mientras se secaba el cuerpo con la camiseta, Rubén
explicó:
Nada. Llegamos a la reventazón y volvimos.. Así somos los pajarracos. Miguel me
-Nada.
ganó.
Apenas, por una puesta de mano. Claro que si hubiera sido en una piscina, habría
quedado en ridículo.
Sobre la espalda de Miguel, que se había vestido sin secarse, llovieron las
palmadas de felicitación.
-Te
Te estás haciendo un hombre -le decía el Melanés.
Miguel no respondió. Sonriendo, pensaba que esa misma noche iría al Parque
Salazar; todo Miraflores sabría ya, por boca del Melanés, que había vencido esa
prueba heroica y Flora lo estaría esperando con los ojos brillantes. Se abría, frente
a él, un porvenir dorado.
FIN
71
El cuento Día Domingo fue parte del primer libro que Mario Vargas Llosa publicó
en 1959.. Aquí notamos una fuerte trama que es desarrollada muy diestramente.
Es el enfrentamiento de los intereses comunes de la vida tal como está diseñada:
un gallo no quiere otro gallo en su corral. Y hay que hacer algo, tomar partido y no
quedarse quieto para no perder: es la disyuntiva a la que estamos expuestos a lo
largo de la vida, y para solucionar el problema algunas veces debemos decidir:
luchamos? El autor desarrolla la trama meticulosamente, como
¿Luchamos o no luchamos
un artesano modela su arcilla para convertirla en una vasija, conduce la trama
hacia un desenlace satisfactorio y a la vez verosímil, cosa a veces muy difícil de
lograr en la reducida extensión de un cuento.
La habilidad extraordinaria de Mario Vargas Llosa de jugar con los tiempos,

escenarios y diálogos hace que “Día domingo” sea una pieza literaria
espectacular. Es increíble cómo logra que el lector avance y rretroceda en el
tiempo en una misma oración y cambie de escenarios abruptamente sin romper el
flujo de la historia. Su estilo innovador de narración hace que el cuento sea muy
dinámico y fácill de leer. Además, es un autor que intenta explotar al máximo la
maginación del lector y eso hace que la conexión con el cuento sea muy fuerte
imaginación
desde el inicio. Asimismo, si el lector es limeño (de Lima Perú)., se vuelve muy
fácil identificarse con la historia ya que “Día domingo” es una historia muy real que
o se comporta la clase media limeña, en la que los roles de género y el
detalla cómo
machismo están muy presentes.
72
Lo más interesante del cuento es como el autor presenta un gran cambio en sus
personajes principales, Miguel y Rubén. El lector acompaña a ambos personajes
personaje
en un crecimiento emocional en el que los dos sintieron que casi sucumbían en el
mar y se hace evidente la transición de adolescentes a hombres jóvenes que
honran su amistad y mantienen en reserva lo que sucedió.
Mario Vargas Llosa. (Arequipa, Perú, 1936).

1936) Escritor peruano. Con la publicación
de la novela La ciudad y los perros (1963), Mario Vargas Llosa quedó consagrado
como una de las figuras fundamentales del «boom» de la literatura
hispanoamericana de los años 60. Al igual que otros miembros del mismo grupo,
su obra rompió con los cauces de la narrativa tradicional al asumir las
innovaciones de la narrativa extranjera (William Faulkner, James Joyce) y adoptar
técnicas como el monólogo interior, la pluralidad de puntos de vista
vi o la
fragmentación cronológica, puestas por lo general al servicio de un crudo realismo.
No cabe duda de que la narrativa ocupa el lugar central de su abundante

producción. Su magistral destreza técnica, su capacidad para hacer de cada una
sólido capaz de autosostenerse y el hecho de otorgar una total
de ellas un mundo sólido,
autonomía al quehacer narrativo son sus virtudes centrales. En todos sus libros,
inclusive los que como Pantaleón y las visitadoras o La tía Julia y el escribidor
podrían ser considerad os menores, la forma adquiere el más alto grado de
considerados
importancia.
Su producción narrativa se inició en 1959 con los cuentos de Los jefes y alcanzó
resonancia internacional con la novela La ciudad y los perros (1963, premio
reflejo y denuncia de la organización paramilitar del
Biblioteca Breve de 1962), reflejo
Colegio Leoncio Prado, donde el autor había realizado sus estudios secundarios.
El ambiente cerrado y opresivo de aquel colegio militar de Lima parece
actual; los "perros" del título
compendiar toda la violencia y corrupción del mundo actual;
73
son los alumnos del primer año, sometidos a crueles novatadas por parte de los
mayores.
Los Jefes es un libro de cuentos de Mario Vargas Llosa, publicado en 1959. Es

una colección de seis relatos breves dentro del cual se encuen
encuentra el cuento Día
domingo. Fue el primer libro que publicó el mencionado autor, que por esa época
tenía 22 años de edad; es a la vez su único libro de cuentos. Este libro fue
galardonado en España con el premio Leopoldo Alas (1958). Esta obra es
importante puesto que fue con que se inició formalmente la narrativa de Vargas
Llosa, que en el 2010 fue galardonada con el Premio Nobel de Literatura. Los seis
critos por e autor entre los
cuentos que conforman el libro de Los Jefes fueron escritos
años 1953 y 1957,
957, en el Perú.
En el cuento del Día domingo vemos la violencia, también actitudes machistas; ya

que los hombres siempre están peleando y las mujeres están en su casa, Mario
Vargas Llosa
losa nos quiere dar a entender que para él con la violencia se resuelve
resuelv
todo, porque el expresa en sus cuentos la violencia como algo muy natural,
orgullo por ejemplo, en el desafío que uno se carga al
también podemos ver el orgullo,
otro por el orgullo enfrente
ente del otro, la crueldad, la mentira y la tortura.
tortura
losa casi siempre tienen una injustificada violencia

Los relatos de Mario Vargas Llosa violencia,
la cual después se justifica cubriendo los huecos que los misterios de la narración
había ido sembrando, casi siempre hace que los hombres cometan actos terribles
para la justificación de muchos de sus actos mal hechos , el autor ve la violencia
como algo que hace parte de la vida cotidiana además de la literatura en su región
y de los procesos narrativos que llevaba, casi nunca se muestran motivos que
tenía el para las rivalidades entre sus personajes y el motivo de las peleas, pero
se ve que cada uno de sus personajes asumen sus coordenadas ideológicas,
culturales y sociales.
El cuento es una narración breve de un suceso ficticio. Se concentra en un suceso

único que puede ser una anécdota, una impresión o una idea. El inicio introduce el
74
tema y crea la expectativa de lo que va a ocurrir, en seguida se descadena un
conflicto en el que se enfrentan fuerzas de diversa índole, el cual conduce a un
alto; finalmente se llega a un desenlace, en el cual
clímax o punto de tensión más alto;
el conflicto se resuelve de alguna
a manera.
75
DEL ESTUDIANTE.
novela, “Ensayo sobre la ceguera”, del autor José

Con base al texto de la novela,
Saramago,, incluida en esta antología comentada, “La lectura, tiempo de vida y
realidades”, resolverán la actividad y el ejercicio de autoaprendizaje número 11 y
12 de su cuaderno de trabajo, intitulado, “Una mirada a través de la literatura
literatura”.
El estudiante analizará las características de la novela, donde lo guía por los

diferentes caminos mediante la lectura de textos representativos, la
contextualidad, el nivel intertextual y los tipos de novela, los aplica en la valoración
artístico social con un acercamiento a su vida cotidiana.
crítica de su contenido artístico-social
Con base a la lectura, el estudiant

estudiantee reconocerá, que la novela es una obra literaria
escrita en prosa que narra de forma amplia situaciones y conflicto reales o ficticios.
Es el subgénero narrativo más complejo de todos y puede decirse que en ella se
subgéneros, se distingue por su carácter abierto
incluyen todos los otros géneros y subgé
y su capacidad para contener elementos diversos en un relato complejo.
El autor ofrece una gran libertad para integrar personajes, introducir historias
cruzadas o subordinadas unas a otras, presentar hechos en un orden distinto a
aquel en el que se produjeron o incluir en el relato textos de distinta naturaleza:
cartas, documentos administrativos,
administ leyendas, poemas, etc. Todo ello da a la
novela mayor complejidad que la que presentan los demás subgéneros narrativos.
narrativ
Ensayo Sobre la Ceguera, obra en la que realiza una profunda reflexión sobre el
alma humana al tiempo que proyecta un gran discurso narrativo. Se trata de una
ágico, varios eventos
novela distópica en la que, al modo del realismo mágico,
76
inexplicables alteran la vida de los personajes: en la historia, la realidad se ve
sometida a una ceguera blanca que se extiende como plaga sobre todo, haciendo
inútiles los aislamientos, cuarentenas y medidas preventivas. Pero, la obra es
también un relato psicológico que da cabida a largas introspecciones con las que
se pretende alertar sobre cómo la razón se usa para humillar la vida, en vez de
dignificarla.
77
BLOQUE III
Analiza las Características de la Novela.
Novela.
Propósito: Analiza las características de la novela.

Adquiere habilidades comunicativas a través de la
lectura analítica, a partir de la confrontación del
contexto de producción con el de recepción,
identifique los rasgos característicos del género.

géneros.

 7. Escucha y discierne los juicios de los otros de una

manera respetuosa.
 12. Asume una posición personal (crítica, respetuosa y

digna) y objetiva, basada en la razón (lógica y
epistemológica), en la ética y en los valores frente a las
diversas manifestaciones del arte.
78
ENSAYO SOBRE LA CEGUERA
JOSÉ SARAMAGO
79
Se iluminó el disco amarillo. De los coches que se acercaban, dos
aceleraron antes de que se encendiera la señal roja. En el indicador del paso de
peatones apareció la silueta del hombre verde. La gente empezó a cruzar la calle
pisando las franjas blancas pintadas en la capa negra del asfalto, nada hay que se
parezca menos a la cebra, pero así llaman a este paso. Los conductores,
impacientes, con el pie en el pedal del embrague, mantenían los coches en
tensión, avanzando, retrocediendo,
retroce como caballos nerviosos que vieran la fusta
alzada en el aire. Habían terminado ya de pasar los peatones, pero la luz verde
o libre a los automóviles tardó aún unos segundos en alumbrarse.
que daba paso
aparentemente insignificante, multiplicada
Hay quien sostiene que esta tardanza, aparentemente
por los miles de semáforos existentes en la ciudad y por los cambios sucesivos de
los tres colores de cada uno, es una de las causas de los atascos de circulación, o
embotellamientos, si queremos utilizar la expresión común.
Al fin se encendió la señal verde y los coches arrancaron bruscamente,

pero enseguida se advirtió que no todos habían arrancado. El primero de la fila de
en medio está parado,, tendrá un problema mecánico, se le habrá soltado el cable
del acelerador, o se le agarrotó la palanca de la caja de velocidades, o una avería
en el sistema hidráulico, un bloqueo de frenos, un fallo en el circuito eléctrico, a no
ser que, simplemente, se haya quedado sin gasolina, no sería la primera vez que
esto ocurre. El nuevo grupo de peatones que se está formando en las aceras ve al
conductor inmovilizado braceando tras el parabrisas mientras los de los coches de
atrás tocan frenéticos el claxon. Algunos conductores han saltado ya a la calzada,
dispuestos a empujar al automóvill averiado hacia donde no moleste. Golpean
mpacientemente los cristales cerrados. El hombre que está dentro vuelve hacia
impacientemente
ellos la cabeza, hacia un lado, hacia el otro, se ve que grita algo, por los
una no, dos, así es
movimientos de la boca se nota que repite una palabra, una
realmente, como sabremos cuando alguien, al fin, logre abrir una puerta,
puer estoy
ciego.
80
Nadie lo diría. A primera vista, los ojos del hombre parecen sanos, el iris se
presenta nítido, luminoso, la esclerótica blanca, compacta como porcelana.
porcel Los
párpados muy abiertos, la piel de la cara crispada, las cejas, repentinamente
revueltas, todo eso, cualquiera lo puede comprobar, son trastornos de la angustia.
En un movimiento rápido, lo que estaba a la vista desapareció tras los puños
cerrados del hombre, como si aún quisiera retener en el interior del cerebro la
última imagen recogida, una luz roja, redonda, en un semáforo. Estoy ciego, estoy
ciego, repetía con desesperación mientras le ayudaban a salir del coche, y las
naron más brillantes los ojos que él decía que estaban
lágrimas, al brotar, tornaron
muertos. Eso se pasa, ya verá, eso se pasa enseguida, a veces son nervios, dijo
una mujer. El semáforo había cambiado de color, algunos transeúntes curiosos se
al atrás, que no sabían lo que estaba
acercaban al grupo, y los conductores, allá
ocurriendo, protestaban contra lo que creían un accidente de tráfico vulgar, un faro
roto, un guardabarros abollado, nada que justificara tanta confusión. Llamen a la
policía, gritaban, saquen eso de ahí. El ciego imploraba,
imploraba, Por favor, que alguien me
lleve a casa. La mujer que había hablado de nervios opinó que deberían llamar a
una ambulancia, llevar a aquel pobre hombre al hospital, pero el ciego dijo que no,
a puerta de la casa
que no quería tanto, sólo quería que lo acompañaran hasta la
stá ahí al lado, me harían un gran favor, y el coche, preguntó una
donde vivía, está
l llave está ahí, en su sitio, podemos aparcarlo en la
voz. Otra voz respondió, la
acera. No es necesario, intervino una tercera voz, yo conduciré el coche y llevo a
este señor a su casa. Se oyeron murmullos de aprobación. El ciego notó que lo
venga, venga conmigo, decía la misma voz. Lo ayudaron a
agarraban por el brazo, venga,
sentarse en el asiento de al lado del conductor, le abrocharon el cinturón de
ígame dónde vive,
seguridad. No veo, no veo, murmuraba el hombre llorando, dígame
pidió el otro. Por las ventanillas del coche acechaban caras voraces, golosas de la
novedad. El ciego alzó las m anos ante los ojos, las movió, nada,
manos n es como si
iera caído en un mar de
estuviera en medio de una niebla espesa, es como si hubiera
leche, pero la ceguera no es así, dijo el otro, la ceguera dicen que es negra, pues
yo lo veo todo blanco, a lo mejor tiene razón la mujer, será cosa de nervios, los
81
nervios son el diablo, yo
y sé muy bien lo que es esto, una desgracia, sí, una
ígame dónde vive, por favor, al mismo tiempo se oyó que el motor se
desgracia, dígame
ponía en marcha. Balbuceando, como si la falta de visión hubiera debilitado su
memoria, el ciego dio una dirección, luego dijo, no sé cómo
mo voy a agradecérselo, y
el otro respondió, nada,
ada, hombre, no tiene importancia, hoy por ti, mañana por mí,
nadie sabe lo que le espera, tiene
t razón, quién me iba a decir a mí, cuando salí
esta mañana de casa, que iba a ocurrirme una desgracia como ésta. Le
sorprendió
endió que continuaran parados, p
por qué no avanzamos, preguntó, el
e
h, dijo el ciego, y empezó de nuevo a
semáforo está en rojo, respondió el otro, ah,
llorar. A partir de ahora no sabrá cuándo el semáforo se pone en rojo.
ciego su casa estaba cerca. Pero las aceras
Tal como había dicho el ciego,
estaban todas ocupadas por coches aparcados, no encontraron sitio para
estacionar el suyo, y se vieron obligados a buscar un espacio en una de las calles
transversales. Allí, la acera era tan estrecha que la puerta del asiento del lado del
conductor quedaba a poco más de un palmo de la pared, y el ciego, para no pasar
por la angustia de arrastrarse de un asiento al otro, con la palanca del cambio de
velocidades y el volante dificultando sus movimientos, tuvo que salir
sali primero.
Desamparado, en medio de la calle, sintiendo que se hundía el suelo bajo sus
pies, intentó contener la aflicción que le agarrotaba la garganta. Agitaba las manos
ante la cara, nervioso, como si estuviera nadando en aquello que había llamado
un mar de leche, pero cuando se le abría la boca a punto de lanzar un grito de
socorro, en el último momento la mano del otro le tocó suavemente el brazo,
tranquilícese,
ranquilícese, yo lo llevaré. Fueron andando muy despacio, el ciego, por miedo a
caerse, arrastraba los pies,
p pero eso le hacía tropezar en las irregularidades del
piso, paciencia,
aciencia, que estamos llegando
lleg ya, murmuraba el otro, y, un poco más
ay alguien en su casa que pueda encargarse de usted, y el
adelante, le preguntó, hay
ciego respondió, no rá llegado aún del trabajo, es que yo hoy
o sé, mi mujer no habrá
ya verá como no es nada, nunca he
salí un poco antes, y ya ve, me pasa esto, ya
oído hablar de alguien que se hubiera quedado ciego así de repente, yyo, que me
ues ya ve. Habían
sentía tan satisfecho de no usar gafas, nunca las necesité, pues
llegado al portal, dos vecinas miraron curiosas la escena, ahí va el vecino, y lo
82
llevan del brazo, pero a ni
ninguna se le ocurrió preguntar, se
e le ha metido algo en
e me ha metido por
los ojos, no se les ocurrió y tampoco él podía responderles, se
leche. Ya en casa, el ciego dijo, muchas
los ojos adentro un mar de leche. m gracias,
perdone las molestias, ahora me puedo arreglar yo, qué
ué va, no, hombre, no, subiré
con usted, no me quedaría tranquilo si lo dejo aquí. Entraron con dificultad en el
estrecho en el tercero, no puede usted imaginarse qué
recho ascensor, en qué piso vive, e
agradecido le estoy, nada, nada, hoy por ti mañana por mí, sí,
ada, hombre, nada, s tiene
razón, mañana por ti. Se detuvo el ascensor y salieron al descansillo, q
quiere que le
racias, creo que podré hacerlo yo solo. Sacó del bolsillo
ayude a abrir la puerta, gracias,
unas llaves, las tanteó, una por una, pasando la mano porr los dientes de sierra,
sta debe de ser, y, palpando la cerradura con la punta de los dedos de la
dijo, ésta
mano izquierda,
erda, intentó abrir
a la puerta, no es ésta, déjeme
éjeme a mí, a ver, yo le
ayudaré. A la tercera tentativa se abrió la puerta. Entonces el ciego preguntó hacia
dentro, estás e lo que dije, no ha venido aún. Con los
ás ahí. Nadie respondió, y él, es
brazos hacia delante, tanteando, pasó hacia el corredor, luego se volvió
cautelosamente, orientando la cara en la dirección en que pensaba que estaría el
otro, cómo e he limitado a hacer lo que era mi deber,
ómo podré agradecérselo, dijo, me
se justificó el buen samaritano, no tiene que agradecerme
agradec nada, y añadió, quiere
que le ayude a sentarse, que le haga compañía hasta que llegue su mujer. Tanto
celo le pareció de repente sospechoso al ciego, evidentemente, no iba a meter en
casa a un desconocido que, en definitiva, bien podría estar tramando en aquel
mismo momento cómo iba a reducirlo, atarlo y amordazarlo, a él, un pobre ciego
indefenso, para luego arramblar con todo lo que encontrara de valor. No es
necesario, dijo, no se moleste, ya me las arreglaré, y mientras hablaba, iba
cerrando la puerta lentamente, no es necesario, no es necesario.
Suspiró aliviado al oír el ruido del ascensor bajando. Con un gesto
maquinal, sin recordar el estado en que se hallaba, abrió la mirilla de la puerta y
s hubiera un muro blanco. Sentía
observó hacia el exterior. Al otro lado era como si
el contacto del aro metálico en el arco superciliar, rozaba con las pestañas la
minúscula lente, pero no podía ver nada, la blancura insondable lo cubría todo.
Sabía que estaba en su casa, la reconocía por el olor, por la atmósfera,
a por el
83
silencio, distinguía los muebles y los objetos sólo con tocarlos, les pasaba los
dedos por encima, levemente, pero era como si todo estuviera diluyéndose en una
especie de extraña dimensión, sin direcciones ni referencias, sin norte ni sur,
sur sin
bajo ni alto. Como probablemente ha hecho todo el mundo, había jugado en
algunas ocasiones, en
n la adolescencia, al juego de y si fuese ciego, y al cabo de
cinco minutos con los ojos cerrados había llegado a la conclusión de que la
ceguera, sin duda una terrible desgracia, podría ser relativamente soportable si la
víctima conservara un recuerdo suficiente, no sólo de los colores, sino también de
las formas y de los planos, de las superficies y de los contornos, suponiendo, claro
era no fuese de nacimiento. Había llegado incluso a pensar
está, que aquella ceguera
que la oscuridad en que los ciegos vivían no era, en definitiva, más que la simple
ausencia de luz, que lo que llamamos ceguera es algo que se limita a cubrir la
apariencia de los seres y de las cosas,
co dejándolos intactos tras un velo negro.
Ahora, al contrario, se encontraba sumergido en una albura tan luminosa, tan total,
que devoraba no sólo los colores, sino las propias cosas y los seres, haciéndolos
así doblemente invisibles.
rección a la sala de estar, y pese a la prudente lentitud con
Al moverse en dirección
que avanzaba, deslizando la mano vacilante a lo largo de la pared, tiró al suelo un
jarrón de flores con el que no contaba. Lo había olvidado, o quizá lo hubiera
ó para el trabajo, con intención de colocarlo luego
dejado allí la mujer cuando salió
en el sitio adecuado. Se inclinó para evaluar la magnitud del desastre. El agua
s, pero no pensó en los vidrios
corría por el suelo encerado. Quiso recoger las flores,
rotos, una lasca larga, finísima, se le clavó en un dedo, y él volvió a gemir de
dolor, de abandono, como un chiquillo, ciego de blancura en medio de una casa
que, al caer la tarde, empezaba a cubrirse de oscuridad. Sin dejar las flores,
notando que por su mano corría la sangre, se inclinó para sacar el pañuelo del
bolsillo y envolver el dedo como pudiese. Luego, palpando, tropezando,
bordeando los muebles, pisando cautelosamente para no trastabillar con las
alfombras, llegó hasta el sofá donde él y su mujer veían la televisión. Se sentó,
dejó las flores en el regazo y, con mucho cuidado, desenrolló el pañuelo. La
sangre, pegajosa al tacto, le inquietó, pensó que sería porque no podía verla, su
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sangre era ahora una viscosidad sin color, algo en cierto modo ajeno a él y que,
necía, pero como una amenaza contra sí mismo. Despacio,
pese a todo, le pertenecía,
palpando levemente con la mano buena, buscó la fina esquirla de vidrio, aguda
como una minúscula espada, y, haciendo pinza con las uñas del pulgar y del
índice, consiguió extraerla entera. Envolvió de nuevo el dedo herido en el pañuelo,
lo apretó para restañar la sangre, y, rendido, agotado, se reclinó en el sofá. Un
minuto después, por una de esas extrañas dimisiones del cuerpo, que escoge,
para renunciar, ciertos momentos de angustia o de desesperaci
desesperación, cuando, si se
gobernase exclusivamente por la lógica, todo él debería estar en vela y tenso, le
entró una especie de sopor, más somnolencia que sueño auténtico, pero tan
pesado como él. Inmediatamente soñó que estaba jugando al juego de y si fuese
ciego,
o, soñaba que cerraba y abría los ojos muchas veces, y que, cada vez, como
si estuviera regresando de un viaje, lo estaban esperando, firmes e inalteradas,
todas las formas y los colores, el mundo tal como lo conocía. Por debajo de esta
lizadora percibía, no obstante, la agitación sorda de una duda,
certidumbre tranquilizadora
tal vez se tratase de un sueño engañador, un sueño del que forzosamente
despertaría más pronto o más tarde, sin saber, en aquel momento, qué realidad le
estaría aguardando. Después, si tal palabra
pal tiene algún sentido aplicada a una
quiebra que sólo duró unos instantes, y ya en el estado de media vigilia que va
preparando el despertar, pensó seriamente que no está bien mantenerse en una
indecisión semejante, me despierto, no me despierto, me despierto,
des no me
despierto, siempre llega un momento en que no hay más remedio que arriesgarse,
qué
ué hago aquí, con estas flores sobre las piernas y los ojos cerrados, que parece
que tengo miedo de abrirlos, qué haces ttú ahí, durmiendo, con esas flores sobre
las piernas, le preguntaba la mujer.
No había esperado la respuesta. Ostentosamente empezó a recoger los
restos del jarrón y a secar el suelo, mientras rezongaba algo, con una irritación
que no intentaba siquiera disimular, bien
b podrías haberlo hecho tú en
e vez de
tumbarte a la bartola, como si la cosa no fuera contigo. Él no dijo nada, protegía
los ojos tras los párpados apretados, súbitamente agitado por un pensamiento, y si
abro los ojos y veo, se preguntaba, dominado todo él por una ansiosa esperanza.
85
La
a mujer se acercó, vio el pañuelo manchado de sangre, su irritación
ritación cedió en un
preguntaba compadecida mientras desataba el
instante, pobre, qué te ha pasado, preguntaba
vendaje. Entonces él, con todas sus fuerzas, deseó ver a su mujer arrodillada a
sus pies, allí, como sabía que estaba, y después, ya seguro de que no iba a verla,
abrió los ojos, vaya,
aya, has despertado
despertad al fin, dormilonazo dijo ella sonriendo. Se hizo
stoy ciego, no te veo. La mujer se enfadó, déjate
un silencio, y él dijo, estoy d de bromas
estúpidas, hay cosas jalá fuese una broma, la
s con las que no se debe bromear, ojalá
verdad es que estoy realmente ciego, no veo nada, por
or favor, no me asustes,
é que estás ahí, te oigo, te toco,
mírame, estoy aquí, la luz está encendida, sé
supongo que has encendido la luz, pero estoy ciego. Ella rompió a llorar, se agarró
a él, no es verdad, dime que no es verdad. Las flores se habían deslizado hasta el
suelo, sobre el pañuelo manchado, la sangre volvía a gotear del dedo herido, y él,
como si con otras palabras quisiera decir del mal el menos, murmuró, llo veo todo
blanco, y luego sonrió tristemente. La mujer se sentó a su lado, lo abrazó mucho,
só con cuidado en la frente, en la cara, suavemente en los ojos, vverás, eso
lo besó
pasará, no estabas enfermo, nadie se queda ciego así, de un momento para otro,
uéntame cómo ocurrió todo, qué sentiste, cuándo, dónde, no, aún no,
tal vez, cuéntame
espera, lo primero que hay que hacer es llamar al médico, a un oculista, conoces
o, ni tú ni yo llevamos gafas y si te llevase al hospital, para
alguno, no, p ojos que no
ven, seguro que no hay servicios de urgencia, tienes
t razón, lo mejor es que
vayamos directamente a un médico, voy a buscar uno en el listín, uno que tenga
consulta por aquí. notas alguna diferencia, ninguna,
í. Se levantó, y preguntó aún, notas
dijo él, atención,
tención, voy a apagar la luz, ya me dirás, ahora, nada, n
nada qué, nada,
sigo viendo todo igual, blanco todo, para mí es como si no existiera la noche.
Él oía a la mujer pasando rápidamente las hojas de la guía telefónica,
se nos irá bien, ojalá nos pueda
sorbiéndose el llanto, suspirando, diciendo al fin, ése
atender. Marcó un número, preguntó si era el consultorio, si estaba el doctor,
d si
podía hablar con él, no, no, el doctor no me conoce, es un caso muy urgente, sí,
por favor, comprendo, entonces se lo diré a usted pero le ruego que avise
inmediatamente al doctor, es que mi marido se ha quedado ciego, de repente, sí,
sí, tal como se lo digo, de repente, no, no es enfermo del doctor, mi marido no
86
lleva gafas, nunca las llevó, sí, tenía una vista excelente,
xcelente, como yo, yo también veo
bien, ah, muchas gracias, esperaré, esperaré, sí, doctor, sí, de repente, dice que
lo ve todo blanco, no sé cómo fue, ni tiempo he tenido de preguntárselo, acabo de
llegar a casa y lo encuentro así, quiere que le pregunte, ah, cuánto se lo
agradezco, doctor, vamos inmediatamente, inmediatamente.
iatamente. El ciego se levantó,
spera, dijo la mujer, déjame que te cure primero ese dedo, desapareció por un
espera,
momento, volvió con un frasco de agua oxigenada, otro de mercurocromo,
algodón y una caja de tiritas. Mientras le curaba el dedo, le preguntó, d
dónde has
ero tú así como estás no podías conducir, o ya
dejado el coche, y, súbitamente, pero
estabas en casa cuando, no, fue en la calle, cuando estaba parado en un
no,
favor de traerme, el coche se quedó ahí, en la calle
semáforo, alguien me hizo el fa
de al lado, bueno,
ueno, entonces bajaremos, me esperas en la puerta y yo voy a
n lo sé, él no me las devolvió, él, quién, el
buscarlo,, dónde has dejado las llaves, no e
l s habrá dejado por ahí, voy a ver,
hombre que me trajo a casa, fue un hombre, las
no ero las llaves han de estar
o vale la pena que las busques, el hombre no entró, pero
en algún sitio, seguro
eguro que se olvidó de dármelas, las metió en su bolsillo y se las
llevó, lo que faltaba, coge ien, vamos, dame la mano.
oge las tuyas, luego veremos, bien,
El ciego dijo, Si voy quedarme así para siempre, me mato, por
oy a quedarme p favor, no digas
disparates, para desgracia basta ya con lo que nos ha ocurrido, soy
s yo quien está
el médico te curará,
ciego, no tú, tú no puedes saber lo que es esto, el curará ya verás, ya
veré.
Salieron. Abajo, en el portal, la mujer encendió la luz y le dijo al oído,
espérame
spérame aquí, si aparece algún vecino háblale con naturalidad, dile que me estás
esperando, nadie que te vea pensará que estás ciego, no tenemos por qué andar
s pero no tardes. La mujer salió corriendo. Ningún
contándoselo a la gente, sí,
vecino entró ni salió. Por experiencia, el ciego sabía que la escalera sólo estaría
iluminada cuando se oyera el mecanismo del contador automático, por eso iba
arador cada vez que se hacía el silencio. Para él la luz, esta luz,
apretando el disparador
se había convertido en ruido. No entendía por qué la mujer tardaba tanto, la calle
si nos retrasamos mucho va a
estaba allí mismo, a unos ochenta, cien metros, si
marcharse el médico, pensó. No pudo evitar un gesto maquinal, levantar la
87
muñeca izquierda y bajar los ojos para ver la hora. Apretó los labios como si lo
traspasara un súbito dolor, y agradeció a la suerte que no hubiera aparecido en
imera palabra que le dirigiese,
aquel momento un vecino, pues allí mismo, a la primera
se habría deshecho en lágrimas. Un coche se paró en la calle, a
al fin, pensó, pero,
de inmediato, le pareció raro el ruido del motor, eso es diesel,, es un taxi, dijo, y
apretó una vez más el botón de la luz. La mujer acababa de entrar, nerviosa, ttu
o puede ser, seguro
santo protector, esa alma de dios, se ha llevado el coche, no
que no miraste bien, claro
laro que miré bien, yo no estoy ciega, las últimas palabras
pa le
e habías dicho que el coche estaba en la calle
salieron sin querer, me call de al lado,
n no, fue en ésa, estoy seguro,
corrigió, y no está, o quizá lo dejó en otra calle, no,
ues entonces, ha desaparecido, o sea que las llaves, aprovechó
pues a tu
desorientación, la aflicción en que estabas, y nos lo robó, y yo que no lo dejé que
entrara en casa, por miedo, si se hubiera quedado haciéndome compañía hasta
que llegases tú, no nos habría robado el amos, está esperando el taxi, te
e coche, vamos,
juro que daría un año de vida por ver ciego también a ese miserable, no grites
tanto, y que le robaran todo lo que tenga, a lo mejor aparece, seguro,
s mañana
llama a la puerta y nos dice que fue una distracción, nos pedirá disculpas, y
preguntará si te encuentras mejor.
Se quedaron en silencio hasta llegar al consultorio del médico. Ella
tar del pensamiento el robo del coche, apretaba cariñosamente las
intentaba apartar
manos del marido entre las suyas, mientras él, con la cabeza baja para que el
taxista no pudiera verle los ojos por el retrovisor, no dejaba de preguntarse cómo
era posible que aquella desgracia
desgr le ocurriera precisamente a él, por
p qué a mí. A
los oídos le llegaba el rumor del tráfico, una u otra voz más alta cuando se detenía
el taxi, también ocurre a veces, estamos dormidos, y los ruidos exteriores van
traspasando el velo de la inconsciencia en que aún estamos envueltos, como en
una sábana blanca. Como una sábana blanca. Movió la cabeza suspirando, la
mujer le tocó levemente la cara, era como si le dijese, Tranquilo, estoy aquí, y él
portó lo que pudiera
dejó que su cabeza cayera sobre el hombro de ella, no le importó
pensar el taxista, sii tú estuvieras como yo, no podrías conducir, dedujo
infantilmente, y, sin reparar en lo absurdo del enunciado, se congratuló por haber
88
sido capaz, en medio de su desesperación, de formular un razonamiento lógico. Al
salir del taxi, discretamente ayudado por la mujer, parecía tranquilo, pero, a la
entrada del consultorio, donde iba a conocer su suerte, le preguntó en un
murmullo estremecido, cómo
ómo estaré cuando salga de aquí, y movió la cabeza
como quien ya nada espera.
espe
La mujer explicó a la recepcionista que era la persona que había llamado
hacía media hora por la ceguera del marido, y ella los hizo pasar a una salita
donde esperaban otros enfermos. Estaban un viejo con una venda negra
cubriéndole un ojo, un niño que parecía estrábico y que iba acompañado por una
mujer que debía de ser la madre, una joven de gafas oscuras, otras dos personas
sin particulares señales a la vista, pero ningún ciego, los ciegos no van al
oftalmólogo. La mujer condujo al marido hasta una
un silla libre y, como no quedaba
otro asiento, se quedó de pie a su lado, Vamos a tener que esperar, le murmuró al
oído. Él se había dado cuenta ya, porque había oído hablar a los que aguardaban,
ahora lo atormentaba una preocupación diferente, pensaba que cuanto más
tardase el médico en examinarlo, más profunda se iría haciendo su ceguera, y por
lo tanto incurable, sin remedio.
rem Se removió en la silla, inquieto, iba a comunicar
sus temores a la mujer, pero en aquel momento se abrió la puerta y la enfermera
dijo, pasen s orden del doctor, es
asen ustedes, por favor, y, dirigiéndose a los otros, es
un caso urgente. La madre del chico estrábico protestó, el derecho es el derecho,
ellos estaban primero y llevaban más de una hora esperando. Los otros enfermos
la apoyaron en voz baja, pero ninguno, ni ella misma, encontró prudente seguir
insistiendo en su reclamación, no fuera a enfadarse el médico y les hiciera pagar
luego la impertinencia haciéndolos esperar aún más, que casos así se han visto.
El viejo del ojo vendado éjenlo, pobre hombre, que está bastante
endado fue magnánimo, déjenlo,
peor que cualquiera de nosotros. El ciego no lo oyó, estaban entrando ya en el
racias, doctor, es que mi marido, y se
despacho del médico, y la mujer decía, gracias,
quedó cortada, en realidad no sabía lo que había ocurrido realmente, sabía sólo
bado el coche. El médico dijo,
que su marido estaba ciego y que les habían robado
siéntense, por favor, y él personalmente ayudó al enfermo a acomodarse, y luego,
teme lo que le ha pasado. El
tocándole la mano, le habló directamente, a ver, cuénteme
89
ciego explicó que estaba en el coche, esperando que el semáforo se pusiera en
verde, y que de pronto se había quedado sin ver, que había acudido gente a
ayudarle, que una mujer mayor, por la voz debía de serlo, dijo que aquello podían
ser nervios, y que después lo acompañó un hombre hasta casa, porque él solo no
podía valerse, Lo veo todo blanco, doctor. No habló del robo del coche.
El médico le preguntó, nunca
n le había ocurrido nada así, quiero decir, lo de
ahora, algo parecido, nunca,
n ctor, ni siquiera llevo gafas, y dice que fue de
doctor,
repente, sí, doctor, como
omo una luz que se apaga, más
ás bien como una luz que se
n la vista estos días pasados, n
enciende, había notado diferencias en no, doctor, y
hubo algún caso de ceguera en su familia, no, doctor, en los parientes que he
conocido o de los que oí hablar, nadie, sufre diabetes, no, doctor, y sífilis, no,
doctor, hipertensión
nsión arterial o intracraneana, intracraneana, no sé, de la otra sé
que no, en la empresa nos hacen reconocimi e dio algún golpe fuerte en la
reconocimientos, se
cabeza, hoy o ayer, no, doctor, cuántos
c años tiene, treinta y ocho, bueno,
b vamos a
ver esos ojos. El ciego los abrió mucho, como para facilitar el examen, pero el
médico lo cogió por el brazo y lo colocó detrás de un aparato que alguien con
imaginación tomaría por un nuevo modelo de confesionario en el que los ojos
hubieran sustituido a las palabras, con el confesor mirando directamente el interior
del alma del pecador. Apoye la barbilla aquí, recomendó, y mantenga los ojos bien
abiertos, no se mueva. La mujer se acercó al marido, le puso la mano en el
hombro, dijo, verás como todo se arregla. El médico subió y bajó el sistema
binocular de su lado, hizo girar tornillos de paso finísimo, y empezó el examen. No
encontró nada en la córnea, nada en la esclerótica, nada en el iris, nada en la
retina, nada en el cristalino, nada en el nervio óptico, nada en ninguna parte. Se
apartó del aparato, se frotó los ojos, luego volvió a iniciar el examen desde el
principio, sin hablar, y cuando terminó, de nuevo mostraba en su rostro una
o le encuentro ninguna lesión, tiene los ojos perfectos. La
expresión perpleja, no
a te lo dije, ya te dije
mujer juntó las manos en un gesto de alegría, y exclamó, ya
e caso, el ciego preguntó, puedo
que todo se iba a resolver. Sin hacerle p sacar la
s como dice, mis ojos están
barbilla de aquí, doctor, claro que sí, perdone, si,
or ahora no sé decírselo, vamos a tener que
perfectos, por qué estoy ciego, por
90
hacer exámenes más minuciosos, análisis, ecografía, encefalograma,
encefalograma, cree que
esto tiene algo que ver con el cerebro, es una posibilidad, pero no lo creo, sin
s
embargo, doctor, dice usted que en mis ojos no encuentra nada malo, así es, no
veo nada, no entiendo, lo
o que quiero decir es que si usted está de hecho ciego,
ciego su
ceguera, en este momento, resulta inexplicable, duda
d acaso de que yo esté ciego,
o, hombre, no, el problema es la rareza del caso, personalmente, en toda mi vida
no,
de médico, nunca vi un caso igual, y me atrevería incluso a decir que no se ha
visto en toda la historia de la oftalmología, y cree usted que tengo cura, en
e
ado que no encuentro lesión alguna ni malformaciones congénitas, mi
principio, dado
respuesta tendría que ser afirmativa, pero, por lo visto, no lo es, ssólo por
quiero darle esperanzas que podrían luego resultar
prudencia, sólo porque no quiero
carentes de fundamento, comprendo,
c es así, y tengo que seguir algún tratamiento,
por ahora no voy a recetarle nada, sería recetar a ciegas,
tomar alguna medicina, p
sa es una observación apropiada, observó el ciego. El médico hizo como si no
ésa
hubiera oído, se apartó del taburete giratorio en el que se había sentado para
efectuar la observación y, de pie, escribió en una hoja de receta los exámenes y
análisis que consideraba necesarios. Le entregó el papel a la mujer, aquí tiene,
señora, vuelva con su marido cuando tengan los resultados, y si mientras tanto
hay algún cambio, llámeme, la águenla a la salida, a la
l consulta, doctor, páguenla
enfermera. Los acompañó hasta la puerta, musitó una frase dándoles confianza,
amos a ver, vamos a ver, es necesario no desesperar, y, cuando se
algo como vamos
encontró de nuevo solo, entró en el pequeño cuarto de baño anejo y se quedó
mirándose al espejo durante un minuto largo, qué
ué será eso, murmuró. Luego
volvió a la sala de consulta,
onsulta, llamó a la enfermera, que entre el siguiente.
Aquella noche, el ciego soñó que estaba ciego
91
Un hombre parado ante un semáforo en rojo se queda ciego súbitamente. Es el

primer caso de una «ceguera blanca» que se expande de manera fulminante.
Internados en cuarentena o perdidos en la ciudad, los ciegos tendrán q
que
enfrentarse con lo más primitivo que existe en la naturaleza humana: sobrevivir a
cualquier precio.
guera”, es la ficción de un autor que nos alerta sobre «la

“Ensayo sobre la ceguera
responsabilidad de tener ojos cuando otros los perdieron». José Saramago traza
ra de los tiempos sombríos que
en este libro una imagen aterradora y conmovedora
estamos viviendo, a la aproximación de un nuevo milenio. En un mundo así,
¿cabrá alguna esperanza? El lector conocerá una experiencia imaginativa única.
En un punto donde se cruzan literatura
l y sabiduría, el autor nos obliga a parar,
cerrar los ojos y ver. Recuperar la lucidez y rescat to son dos propuestas
rescatar el afecto
una reflexión sobre la ética del
fundamentales de una novela que es, también, una
cosa que no tiene nombre, esa cosa
amor y la solidaridad. « Hay en nosotros una cosa
Dicho con otras palabras: ttal vez
es lo que somos», declara uno de los personajes. Dicho
el deseó más profundo del ser humano sea poder darse a sí mismo, un día, el
nombre que le falta.
El valor social de esta obra es que nos que nos permite analizarnos a nosotros
mismos en un enfoque muy centrado y no muy lejos de la realidad. Muestra que si
no somos éticos, responsables y consientes podemos mostrar nuestra parte más
baja y miserable que todos tenemos dentro pero que esta sociedad nos a
92
enseñado a mantenerla oculta ante la vista pero no borrada de nuestros genes y
conductas más arraigadas.
das.
El mensaje que nos da el “Ensayo sobre la ceguera” es que muchas de nuestras

barreras nos las ponemos nosotros
nosot mismo, porque
que no creemos lo suf
suficiente en
nuestras capacidades y en lo que el resto de personas nos puede aportar,
debemos entender que no somos las únicas personas en el mundo, que debe
haber una repartición equitativa de las cosas, que no debemos dejarnos llevar por
el egoísmo que nos hace pisotear al resto de personas para poder estar bien
igualdad, si trabajamos en equipo,
nosotros. Que sin dinero y en condiciones de igualdad,
nos preocupamos por los demás y buscamos un bien común podemos ganar y
vencer barreras.
También podemos ver que sin quién haga respetar la ley todo se vuelve un caos,
que somos incontrolables, que por nosotros mismos no tomamos un orden, que no
tomamos
respetamos al prójimo y que el avance sociológico de miles de años se puede
esfumar y regresaríamos a un estado primitivo al no estar preparados para
afrontar un cambio radical en nuestra vidas porque creemos que a “personas
como yo” no les puede pasar nada.
La novela literaria Ensayo sobre la ceguera de José Saramago, que se

encuentra en esta antología comentada “La lectura, tiempo de vida y
realidades” es un resumen con las ideas principales del texto y las del autor,
favoreciendo la comprensión del tema., ya que el libro físico cuenta con un
total de 244 páginas.
José Saramago (Azinhaga, 1922 Tías, España, 2010) Narrador y ensayista

1922-Tías,
portugués, premio Nobel de Literatura en 1998. Nacido en el seno de una famili
familia
dores y artesanos, creció en un barrio popular de Lisboa. Su madre,
de labradores
93
analfabeta, inculcó en él la sed de saber y le regaló su primer libro. Antes de
responder a la llamada de la literatura trabajó en diversos oficios, desde cerrajero
o mecánico, hasta editor.
En 1947 publicó su primera novela, "Tierra de pecado", ahora reeditada en

aparición. Pese a las críticas
Portugal, coincidiendo con los cincuenta años de su aparición.
estimulantes que entonces recibió, el autor decidió permanecer sin publicar más
de veinte años porque, como él afirma ahora «quizá no tenía nada que decir». Sin
embargo, a finales de los sesenta se presentó con dos libros de poemas: ""Os
poemas possiveis" y "Provavelmente alegría" (parte de un ciclo que completaría
en 1975 con "O ano de 1993"). Puede que la demorada publicación de sus textos
sea el motivo por el que numerosos críticos lo consideran un «autor tardío». Y
quizá sea cierto, aunque ello en modo alguno vaya en contra de una cuestión
mucho más importante: Saramago es dueño de un mundo propio, minuciosamente
creado, libro a libro, y su obra lleva muchos años situándolo en el primer plano
literario de su país. Ya sus primeras pub "Manual de pintura y
publicaciones en prosa -"Manual
(1980),- lo acreditan como un autor de
caligrafía" (1977) y "Alzado del suelo" (1980),
indiscutible originalidad, por su controvertida visión de la historia y de la cultura.
“Ensayo ceguera” (original en portugués,, Ensaio sobre a cegueira) es una

Ensayo sobre la ceguera
novela publicada en 1995 del escritor portugués José Saramago, Premio Nobel de
Literatura en 1998. Es uno de sus libros más conocidos, junto con “Todos los
nombres” y “El Jesucristo Saramago la definía ccomo «la novela
El Evangelio según Jesucristo”.
que plasmaba, criticaba y desenmascaraba a una sociedad podrida y
desencajada». Es una novela psicológica, contada por un narrador omnisciente
que especialmente se centra en el personaje principal que es la mujer del médico.
smo que marca a los distintos personajes en la lucha por la

El profundo egoísmo
supervivencia, se convierte en una parábola de la sociedad actual, trascendiendo
así el significado de ceguera más allá de la propia enfermedad física. Algo hace
particular. El autor se da el lujo de obviar los nombres de
que esta novela sea muy particular.
los múltiples personajes. Sólo la exhaustiva descripción que hace de cada uno de
94
ellos permite que el lector los identifique claramente, los describe por alguna
del médico, la mujer de las gafas
característica sobresaliente como la mujer del
oscuras, el primer ciego, etc.
La simbología de esta obra está en que no existe la ceguera como enfermedad

sino como una imposición sicológica que nosotros mismo nos ponemos al no
querer ver más allá de nosotros
nosotros,, porque creemos que todo gira a nuestro
alrededor. La “ceguera” o nuestra irresponsabilidad como se muestra en esta obra
puede sacar a flote nuestros más bajos instintos, instintos que serían juzgados por
nosotros mismo en otros personas como de caníbales o que solo pueden ser de
animales.
En los valores literarios de esta maravillosa obra podemos encontrar la narración

como en “al ofrecerse para ayudar al médico el hombre que robó el coche, en
e ese
preciso momento no tenía, malas intenciones”” y la descripción cuando por medio
e la palabra nos crea una imagen de cómo son las personas que se encontraban
de
en la sala de espera del consultorio del médico.
analizado de forma adecuada las enfermedades espirituales

Pocos escritores han analizado
que sufre la sociedad actualmente, y esto a pesar de que uno de esos males, la
ceguera (la incapacidad de la humanidad de reconocer al prójimo, su rostro,
convierte a los hombres en seres infames y
sentimientos, aflicciones y anhelos), convierte
despreciables. Necesitamos una guía que reoriente nuestro comportamiento y nos
motive a comprender a los otros como seres pensantes y sensibles, superando así
alguien a nuestro lado
la impotencia que impide persuadirnos de que siempre hay alguien
tratando de expresar que existe, y que tiene las misma necesidades vitales de los
demás.
José Saramago ha logrado compaginar sus viajes y su labor literaria con su amor
a Lisboa y sus estancias en Lanzarote, lugares en los que reside alternativamente
alt
y donde lleva adelante su búsqueda artística de todo aquello que la historia no
recoge, sustrayéndolo al conocimiento del hombre. Algo que señala con justificada
95
reiteración en Cuadernos de Lanzarote, verdadera autobiografía espiritual donde
Saramago subraya las líneas maestras que guían su escritura.
Ha recibido el Premio Cam s, equivalente al Premio Cervantes en los países de

Camoes,
lengua portuguesa. Su última novela, "Todos los nombres", ha figurado en las
listas de los libros más vendidos desde
desde su publicación durante el pasado mes de
enero de 1998.
96
CONCLUSIONES
sta Antología comentada “La lectura, tiempo de vida y realidades”

Esta realidades espera
haber cubierto las expectativas de los estudiantes de tercer semestre en el curso
del nivel medio superior de la Escuela Preparatoria Diurna de la Universidad
Autónoma del Carmen, que incluye tres bloques: Bloque I. Identifica la literatura
como arte, bloque II. Comprende las características del cuento y bloque III.
Analiza las características de la novela, con sus respetivas Secuencias
S de
Aprendizaje Curricular
urricular de Literatura I, abarcando los temas de, Fábula, Mito,
Cuento y Novela, pues permiten al estudiante, conocer más de cerca los géneros
literarios, de la narrativa de los textos, analizar a fondo cada uno de ellos y
regocijarse en un espacio de lectura e intercambio de opiniones con sus
compañeros, acrecentar sus expectativas,
expectativas conociendo la diversidad de
interpretaciones y técnicas de lectura en un ambiente emotivo, de aceptación y
logro en el semestre.
En ella hay una compilación de obras literarias que han sido seleccionadas para
despertar el placer de nuestros estudiantes de bachillerato,
e la lectura en nuestros bachillerato para
analizar
nalizar los textos apropiados a su nivel, estacar la estructura de los diferentes
nivel destacar
la importancia en su contenido, para que
tipos de textos, permitiéndole conocer la
pueda reconocer los elementos que conforman
con los géneros literarios y las
características particulares, lo cual permite producir sus propios textos.
sta antología comentada se ha logrado que los estudiantes lean

A través de esta
obras literarias, creen una ventana, hacia una dimensión, donde habita el
ara enfrentar realidades
pensamiento, la imaginación, la creatividad y les prepare para
de la vida, para saber valorar la ffelicidad, les ayude a incrementar su vocabulario,
us temas de conversación, mejorar su ortografía entre muchos otros
ampliar sus
97
beneficios,
s, pero sobre todo, crecer como persona y por
or último, cómo se
construyen los elementos de cada género y la gama de posibilidades para crear
dentificar la trama y la
espacios, personajes, un ambiente, utilizar el ritmo e identificar
historia así como la estructura.
rrativas de los géneros literarios, que

Esperemos que la compilación de lecturas narrativas
comentada haya impulsado al estudiante a
se encuentra en esta antología comentada,
deleitarse en ella, con las obras de los autores literarios: Augusto Monterroso,
o, conocedores del arte
Mitos griegos, Mario Vargas Llosa y José Saramago,
literario.
98
BIBLIOGRAFIA
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http://www.elpais.com/especial/jose
http://www.elpais.com/especial/jose-saramago/pdf/ceguera.pdf
99

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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL CARMEN

ESCUELA PREPARATORIA DIURNA

“LA LECTURA, TIEMPO DE VIDA Y REALIDADES”

Bajo un enfoque en competencias

Unidad de Aprendizaje Curricular

Compilado y presentado por:

Mtra. Juana Bautista Alvarado Martín

Ciudad del Carmen, Campeche a 17 de agosto de 2015.

Unidad de aprendizaje, contribución al desarrollo académico

Aportación al aprendizaje del estudiante. . . . . . . . . . . . . 9

Bloque I. Identifica la Literatura como arte.

Valoración crítica y comentarios dirigidos. . . . . . . . . . . . . . . 14

Aportación al aprendizaje del estudiante. . . . . . . . . . . . . 18

Competencias genéricas y disciplinares. . . . . . . . . . . . . 20

Valoración crítica y comentarios dirigidos. . . . . . . . . . . 26

Aportación al aprendizaje del estudiante. . . . . . . . . . . . . 29

Valoración crítica y comentarios dirigidos. . . . . . . . . . . 37

Aportación al aprendizaje del estudiante. . . . . . . . . . . . . 39

Valoración crítica y comentarios dirigidos. . . . . . . . . . . . 46

Aportación al aprendizaje del estudiante. . . . . . . . . . . . . 49

Bloque II. Comprende las características del

Valoración crítica y comentarios dirigidos. . . . . . . . . . . . 72

Aportación al aprendizaje del estudiante. . . . . . . . . . . . . 76

Bloque III. Analiza las características de la novela.

Valoración crítica y comentarios dirigidos. . . . . . . . . . . . 92

La lectura de un buen libro es un diálogo incesante en que el libro habla y el

La unidad de aprendizaje curricular (UAC), de Literatura I, se ubica en tercer

En el nivel de concreción institucional comunica la intencionalidad educativa

simismo contribuirá al desarrollo del curso en el estudiante, como complemento

De esta forma, podemos encontrar en la misma, la aportación al aprendizaje del

Contiene una selección de temas de lecturas: amor, intriga, misterio, tristeza,

Literatura I busca seguir enriqueciendo las destrezas comunicativas y de

os temas de las lecturas van encaminadas a que los educandos se acerquen al

Con esta antología podrás transportarte a diferentes épocas, espacios y vivir

Esperamos que esta antología sea del agrado de los estudiantes

sta antología comentada, intitulada “La lectura, tiempo de vida y realidades

Literatura I, contribuye ampliamente al desarrollo de las competencias genéricas

llo implica que construya sus aprendizajes a partir de lo que ya sabe y de su

Leer los textos literarios que se encuentran en esta antología, es d

ico se utiliza como apoyo teórico para la resolución de los

A partir de la lectura de la fábula “La honda de David” de Augusto Monterroso,

Con base a la lectura, el estudiante comprenderá la literatura como una forma de

La honda de David, se sustenta en el recurso de la paradoja. El protagonista de

Propósito: El estudiante desarrolla habilidades

2.- Es sensible al arte y participa en la apreciación e

4. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes

Competencias disciplinares básicas:

 6. Defiende con razones coherentes los juicios sobre

 12. Desarrolla su potencial artístico, como una manifestación

David corría jubiloso hacia ellos y los enterraba cristianamente.

Cuando los padres de David se enteraron de esta costumbre de su buen hijo se

Dedicado años después a la milicia, en la Segunda Guerra Mundial David fue

vida una Paloma mensajera del enemigo. FIN

La ironía que presenta,, en donde este niño echo hombre muere,

scritor guatemalteco, uno de los autores latinoamericanos

La narrativa de Monterroso mezcla el humor, la sátira y la ironía al representar a

Parecería la consagración de un moralista. No lo es. Los conejos, monos los

El metalenguaje tiene asimismo un lugar en las nuevas fábulas. Monterroso

tura identificará y analizará las diferentes características del mito,