UA4 Sesión 1 “VIVIMOS EN DEMOCRACIA, LEJOS DE LA CORRUPCIÓN”.

populares, o como política de masas, que buscaba conducirlas manipulando sus aspiraciones, el
EL POPULISMO EN AMÉRICA LATINA populismo sólo puede ser comprendido en el contexto del proceso de crisis política y de desarrollo
económico que se abre con la revolución de 1930»2. Ampliando esta idea, lo coloca como
PROPOSITO: Analiza períodos históricos claves y patrones de cambio dentro y a través de las consecuencia lógica de la crisis de la oligarquía y del liberalismo brasileño y del propio proceso de
culturas durante las revoluciones latinoamericanas mediante mapa mental. democratización ocurrido en el país en esos años, pero agrega, que era necesario que se apoyara en
algún tipo de autoritarismo, ya sea en el autoritarismo institucional de la dictadura de Vargas de los
¿Qué entiendes por populismo? ¿Crees que existe populismo en nuestro colegio y aula? años 1937 al 1945, o bien del autoritarismo paternalista o carismático de los líderes de masas del
período de posguerra, entre el 1945 y 1964. Al mismo tiempo afirma que, el «populismo», mostraría las
EL POPULISMO EN AMÉRICA LATINA propias debilidades de los grupos dominantes, al intentar suplantar a las oligarquías en el poder, en un
Palabras de investigación: Populismo. Oligarquía. Estado oligárquico. Liderazgo populista. Pacto de país donde éstas -las oligarquías agrarias- habían impuesto su dominación por tan largo período.
dominación. Pero sobre todo, aclara, esta forma de hacer política, fue «la expresión más completa de la irrupción
Lee el siguiente artículo y responde las siguientes preguntas. de las clases populares en el proceso del desarrollo urbano e industrial de esos decenios y de la
necesidad, sentida por algunos de los nuevos grupos dominantes, de incorporación de las masas al
Introducción juego polí- tico»3.
El populismo en Latinoamérica es un tema que ha merecido muchos estudios, especialmente a partir En síntesis, para Weffort, se trata de un fenómeno político con múltiples facetas y resulta muy difícil
de los años de 1950, básicamente se han ocupado de esto sociólogos y cientistas políticos. No hacer referencia al conjunto de los movimientos populistas. Es un fenómeno que se presenta como la
obstante es un tema controvertido y complejo, que recibió infinidad de acepciones y la mayoría de las expresión de la emergencia de las clases populares en el escenario político. Emergencia que es
veces suscitó largas polémicas, sin que los especialistas hayan llegado a un acuerdo, esto sin duda es posible, dada la crisis del estado oligárquico-liberal que eclosionó como consecuencia de la Gran
debido a la laxitud del término. Laclau dice que pocos conceptos han sido más ampliamente usados en Crisis de 1930, y aparece como la responsable de la ruptura de esa hegemonía oligárquica liberal.
el análisis político contemporáneo y, sin embargo, pocos han sido definidos con menos precisión1. La crisis hegemónica, fue producto de la incapacidad de cualquier clase para imponerse por sobre las
Conviene tener en cuenta muy desde el comienzo, que existen muchos fenómenos históricos, diversos otras y asumir el poder, así habrá un espacio para ser ocupado por los diferentes movimientos
en el tiempo y en el espacio, que han sido calificados como «populistas». Como tal han sido populares. Donde esto ocurra, encontraremos el surgimiento de movimientos populares, asegura. Los
caracterizados movimientos sociales o políticos ocurridos en Asia, África, Europa, Rusia o Estados nuevos regímenes no son oligárquicos, pero las oligarquías no están totalmente ausentes, sólo son
Unidos, así también por ejemplo, algunos estudios aplican esta categoría para analizar el Castrismo desplazadas parcialmente del poder y de alguna manera estarán presentes en el Estado.
cubano o la Revolución china. Por su parte el Estado es un «estado de compromiso» y al mismo tiempo un «estado de masas», que
Nadie duda de que los estados, movimientos, partidos, líderes e ideologías populistas representan una en última instancia es la expresión misma de la prolongada crisis agraria, de la dependencia social de
etapa fundamental de la historia de América Latina y, que la mayoría de las veces estos se relacionan las clases medias, de la dependencia económica de la burguesía industrial y de la creciente presión
con otros fenómenos fundamentales para la comprensión de la realidad latinoamericana como lo son popular.
el nacionalismo económico, el antiimperialismo, la industrialización, la urbanización, las migraciones Otros autores también han restringido el uso de esta categoría exclusivamente para tratar situaciones
internas, la emancipación económica o, políticas externas más autónomas. Todos hechos sociales, políticas latinoamericanas y dentro del período comprendido por los años de 1930 y 1960. Nos
políticos y económicos que componen la problemática del populismo. referimos especialmente a los sociólogos argentinos Gino Germani y Torcuato Di Tella.
Hay cierta coincidencia en algunos autores en aceptar al «populismo» en diferentes situaciones Estos sin ser tan explícitos cuanto el brasileño, parten del presupuesto de que el populismo sería un
históricas ocurridas en Latinoamérica. Hay casos en que los líderes populistas alcanzaron el poder, en fenómeno que ocurre en una situación de «transición», o sea en la transición de una sociedad
tanto que en otros jamás llegaron a gobernar, pero si dieron origen a partidos políticos o movimientos atrasada, rural, pre-capitalista, hacia la sociedad moderna: industrial, capitalista y urbana. Germani,
populares contestatarios, que tuvieron activa presencia en la vida política de sus paí- ses. En general, encuentra un rasgo común en los países subdesarrollados que se resumiría en el «asincronismo
se denomina populista a los gobiernos de Juan Perón en la Argentina (1946-55), de Getulio Vargas técnico y asincronismo geográfico; o sea, la utilización de los adelantos más recientes de la técnica al
(1930-45/1951-54) y João Goulart (1961-64) en Brasil, de Lázaro Cárdenas (1934-40) en México, de lado de la supervivencia de instrumentos ya caducados, o bien, el contraste entre «regiones
Víctor Paz Estensoro (1952-56/1960-64) y Hernán Siles Suazo (1956-60) en Bolivia, y de José María evolucionadas» y «regiones atrasadas»4. Las raíces deben -según ellos- ser buscadas, precisamente
Velasco Ibarra (1934-35/ 1944-47/1952-56/1956-61/1968-72) en Ecuador. También son considerados en la asincronía de los procesos de transición de una sociedad a otra. Germani hace una distinción
como populistas algunos movimientos políticos como el APRA peruano, liderado por Víctor Haya de la muy clara entre el proceso histórico europeo y el latinoamericano, distinguiendo las especificidades
Torre o el Gaitismo colombiano, fundado por Jorge Gaitán. propias de una sociedad subdesarrollada.
Para el brasileño Francisco Weffort el concepto se limitaría a situaciones y realidades muy concretas, Di Tella parte de los mismos presupuestos que Germani e insiste en la condición de países periféricos
según este autor, el Populismo sería particular de América Latina y se habría dado en el momento de América Latina. Entiende al «populismo» como un movimiento político que cuenta con el apoyo
histórico determinado por las consecuencias inmediatas de crisis del 1930 y la Segunda Guerra político de las masas populares urbanas y rurales y de otros grupos sociales que van contra el status
Mundial. Es más, propone que más que hablar de un populismo se podría decir que hubo en quo, movidas por una profunda insatisfacción en cuanto a sus expectativas con respecto al papel que
Latinoamérica tantos populismos como situaciones particulares, es decir no habría un concepto, sino creen deberían ocupar en la sociedad («incongruencia de status»).
tantos como movimientos políticos merezcan esta caracterización. Weffort al estudiar el «varguismo» En tanto el brasileño Octavio Ianni, desde otra postura teórica, también entiende que se trata de un
en Brasil, afirma que «el populismo es producto de la larga etapa de transformaciones por que pasa la fenómeno que tiene su aparición en el preciso momento de eclosión de la crisis del sistema capitalista
sociedad brasileña desde el 1930. Como estilo de gobierno, siempre sensible a las presiones mundial y las concomitantes crisis de los sistemas oligárquicos nacionales, pero además considera
que las experiencias populistas de Latinoamérica coincidieron con la conformación definitiva de la Sociales, políticos y económicos
«sociedad de clases». En esta situación de colapso de las oligarquías liberales o autoritarias, - que se 6. ¿Qué gobiernos y países se denominan populistas?
habían afianzado desde el siglo anterior- y la crisis del capitalismo y el imperialismo, se abrió una 7. ¿Cuál es el concepto de populismo para Francisco Weffort?
brecha por donde pudieron colarse las masas como un nuevo elemento constitutivo del Estado. 8. ¿En qué consistió la crisis hegemónica?
En esta etapa, los valores -políticos, culturales, religiosos u otros- compartidos por los trabajadores, 9. ¿Qué opina Gino Germani y Torcuato Di Tella sobre el populismo?
cambiaron, y fueron sustituidos por otros inherentes al medio urbano industrial. Es en este proceso 10. ¿Qué significa «asincronismo técnico y asincronismo geográfico?
que se «conforman plenamente las relaciones de clases dentro de las Naciones de América Latina»5. 11. ¿Cuál es tu opinión?
Los regímenes populistas, sucedieron a
los movimientos de clase media, como el irigoyenismo en el caso de Argentina, o el «tenentismo» en el
caso brasile- ño; movimientos de clases media que fueron las primeras y más fuertes reacciones en
contra del Estado oligárquico, y que, a veces, se combinaron con movimientos obreros. En esos
momentos las democracias avanzaron algunos pasos, pero no alcanzó para producir efectos más
firmes y destructivos sobre el Estado oligárquico.
Más adelante amplía esta idea al decir que: «el populismo no es una ruptura con el pasado político de
la clase obrera. Constituye una etapa del movimiento político obrero que corresponde al lapso en que
los precursores de la urbanización, la industrialización y el crecimiento del sector terciario
transformaron de un modo profundo la composición interna de la sociedad. [...] Esos procesos
«recrearon» la estructura de clases de la sociedad latinoamericana. En la nueva configuración del
sistema de clases no había lugar para los «radicalismos» propuestos anteriormente. En la época de
política de masas, la burguesía industrial asume el liderazgo ostentoso de las luchas reivindicativas y
reformistas de las masas obreras y de amplios sectores de los estratos medios»6
Pero lo que con más fuerza irá a caracterizar a los movimientos populistas, es el duro y contundente
golpe sobre el Estado oligárquico que dará paso a las dictaduras y democracias populistas7, ahora las
«nuevas clases sociales (burguesía industrial, proletariado y nuevos sectores de clases medias) se
unieron a la política de masas»8. A partir de entonces, surgen nuevas organizaciones y estilos de
liderazgos políticos o bien se reformulan los viejos y lo que predominará será la idea de «armonía de
clases» en oposición al «antagonismo de clases». Las diferentes clases se habrán unido bajo la
bandera del nacionalismo, ya sea éste, nacionalismo cultural, nacionalismo político o nacionalismo
económico.
En este cuadro -afirma Ianni- la imposición del populismo llevó a los diferentes países a dictaduras o
democracias autoritarias. «El juego político de las masas debía permanecer bajo el control estratégico
de la burguesía», por esta razón, argumenta, los gobiernos populistas no buscarán la defensa armada
de las masas, cuando les llegue el ocaso, ya que las armas son «parte esencial del poder burgués»9.
Artículo del populismo en Latinoamérica, Myriam Stanley.
https://rephip.unr.edu.ar/server/api/core/bitstreams/4aacab3c-b15f-435e-8ad5-3c8159d75c54/content
https://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1012-25082007000300005

¿Qué aprendí hoy?

¿Cómo podría aplicar el tema en mi vida diaria?
¿Qué dificultades se te presentó en tu aprendizaje?
Realizo mi actividad
1. ¿Qué países son calificados como populistas?
2. ¿El estudio populista, a qué países aplica el análisis?
3. ¿Qué fundamenta la historia América latina que la mayoría de las veces estos se relacionan con
otros fenómenos de la realidad?
4. ¿Qué otros fenómenos fundamentales se mencionan en el artículo para la comprensión de la
realidad latinoamericana?
5. ¿Qué hechos componen la problemática del populismo?